对《盛京内务府管辖的“网户”、

“网户当差（渔丁）”、“网户屯”》的考证

第四篇·网户田氏始迁祖田尚仁公、

田尚高公是网户当差为渔差

第一章·续接家族史的墓碑及顺治八年的各种记载

田守方在1931年前后找到祖碑，经过清理，保留前部原碑文（重新刻制），后部刻上强袭内容和字辈谱。（这个碑我和强系的田义荣在1997年看过，不计碑顶和底座，碑身高约2米，碑宽约1·2米，厚约0·2米，我抄了三个房系的字辈谱，田义荣抄了强系字辈谱。都已丢失。）

我和田华清、田荣利找到墓碑的六块碎块，田荣利做了拍照：

第一幅菘蓝田家

第二幅。二（始）祖尚

第三幅，尚高遷【迁】

第四幅。本支历（  ）命······维我宗族支派（  ）······再续定二十字，前后四十字。尚国 

第五幅。长守荣华贵--永立多才兆

第六幅。起（发宝）太平--英秀（庆）昌恒

田树藩叔叔说：“田守方民国时期大概任过辽中县《参事》，就像现在的人大代表似的，”也许是中华民国行宪国民大会辽中县的国大代表，实际可能土改定的是地主分子，没听说有罪行，不知是啥原因自缢自杀（大概是在1953年），文化革命后期是否另行处理不清楚。在家庙被冲毁前他已超过20岁，对家庙有清楚的了解。关于迁出的时间、原地和三祖先的三套字辈谱来自家庙的祖碑，来自延续祖碑的田儆百立的墓碑。不管他的出身如何，田守方把家庙的祖碑延续下来，是我们今天研究家族史的指路明灯，对网户田氏的传承做出了重大贡献。（这个如 同对大汉奸罗振玉的评价一样，他收集大量的甲骨文，自己出资，拯救了明清档案1000多万册，有许多著作，对中国的历史、文化、农业等有极大的贡献，汉奸和贡献是要分开的。）

墓碑前三幅碎块照片是在同一长条块上分三段拍下来的，连续文字是：“鬆【松】蓝【岚】田家（花园）二（始）祖尚高遷【迁】······”，这里的【松】【岚】【迁】是现在前面字的写法，（花园）（始）是被砸掉的字。墓碑的六个碎块除田华清、田荣利、田荣福三人外，没有其他族人看见过。

第一节·尚高公是二始祖，不是二世祖

最主要的根据是家庙中的神祖牌位（田俊景抄录神祖牌位的田家崴子前九世有直系关系家谱），尚仁祖、尚高祖、尚强祖在家庙的神祖牌位上都是第一祖，墓碑碎块上的“二”和“祖”字清清楚楚，中间的字被大锤砸烂，看不出是什么字，但是碑文“尚”字都是始祖，二和祖之间定是“始”，而不是“世”现在网户田氏族人都承认仁、高、强老哥仨，是我们的始迁祖，说明尚高祖是二始祖。

我认为1920年出生的田树藩老人说的：“我在网户小学读书时，田守方把祖碑改制为墓碑。”是正确的，这就是耳听为虚眼见为实的铁证。1930年前后，参与田守方立墓碑，定碑文的三个房系共有100多人，祖碑立在公元1800年前后修建的家庙中，有仁和高祖各四、五、六、七代人参与确定的碑文。

第二节·尚高祖不是官迁、随龙官迁、随龙过来的。

墓碑前半部分是抄录祖碑，根据《辞海》2719页和1983年版的现代汉语词典910页的“迁”字的注释，按祖碑（墓碑）的碑文“尚高迁”，对迁字的解释，就应该是迁居、迁移、迁徙，迁到（“居”、“徙”或“移”“到”字很可能在被砸掉部分上），“尚高”与“迁”之间没有字，不是在辞海中找不到的“升迁”、“官迁”、“随龙官迁”，自然就不能按古时调动官职的升职解释。也不能按贬谪（降职）解释，至于辞海的第五种“刑罚”解释是：“中国古代将犯人及其亲属或被株连的人迁离乡土的刑罚”，仅次于“充军”的刑罚。清楚地表明，不是官迁（专指当官的迁移），不是随龙官迁，而“随龙过来的”只能说明是家族的传说。不是八旗汉军，是盛京内务府的内三旗人。在家庙中祖上没有穿黄马褂和大片封地的实物和文书，没有始祖的画像，等等。

