田老家村的“三古”
田启礼
在辽阔的豫东大地上，一座座村落如同一颗颗棋子，疏疏密密。村子规模大小不一，户家人数多少不等，建村时间长短不同，村民姓氏迥异，但皆有着自己的独到之处。商丘市城乡一体化示范区平台办事处田老家村的“三古”——古村、古树、古祠，即是这个村的特征与亮点。
田老家村地理位置：★
——古村。田老家算得上是一座古老的村庄。据《归德田氏家乘》记载：明洪武四年（公元1371年），迁商始祖德甫携夫人岳氏，从大梁（今开封）浚义迁至归德府东30里柳河集（今陈集）东南3里建家焉，即是现在的田老家村，距今已650余年了。
归德田氏发源地—田老家村
翻阅家谱中的文字记载，仿佛穿越了历史时空，步入了岁月的深处。归德田氏始祖德甫自开封迁商，在田老家这片厚土上建庄安家，植桑种麻，以农为本，忠孝传家，一代一代繁衍生息，过着自然、平淡的生活，延续着归德田氏家族的香火。
白驹过隙，日光如梭，转眼数百年过去，田老家已由当年一户人家繁衍二十多代、发展成为一千多人的大村。俗话说，树大分叉，随着人口的增加，家族不断壮大，分支也愈来愈多。一些族人从祖居地迁徙到他处，另开基业，形成新的分支和新的宗族。在田老家周边及河南商丘、虞城、山东郓城、梁山、安徽亳州、砀山等地，近二百个村庄较为集中地居住着归德田氏族人，约五万余。他们大都是在不同时期，从田老家和临近的田氏村庄迁徙到其他地方去的。这些田氏族人一脉相承，“根”都在田老家。可以说，田老家是归德田氏名副其实的“老家”。归德田氏实为中州名门望族。
归德田氏始祖—德甫公圣像
田老家，不仅从时间概念上说是一个古老的村落，另有一个更加耀眼、也是值得田氏族人骄傲与自豪的，是村里出了一位叫田珍的名人。使田老家更让人高看几分。
据《归德府志》、《商丘县志》、《虞城县志》和《归德田氏家乘》等史料记载，田珍，归德田氏八世祖，生于明朝隆庆五年（1571年）2月19日，字子聘，号待溪，虞城县（现隶属商丘城乡一体化示范区）田老家村人。兄弟四人为最幼，堂兄弟中排行老八，田氏后世子孙惯称“八爷”。他年幼时父母早亡，跟从长兄成人。他天资聪颖，刻苦好学，遵母遗训，发奋读书，19岁中秀才，26岁中归德府文举，39岁中明万历庚戍进士。曾任山东省冠县县令、山东道监察御史、两浙盐政、大理寺丞、南京通政使司通政使。他为官清廉，忠君爱民，卒后赠封南京通政使工部右侍郎，钦赐祭葬，入府、县两学乡祠崇祀。崇正四年皇帝《圣旨》这样评价田珍：“……丰标峻整，学识沉泓。枫陛披丹，董策文横香柳汁，竹符保赤，宓琴韵远绕桃云。持赐玺书，擢居绣斧，屹雄姿于鹤立霜飞。白简回天，凛劲操于骢驰星映。皂囊肃雪，遂使西江澄月，尤称浙水清风。晋棘寺而明允克昭，畀银台而翼为愈屡，迨督储而辛勤于夙夜，乃厘奸洞烛于秋毫。尽瘁饮冰，匪躬之节……”这般殊荣，数百年来让归德田氏族人引以为豪。田老家村也因此远近闻名。
御祭坟，即田珍墓
——古树。现在田老家村里生长着一棵古老的皂角树。说它古老，如今村里没有谁能说得清它的年龄，从村里流传下来的传说去推算，少说也得六百岁，几乎与村庄同龄。这棵古老的皂角树，送走一个个春夏秋冬，见证着田老家村及归德田氏家族的发展和变迁。
