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    恩师绍梵上人塔铭
    作者:田氏网   访问量:2771    添加时间:2010-6-8 17:11:21
     

    恩师绍梵上人塔铭  


        余获蒙师恩,旋即离之,窃以为:师,常人也,无大法示人,为求菩提,当往高僧所。於此有年矣,然回首检视,言三界万有幻生幻灭、法界佛性如如不动者众,而稍获现证者,未一寓目也。吾病?人病?观浮屠门内,变禅为惨、成净为阱者,比比皆是。人为之,吾见之,吾病!人病!能仁于鹫峰观视,亦扼腕叹息。于今忆师,羞矣、愧矣,因追悔前言而敬作斯铭以志之:


        师讳绍梵,俗姓田氏,宜阳洮村人也。生民国十年。幼时家贫,微就私塾,年十五,礼灵山永靖法师披剃,年二十至西安卧龙寺受具。适逢战乱,先是抗日,旋又内战。豫西地区,民风强悍、盗匪出没,戕害百姓,师遂组建武装以护教安民。一九四七年八月,宜阳解放,师陷囹圄十五载。平反未久,又逢文革,师乃流落四方。直至一九七九年方重回灵山,且先后当选河南省佛教协会常务理事、副会长。师为落实灵山寺宗教政策,历十年艰辛,经无数次奔波,终使寺产于一九九二年归还佛教,随即对寺院做全面整改--修殿堂、塑佛像。因师在灵山之作为,乃于一九九七年荣膺释源祖庭白马寺住持。师在白马寺,仍是扩建庙宇,在原寺外征地百亩,使寺院占地面积扩大了一倍。观师此等所为,亦似常人矣。


        九八仲秋,师病危,吾自九华赶千里探视。尔时,师已不省人事,余等执弟子礼守护至夜半,师忽张目颤颤问吾等曰:“浮屠之用安在?”吾惊而怪之:“一甲子佛门修为废矣!”师曰:“吾持《金刚经》,已不知几千万遍,吾演《金刚经》,亦不知几多数目,今观之,皆瓦砾也。四句偈,虽言之,实不知。世事与梦幻、光电,其同何在?虽口吐金莲亦诚虔之诳!今知之,无言矣。迷时演,悟时嘿。汝谓浮屠之用安在?”余汗下如浆,惶悚拜曰:“顾目四视,寰宇海内,寻寻觅觅,恰忘自家!非外道而何也?”曩所企盼之高人,於今视之,吾师也!


        昔年,萧衍问初祖,祖曰:“建寺造像,无常法也,本无功德,功德在法身中”。萧衍不契,人或笑之,然可笑者实乃笑者而非萧衍。吾等据祖言以鄙世间,此乃吾等所真不契也。浮屠入于华夏,已两千载,其间虽威赫于当世而今人不知者,众矣;影响至于千年而在世即威赫者,鲜矣。何哉?今人曰:“思想生于寂寞!”东坡居士曰:“高处不胜寒”。诚哉!契此于明州,曰:示世人而不知;修元于净慈,亦寥落而终……释源祖庭、灵山古刹,皆历千载,兴兴衰衰,不知几多回矣,其间之住持方丈,后世又知其谁?今虽吾师亦为释源住持,然在当今,仍不为名,湮于洪荒,势之必然,而此言足以睇睨当世矣!铭曰:


        吾师西逝,泯然无迹;此娑婆界,寂无人识。师其坦然,见真法界;人或贪爱,师捨秽聚。人或分别,师处寂灭;人恋西方,师航返止。

     

                                           刚晓             撰文

                                           时维    二千零三年九月




      附:碑记


       余实不孝,获蒙师恩,旋即离之,其时曰:“师,常人也,无大法,为求菩提,当往高僧所”。至此年久矣。回首检之,言三界万有,幻生幻灭,法界佛性,如如不动者众,稍获现证者,未入目一。吾病?人病?观浮屠门内,变禅为惨、成净为阱者,比比皆是。人为之,吾见之,吾病!人病!能仁于鹫峰观视,亦扼腕叹息。于今面师,羞矣、愧矣,因言:
       师讳绍梵,俗姓田氏,宜阳洮村人也。生于一九二二年。幼时家贫,微读私塾,年十五,礼灵山寺上永下靖法师披剃。年二十至西安卧龙寺受具。其时年月,适逢战乱,先是抗日,又是内战。豫西地区,民风强悍、盗匪出没,师遂组建武装。一九四七年八月,宜阳解放,因师曾建武装而入狱一十五载。出狱未久,又逢文革,师乃流落四方。直至浩劫结束,乃重回灵山。并先后当选河南省佛教协会常务理事、副会长。灵山寺自宜阳解放以来,一直被文物部门管理,师为落实灵山寺宗教政策,历十年心血,经无数次上访,终使寺产于一九九二年归还佛教,随之即开始对寺院进行全面整改——修殿堂、塑佛像。因师在灵山之作为,于一九九七年被任命为释源祖庭白马寺主持。师在白马寺,仍是扩建庙宇,在原寺外征地百亩,使寺院占地,扩大了一倍。观师此等所为,常人矣。
       九八仲秋,师突病危,吾自九华赶千里探视。某夜,与师弟执弟子礼守护,夜半,师张目颤颤问曰:“浮屠之用安在?”吾惊而怪之:“一甲子佛门修为废矣!”师曰:“吾持《金刚经》,已不知几千万遍,吾演《金刚经》,亦不知几多数目,今观之,皆瓦砾也。四句偈,虽言之,实不知。世事与梦幻、光电,其同何在?虽口吐金莲亦诚虔之诳!今知之,无言矣。迷时演,悟时默。汝谓浮屠之用安在?”余汗出如浆,慌而拜之:“顾目四视,寰宇海内,寻寻觅觅,恰忘自家!非外道而何也?”何为高人,吾师也!而今方知!
       昔年,萧衍问初祖,祖曰:“建寺造像,无常法也,本无功德,功德在法身中”。萧衍不契,人笑之,然可笑者实乃笑者而非萧衍。吾等据祖言以鄙世间,此吾等乃真不契也。浮屠入于华夏,已两千载,其间虽威赫当世而今人不知者众,影响至于千年而在世即威赫者鲜。何哉?今人曰:思想生于寂寞!苏大学士曰:高处不胜寒,诚哉!契此于明州,曰:示世人而不知;修元于净慈,亦寥落而终……释源祖庭,灵山古刹,皆历千载,兴兴衰衰,不知几多回矣,其间之主持方丈,知其谁?今虽吾师亦为释源主持,然在当今,仍不为名,湮于洪荒,势之必然,而此言一出,睇睨当世矣。铭曰:

    来此娑婆界,
    寂寂无人识。
    得见真法界,
    安捨秽土众?
    欲归常寂光,
    何时返慈航?

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