第三节·顺治八年的各种记载

一、《盛京内务府顺治年间档》六十七：“七月十九日，将督促织毛青布之张四补于布塔西之缺上，着为牛录章京，常住盛京。又，赏给米与达都同往之十人。八月初六达都、鄂罗山、卡拜带来。”这个文书是顺治八年达都等人从总管内务府带给盛京内务府的，没有田尚高祖的为官文书。

二、清《顺录》在顺治八年的卷52—61，共十卷内记载中没有尚高祖的任何事情，在卷1—144中没有找到田尚高的名字。

三、龙口市志记载：“世居田姓与辽南许多清顺治八年山东移民被称为《小云南人》”。

四、胡忠奎等人称辽南山东移民是顺治八年迁来的。

五、在韭菜沟乡《田氏谱书》中说，又有鞍山胡忠奎认为：“······明朝洪武、永乐年间迁回山东登州府，清顺治八年移民辽东。”

六、在《辽东移民中的旗人社会》199中讲：“许多家谱都说是顺治八年移来的，甚至在辽东一带汉族旗人普遍流行的祭祀活动——烧香所用的纸卷中，也有“顺治八年来自登州府”之句。足证这是一个重要年份。”还有：“顺治八年是山东移民的重要年份，大量入内务府的移民是顺治八年”，“大量移民被编入八旗都在顺治八年，是个重要年份”；

七、民国最后一任蓬莱县长王明常（逃往台湾） 依据带走的县志说，“清顺治八年移民辽东。”

八、在《清代八旗驻防研究》等文章中，顺治八年没有由关内调兵辽东驻防的记载。

九、在清朝的文献中及专家学者的论文中，没有找到顺治八年尚高祖为官的任何记载和信息。更没有尚高祖升官的记载。

十、在《辽东移民中的旗人社会》208页中的一个特殊记载；盛京的八旗汉军，散居各处，以务农为主。同内三旗人一样，在康熙二十二年丈量土地时，被放归田里。放归田里盛京汉军旗人有两个标志：一仍然主要以务农而不像其他旗人那样以披甲当兵为主。二仍然散居于各村，与其他汉族农民劳动在一起，而不像其他旗人那样聚居一处，与当地民人隔绝。

以上三节都表明尚高祖既不是二世祖，又不是官迁，随龙官迁，随龙过来的。更不是“···尚高遷···鬆藍田家花园”，“尚高祖始迁自山东松岚村田家花园”“尚高迁鬆藍田家花园”。充分证明尚高祖不是八旗汉军，是盛京内务府中内三旗人。

第二章·网户田氏始迁祖田尚仁公、田尚高公、是网户当差为渔差

两位始迁祖网户当差为渔差是在前三篇的基础上，又在辽宁省档案馆的《盛京内务府户口册》中查得尚仁公七世孙及尚高公七世孙是壮丁（渔丁），二位始祖的身世才得到清史文献的佐证。

总之，我以习主席的传承中华民族传统文化的论述为指导，运用定宜庄的《辽东移民中的旗人社会》的“爬梳历史文献，统计数据，田野调查”的方法，依靠家族的历史物质文化和非物质文化遗产的大量信息，参考专家学者的相关考证与论述，克服重重困难，查阅清朝历史档案，相关文献，给始祖的身世作出可靠的佐证，是网户当差为渔差。

佟永功在《盛京内务府户口册解析》中讲：盛京内务府户口册，每三年编审一次，三份，一份报送北京总管内务府，一份报送盛京户部，一份留存备查。现存的是备查那份。雍正朝前户口册，在嘉庆年间就发现没有了，原因不清。报出的两份户口册（北京总管内务府和盛京户部）现在是否存在不清楚。