田老家村中的古皂角树
皂角树长在两家院落之间的胡同里。粗壮的树干两丈有余，直立挺拔。硕大的树冠，枝繁叶茂，像一把撑开的大伞，遮天蔽日，几乎将两户人家房屋间的空间全部覆盖起来。往南伸出的枝条，遮盖在一栋房顶上，红瓦映着绿叶，相映生辉，彰显出蓬勃的生命力。在粗壮茂盛的树枝间，夹杂着几根早已死亡而且干枯的老树桠，并没有人去砍伐。它的存在，更加显示出它的古老和神秘。站在树下，像是进了原始森林，让人有一种古老沧桑、幽静阴森的感觉。树身的东面，从树根往上不远处，有一条长长的埂痕，像人体刚刚愈合的伤口。再往上，有一个上下近一米长、约二十公分宽的树洞。洞的周边泛着青色的树皮曲卷着往里长，如同健美运动员秀出的肌肉疙瘩。尚未愈合的树洞，好似一张大口，向人们诉说着它的古老和沧桑。
走进田老家，说起皂角树，上到八、九十岁的老人，下至二十几岁的年轻人，都能讲几句有关皂角树的传奇故事。相传，当初田老家刚建庄不久，在村的西北角，距所建房屋不过三百米的地方，先人栽上一棵皂角树，非常的茂盛，每年结出很多皂角果，村里人用它洗涤衣裳，去汗渍污垢效果极佳。在没有肥皂、洗衣粉、洗洁精等洗涤品的时代，皂角就成了上等的洗涤佳品。但没有人敢到树上采摘皂角，只是等它成熟后，自然脱落坠地，才捡起来使用。为什么呢？这里有一个传说故事。在很久以前，村子里一户人家的孩子，爬上树摘了几个皂角果拿回家。不多久，就生病了。有人说是得罪了树上的神仙，才让他得病惩罚他的。自那以后，村里再没有人敢摘皂角果了。
说起那个树洞到底是怎么来的，也是一代代传下来的。据说，那时这棵皂角树很旺盛，树干高，树冠大，夏天是人们乘凉的好地方。有一年盛夏的一天，突然乌云密布，狂风大作，电闪雷鸣，紧接着瀑雨如注。随着一道刺眼的白光闪过之后，从天空中传来“咔嚓”的响雷声，震得庄里土坯墙都往下掉土渣。等雨后，庄里人怀着恐惧的心情，出来巡看，才发现这棵皂角树的树干中间被烧了一个大洞，显然是下雨时被响雷击的。庄里人都说是龙抓的，一传十，十传百，就这样在庄里传开了。到底是那一年，现在谁也说不清，只是一代一代传了下来，一传就是几百年。据现在七、八十岁的人讲，不仅他们从小在树洞里玩耍，捉迷藏，他们的父辈、祖父年幼时也都在树洞里玩过。由此看来，这个树洞少说也得有三百年。
古老的皂角树忍受着腹部巨大的创伤，度过一个个风雨如磐的岁月。娇嫩的枝条长大、变老、枯死，又有新的嫩枝从树桠上长出来，反反复复，一茬茬延续着生命，一圈圈扩展着年轮，如今已成合抱之木、参天大树。
历史的时针转到2013年5月4日。这一天，山东郓城、梁山等地归德田氏族亲，返故土田老家认亲拜祖。六百年的夙愿终于实现了，六百载的骨肉分离得以团圆。据山东郓城《田氏家谱》记载：归德田氏始祖之孙、山东郓城田氏一世祖如滋，自归德府田老家迁居山东郓城建田家庄，距今约600年。由于路途遥远，交通不便，通讯不畅，六百年间未曾与田老家族人联系，骨肉同胞，各在一方。后经河南商丘、山东郓城两地族人联系，查阅史料，进行考证，于2012年春，适逢万物复苏、大地回暖之时，两地田氏族人紧紧“拥抱”在了一起。转眼五年过去了。或许是商丘、郓城两地田氏族亲团聚之因，或许是历史的、自然的巧合，从那一年阳春起，这棵皂角树又重新焕发生机。枯朽数百年的树洞长出新“肉”，斑驳的树身长出新皮，枯焦的枝梢发出新芽，这一切的一切，足以表明：枯树逢春，根深叶茂，田氏家族，繁荣昌盛。
