序 官田VS蛮田
湖南湖北贵州重庆交界之处的武陵田氏，由来已久。战国时，武陵为楚之江南地，齐国田忌为邹忌所忌而奔楚，被封于此。中原大姓进入苗族（盘瓠）地区生活，田姓不是独一。今天的苗族中，尚有保持中原古礼的蔡家苗，宋家苗（楚灭蔡国宋国后安置其遗民于江南地）从战国田忌到西汉田强，三百多年，历史上没有记录，因为这段时间中，位于楚国以南的地区历史记载都少之又少。而此间田姓逐渐融入当地盘瓠蛮中，并成为其族的首领。
自汉以来，田氏即为武陵蛮中大姓。王莽时，有五溪首领田强，强有子十人，勇猛超人。田强曾以其三子将五万人下屯沅东，各筑一城，烽火相应。东汉安帝时有武陵澧中蛮田山，刘宋时有武陵蛮王田僮，萧齐时有武陵酉溪蛮田思甄、酉溪蛮王田头拟。《周书》记载：“蛮者，槃瓠之后，族类蕃衍，散处江、淮之间，汝、豫之郡。凭险作梗，世为寇乱。逮魏人失驭，其暴滋甚。有冉氏、向氏、田氏者，陬落尤盛，余则大者万家，小者千户，更相崇树，僭称王侯，屯据三峡，断遏水路，荆、蜀行人至有假道者。”
然观今武陵各支田氏土司谱牒，皆称唐宋以来自陕西而迁蜀再分散各地，并自称为“官田”，而去唐宋之前的“蛮田”相区别。同在武陵地区的“官田”,"蛮田"究竟是什么关系？寻找打开问题的钥匙，必须将家谱和史书融会贯通，而其中的隋黔州刺史田宗显，唐黔州刺史田惟康，唐溪州刺史田英，宋珍州田景迁尤为值得关注。
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第一章 从田宗显说起
1.田宗显与田思鹤
宗显祖极可能是田思鹤的孙辈。推理如下：宗显祖出生于562年，田思鹤于564年以奉州（今重庆彭水）归顺北周，按照古代的政策，一般中央政府会要求归顺的头领送质子到京城。此时两岁的宗显跟随父亲到京城长安做质子，居住在蓝田。574年，改奉州名为黔州（田思鹤一族被朝廷称为黔阳蛮，黔州因此而来）。581年，显宗因其祖父田思鹤和父亲前后去世，被大臣苏威以才学荐举，继承黔州刺史的位置。若宗显非思鹤子孙，朝廷不可能派年仅19岁的田宗显去做黔州刺史，因为黔州本就是黔阳蛮的羁縻地（持续到到田佑恭献土前），羁縻地均为首领世袭。
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2.黔阳蛮的前生后世
因三国东吴设置的黔阳郡（今湖南龙山）而名。从魏晋到隋唐，由于中央政府的分裂和南北的对抗，处于中国中部的盘瓠蛮南北逢源，开始四处扩散。而其首领，又以田姓居绝大多数。北至河南（北魏东豫州刺史田益宗），东至江西（刘宋西阳威生侯田治生），西至陕西（北周巴州刺史田杜青）都有来自湖南的田姓豪族。而进入乌江和三峡一带的黔阳蛮，只是其中的一支而已。
从有关的历史记载看，自汉以来，田氏即为武陵蛮中大姓。王莽时，有五溪首领田强，强有子十人，勇猛超人。田强曾以其三子将五万人下屯沅东，各筑一城，烽火相应。东汉安帝时有武陵澧中蛮田山，刘宋时有武陵蛮王田僮，萧齐时有武陵酉溪蛮田思甄、酉溪蛮王田头拟。《周书》记载：“蛮者，槃瓠之后，族类蕃衍，散处江、淮之间，汝、豫之郡。凭险作梗，世为寇乱。逮魏人失驭，其暴滋甚。有冉氏、向氏、田氏者，陬落尤盛，余则大者万家，小者千户，更相崇树，僭称王侯，屯据三峡，断遏水路，荆、蜀行人至有假道者。”