第一节·三次到辽宁省档案馆查阅清朝历史档案

一、2014年第一次去辽宁省档案馆的收获

在田兴华的协助下，在田永刚的陪同下，共阅读《盛京内务府户口册》缩微胶片62轴（包含田永刚阅读的在内），约450册，在480轴（盘）内，查到田尚仁公的七世孙：田自祥、田自昌、田自和、田自仁，八世孙田广安、田广吉、田广庄，九世孙田有库、田福有、田福金、田福兴。三代祖父孙的户口名册。由于那时不懂该记录那些东西，没有把什麽户、什麽丁、属性、年龄、亲兄弟、户主和户主的儿子及户主儿子的儿子三代直系关系，特别是没有把第六、第五代人名字等记录下来。

二、第二次到辽宁省档案馆是2015年在田永刚的陪同下，没有查到本家族的户口册，向档案馆赠送了《网户田氏谱志》一册，接收人向我们表示感谢。

三、第三次是2024年9月23-27日，风烛残年多病的我，由宾馆到档案馆不足千米的路程，要走上四十分，天气热的下午回宾馆要超过一小时。在2021年1月1日开放“盛京内务府户口册”档案33180件中，起止年代是1742-1910年，我在2600多个档号中，选择46个档号，只在仅有的八个镶黄旗人丁户口册中JB008-02-003108内查得：（这份家谱的年代是嘉庆某年某月某日）

四、当时，我记录了：另户帮丁田朝栋，属猴47岁，9月14日、子时生。父故丁田淑俊、祖父故丁田国太。妻侯氏，属羊48岁，12月初九日子时生。还记录了田朝弼、田朝林、田朝喜三兄弟的名字。

第二节·确定了这份户口册是嘉庆三年登记的。

按二人的属相及年龄推导出这份家谱的形成的年代，乾隆元年是丙辰年，从嘉庆元年往前48年内，找到六十甲子对应的属相，查得乾隆十七年（1752）为壬申年，即猴年，为田朝栋出生年，同法查得其妻子是乾隆十六年（1751）是辛未年，羊年生人。按二人的年龄确定这份户口册是嘉庆三年（1798）登记的。

第三节·查到高系七世户口册得到的帮助

一、在馆员冯璐的帮助下查得另户废丁田朝弼；弟逃丁田朝林；三弟壮丁、族长田朝喜。另户：指由一户内分出另立户档的旗人。

二、又经我儿媳张妍的帮助，将JB008-02-003108档号重新查一遍，进行了复印。

现将复印件展示于下：

为方便阅读，将复印件中的繁简字列于下：

儿——児，鸡——鶏、雞、鳮，岁——歳、嵗，时——峕、時，龙——龍，马——馬，达——逹，应——應，庆——慶，栋——棟，废——廢，注——註，群——羣、帬，凤——鳯，张——張，妇——婦，系——係，经——經。

第四节·对五个人的生日属性年龄的核对：

另户帮丁田朝栋（同前），妻子（同前）。

另户废丁田朝弼，狗、年六十九岁四月二十四日未时生，雍正八年（1730）是庚戌年，属狗，到嘉庆三年（1798）正好是六十九岁。

弟逃丁田朝林，鸡，年五十八岁，乾隆六年（1741）是辛酉年，属鸡，到嘉庆三年正好是五十八岁。

三弟壮丁、族长田朝喜，猪，年四十四岁正月十五日子时生。乾隆二十年（1755）是乙亥年，属猪，到嘉庆三年正好是四十四岁。

可见登记户口的准确程度，无丝毫误差。

第五节·“丁”的名分

《辽东移民中的旗人社会》105中：“在乾隆45年前的册子中，成年男子中除老退和废丁之外，几乎都是鱼丁，但乾隆五十四年册子却改为以壮丁为多数，鱼丁只剩36人，而且这36人中就有25人为族长，其余也都是一家之长，可以说都是这个册子中最有地位的人物。”细查户口册可以看出，鱼丁与壮丁可以互换，这说明“丁的名份并不是固定不变的。”

这个户口册是嘉庆三年的，是乾隆五十四年以后，田朝喜由渔丁改为壮丁很正常，也证明了我们始祖就是渔丁。按“此四户系族长田朝玺经管（应与田朝喜是同一个人）”，其中田朝栋和田朝弼二人同祖父是五世祖田国太，田朝栋的父亲是六世祖田淑俊，田朝弼的父亲是田淑代。另两户田七儿和田小儿与我族的二人不是同代家族关系，所以田朝喜应该是八旗的族长。即是四个家庭的族长。不是汉族一个宗族的族长。

