各位族亲：
    大家好！
    今天是农历丁酉年六月初六，是个好日子。我们归德田氏宗亲会以及相关代表，相聚在归德田氏祠堂，为《归德田氏世次用字释解》一书的发行，和祠堂二期主体工程竣工落成两项大事，举行庆典，我对此感到十分高兴和荣耀，对两项庆典，表示衷心祝贺。
    刚才，启礼、启芳，就两项“工程”分别作了介绍和汇报，归德田氏族亲绪科、景章和承建二期主体工程的湖北工程公司的田氏宗亲，分别作了发言，族亲田彝坤对集资捐资和相关资金的情况，也作了汇报和说明。他们虽然是从不同角度进行汇报和发言，但有一个共同的主题：《归德田氏世次用字释解》发得好；祠堂二期工程建得好；资金收支、监督管理制度落实得好；齐心协力把后续工程搞好，特别是把集资捐资所欠清理好，借以增强团结，加强归德田氏建设。当然，这也是与会者的共同心声和感受。
    下面我谈一下自己的理解和感受。

    其一，关于《归德田氏世次用字释解》一书的发行。
    《归德田氏世次用字释解》一书，是我的胞弟启礼整理编著，由他和坞墙族亲田丰两人出资两万元，印发成册，今日在此发行。在归德田氏六百多年的历史上，前所没有，它是《归德田氏家乘》内容的补充，是对归德田氏历史的升华，弥补了归德田氏文化建设史上的一项空白，为以后世代田氏子孙，熟悉归德田氏、了解归德田氏、热爱归德田氏，打下基础。
    一是，最基本点：保证以后辈分用字规范、统一。近些年来，我们族亲辈分用字的使用，与我们的先人相比，显得有些不那么讲究和规范，甚至出现错字、别字，虽然缘由各种各样，但是，不熟悉归德田氏辈分用字，是一个不能排除的重要原因。经本次逐字解读、释义，不仅解决了对归德田氏辈分顺序、用字不熟悉的问题，而且加深对归德田氏，和辈分用字的认识，对起名用字能起到很好的引领作用。就是说，有了这本书，不仅可以知道那一辈上的人，取名“用何字”作“辈”分，而且还可以进一步理解其意，为归德田氏后世的起名，和明确辈分关系，起到工具作用。
    二是，对历史回顾：帮助宗亲回忆姓氏史、田氏家族历史，增进尊祖、孝道、包容、团结的道德修养。清乾隆五十九年（公元1794年）续修家乘，第一次提出“十个字”，作为家族人员辈分用字，并规定自“归德田氏”第十五世起用“戬”字作“辈分”用字；道光二十一年（1841年）续修家乘，再提“十个字”，与前十字组成押韵的“五言律诗”；时至公元2004年修乘，在结合公元1984年，修“家乘”选字的基础上，又增“二十个字”，按照原韵成八句五言诗一首——只是后面“二十个字”的古韵，不如前面罢了。但是2004年“家乘”上，总算确定了“四十个字”的辈分用字。从而可知，“四十个字”的选取，是历经三次、四次，时间跨度一百多年、几代人智慧的组合。四十字形成，是围绕归德田氏八世珍公，刚正不阿、一心为民、为官清正的光辉一生为背景，如果细心的读下来，将受益匪浅。
    三是，思想升华：加深归德田氏的宗族自信。当今太平盛世，本地不少名门望族，不论是在为本族的祠堂、墓地等基础设施建设，还是进行族姓研究、拜祖庆典、修续家谱、撰写族史等文化建设，都不惜人力、财力，开展相关活动。其目的就是借以起到团结族人、扩大本族的社会影响。此书的出版发行，是归德田氏宗亲会，为归德田氏族群服务，为本族的文化建设，策划的一项活动，力争达到实现归德田氏族亲团结和增强自信的目的。

