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    武陵田氏历史地图
    作者:田氏网   访问量:11574    添加时间:2010-6-7 21:14:58
     

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    序  官田VS蛮田
    湖南湖北贵州重庆交界之处的武陵田氏,由来已久。战国时,武陵为楚之江南地,齐国田忌为邹忌所忌而奔楚,被封于此。中原大姓进入苗族(盘瓠)地区生活,田姓不是独一。今天的苗族中,尚有保持中原古礼的蔡家苗,宋家苗(楚灭蔡国宋国后安置其遗民于江南地)从战国田忌到西汉田强,三百多年,历史上没有记录,因为这段时间中,位于楚国以南的地区历史记载都少之又少。而此间田姓逐渐融入当地盘瓠蛮中,并成为其族的首领。

        自汉以来,田氏即为武陵蛮中大姓。王莽时,有五溪首领田强,强有子十人,勇猛超人。田强曾以其三子将五万人下屯沅东,各筑一城,烽火相应。东汉安帝时有武陵澧中蛮田山,刘宋时有武陵蛮王田僮,萧齐时有武陵酉溪蛮田思甄、酉溪蛮王田头拟。《周书》记载:“蛮者,槃瓠之后,族类蕃衍,散处江、淮之间,汝、豫之郡。凭险作梗,世为寇乱。逮魏人失驭,其暴滋甚。有冉氏、向氏、田氏者,陬落尤盛,余则大者万家,小者千户,更相崇树,僭称王侯,屯据三峡,断遏水路,荆、蜀行人至有假道者。”

        然观今武陵各支田氏土司谱牒,皆称唐宋以来自陕西而迁蜀再分散各地,并自称为“官田”,而去唐宋之前的“蛮田”相区别。同在武陵地区的“官田”,"蛮田"究竟是什么关系?寻找打开问题的钥匙,必须将家谱和史书融会贯通,而其中的隋黔州刺史田宗显,唐黔州刺史田惟康,唐溪州刺史田英,宋珍州田景迁尤为值得关注。


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    第一章 从田宗显说起
     1.田宗显与田思鹤
    宗显祖极可能是田思鹤的孙辈。推理如下:宗显祖出生于562年,田思鹤于564年以奉州(今重庆彭水)归顺北周,按照古代的政策,一般中央政府会要求归顺的头领送质子到京城。此时两岁的宗显跟随父亲到京城长安做质子,居住在蓝田。574年,改奉州名为黔州(田思鹤一族被朝廷称为黔阳蛮,黔州因此而来)。581年,显宗因其祖父田思鹤和父亲前后去世,被大臣苏威以才学荐举,继承黔州刺史的位置。若宗显非思鹤子孙,朝廷不可能派年仅19岁的田宗显去做黔州刺史,因为黔州本就是黔阳蛮的羁縻地(持续到到田佑恭献土前),羁縻地均为首领世袭。
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    2.黔阳蛮的前生后世
     因三国东吴设置的黔阳郡(今湖南龙山)而名。从魏晋到隋唐,由于中央政府的分裂和南北的对抗,处于中国中部的盘瓠蛮南北逢源,开始四处扩散。而其首领,又以田姓居绝大多数。北至河南(北魏东豫州刺史田益宗),东至江西(刘宋西阳威生侯田治生),西至陕西(北周巴州刺史田杜青)都有来自湖南的田姓豪族。而进入乌江和三峡一带的黔阳蛮,只是其中的一支而已。

        从有关的历史记载看,自汉以来,田氏即为武陵蛮中大姓。王莽时,有五溪首领田强,强有子十人,勇猛超人。田强曾以其三子将五万人下屯沅东,各筑一城,烽火相应。东汉安帝时有武陵澧中蛮田山,刘宋时有武陵蛮王田僮,萧齐时有武陵酉溪蛮田思甄、酉溪蛮王田头拟。《周书》记载:“蛮者,槃瓠之后,族类蕃衍,散处江、淮之间,汝、豫之郡。凭险作梗,世为寇乱。逮魏人失驭,其暴滋甚。有冉氏、向氏、田氏者,陬落尤盛,余则大者万家,小者千户,更相崇树,僭称王侯,屯据三峡,断遏水路,荆、蜀行人至有假道者。”