第六节·对高系的七世四人户口册的分析

一、乾隆年代对各种丁的政策已放宽，还存在逃群、逃人。逃丁田朝林在高系后人的谱单中没有记载。

二、这个户口册是嘉庆三年登记的，七世祖年龄小的44岁、大的69岁，六世祖年龄大的嘉庆三年都已过世，族内的六世出生在嘉庆年代、生活在嘉庆年代和六世的“庆”字说都是子虚乌有。

三、两份户口册记载明显与我族的谱单（供奉家谱）有不同之处，提示我们理清直系血亲，必须从户口册和丁册中取得。

四、高系六世的田淑俊、田淑代二人的“淑”字，汉语词典解释一是温和善良，二是美好：淑女，这个淑字一般都用在女人名字上，六世二人是男人，显然是个错别字，我认为应该是“殊”字，所以仁、高系字辈谱六世都应该是这个“殊”字。

第三章·、清顺治八年至清朝灭亡的1911年我族的成年男子都是网户当差为渔差。

第一节·网户当差为渔差的依据

一、依据《辽东移民中的旗人社会》所言：“清朝的继承制度，不论是官，是民，是奴仆都是从祖上继承下来的。”

二、依据《辽宁辽中、台安田氏统宗世谱》卷二的一五三页上讲：“所谓包衣人，是清代八旗制度下世代服役于皇帝、宗室王公之家的一个奴仆群体，即“一代为奴，代代为奴”。其来源及管理上区分为佐领下人、管领下人、庄头人三大类，......为农奴制性质，是旗人中地位最低的一部分人。”在一六三页讲：“八旗满族、蒙古，汉军和包衣旗下人员，都是’旗人’”。

可见，田朝栋等四人是尚高祖的后人，把这个户口册与前三篇的“网户”、“网户当差（渔丁）”、“网户屯”联系起来看，田尚高祖就是“渔丁”。帮丁田朝栋、废丁田朝弼、逃丁田朝林、壮丁族长田朝喜这四人是在盛京内务府镶黄旗网户当差（渔丁）田尚高的第七代继承人之中的。

同样，在2014年在内务府户口册缩微胶片中查到的尚仁系七世孙田自祥等先人的户口册，足以说明田尚仁公也是网户当差为渔差。他们是田尚仁的第七代继承人之中的。

综上所述充分证明田尚仁公、田尚高公及他们的后人（到清朝灭亡时的成年男子）都是盛京内务府管辖的皇帝的奴仆。是受压迫、被奴役、创造财富的劳动人民。

第二节·网户田氏始迁祖仁、高两支系的谱单存在问题

从查到的两支系七世户口册看出：户口册登记的是什麽户、什麽丁、属性、年龄、亲兄弟、户主和户主的儿子及户主儿子的儿子三代直系关系，特别是还有户主的父亲（第六代）、祖父（第五代）的名字。这两个户口册就显示出五、六、七、八、九代人的直系关系。最理想的是在乾隆朝查到与前两个户口册对应的第三代人，我们就可以找到始祖和二世祖，至少能查到四世祖，二、三世就会出现，始祖也就知道了。这样就又有了两个直系关系的家谱。

从对高系四人户口册的核对无丝毫差错，可见户口册记载准确无误。

清楚的显示出我们两系保存的谱单（供奉的家谱），存在问题。

第五篇·辽宁省档案馆的大力支持是理清家族历史的可靠保证

第一章·我2024年09月在省档案馆阅档时得到的帮助

从馆长到馆员都支持，阅档室的主任及馆员周到的服务，耐心地帮助，为我不厌其烦地解释各种问题。2017年开始的脑白质脱髓鞘改变，脑萎缩，右侧基底节区腔隙性脑梗死。至使前两天查20多个档号，每一个都是馆员和同室查档的大学生帮助完成的。馆长田富祥在26日下午2点多热情地接待了我，并指派懂满文的馆员冯璐帮助查《盛京内务府稿档》、《黑图档》、《盛京内务府户口册》等。现在是“存在较高的认知功能障碍风险”，整理资料困难重重。