南朝萧齐时，今乌江下游的武隆、彭水一带田姓蛮族活动频繁。《南齐书·祥瑞志》记载，“建元元年（公元479年）十月，涪陵蜒民田健所住岩间，常留云气，有声响澈若龙吟，求之积岁，莫有见者。去四月二十七日，岩数里夜忽有双光，至明往，获古钟一枚，又有一器名錞于，蜒人以为神物奉机祠之”。《南齐书·蛮传》载：永明初，向宗头与黔阳蛮田豆渠五千人为寇，巴东太守王图南遣府司马刘憎寿开道攻其寨，向宗头连夜烧寨撤退。乌江下游史有“黔水”之称，黔阳即今酉阳、彭水、黔江一带，此处所谓黔阳蛮，即今渝东南彭水、酉阳、秀山一带的少数民族。《周书·李迁哲传》云：“黔阳蛮田乌度、田都唐等每抄掠江中，为百姓患，迁哲随机出讨，杀获甚多，由是诸蛮畏威”。李迁哲其时镇守白帝城（今重庆奉节），由此可见，黔阳蛮的活动范围还包括长江三峡地区。北周保定四年（564年），“涪陵蛮”田思鹤以地内附，因置奉州，建德三年（574年）改为黔州，隋大业三年（607年）又改为黔安郡，黔州范围包括今彭水、黔江、酉阳、秀山一带。这是田氏首次归顺中央王朝，因此，同治《增修酉阳直隶州总志》说：“彭水之入周隋，实自田思鹤归化而始，其前后如田豆渠、田乌度、田都蛮（唐）、田祖周、田罗驹等，并皆梁驾之才，《北史》所谓爱开间首领以冉氏、田氏、向氏世为之长是也。今此三姓唐以后半萃于思黔施酉等州，而佑恭者实黔阳田氏之裔”，这一分析是符合历史真实的。
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3.盘瓠与田宗显的传说
樊绰《蛮书·卷七》：“槃瓠皮骨，今存黔中田、雷等家，四时祀之。” 盘瓠是始祖神，居中间最尊神位。据传，高辛氏王宫一老妇人从耳朵中挑出“一虫”，“置之于瓠中，复以盘”，“俄顷化为犬，固名盘瓠”。 ⑵高辛之犬盘瓠，讨灭犬戎，高辛以少女妻之，封盘瓠氏。 ⑶“盘瓠得女，负而走入南山，止石室中。……经三年，生六男六女。盘瓠死后，因自相夫妻。……其后滋蔓，号曰蛮夷。”⑷由虫化犬，由犬化人（狗头人身）的盘瓠，被“杂处五溪之内”的“武陵、长沙、庐江郡夷”尊为始祖，每每“揉杂鱼肉，叩槽为号，以祭盘瓠”。
过去，田氏家族有几条规矩：第一，不许骂狗日的；第二，每年收谷子吃薪，要把米饭抬给狗先吃；第三，田家人打发姑娘当送亲客，到男家不许吃饭，只许喝酒，其原因就是田家祖祖辈辈世代相传，田氏先祖田宣慰（田宗显）会变狗，谷子就是他带来的。 相传在很久以前，有个少数民族头领，名叫金头和尚，武艺高强，皇上拿他无法，百般苦恼。一日，皇帝对满朝文武大臣说：各位大臣，金头和尚不服朝庭王法，谁敢前去捉拿？有三位武官冉宣慰、杨宣慰、田宣慰齐声应道：启禀主上，我敢前往。皇上道：好！尔等真敢前去捉拿，只要提头来见，我愿以三个女儿相许，封为驸马。 三个宣慰领了圣旨前来捉拿金头和尚，结果三人都不是金头和尚的对手。田宣慰思量，硬来不行，只得另想办法。一日，他变了一只雪白的海爬狗突然爬在金头和尚未面前，摇头摆尾。