    其二，关于祠堂二期工程竣工落成典礼。
    大家都知道，这次会议是提前十天通知的。我可以如实地告诉大家，当我接到通知后，可以用百感交集，十分纠结和相当复杂的心情去形容。面对着归德田氏祠堂二期主体工程竣工，不仅使得具有三百余年的归德田氏家祠，以壮观、恢弘，和焕然一新的面貌，再度立在包括田氏族人在内的众人面前，而且实现百年以来前所没有的规模，本来应该十分高兴还来不及，却又为何有如此情结。我可以毫无保留的向各位宗亲，托盘而出。
    一是，作出贡献：祠堂二期主体工程的竣工，成为归德田氏祠堂建设，迈向成功的关键的新阶段上的新节点。不仅满足了归德田氏主张、期盼维修家祠的要求和心愿，为当地乃至虞城和商丘，复活、增加一处历史名胜古迹，献上了当今归德田氏宗族孝敬先祖之心，同时也为我们归德田氏后世，做出一个清楚的交代，在归德田氏祠堂建设的历史上，留下光彩夺目的一页，成为归德田氏祠堂建设史上具有划时代意义的里程碑。
    二是，锻炼队伍：我作为归德田氏宗亲会的顾问，虽然不像宗亲会的族亲那样，亲临第一线，整日操劳，但是我能体会到，通过一期工程，特别是二期工程的工作成果，充分说明归德田氏宗亲会能办事，能办大事，值得信赖，应该受族亲们尊重、赞扬、学习。但是，回过头想一想，我们的宗亲们初开始时，总还是有不少顾虑，特别是二期工程第一次动员后，因“信息塔”没能搬迁、集资行动不理想、一期工程任务重受拖累等多种原因，二期工程没能按时开工。当时我们面对挂在墙上的二期工程“彩绘画”，与今天面对着雕梁画柱的新建筑，肯定是两种心情，两种心情的形成，就是归德田氏宗亲会本次的付出，所产生的效果。
    三是，创立典范：多数人容易看到的是功程，但很少知道的是各种管理制度的执行。为了给归德田氏先祖和后世子孙们，一个圆满的交代，消除来自社会上——也包括一部分我们归德田氏宗亲们的各种疑虑，进入工程集资和工程施工前，就制定了一套完整的规章制度，而且自始至终的严格遵守。这一点，从公布的账务上，能体现出来，还有我们田老家、三倒楼、四倒楼等邻近村的族亲们，也会对这段施工行为，有所耳闻目睹。

    宗亲会表现如何，我想再讲几个例子。
    例一，修大殿时，请来外地扇小布瓦工匠，施工期间，有我们管他们吃饭。干活时，宗亲会的值班人员陪着干，吃饭时，做好为泥瓦匠老师吃饭服务后，就回到自己家里去吃饭，而后在回来参与施工。
例二，为了收取集资资金，宗亲会成员不止一次的下到各地、各村，不论是用车和汽车烧油，都是出车者奉献。路上吃饭、喝水、抽烟等消费开支，也都是自掏腰包。
    例三，平时来工地值班，也是自备交通工具，或者搭公共汽车来。包括吃饭、喝水等，也是自己开支。他们不但是一次次值班，耗费时间和精力，而且还对工地进行监督。在长达几个月的时间里，归德田氏宗亲会成员们的付出，是大家可想而知的。
    时间关系，不再一一列举。等工程全部竣工，和工程审计结束后，再好好的总结，写进我们《归德田氏家乘》，记入归德田氏的历史。
    讲到成绩确实很感人，但是，在成绩的背后，也有不少艰辛和痛苦。有的完全出乎宗亲会筹备时的预料。实事求是地讲，一期工程的圆满完成，总认为能给我们的族人一个思想支撑，一个思想信任，使二期工程进展顺利。其实不然，特别是集资和捐资这个环节，完全出乎先前预料。讲一句难听的话，没有想到当今我们老田家，有些人那么不懂事理。有的人不关心，不支持，不参与，旁若无事，给集资带来不少困难；有的对宗亲会不信任，乱猜想，乱怀疑，态度不积极，暗地放冷气，成事不足败事有余；有人借故往事扯皮，不交钱胡抱怨；有的还想方设法讽刺、挖苦召集人、收款人；有的人非常无知，不知深浅，说一些有损列祖列宗的言语，甚至是带有污言秽语性质。这些人可能还有其他原因，也可能想省下集资款，实际上在社会上的负面影响，个人威望和家庭名声，将大打折扣。
    在2016年12月18日，农历丙申年十一月二十日，二期工程的开工典礼上，我呼吁归德田氏族人，团结起来，积极捐资、集资，把二期工程建设好，让田老家祠堂，以富丽堂皇的面容，出现在族人面前。当时分析了现在归德田氏族群的经济状况，也感到今天还没有富得像样的大款、大企业家，没有像山东枣庄田氏，建田完祠那样，有的一人捐一百多万元、捐几十万元。会上也介绍几位，在归德田氏里集资、捐资的积极分子。我说他们是积极分子，不是从捐款的数量多少去讲，而是捐资者所具有的精神和品格。今天，想再次作一介绍：
    ——东田楼村田启杰，本人是一位农民，农闲时在商丘市区，以捡啤酒瓶出卖，作为增加家庭收入的一个来源。而且，家有四个孩子都上学，他家不能算是富裕家庭。但是，去年二期工程捐资、集资动员后，他主动一次捐资五千元，以表自己的心意。联系启杰的生活环境，他捐资五千，要去检多少啤酒瓶！
    ——睢阳区坞墙南街田丰（壮字辈），他本人为开办幼儿园，身背不少贷款和借款，但是，为二期工程，不断给自己自我加压，增加指标，由五千元，加到一万元，现在已转入账户两万元。为印《归德田氏世次用字释解》，又捐出六千元，还表示再捐资。
    ——田老家村“启”字辈的人，已经庄严承诺，祠堂的大门，由他们按照设计图纸“捐资包建”，不再将“大门”的工程款，列入开支捐资集资二期工程的总体预算。今天，已兑现承诺，大家面前的祠堂大门，就是见证。
    今天，我还想说一件事：我们的族亲田雪娥老师没有到会，但她要人带来1000元钱，作为捐资款，同时带来两箱白酒，对庆典表示祝贺。田雪娥是一位年逾古稀的退休教师，现定居在商丘。按我们“嫁出去的田家姑娘”不在集资之列的要求，她完全可以不闻不问。可是，她不仅这次个人有捐资，一期工程也主动捐资，这种精神值得学习。
    上面的这些例子，与二期工程一家捐五万元相比，款值不算大、不算是多。但是，从他们的生活实际上讲，是最值得称赞的，是我们归德田氏子孙中的榜样。

