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    真假(田祐恭)墓志铭
    作者:田氏网   访问量:1571    添加时间:2020-7-17 15:49:17
     

    真假墓志铭


    《现代汉语词典》解释:“墓志:放在墓里刻有死者生平事迹的石刻。也指墓志上的文字。有的有韵语结尾的铭,也叫墓志铭。”

    东汉末年,曹操严令禁碑,魏晋亦循此令。然世人追念者之情仍有所托,于是产生了将地表刻石埋入墓中的墓志铭。墓志铭的前一部分是“志”,用散文形式,简述死者生平、籍贯、事迹;后一部分是“铭”,即用韵语概括前一部分内容,并加以褒扬和悼念之意。墓志铭又称“埋铭”“圹铭”“圹志”“葬志”。也有只有志或只有铭的形式埋墓里。所以今天的人们很容易把碑文或碑铭与墓志铭弄混淆。

    关于我四世老祖,田祐恭的话题,从他逝世后一直绵延到今天而不衰。

    族属上,《黔南田氏宗谱》已阐明的很清楚,京兆蓝田。区别于秦汉时期就进入西南地区的诸多支田氏,当然这些支系也是名人倍出。而且民族史专家何光岳在他的《田氏的来源与分布》中,研究后也阐述得很清楚:西南地区宗显家族与西南地区其它田氏,是同源(田完)不同支的族属关系。

    关于研究宗显家族的“论文著述"者,前赴后继,源源不断,论述已大约几十篇,问题主要围绕在嘉靖思南府志上,丘墓章节的一篇"《田祐恭少师公墓志铭》:



    以上是嘉靖《思南府志》所收录的《宋赠少师公祐恭墓志铭》,在此,我不得不提几个问题,以供大家思考:《思南府志》上的墓志铭,它是真墓志铭,还是假墓志铭?

    ①这篇所谓的墓志铭来源于何处?

    ②墓志铭是埋在墓里的,从古至今还没有考古发掘出田祐恭的墓志铭,而且墓志铭是不会象碑文一样,供大众阅读的,再问一问这《思南府志》上的墓志铭来源于何处?

    ③在一个小的地方志上出现所谓的墓志铭,而其它史、志里,它却显得绝无仅有,所谓的考、研者是否应慎重采信?史学界有孤证不立之规矩。却趋之若鹜!大有举鸿篇巨制而采纳之,未免有失偏颇?

    墓志铭是与逝者同时埋进墓里的,在《黔南田氏宗谱》所载的墓志铭内容看,于观是参加了葬礼的,他也叙述了他的当时背景,[时观备员黔贰],意即:当时于观在黔州已闲职两年。

    按常识,墓志铭这点事一人就能写就,何来的安丙还要来写铭文?

    ⑤少保安公,姓安,名丙,字子文,号晶然山叟。生于1148年,卒于1221年12月4日,广安军甘溪场(今四川华蓥市永兴镇)人。南宋名臣。

    淳熙五年(1178年),安丙登进士第,历知大安军,有惠政。“武兴之变”时,与杨巨源、李好义等诛杀叛乱的吴曦,旋害杨巨源等以专功。获授四川宣抚使,累迁资政殿大学士、四川制置大使兼知兴元府等职。因专权而受朝廷猜疑,改为知潭州、湖南安抚使等职。其后再遭弹劾,安丙遂辞官闲居。嘉定十二年(1219年),红巾贼张福等发动叛乱,四川大震,安丙再任保宁节度使兼四川宣抚使,擒斩张福。嘉定十三年(1220年),联合西夏发动“秦巩之役”,终师老无功。

    嘉定十四年十二月四日(1221年),安丙去世,享年七十四岁。获赠少师、鲁国公。端平二年(1235年),追授谥号“忠定”。有《皛然集》、《靖蜀编》,均佚。《全宋诗》录其诗二首。

    田祐恭逝世于1154年农历9月初9月,农历926日下葬。

    安丙,生于1148年,刚六岁,就能作铭文了?田氏一个大家族是否是找不到一个撰写铭文的人了?今天教育水平高度发达下,一个六岁的孩童在做什么??或只是幼儿园大班吧?真让人叹为观止!

    ⑦嘉靖思南府志上说田祐恭逝世于115479日,一个处在中国西南地区的地方气温是37~40度的天气,高温高热,是否科技已穿越到了1154年?用冷冻保存遗体?或用飞机或轮船把遗体运到北极或南极存放?这般所谓的墓志铭让人大跌眼镜。

    ⑧不管是家谱还是老祖宗的墓志铭,是专供他的后人传阅的,自己的宗谱都不正确了,我们还要信谁?我们的孝道该施于何方?望大加们给个出路。

    ⑨嘉靖《思南府志》的墓志铭,漏洞百出,让人啼笑皆非的东西,公然还有大专家、大学者、大知识分子来与《黔南田氏宗谱》相比较?来品头论足?其历史知识之智商可见一斑了,其秀的是对历史认的下线吗?

    黔南田氏宗谱上的墓志铭:



    纵观黔南田氏宗谱》,祐恭墓志铭是田儒铭,在明洪武子年续谱时,才排印上去的,这有什么不合适吗?他也是田祐恭的后人。况且还是威震一方的军事长官,难不成还续谱都打了问号?而且历次续谱都有续谱序载在谱中。

    我们作为宗显家族之裔孙,拭目以待其后世论者,以怎么样的史观来看待这个家族。


    显四十世孙 田涛于成都双流区白沙

    2020716日

    供稿:田涛


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