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女士口服迷水|1美女倒提金方

引言

在中国传统文化中,金方不仅仅是生活中一个常见的物品,更承载着丰富的文化象征和人文内涵。而金方的使用,在不同的历史阶段和社会背景下,展现出不同的风貌。今天,我们将通过一个独特的视角——美女倒提金方,来探讨这一文化符号背后的意义与价值。

金方的历史与文化背景

金方起源于古代,是一种用以盛装食物或珍贵物品的器具,通常由金属或其他贵重材料制成。在古老的封建社会中,金方不仅是财富的象征,更是地位的代表。随着历史的发展,金方逐渐演变为一种艺术品,其制作工艺和装饰风格都体现了不同历史时期的文化特点。

美女与金方的象征意义

在传统文化中,美女常常与财富、地位、优雅和智慧等品质相联系。她们不仅是美的化身,更是力量和智慧的代言人。在一些古代文人笔下,美女经常被描绘为手持金方,既显示了她们的财富和地位,又体现了她们的优雅和智慧。美女倒提金方,寓意着在美丽与智慧之间的完美结合。

倒提金方的形态美

美丽的女人在古时通常以优雅的姿态展现自己的魅力。倒提金方这一动作,体现了她们对传承文化的尊重与理解,同时也映射出她们个性中的独立与自信。金方的圆润与女性曲线的结合,形成了一幅绝美的画面,宛如一幅活生生的艺术作品,令人神往。

倒提金方的意义

倒提金方不仅仅是一个姿势,更是一种态度。它象征着女性在传统与现代之间的冲突与结合。随着时代的发展,女性开始不断突破传统的束缚,向着独立自主的方向迈进。而倒提金方所传达出的那份从容与自信,正是当代女性所追求的生活态度与形象。

现代解读:女性的独立与自信

在现代社会,倒提金方的形象可以被解读为女性自我意识觉醒的象征。如今,越来越多的女性选择走出家庭,融入社会,追求自己的事业与梦想。她们不再只是家庭的守护者,更是社会的参与者和领导者。倒提金方在此时便成了一种品牌与标识,彰显出女性在社会中日益增强的地位。

金方在当代社会的应用

今天,金方不仅在传统文化中有着重要的位置,更在现代生活中找到新的应用和表达方式。它可以是家居装饰的一部分,也可以是一种时尚的象征。在各种社交场合中,金方作为奢华的象征,常常能够吸引所有人的目光。通过这种方式,倒提金方的形象不断被现代女性所继承,并赋予新的内涵。

结论

通过“美女倒提金方”这一独特的视角,我们不仅探讨了金方的历史与文化背景,更深入探讨了现代女性的独立与自信。金方的魅力在于它所承载的丰富文化,也在于它所象征的女性力量。无论是在古代还是现代,金方都在讲述着一个关于美丽、智慧与力量的故事。未来,随着社会的发展,这一形象或许会继续演化,带来新的意义与启示。

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    《黔南田氏族谱》资料
    作者:田氏网   访问量:17202    添加时间:2010-2-4 22:54:23
     

     (贵州省印江县续修《朗溪田氏族谱》谱务会  田应光)

     一、《黔南田氏族谱》资料

     (一)谱碟源图 

        第一世  鼻祖  字辉先,号耀华,本贯山东东昌府。寓陕西京兆路即今西安府也,蓝田县滥泥村人氏。隋文帝开皇元年辛丑(公元581年),苏威以才学荐举,钦授黔州刺史。当时民有田太平之号。遂卜居黔焉。公生于隋文帝天嘉三年壬午岁(公元562年),卒于唐太宗贞观七年(公元633年)。享寿七十三。卒葬黔州五里之原。妣氏张  夫人,享寿七十六岁。卒葬黔州五里之原。子二惟康、惟善。

        第二世  惟康  显公长子。字文钦,号敬之。为人俊雅,乐隐林泉,渔猎经史。结草庐于缶山之麓。时称为缶山翁。后于唐武德九年(公元626年)授潭州(今长沙)都督。公生于隋炀帝大业四年戊辰(公元608年),卒于唐上元元年甲戌(公元674年)。享寿六十七岁。葬缶山之地。妣氏梅 诰封恭人,享年六十四岁。卒葬缶山之地。子二:阳明、昭明。