    南朝萧齐时,今乌江下游的武隆、彭水一带田姓蛮族活动频繁。《南齐书·祥瑞志》记载,“建元元年(公元479年)十月,涪陵蜒民田健所住岩间,常留云气,有声响澈若龙吟,求之积岁,莫有见者。去四月二十七日,岩数里夜忽有双光,至明往,获古钟一枚,又有一器名錞于,蜒人以为神物奉机祠之”。《南齐书·蛮传》载:永明初,向宗头与黔阳蛮田豆渠五千人为寇,巴东太守王图南遣府司马刘憎寿开道攻其寨,向宗头连夜烧寨撤退。乌江下游史有“黔水”之称,黔阳即今酉阳、彭水、黔江一带,此处所谓黔阳蛮,即今渝东南彭水、酉阳、秀山一带的少数民族。《周书·李迁哲传》云:“黔阳蛮田乌度、田都唐等每抄掠江中,为百姓患,迁哲随机出讨,杀获甚多,由是诸蛮畏威”。李迁哲其时镇守白帝城(今重庆奉节),由此可见,黔阳蛮的活动范围还包括长江三峡地区。北周保定四年(564年),“涪陵蛮”田思鹤以地内附,因置奉州,建德三年(574年)改为黔州,隋大业三年(607年)又改为黔安郡,黔州范围包括今彭水、黔江、酉阳、秀山一带。这是田氏首次归顺中央王朝,因此,同治《增修酉阳直隶州总志》说:“彭水之入周隋,实自田思鹤归化而始,其前后如田豆渠、田乌度、田都蛮(唐)、田祖周、田罗驹等,并皆梁驾之才,《北史》所谓爱开间首领以冉氏、田氏、向氏世为之长是也。今此三姓唐以后半萃于思黔施酉等州,而佑恭者实黔阳田氏之裔”,这一分析是符合历史真实的。

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    3.盘瓠与田宗显的传说

     樊绰《蛮书·卷七》:“槃瓠皮骨,今存黔中田、雷等家,四时祀之。” 盘瓠是始祖神,居中间最尊神位。据传,高辛氏王宫一老妇人从耳朵中挑出“一虫”,“置之于瓠中,复以盘”,“俄顷化为犬,固名盘瓠”。 ⑵高辛之犬盘瓠,讨灭犬戎,高辛以少女妻之,封盘瓠氏。 ⑶“盘瓠得女,负而走入南山,止石室中。……经三年,生六男六女。盘瓠死后,因自相夫妻。……其后滋蔓,号曰蛮夷。”⑷由虫化犬,由犬化人(狗头人身)的盘瓠,被“杂处五溪之内”的“武陵、长沙、庐江郡夷”尊为始祖,每每“揉杂鱼肉,叩槽为号,以祭盘瓠”。 