——古祠。在田老家村的东北角，有一处古式建筑，大门、拜殿、东西厢房、大殿、东西配殿等一应俱全。整个建筑群，红墙黛瓦，重檐翘角，五脊六兽，丹柱擎梁，斗拱排立，雕梁画栋，流光溢彩，恢宏壮观。这就是归德田氏先祠，乃为归德田氏祠堂、家庙也。因它历史悠久，亦称“古祠”。
归德田氏先祠大门
据《归德田氏家乘》记载：田氏先祠，由九世祖国永公创建于清康熙年间。从筹资、选址、备料、兴建，到竣工完成，历时十五个年头，实属不易。于乙丑上元日，具威仪肃衣冠，鼓乐导送各捧主入祠，始祖德甫公、南京通政诰赠工部右侍郎田珍及名宦卿贤等先祖皆入神位。祠堂有大殿、拜殿、门楼三门相照，东西廊坊均有五脊六兽，鸡鱼鲎马，铁旗云雁，雕梁画柱，巧夺天工，实为归德府中家庙之一绝。
归德田氏先祠拜殿
历史沧桑，风云变化，田家祠堂三百三十多年间，先后遭受兵火匪患，荒年水灾；历经土改时期的扒庙，“文革”中的“破四旧”，先后拆除门楼、拜殿和东西廊坊。时至1992年仅存大殿三间，且危在旦夕。此时，田氏族人自愿筹资对大殿进行了简修。遗憾的是没有恢复整个祠堂当初的规模原貌。
自2014年春至2017年底，近四年的时间里，归德田氏族人再次组织起来，筹集资金，制定方案，设计图纸，实施重建田氏先祠工程。先后筹资数百万元，修缮了三间大殿，新建了六间配殿，重建了门楼三间、拜殿五间、东西厢房十间。整体规模大于旧祠。同时，还恭塑了始祖德甫公、八世祖田珍公铜像。整个祠堂庄严肃穆，富丽堂皇，成为中州名祠。这是田氏后世子孙诚尽孝心，光宗耀祖的壮举！
归德田氏先祠大殿
祠堂的修建，使田氏古祠重新焕发出勃勃生机，也为田老家村增添了光彩。田氏族人到此烧香拜祖者络绎不绝，周边村庄的外姓人前去参观游览者从未间断。古老的祠堂，不仅是田老家村及周边地区的一个新的旅游景点，也是教育世人尊宗敬祖、善行孝道的场所。从文化层面上讲，古老的祠堂，虽然是封建社会遗留下来的产物，在当今有其新的存在的意义和价值。它渐渐淡化和脱离过去“宗族主义”的负面作用与影响，已成为寻根问祖、缅怀先辈、激励后人、增强团结的中华民族优秀传统文化，得以传承和弘扬。田老家古祠的重建，意义也在于此。
古村、古树、古祠，融汇在一起，浓缩成一本厚重的典籍，记载着让田老家村乃至归德田氏族人难以忘怀的乡愁和情怀。田老家，归德田氏难以割舍、永远爱戴的家。
（摄影配图：田绪科）
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作者简介：田启礼，河南商丘人，现为中国散文学会会员、河南省作家协会会员、商丘市散文学会副会长、商丘市炎黄文化研究会秘书长、《商宋文化》主编，荣获“中国散文精英奖”等多种奖项，著有散文集《列车向南》《黄河不能断流》《泱泱大商》《感恩岁月》诗集《习诗小札》等。
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