                惟善  显公次子.生于隋炀帝大业七年辛未(公元611年)六月初三卯时。妣氏何。卒葬未详。后裔未叙。

        第三世  阳明  康公长子。字东辉。生平刚勇,力举千斤,志存忠义。唐高宗显庆五年庚申(公元660年),杀贼有功,授兵部尚书。生于唐太宗贞观十一年丁酉(公元637年),卒于唐睿宗景云元年庚戌(公元710年),享寿七十四岁。葬芹山之东。妣氏段 封二品夫人,享寿七十五岁。卒葬缶山之地。子一:克昌。

        昭明  康公次子。公生于唐太宗贞观十三年(公元639年)七月十六日丑时.卒葬未详。后裔未叙。

        第四世  克昌  阳公之子,字世隆。唐有天下,从绍庆适巴蜀。绝志宦游,从事商贾。侨寓日久,能以恩威振服南边夷人。唐高宗永隆元年庚辰(公元680年)秋八月,褒授义军兵马使。俾罗国(泰国旧称)进礼纳贡皆其功也。公生于唐高宗显庆五年庚申(公元660年)。卒于唐玄宗开元二十年壬申(公元732年)。享寿七十三岁。卒葬婺川县归义乡西山之原八蛮进宝地。妣氏舒 诰封老孺人,生于唐高宗显庆六年辛酉(公元661年)三月十六日子时。卒于辛未年(公元731年)八月十八日寅时,享寿七十一岁。卒葬婺川县归义乡西山之原与公同茔。子一:道元。

        第五世  道元  昌公之子。字从善。其人刚勇,熟习弓弩,辗转如神,众矢莫能进焉。唐睿宗景云二年辛亥(公元711年),以武功征服黄土坡 獠有功,授义军兵马使。公生于唐中宗嗣圣十三年丙申(公元696年)。卒于唐代宗大历五年庚戌(公元770年),享寿七十五岁。卒葬白茶村之墟。妣氏李封太安夫人 生于唐中宗嗣圣十二年岁次乙未(公元695年)四月二十八日申时。卒于丁酉年(公元757年)九月初三日未时.享寿六十二岁。葬于白茶村之墟与夫同茔。子一:公荣。

        第六世  公荣  元公之子,字子爵。为人温雅,涉猎经史,宛然文臣气象。唐玄宗开元十七年己巳(公元729年)八月初八日,进贡马匹方物,授义军兵马史。二十三年乙亥岁(公元735年)夏四月加思州节度使。公生于唐玄宗开元元年癸丑岁(公元713年)。卒于唐德宗兴元六年庚午岁(公元790年)。享寿七十七岁。葬岐州南山之麓。妣氏舒 享寿七十八岁。卒葬白茶村。子一:载龙。

        第七世  载龙  荣公之子,字文明,号升斋。资质颖敏,熟于琴书。唐代宗大历八年(公元773年)授义军兵马使。以武功靖边疆,官至都巡检使。公生于唐玄宗天宝十年辛卯(公元751年),卒于唐文宗太和八年甲寅(公元834年),享寿八十四岁。卒葬竹山之原。妣氏杨 享寿七十二岁,卒葬竹山之原。子一 时丰。

        第八世  时丰  龙公之子,字实夫。唐元和十五年(公元820年)授义军兵马节度使。公生于唐德宗兴元十一年乙亥岁(公元795年)。卒于唐僖宗乾符元年甲午(公元874年)。享寿八十岁。葬于茅坡之麓。妣 氏吴享寿七十六岁。卒葬茅坡之麓。子一:佐禹。

        第九世  佐禹  丰公之子,字良弼。承袭祖业。唐懿宗咸通十年(公元869年)授义军兵马节度使。公生于唐文宗太和元年丁未(公元827年)。卒于唐僖宗中和二年壬寅(公元882年)。享寿五十六岁。卒葬岐山之原。妣 氏段 享寿七十三岁。卒葬岐山之原。子一:凤翔。