他不仅长得逗人喜欢，而且在紧急关头，为金头和尚刺探军情，得到了金头和尚的信任，每次出外打仗，都把这只狗带在身边，白日夜晚形影不离。 他看到时机已到，乘金头和尚正在解大便时，冷不防，冲上去就是一口，将金头和尚的下阴咬到就不放，撕得金头和尚在地上滚来滚去，直至死去。这时，冉宣慰和杨宣慰便乘机上前一刀，就提了金头和尚的头。 次日，三个宣慰来向皇上请功，都争先恐后的说金头和尚是自己斩的。当皇帝问到田宣慰时，田宣慰便从头至尾的把他斩金头和尚的经过陈述了一遍。待田宣慰讲到他会变狗的法术时，皇帝说：“你说你会变狗，那你就当场变给主上看吧！”田宣慰说：“变，可以。但变了以后皇上不能笑。”皇帝问：“为什么？”田宣慰说：“皇上笑了，我就转不到人身了。”皇帝说：“那好，我保证不笑。”突然间，田宣慰脱下外衣在地上一滚，只见一只雪白的狗，爬在皇帝有面前，摇头摆尾地。皇帝感到真稀奇，忍不住一口大笑起来，猛然想起不能笑，但也来不及了。皇帝只好给田宣慰封赠两句：田宣慰你白天是人，晚上是狗。只见狗翻身拜道：“谢主龙恩”。皇帝便当场封三个宣慰为驸马。从此，田宣慰、冉宣慰、杨宣慰就成了三姨夫。
4.田忌封楚，盘瓠田姓的由来
盘瓠，处楚江南地。（楚江南地：后秦分黔中以南之沙乡地以为长沙郡）
田忌，亡齐至楚，受封于楚江南地，从此，盘瓠中也开始有了田姓。 《战国策·齐策·齐一》： 田忌亡齐而之楚，邹忌代之相齐。恐田忌欲以楚权复于齐，杜赫曰：“臣请为君留楚。”谓楚王曰：“邹忌所以不善楚者，恐田忌之以楚权复于齐也。王不如封田忌于江南，以示田忌之不返齐也，邹忌以齐厚事楚。田忌亡人也，而得封，必德王。若复于齐，必以齐事楚。此用二忌之道也。”楚果封之于江南。
中原大姓进入苗族（盘瓠）地区生活，田姓不是独一。今天的苗族中，尚有保持中原古礼的蔡家苗，宋家苗（楚灭蔡国宋国后安置其遗民于江南地）
从战国田忌到西汉田疆，三百多年，历史上没有记录，因为这段时间中，位于楚国以南的地区历史记载都少之又少。而此间田姓逐渐融入当地盘瓠蛮中，并成为其族的首领。
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第二章 田惟康与横跨湘黔的黔中道
隋朝开皇十九年（599）田宗显奉诏置务川县，田氏迁到乌江东岸。唐高祖李渊武德六年（618）田惟康归附大唐，置思州，奉命带兵出辰州路攻陷江陵，斩叛将肖铣于马下，加授思州都督，封黔州、潭州节度使；其子田阳明同长孙无忌杀贼有功，授都督府大总管；其孙田道元平镇远黄土坡（今施秉）蛮僚有功，授义军兵马使、加思州节度使。由于田氏势力的扩张，占据了整个湘黔之地。唐王朝因之设立黔中道.北江田氏渊源之珍州，溪州，南江田氏渊源之锦州，业州，晃州均始于唐朝田惟康的开拓之举。
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第三章 彭氏鸠占鹊巢 ，溪州田氏的衰落
第四章 东迁的珍州，高州田氏在北江的崛起
第五章 最早的改土归流，北宋南江田氏的覆灭与沅州的建立
第六章 承满公的后裔 田庹本是一家 |