第一节·冯璐给予的帮助

在与冯璐的交谈中她表示一定尽全力支持，马上就进入工作。并说：“这也是我提高业务水平的好机会，户口册乾隆朝以前的不存在也无所谓，我们档案馆还有未电子化的丁册等，我都可以查找。我可以找到《辽东移民中的旗人社会》这本书作参考”

馆员冯璐帮助查得《盛京内务府稿档》的田姓情况

从26日接到馆长指令起即开始工作，29日下午6：49（28日、29日是休息日）。将盛京内务府1目录田姓字相关内容用微信传给我（全文略）。

全文共207个档号，经分析可能与我家族相关的档号29个。其中：乾隆朝24个档号，10人：田泽（田哲）、田得胜（田得盛）、田宪永、田士仲、田得青（田得清）、田得富、田德俊、田德明、田永俊、田士龙。

嘉庆朝三个档号，三人：田士仲、田士龙、田士魁。

同治朝一个档号，一人：田广绪

光绪朝一个档号，一人：田玉发

上述各档号，各名下的具体内容有待重修家谱人查之。

第二节·意外的收获

在档案馆意外看到《东北抗日义勇军档案史料》，其中有台安和辽中两县民众自发组织的抗日武装，虽无统一领导和编制，军费靠自筹或人民捐助，装备无法同正规部队相比，他们为捍卫民族独立和尊严，与侵略者展开一次又一次的浴血厮杀，他们被日伪当局称作匪。

据台安县来人李凤武报告，日本警察署通报该县全境已遍地皆匪大小帮头二十余股，一区匪首青山部下八百余名；二区匪首荣山海部下七百余名；三区匪道馆君子大生子老来好部下三百余名；四区匪首中心好振东洋部下三百余名；五区匪首双山吉北减东洋部下一千余名；六区匪首大龙海红部下四百余名；七区匪首天下好大林子海宽部下三百余名；八区匪首老北风东三胜占东省部下三千余名。

据辽中县公署报告，匪首三胜青山等率匪千五百名于八月三日（大同元年）在县城南方二十千米地方盘踞；匪首方正、大义、合局黑虎，30余帮，率马匪一千余名攻击满都户等。朱青山盘踞在朱家房、门房两处百余名。

第二章·全部理清我们的家族史离不开辽宁省档案馆的支持

盛京内务府大量档案尚未整理，大量的满文档案还没有翻译，电子化的很少，必须依靠档案馆的支持和帮助，才能完成。

查档的最后两天我几乎是半睡半醒的状态，大量的纸质档案看的我头昏脑胀，模模糊糊的在《黑图档》中查到的情况是，阅读了康熙年间的京来档1400条左右，康熙年间的部行档1800条左右，总的印象是关于交杂鱼网户的内容少，交细鳞鱼的内容多。冯璐说：“细鳞白鱼特别珍贵，内务府特别重视。”大量的盛京内务府的档案要靠档案馆的支持，续修网户田氏谱志（家谱）人查阅才能完成。

第一节·继续查户口册。

一、继续查电脑版户口册中没有朝代和年、月、日的“盛京内务府户口册”（约有150个）

二、《辽东移民中的旗人社会》讲：清代遗留下来的户口册种类繁多，存于第一历史档案馆的八旗名册、家谱册、户口册；存于辽宁省档案馆的盛京内务府户口册，保存最多且完整的是内务府各机构所属人丁的清册，还有八旗都统衙门所辖的八旗人丁户口册。

第二节·查尚未电子化的丁册

一、佟永功说：盛京内务府户口册的形成与保存

康熙十六年奏准：查比庄头、投充人等，编造丁册三份，年十六入册，七十开除，逃跑者（逃丁）在丁册上注明。可见丁册在康熙十六年就有了，与雍正年代的历史文件都是满文。乾隆年间是满汉文兼具，以后各朝的基本是汉文。对于我们普通修谱人靠自己是无法阅查的。

二、冯璐说：“我们馆藏的丁册没有实现电子人名检索，如果要查就要一本一本一页一页地翻看，需要很久能查完。”