        第十世  凤翔  禹公之子,字祥舜。为人熟悉兵策。唐庄宗同光元年授义军兵马使。后因征剿黑苗,加武略郎太镇都巡检使。公生于唐懿宗咸通九年戊子岁(公元868年)。卒于宋太祖建隆元年庚申(公元960年)。享寿九十三岁。葬岐山之阳。妣氏周 享寿八十四岁。葬岐山之原。子二:承文、承武。

        第十一世  承文 翔公长子,字载道,号养正。赋性刚勇。授后唐义军兵马节度使。宋真宗大中祥符三年庚戌(公元1010年),奉檄安定交趾。将军号田老虎,远近畏服。加义勇将军都指挥右仆射平章事。公生于后唐明宗长兴元年庚寅(公元930年)。卒于宋真宗乾兴元年壬戌(公元1022年)。享寿九十三岁。葬于幽山之原。妣氏杨 享寿八十八岁。卒葬幽山之原。子一:正允。

                   承武  翔公次子。卒葬未详。后裔未叙。

        第十二世  正允  文公之子,字诚仁。熟于刀枪,威镇南边,夷人钦服。宋仁宗庆历八年(公元1048年)秋八月,收服南边叛寇。初授义军兵马使加都指挥使,封武略将军。公生于宋太宗兴国三年戊寅(公元978年)。卒于英宗治平二年乙巳(公元1065年)。享寿八十八岁。葬于阳山之墟。妣氏杨 享寿八十四岁。卒葬阳山之墟。子一:士儒。

        第十三世  士儒  允公之子,字崇古。为人仪表超群,勇谋兼备。授义军兵马使。宋神宗熙宁五年壬子(公元1072年)正月,命定庆元之乱,加都指挥使。元丰元年(公元1078年)秋八月,讨平卢寇,赠武略郎加封义勇武将军。公生于宋真宗大中祥符九年丙辰(公元1016年)。卒于宋哲宗元符元年戊寅(公元1098年)。享寿八十三岁。卒葬阳山之墟。妣 氏邓 享寿八十岁。卒葬阳山之墟。子二佑恭、佑祥。

        第十四世  佑恭  儒公长子,字子礼。未生,母梦马援入宅。及生,明满于室,援祠不灵。及长,才学过人,有古贤将之风。宋元符元年戊寅(公元1098年),授教练事升通州思大夫,知思州军民事。宋重和元年戊戌(公元1118年)建立衙门,始有印信。升武功大夫加团练观察使,开府仪同三司,再赠少师思国公。钦赐十字宗派:祖宗庆兴应景儒茂仁宏;赐堂联二付:“宦流齐国勋臣邑 世守沱江宰相家”、“汉马功垂麟阁古 紫荆花发雁门奇”。公生于宋神宗熙宁八年乙卯(公元1075年)五月十五日子时。卒于绍兴二十四年甲戌(公元1154年)九月初九午时。享寿八十岁。葬于婺川县归义乡西山之原,即克昌公八蛮进宝地,附祖茔也。公卒时,人有见其跨马入援祠。以后,祠复应验如初奉。宋敕封少师思国公。妣氏邓 封思国夫人 享寿六十三岁。葬于婺川县归义乡西山之原附祖茔。子一:汝霖。早卒。继妣氏杨封和国夫人。生于宋神宗戊午年(公元1075年)。享寿七十五岁。卒葬婺川县归义乡西山之原即克昌公八蛮进宝地附祖茔也。子四:汝端、汝弼、汝庆、汝泽。

        佑祥  儒公次子。宋授左武大夫都练使。熙隆间以随赞乃兄屡建奇功,赠果州团练使。公后嗣多居思南、沿河两县。本支续修时,沿河亦同时发起,公之派下,故由沿河另详。

        (以后世系本文略)

        附件1: 《田氏族谱 谱牒源图》原件照片7帧。

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    (二)佑恭祖墓志铭 

    宋朝通判请郎 黔州提举别驾于观 

        故通侍大夫,奉宁军承宣使,知思州军州事,充夔州兵马钤辖,兼珍州南平军沿边都巡检使,赠正任保康军承宣使,再赠开府仪同三司少师思国公,以绍兴二十四年秋九月九日薨。越十有七日,诸孤奉丧事,葬公于婺川县归义乡西山之原,附祖莹也。时观备员黔贰,熟闻公之威名重望,仁恩厚泽,恨不及见而公已殂。未几,其子汝端以门人李庄述平昔所纪公之事,实属观求状。

