关于田氏世系“两头清楚，中间模糊”问题
山东枣庄市 田平
我于一九六二年、一九九二年、二OO七年参加了三次续谱。特别是二OO七年至今的第三次续谱合谱，我先后拜读了近三十部田氏族谱，收益很大，二OO八年八月底，十九部田氏支谱完成了合谱，新谱定名为《华夏田氏族谱》。现就田氏族谱世系中普遍存在的“两头清楚，中间模糊”问题，谈一些不成熟的看法，请各位宗贤宗亲柯正。
关于“两头清楚”。兹以山东《滕阳谱》湖北《鄂州谱》湖南《睦田谱》为对照说明之。（以下山东《滕阳谱》简称《滕谱》、湖北《鄂州谱》简称《鄂谱》、湖南《睦田谱》简称《睦谱》）。三谱一——九世相同；十六世《滕谱》《睦谱》同为建王，《鄂谱》为献芹；十七世以后则完全不同了。《史记》建王三子轸、桓、升，《睦谱》则比《史记》多了韶、倓二人，并且倓成为十八世田安的父亲①。三谱传至二OO八年八月底，《鄂谱》九十九世为142人，一百世为201人，一百零一世为27人，《滕谱》九十九世为52人，一百世为24人，一百零一世为6人；《睦谱》九十九世为31人，一百世为18人，一百零一世为5人。当然，像郯城谱到二OO八年八月份传到了一百零四世，《平邑谱》传到了一百零五世②。
关于“中间模糊”。仍以《滕谱》、《鄂谱》、《睦谱》为对照。从完祖十六世建王往下流传，十七世《滕谱》为轸，《鄂谱》为襄，《睦谱》为韶、倓。二十世三谱分别为涣、题次、大圭；三十世三谱分别为从心、鹏、缵先；四十世三谱分别为孔授、德助、持敬；五十世三谱分别为承嗣、宏正、璟；六十世三谱分别为泰林、师忠、进长……可以想见，越往后的世系越会派分更大，亲疏更远。这是自然的，可以理解的③。
世系为什么会出现“两头清楚、中间模糊”的现象呢？两头清楚不用说了。中间模糊问题究其原因，不外乎以下几点：一是年代湮远，无法考证，无据考证。二是相互传抄或口耳相传的讹误，虚线实线的讹误。三是错简或文字的混淆。前些年我在鲁西采访时，曾看到宗亲用布帛写的世系表，也不知是什么年代的，那记录祖宗名讳的布帛成了破铺衬一样的东西，既分不清楚字迹，也分不清楚世系辈份，根本没法判定先后次序。即便是字迹清晰，也没有办法排出先后来。再如湖南睦田谱，六十六世至七十六世的世系，只是把六十六世至七十六世的祖先名讳一世一世的排在一块，这一世和那一世谁是父辈谁是子辈就不好指认明确了。因此，九族间的亲疏关系是分不清的，只能笼统地去说。这样看来，把每隔四代、五代人的世系誊抄一新沿袭相传是十分必要的——但灾荒兵燹等等又不是人们所能预料的。所以，虽有美好的愿望，也是很难实现的。四是政治的原因。如秦汉时把被“监视居住”的田、景、屈等姓氏大部分迁居阳陵一带，他们逃亡还来不及，哪里还有心思去保存整理世系辈份的资料呢？。五是牵强附会，讳大人讳长者，只拣好的说，只往名人那里靠。想一想也合乎世事人情，“附庸风雅”是人之常情。由于史料的缺失，口耳相传便成了真经。即便是最权威的《史记》吧，也有不实之处：“文卒，谥为孟尝君。诸子争立，而齐魏共灭薛。孟尝君绝嗣无后也”④。事情到了宋朝，史学家裴松之考证了汉高祖刘邦在公元前二O六年欲封孟尝君后人官爵的事，他们在薛地找到了田文的孙子田国、田陵等人，田国、田陵等人怕秦时的悲剧重演，因为才十几年前的事，前车可鉴，于是他们连夜逃走了，逃到沛郡竹邑遂家焉⑤。汉高祖好心没有办成好事。总之，就目前的情况分析，真正能看到帝王诸侯“起居注”的人很少，田氏又不是多么大的名门望族，世系“中间模糊”是自然的。
怎么解决这个问题呢？谁都想还历史真面目，但做起来是真真正正地难。胡适先生曾指出“历史是任人打扮的女孩子”，他的观点不完全对，也不完全错；我国的二十五史，那都是经过历朝历代统治者严格审核才定稿的。光朱棣就对初年的明史改过三次，这都是大家知道的。有宗贤宗亲建议大家坐下来讨论，协调，按多数人的意见办，这是比较好的办法之一。多数人的意见不统一呢？那就慢慢地让时间去证明，让更多的考据去证明。不然的话，莫衷一是，总不是解决问题的办法。我想，经过各地域宗贤宗亲的努力，关于田氏家族世系“中间模糊”问题一定能得到圆满解决的。
二0一二年三月二十八日
注：①《湖南睦田谱》P109--188
②2011、7、13《华夏田氏族谱（第一辑·十九部支谱）调查统计表》。
③2011年7、15《田氏流传对照表》。
④《史记》P2086
⑤裴松之注《三国志》P1054 |