第三节·要想彻底理清网户田氏家族史，需要查更多内容

一、查网户交杂鱼的名册，乾隆朝以后网户交杂鱼的48户名册，如果能找到仁系后人，则仁祖是户头、族长。还要查乾隆朝49年始造及以后的网户田氏的家谱。

二、查康熙二十二年丈量土地的登记簿，高系二世祖田五（或仁系、高系后人）名下的土地

三、查《黑图档》的全部和《盛京内务府稿档》中的康熙雍正两代的有关网户田姓的内容

四、查“又鱼丁：原三旗捕鱼 陈丁96名。……乾隆六年编审，共新陈丁781名，按原定鱼数分摊，……”中的新陈丁名册。等等。

所有这些有意重修网户田氏谱志（家谱）的宗亲，要在档案馆的领导及各部门的支持下，找到对网户研究有兴趣的、董满文、有阅读档案原件资格的学者、或现职馆员、或退休馆员，与其合作，共同完成。就既有网户的清史记载，又有我网户田氏家族的艰苦创业，世世代代奋力前行的辉煌业绩，还会显现我族世世代代反抗压迫的英雄人物事迹，如已查到的我族逃人田朝林。还能完善我们家族的世系，传承家族光辉灿烂的传统文化，如：地名文化、宗祠文化、碑文文化、满汉建筑融合文化等等。网户田氏家族将成为清史中“网户”群体中典型的范例，由此展现出清初至其灭亡的政治、经济、军事、文化的兴衰史，为清史研究作出重大贡献。又可做为东北移民考证迁移史的参考。

请田尚高公的12世孙田荣辉（家族事务委员会副会长），13世孙田华文（家族事务委员会秘书长）、田樾（辽宁辽中、台安田氏统宗世谱主编）、田君华（副主编）批评指正。请扬州广陵刻印社党的书记再次发表视频讲话进行评论。谢谢！

附件一：《略谈达都、达都牛录、达都牛录（路）堡》

在我的《网户田氏谱志》和《网户田氏家族史研究》32之二中，涉及达都、达都牛录、达都牛录（路）堡的情况如下：

（一）·达都

达都和达度是同一个人，是满族人名，满洲镶红旗人，曾任达都牛录的首领：牛录章京（佐领）。隶属镶红旗满洲第一参領第十佐领。是努尔哈赤1621——1626年期间，令代善在网户屯周围辽河两岸设立十个牛录之一。在清代八旗驻防研究11页中有“天聪七年（1633年），遣贝勒达度筑碱厂城，分兵驻守。” 可见达都牛录部分或全部士兵奉调筑碱厂城，达都本人在达都牛录（路）堡屯垦时间应为1621年到1626年之间起至1633年。达都牛录在达都牛录（路）堡这个地方屯垦的时间也许是入关前的1644年。总之在1633年以后我看过清朝的文献中没见到“达都牛录”编制这个名字。也许达都牛录1644年入关后，在南下西征中战斗失利，损失严重或整个编制被灭，达都本人（原佐領为四品官）被降为五品官。或许这时的达都牛录的首领就不是达都了，牛录的编制就改为新的首领名字，这个新编制的首领是谁，军队入关后的去向都没查明。1644年满洲大批达官显贵随龙进京，达都由碱厂城进京。在《清实录顺治朝实录》卷四十六，达都“顺治六年为工部理事官（在京城，由正四品的佐领降为正五品的理事官。）为修缮皇陵顺治八年八月达都带工匠来盛京。达都来盛京只带来总管内务府给盛京内务府的文书，任张四（张雄）为牛录章京。在《清实录顺治朝实录》中，从顺治六年到顺治十五年达都多次被罚，在《清实录顺治朝实录》卷一百二十中，“顺治 十五年升……郎中达都为驻防盛京梅勒章京”，（这时的达都又由五品的郎中一跃升为正二品的副都统）。在《钦定盛京通志》卷四十中：“达度顺治十五年任盛京副都统（梅勒章京），康熙四年升为奉天将军。” 达都是辽中台安十个牛录佐领中唯一个有记载的清史人物。