        公讳佑恭,字子礼,威名有素。未受命间,闻靖州失警,以急来告。乃父当行,阻疾,弗克进。公曰:彦有之,养子所以防老也,吾敢辞难乎?代父而往死,无悔矣。元符二年,以善蛊,授教练使。正和二年,黄阳洞酋首冉万花獠四族不轨,侵犯黔州,残民掠物,大为边害。郡将陈括知公之雄,乃召,委其事。公既承命,躬领家僮,自备糗粮。收冉万花,俘杨文胜、冉万寮、万朝、路洗王等。归至郡城,戮于藁街。朝廷褒其志勇,特授成忠郎充思州边西巡检。五年,统义兵策应泸南,解梅岭堡之围。以功转忠训郎。继而讨晏州贼,以功转武翼郎。六年,干理播州边,转武节郎。七年,安定播州,遏绝杨维聪之暴。以功转武翼大夫加荣州刺使。八年,救石泉军至白沙寨,退戎兵,以功迁武节大夫。凯还,被诏赴阙,迁武德大夫。重和元年,建筑思州有劳,迁武功大夫。宣和元年,授泸州兵马钤辖。再承诏朝参,加忠州团练使,赐金带器币等物,宠赉优隆。朝辞,加贵州防御使,差充成都府路兵马都监,同管两路巡检,利州驻扎。以母老乞免。再充思州边西巡检。建炎二年,兼知婺川县事。公化鄢未宁,知兵不可戢,且遇时乏军储,以万缗献助。朝廷以为有忧国之心,升右武大夫。王寇归州,图入蜀,哨聚者众,其锋甚锐。公统兵收王辟,复收郡邑。蜀赖以安。绍兴元年,覃恩迁中允大夫,再赐金带金币。已而,桑仲、郭希叛于兴山,图蜀。与王而军势倍之。公复统兵击破。迁侍中大夫,以功转五官。绍兴二年,以保蜀劳勋,加华州观察使。三年,金人侵犯梁洋,四川宣抚处置使张浚,会集诸路将御之。公被檄,行无逗留。既至,金人望风退走。赏军器鞍马等物,迁通侍大夫知思州军州事。七年,朝廷以公抚循彝民,备见勋劳,赐玺书金带。明年,以母忧解官。又明年,被命起,复仍领州事。十一年,以累大功加边郡承宣使,又迁奉宁军承宣使。二十四年,以疾薨于正寝。赠正任保康军承宣使,赠子恩泽。乃命子汝端袭守。后以两郊大礼,恩赠开府仪同三司少师思国公。

        当疾,召子孙立于前。诫曰:“吾自入仕,仅五十年,历事三朝,治郡九域,建功立业,始终如一。今爵高禄厚,无愧无怍。尔等子孙,当效祖考。勤修乃职,谨守边方。安集居民,匪懈匪怠。勿违。”观谨依事实叙之。

        铭曰:维思为州,实古黔中。田氏世领,肇唐永隆。有闻家声,刻铭在锺。传逮正允,当宋熙丰。夷乱剪寇,庸亢厥宗。云聚鸦散,军臣雄。庆流三世,生少师公。子礼其字,讳曰佑恭。孝不辞难,代父匪躬。冉万四族,跳梁 戮于藁街,资公折冲。解卜漏围,晏州讨凶。安宁播城,遏绝维聪。乡国连筑,白沙退戎。击走郭希,挫桑仲锋。不一其书,伟哉骏功。再朝阙廷,晋接春容。锡赐承宣,赠开仪同。剖符郡国,禄厚爵穹。策勋立业,无愧始终。少师之生,勇气贯虹。死而不泯,神明与通。旗帜显隐,恍犹公逢。溪彝震 ,克靖四封。何以致之,曰惟一忠。资以云来,无忝乃翁。鉴此哀铭,永永无穷。

