思南府田氏祠堂公议字派

【时丰荣贵永，世裕德泽长】

思南本为思州的别称，犹如黔州之称黔南、荆州之称荆南也。南宋《方舆胜览》曰：“唐以务川当牂柯要路置务州，太宗改为思州（治今铜仁沿河县）……大观元年，蕃部长田祐恭愿为王民，始建思州（治今遵义务川县）……郡名：务川、思南……图经：思南之地，渐被华风……四六：夔路奥区，思南要地；画地以守，变戎而华；虽曰黔中之地，实为徼外之州 ”。元末，镇远同知田茂安不服堂侄思州宣抚使（治今黔东南岑巩县）田仁厚管辖，割地献重庆大夏皇帝明玉珍，授思南道宣慰使。茂安子田仁智移治水德江司（今铜仁思南县），与田仁厚先后归附吴王朱元璋，分授思南、思州宣慰使。明朝永乐十一年，明成祖朱棣废两田氏宣慰，分设思南、思州、镇远、铜仁、石阡、黎平、乌罗、新化八府，并置贵州布政使统之，是为贵州建省之始。两宣慰虽废，所辖土司仍袭，似可永享荣华富贵、长沐皇恩德泽。

清朝康熙三十五年，思南府田氏祠堂落成，由宗子随府司土司田仁溥主持，朗溪司土司田仁寿以及石马房、五寨房、思州房、镇远房等各房族长参与，合族订立了《郡城宗祠合约》，载于宗谱。《合约》曰：“官族田仁溥、田仁渐、田惟鼎、田惟旦、田茂玿、田景桐、田仁勇、田维贵、田庆源等，今因田氏世系蕃衍，先祠宜建，是以宗子并各族长念切祖功宗德，率众族等共出价银壹百捌拾两得买廖氏官宅以作宗祠……公议请到宗官仁溥于后楼住坐……康熙叁拾伍年拾月初拾日，立议合官族。随府办事司宗官田仁溥、朗溪司宗官田仁寿、石马上房田茂颖…五寨司房田弘匀…思州府房田仁统…镇远府房田仁民…”。

广西河池天峨《田氏宗谱》曰：“康熙五十七年，思南府祠堂公列后十字派：‘时丰荣贵永，世裕德泽长’”。黔东南岑巩注溪《思州衙院田氏宗谱》曰：“思南府田氏宗祠公议字派：祖派‘兴应景维茂，仁宏大宗庆’；后补派‘时丰荣贵永，世裕德泽长’。思唐田氏十字还祖，恐后繁易乱，公议又刻十字。前岁进士仁沛刊行未遍，今岁进士仁造诣道氏再刊通行，永远遵守，无负祖宗一脉渊源之统绪。众族名遵奉行，庶长幼尊卑有序，思唐宗祖世传无疆。是为叙。乾隆二年丁巳岁仲夏月吉旦，思南府务川县岁进士田仁造刊”。重庆涪陵龙潭《田氏宗谱》曰：“思南府田氏宗祠公议字派：田氏旧以‘兴应景维茂，仁宏太宗庆’十字还祖，恐族繁易絮，公议又列十字‘时丰荣贵永，世裕德泽长’，凡我族众各宜遵行，无负祖宗一脉渊源之统绪矣”。重庆酉阳小坝《田氏宗谱》曰：“古派‘仁宏太宗庆，兴应景维茂’。贵州合族公议，字少轮速，同祖讳者多，新增十字‘时丰荣贵永，世裕德泽长’。兹谱遵之，庶免后世紊乱。” 四川宜宾大观《田氏宗谱》曰：“大清嘉庆十年，田宗贵请旨赐得‘时丰荣贵永，世裕德泽长’十字，与前十字联为轮转”。

清朝咸丰同治年间，思南号军起义，推举朱明月为大明皇帝，以思南府为基地攻占了大半个贵州，后被湘西凤凰土司后裔贵州提督田兴恕等所灭。号军之乱中，思南府田氏祠堂被毁，主持祠堂的随府司土司消失，祠堂刊行字派的权威性随之消退。而各地各支对前十字是以兴、仁、祖（太）中的哪一个字起派的不同认知，造成部分支系“庆”后接“时”、部分支系“茂”后接“时”、部分支系放弃后十字派。思南府迁入川渝的各支启用后十字派‘时丰荣贵永，世裕德泽长’比较普遍。或因清朝康乾年间家族外迁前后，曾到思南府祠堂祭祖并抄录了字派；或因嘉庆年间请赐后十字派的田宗贵，曾任川陕甘提督并葬在重庆巴南；或因同治年间四川遂宁、中江、安岳、铜梁等地合族修谱时，刊刻了前后十字派。 

田荣兴收集整理于  二〇二一年七月三十日

供稿：田荣兴