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    重庆潼南卧佛田氏族谱考订
    作者:田氏网   访问量:1946    添加时间:2020-9-14 18:40:37
     

    重庆潼南卧佛田氏族谱考订

            

    本支民国手抄谱存在断篇缺代,未明确始祖九畴公在宗显谱系的具体接点和世代,又把祐恭、祐祥两大支系各代后裔错序混排。2014田元德宗亲主持修谱时,因无修谱经验,未对老谱充分考证和订正,又加入了部分个人观点如从綦江迁潼南(民国谱无记录)、五桂镇有1700年的上万个的田氏墓等。族人大多没有见过民国老谱以及相关的黔南宗显家族谱,又因族内多方面原因,故多被误导或不愿提异议。本人作为原任族长,历来支持元德接任以来的家族工作,但关系传世族谱,不得不发声。本人曾多次走访贵州和川渝各地,对整个宗显家族谱系有一定了解,也收到了各地家谱专家的意见,有责任和义务对本支族谱给予考订澄清,以免卧佛族人及全国宗亲迷惑。



    一、民国谱黔南世系订正

    卧佛田氏民国谱包括续光裕宗谱(序)、宗派和田氏历代谱(世系),含黔南世系、九畴公世系。其中,黔南世系为节选,包括祐恭、祐祥两大支系的人物,未按世代和支系进行有序排列。据西南各省行的黔南谱,十九世田兴彭(非民国谱记的田兴圭)~二十世田应魁(非民国谱记的二十四世田应义)~二十一世田景凤~二十二世田惟佩~二十三世田茂修属于祐祥祖后裔;二十二世田惟城(非民国谱记的二十世)~二十三世田茂安(非民国谱记的三十三世)则属于祐恭祖后裔。


     

     

        

        

      

       



    二、九畴公、成龙公两次入川考证

    民国谱没有明确本支第一代九畴公是谁之子,属于黔南谱系多少世。第七代清初的懋洋公即茂洋,懋与茂同音,按黔南谱应为三十三世;第九代逢春公即宏春,逢在川话里读宏,为黔南三十五世;第十代太康公,为黔南三十六世。则明朝九畴公应是宗字辈、黔南二十七世,与明朝思南宣慰田宗鼎、朗溪土司田稷、黔江主簿田守邦等同辈。

    据明朝万历《潼川州志》,隆庆年间,田九畴任四川潼川州遂宁县典史。《潼川州志》记其为泾阳人,或因其先辈曾由贵州返籍陕西,如酉阳县先祖田海曾为三元县百户,三元县就紧邻泾阳县。

    明末清初,四川战乱,当四代祖田大用之时,避乱于湖广沅州府平溪卫,五代祖田成龙再带家族返回遂宁居住,包括其孙媳赵氏(贵州思州人)。平溪本属思州田氏宣慰司,明初设平溪卫隶湖广,现为贵州铜仁市玉屏县。民国谱把“沅州”写成了“远州”、把“平溪衛(卫)”写成了“平溪街”,其中的“行州”可能是旁边的“晃州”。




    三、五桂镇田氏古墓历史与数量

    田元德宗亲在族谱备注:“重庆市潼南区五桂镇田()家坝(蛮子洞),现有1700年左右的田氏古生基,六十余官,是我们支系(300多人)的老祖,但还应该有上万(甚至更多)的田氏子孙老祖长眠于此。有好多田氏子孙找不到老祖坟,五桂镇是多座老祖坟找不到田氏子孙。”

    清初公元1700年的祖坟可能是有,不加公元二字则很容易被理解为有1700年的历史。宗显祖生于公元561年,至今才1439年,我支300多族人共祖坟墓就有1700多年,那还比宗显祖大261岁了?本支第一代九畴公不过是明代中后期的人,大约公元1550年~1600年间。就我支楚省(楚省的说法,是湖广填四川的扩大化)一代田公讳九葬于此地,也只有400左右,何来的1700年祖坟墓之说?并且17年修高速路要占两棺祖坟,我们还专门组织人去了解,当地说:此地大约有两百年的50左右田家祖坟。另外我族先祖在五桂镇生活不过几代人,累计人数应不过百人,不可能有上万人。

                                  田云强 供稿


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