        公亡未逾岁,郡郊林峦之间,旌旗隐显,若有出师行伍之状。一日,汉夷相犯。闻公引军入境,遂相畏服。民从而安。乃立庙于水东。旱潦祈祷,常获感应。九月忌辰,远近夷苗,溪洞居民,诣祠奠祭。不约而合,结为一社,各祈保佑而去。初,公之亡矣,夷獠种类,或相仇杀。其寨首领谕以福善祸盈,为利为害,示以军旅威势,莫能慑伏。惟执公之符券字押,群皆惊讶,遂不敢擅动。其威风服乎夷狄,虽死犹生。呜呼!公之为人,生为夷民信服,死为夷民钦畏。可谓神武过千人,安邦之良将也。

        附件2: 《田氏族谱 佑恭祖墓志铭》原件照片4帧。

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    (三)少师公家谱原序 

        忆我祖宗,旌表雁门,源开京兆,发祥昌炽,庆衍云 自隋唐迄我炎宋,其间,孝子顺孙,忠臣良将,炳蔚列朝青史者,夫固皆班班可考矣。溯所由传要,皆矢忠真之血性,成节义之显名。凤池声远,无非说礼敦诗。麟阁誉隆,悉皆请缨仗剑。振古如兹,于今为烈。屡邀帝眷,宠沐皇恩。念奇绩之难酬,世盟带砺。喜英雄之辈出,崇锡圭璋。以故分茅胙土,荣封遍楚蜀滇黔;仰渥承熙,光裕及祖孙父子。此诚开辟以来所独盛,而罕其传也。予也恩承万世,派衍千枝,世守思州,益敦忠孝。先年策泸定播,不遗君父之忧;继且靖蜀宁黔,恪尽子臣之节。功云懋矣,福自申焉。步祖武于当年,固未感私第多营,知有国而不知有身。计后昆之久远,亦必须贻谋燕冀。岂晰流而竟昧其源?此谱牒之所不能自已者。虽谓穰苴在周,功著司马,世传兵法之妙。田何居汉,文 儒林,家推易学之宗。无俟谱牒之昭宣而已。识渊源之有自。然自今以往,由一世而及万世。世远善淹,类于杞宋。俾无谱系,于一朝何以流传于奕祀。想予生平,一十七征。讨贼平凶,活万姓将焚之骨;开疆辟土,控东南半壁之天。正气贯星日,功烈著朝廷。匪懈惟事一人,豪侠甲乎四海。天下之人罔不争颂而加美焉。得不虞当时则荣,没则已焉者乎。顾谱之不可不修也。然显于鲁者,派远莫稽。而世于南者,了若指掌。自宗显公以及予躬,代越十四,历世之出没鬣封,群公之宏猷伟绩。一一备述,汇成谱牒。令后之观者,如去祖宗未远焉。谱成之日,诸寮友咸稽首而致贺曰:“此诚公门万世子孙永远发祥之善编也。”凡我子孙,自兹之始,务宜五世一续,十世再举。否则,难免不孝之诛,祖宗在天之谴也。诚诵予之言,法予之志。毋以世远而不续,毋以派繁而不修;毋各亲其亲,而遗分支之疏远;毋因贵尚贵,而弃寒贱于无名。庶几子孙千亿,福禄攸同。昭忠义于百代,跻名位于三公。声誉扬乎四海,经纶著于九重。凛凛微言,载在谱中,百尔子孙,其鉴愚衷。是训。

            

        宋绍兴二十三年正月吉旦 十四世田恭垂训于翠松亭

    (公元1153年)

        附件3: 《田氏族谱 少师公家谱原序》原件照片4帧。

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         (说明:上述资料中,原文有的地方有个别字遗漏,有的年号和干支纪年有误。本会在整理过程中,以多部族谱和《中国历史纪年表》校检,使干支纪年、年号和公历纪年三者以及其享寿的记载相吻合。公历纪年为本会加注。有下划线处为存疑未能校检处。所断标点句读,也可能欠精当准确,请方家指正。《佑恭祖墓志铭》文后:“公亡未逾岁,……,安邦之良将也。”一段,原文为小字,似应为后人修谱时补注。)

        以上三份家乘谱牒资料,清楚明晰的记载了从入黔始祖田宗显到第十四世祖田佑恭的世系传承,历代皇封世职,生卒年月,享寿多少,一一载明,不容置疑。族谱中还有若干资料可以佐证,这里不再一一转录。

     

     

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