    前几次关于祠堂建设的动员会上，我多次与大家一起，通过“家乘”的记载，回忆我族先人祠堂建设与维修的过程的艰难。实事求是地讲，现在的生活水平，要比清朝康熙年间始建祠堂，和历次维修祠堂的生活水平要好得多，人口也多得多。为什么我们的田氏先人，能干下来，而且又是高标准——大殿的檩条，现在连买都买不到。其实，还是一个认识问题。祠堂，是族人祭祀先祖的地方，修建祠堂就蕴含着一个“孝”字。中国人常讲“忠孝传家”，包括我们田氏家族里的人，也常这样要求自己。“忠”，表现在对国家层面，“孝”，则表现在家庭、家族层面。二期工程要归德田氏全体男女族亲捐资，就是一种孝道的表现——对上，能表现出对归德田氏先人的敬仰、尊重；对下，是给归德田氏后世子孙，留下传承孝道的载体。因此，不论是对我们归德田氏的先祖，还是对我们后世的子孙，都是一件，彪炳归德田氏族史的功德无量的大事、好事。
    宗亲们，今天既是庆典，又是再加油。我们可以向各位归德田氏族亲们，拍拍胸膛，二期主体工程已经圆满竣工，在建祠堂三百年后，重新再度辉煌。但是，工程款尚未完全支付，这就要求归德田氏宗亲会，以及各片的负责人，一定要把欠款收回来。我们不能再犹豫，不论自己有什么理由，都要自己想法克服。我冒昧的说句话，集资的困难再大，比不上搬“信息塔”、搬迁大门前的住户的困难大，这些原来认为无法解决的困难都解决了，二期主体工程也竣工了，就没有什么理由了。
    大家的思路可以再开阔些，一方面，要讲述收钱的理由和意义，一方面，要宣传归德田氏，以及工程进展情况打消顾虑，要向积极分子比，和操心办事的族亲比，提高族亲们对集资捐资的认识度，调动族亲的积极性和自觉性。
    族亲们，让我们增加理解和信任，把修祠堂当成自己盖房子的事，去想法筹款、用心操办，不仅二期工程圆满竣工，而且，捐集资的工作也同样圆满结束，来一个皆大欢喜。
    祝今后我们集资、捐资顺利，祝族亲们身体健康，家庭幸福。

信息来源：田绪科