       过去,田氏家族有几条规矩:第一,不许骂狗日的;第二,每年收谷子吃薪,要把米饭抬给狗先吃;第三,田家人打发姑娘当送亲客,到男家不许吃饭,只许喝酒,其原因就是田家祖祖辈辈世代相传,田氏先祖田宣慰(田宗显)会变狗,谷子就是他带来的。     相传在很久以前,有个少数民族头领,名叫金头和尚,武艺高强,皇上拿他无法,百般苦恼。一日,皇帝对满朝文武大臣说:各位大臣,金头和尚不服朝庭王法,谁敢前去捉拿?有三位武官冉宣慰、杨宣慰、田宣慰齐声应道:启禀主上,我敢前往。皇上道:好!尔等真敢前去捉拿,只要提头来见,我愿以三个女儿相许,封为驸马。     三个宣慰领了圣旨前来捉拿金头和尚,结果三人都不是金头和尚的对手。田宣慰思量,硬来不行,只得另想办法。一日,他变了一只雪白的海爬狗突然爬在金头和尚未面前,摇头摆尾。他不仅长得逗人喜欢,而且在紧急关头,为金头和尚刺探军情,得到了金头和尚的信任,每次出外打仗,都把这只狗带在身边,白日夜晚形影不离。     他看到时机已到,乘金头和尚正在解大便时,冷不防,冲上去就是一口,将金头和尚的下阴咬到就不放,撕得金头和尚在地上滚来滚去,直至死去。这时,冉宣慰和杨宣慰便乘机上前一刀,就提了金头和尚的头。     次日,三个宣慰来向皇上请功,都争先恐后的说金头和尚是自己斩的。当皇帝问到田宣慰时,田宣慰便从头至尾的把他斩金头和尚的经过陈述了一遍。待田宣慰讲到他会变狗的法术时,皇帝说:“你说你会变狗,那你就当场变给主上看吧!”田宣慰说:“变,可以。但变了以后皇上不能笑。”皇帝问:“为什么?”田宣慰说:“皇上笑了,我就转不到人身了。”皇帝说:“那好,我保证不笑。”突然间,田宣慰脱下外衣在地上一滚,只见一只雪白的狗,爬在皇帝有面前,摇头摆尾地。皇帝感到真稀奇,忍不住一口大笑起来,猛然想起不能笑,但也来不及了。皇帝只好给田宣慰封赠两句:田宣慰你白天是人,晚上是狗。只见狗翻身拜道:“谢主龙恩”。皇帝便当场封三个宣慰为驸马。从此,田宣慰、冉宣慰、杨宣慰就成了三姨夫。

    4.田忌封楚,盘瓠田姓的由来

     盘瓠,处楚江南地。(楚江南地:后秦分黔中以南之沙乡地以为长沙郡) 

        田忌,亡齐至楚,受封于楚江南地,从此,盘瓠中也开始有了田姓。 《战国策·齐策·齐一》:
    田忌亡齐而之楚,邹忌代之相齐。恐田忌欲以楚权复于齐,杜赫曰:“臣请为君留楚。”谓楚王曰:“邹忌所以不善楚者,恐田忌之以楚权复于齐也。王不如封田忌于江南,以示田忌之不返齐也,邹忌以齐厚事楚。田忌亡人也,而得封,必德王。若复于齐,必以齐事楚。此用二忌之道也。”楚果封之于江南。 
        
        中原大姓进入苗族(盘瓠)地区生活,田姓不是独一。今天的苗族中,尚有保持中原古礼的蔡家苗,宋家苗(楚灭蔡国宋国后安置其遗民于江南地)

        从战国田忌到西汉田疆,三百多年,历史上没有记录,因为这段时间中,位于楚国以南的地区历史记载都少之又少。而此间田姓逐渐融入当地盘瓠蛮中,并成为其族的首领。

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    第二章 田惟康与横跨湘黔的黔中道
     隋朝开皇十九年(599)田宗显奉诏置务川县,田氏迁到乌江东岸。唐高祖李渊武德六年(618)田惟康归附大唐,置思州,奉命带兵出辰州路攻陷江陵,斩叛将肖铣于马下,加授思州都督,封黔州、潭州节度使;其子田阳明同长孙无忌杀贼有功,授都督府大总管;其孙田道元平镇远黄土坡(今施秉)蛮僚有功,授义军兵马使、加思州节度使。由于田氏势力的扩张,占据了整个湘黔之地。唐王朝因之设立黔中道.北江田氏渊源之珍州,溪州,南江田氏渊源之锦州,业州,晃州均始于唐朝田惟康的开拓之举。
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    第三章  彭氏鸠占鹊巢 ,溪州田氏的衰落
    第四章 东迁的珍州,高州田氏在北江的崛起
    第五章 最早的改土归流,北宋南江田氏的覆灭与沅州的建立
    第六章 承满公的后裔 田庹本是一家
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