思州田氏，按家谱最早可以追溯到隋代的田宗显。第一代田宗显在隋文元年由陕入黔（今重庆彭水），为黔州太守；第四代田克昌于唐贞观年间乃涉巴峡（乌江）进入务州（今贵州沿河县），建立羁縻州思州，唐受为义军兵马使，思州遂为田氏守土。
田氏土司初步发展是唐永隆年中（公元680年）的田安定和田思仪，大发展是在北宋末年，宋徽宗大观元年（公元1107年）思州（务川）土著首领田佑恭，宋王朝命其为思州刺史。从此田氏世有其地。其领地有务川、沿河、德江、思南、凤岗等县。宣和四年（公元1122年），废州县，以务川为城，邛水、安夷为堡，隶属黔州。南宋高宗绍兴二年（公元1132年）复置思州四县，以田佑恭为守令，治务川，为羁縻州。田氏土司原为一体，元朝至正年间分为思州。思南两部。田氏土司世袭统治直到明永乐十一年（公元1413年）才结束。
田氏管辖思州、思南州疆域相当于今天贵州省铜仁地区、黔东南州东部、及湘西一部。明永乐十一年（1413年）废思州宣慰司、思南宣慰司，以思州之地置思州、黎平、新化、石阡四府，以思南之地置思南、镇远、铜仁、乌罗四府，始建贵州。
凤凰田氏族谱载田氏源于陕西,田宗显于隋朝时为官于黔(史书有载)，后来隋灭亡后,田氏统治贵州东部地区(包括湖南凤凰县)。思州田氏字辈有二：一“祖宗庆兴应，景儒茂仁宏”[此十字辈用字自宋朝至今约九百年一直循环使用，有多种写法，最常见“仁弘太(祖)宗庆兴应景惟（儒）茂”]；二“荣太谷有仕忠时” 。
思州、思南田氏主要分布于四川、贵州、云南、湖南、湖北、重庆等省市，多为汉族、土家族、苗族。大多始终循环使用宋帝御赐十字为班辈。由于迁徙，有些地区重修族谱时另续了字辈。湖广填四川的时候,进入四川的一系字辈又增加了10个字：“时丰云贵永，世海德泽明”（也有写作“实丰荣贵永 世裕德泽长”）。由贵州正安小溪里迁往重庆綦江石角天生孔一系，后增加20字辈:“绍启永崇志 德昭文旺仲 发纯治国佳 海宇怀金贡”。
思南由外来有两支田氏，第一支早于隋代开皇二年（公元582年），由陕西兰田县入黔，他们后裔现已遍居黔中大地。十字宗派是十四世田佑恭获宋徽宗御赐的，我们就属于这一支。明朝永乐之前是土司当地的统治家族，永乐十一年，思南思州兄弟相争，朝廷借机改土归流，废除了田氏的统治，正式建立贵州省。
第二支明初由江西吉安入黔，他们后裔现居乌江中下游之间沿岸，主要就是思南县。最出名的人物是田秋和田仰。田秋，最大功绩是让贵州设置科举考场；田仰是南明的权臣，《桃花扇》里要强娶李香君的就是他。我从他们十代人的名字上没有看出他们的字辈和我们相同。
明初入黔始祖田永富来思南传输文化，二世田万钟，三世田显文皆从事教育，四世田仰高祖田谷，举人，云南曲靖府通判，田谷二弟田稠，岁贡，卢山县教谕，田谷三弟田秋，进士及第，历官推官，都给事中，四川按察使，广东布政使。田仰曾祖田时正，岁贡，湖广江陵教谕。祖父田子渭，拔贡，四川大竹主薄。田仰父辈弟兄三人皆为举人，父贡国，做过河南归德府推官，贡国兄助国，河南武陟县知县，田仰子之骏，荫驰锦衣卫都指挥佥事。田仰孙，田祖 举人，平远县学正。
田氏包括田仰在内的八世墓葬，都在今思南境内，多在县城周围，始祖田永富，卒葬于县城西大岩关后今复烤厂处，墓仍存。二世祖田万钟墓，在思南县城东三公里田家坝，三世祖田是文，葬于城南6公里赵家坝半月山。四世祖田谷，葬于城南9公里官坡。现官坡下大路边存一通田仰为其高祖田谷立的神道碑。碑正中书“明诰封奉政大夫任云南曲靖军民府通判索齐（田谷）田公神道”，左书“明进士出身，授吏部文选清吏司主事，任浙江温处道，移储广东参议，加太仆寺卿，巡抚四川、洛阳等处，总督漕运军务，进御前侍卫内大臣，太子太保兵部尚书，兼都察院副都御使，玄孙田仰立”。右书“崇祯三年清明立”。田仰父田贡国墓在城南38公里瓦窑咀官庄沟半坡，1977年清理残墓时获田贡国墓志铭一方，详记其田贡国生平，墓志今存贵州省博物馆，思南文管所存有拓片和照片。田仰墓在田贡国下边约50米处，于1972年修公路毁，原墓型很大，墓主体四方形，每方约10米，墓内壁浮雕有花草人物，外围有墙，前有华表。墓毁后，料石被取来拱砌公路涵洞使用，墓内陪葬8个魂瓶，7个被民工挖坏，只完整保存一个，今存贵州省博物馆，田仰墓在官庄沟与道光《思南府续志》记载相符。后来又在德江县潮砥镇牌坊村（闭溪）又发现一田仰墓，并获得田仰墓志铭一方，详记其田仰生平，这又与田仰子田之峻为田仰撰写的《兵部尚书太子太田保昭考百源府君行略》记载相符。
田仰祖孙十代世居思南府城，仰住宅遗址在今思唐镇府后街职校一带，当时建筑宏大，占地面积7000余平方米，传说先修九重堂，后因不符朝制改建为七重堂。田仰的这住宅遗址是思南城内人共知的，田仰也就是出生在这里，在田仰墓志铭中也写有“时之骏幼居思唐”说明田仰在京城去世时，儿子田之骏还小不能自亲赴北京料理父亲丧事。
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