他的入京和任盛京梅勒章京迁回辽东，都没有说他是“随龙官迁”。达都经历了努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙四朝，由牛录章京经过一定波折，升至盛京将军。太宗本纪二：“崇德二年，秋七月，乙未，分汉军为两旗，以总兵官石廷柱、马光远为都统，分领左右翼。”到1642年皇太极正式确立汉八旗，成为清朝的满洲八旗，蒙古八旗，汉军八旗的三个组成部分之一。从此汉八旗军单独设编。我没见过有混入满洲八旗的汉人。

（二）·达都牛录

达都牛录是满洲八旗的军队编制，牛录是用人名表示的，不是当今多用数字表示的，达都是牛录编制的首领名字，汉军八旗有单独的编制。在《清代八旗驻防研究》中显示盛京驻防48处，在《钦定盛京通志》卷51“兵防一”中，奉天将军所属驻防地共有79处，都没有达都牛录的屯垦地达都牛录（路）堡、没有辽河两岸（台安辽中）其他九牛录的驻地，更没有五里槽子、田家崴子、网户屯。正如“辽中的满韵风情”所言：1644年满族达官贵人随龙进京，这里的十个牛录成了空壳，康熙以后十个牛录屯垦地成为地名。在盛京内务府顺治年间档中，提到六十七个牛录，没有台安辽中的十个牛录，至迟1644年达都牛录就离开达都牛录（路）堡，网户田氏田尚高祖是汉族移民，是内三旗人，顺治八年迁来辽东，落户网户屯，与达都牛录没有关系。

（三）·达都牛路（录）堡

达都牛录（路）堡是现在鞍山市台安县达牛镇（村）的原始地名，可能与十里一堡、五里一台相关。与满洲八旗军队编制的达都牛录不同，达都牛录（路）堡是地名，地处明长城之外，网户屯的近邻，估计达都牛录（路）堡最早始于康熙26年之后。由于田自美在乾隆年间就在网户屯开当铺，这期间网户屯就是大集镇。作为地名，达牛形成大集镇应该在乾隆朝之后。达都牛录堡多见于网上，达都牛路堡这个名字见于田明恩的“田氏家族回忆录”，另是我1953年见到，达牛供销社砖房基础露在地面上的条石上刻着此字样（解放后扒掉达牛大庙后盖的，这个砖房已不存在）：“达都牛路堡”。究竟是 “牛录堡”还是“牛路堡”，请关心的家人，寻找这个条石，请教达牛2019年80岁以上见过此条石的老人。达都牛录堡是努尔哈赤时代满洲八旗军的驻地，即达都牛录的屯垦之地。如果是达都牛路堡则可能来自清末，在达牛设立分县时定名，与清军编制达都牛录无关。

达都牛录属于镶红旗，达都就是属于镶红旗首领代善的部下，台安辽中的十个牛录正好是两个甲喇。不可能存在“田氏先祖作为镶黄旗汉军迁至达都牛录，此地为盛京旗属管辖，后被划为辽阳城守尉所辖旗界。”和“在这一旗界内，禁止流民进入。”因为

1·所属旗不同，达都牛录是镶红旗，我们家族是镶黄旗。达都牛录属于满洲八旗，没发现有汉族旗人加入满洲八旗。特别是顺治八年先祖来到时，达都牛录的编制已不存在。

2·旗界与州县界都是以辽阳为中心向四方扩展，只有所管辖的面积大小不同，即管辖的地方多少不同。

3·旗地与民地犬牙交错，旗属地附近有民人，州县所辖地之间有旗人。旗界内不存在不准民人进入。

如果田氏先祖迁至达都牛录（路）堡，其旗界标志地就应该是达都牛录（路）堡，而实际上是网户屯，我先祖顺治八年落户网户屯，在《钦定盛京通志》中康熙二十六年网户屯就是辽阳与广宁两城守界的标志地，这时网户屯就是远近闻名的大村屯（本家族与同来的其他姓氏，经过顺治八年到康熙26年，计36年的艰苦努力奋斗，网户屯发展成为远近闻名的大村屯。）足以说明这时的达都牛录已成空壳。还没有达都牛录（路）堡存在。

附件二：

感谢辽宁田荣福宗亲向田完祠赠送《网户田氏谱志》（附：赠谱说明）

发布者：田氏网　　　访问量：8379 　　　添加时间：2022-7-2 17:29:09

近日，辽宁网户田荣福宗亲，向田完祠赠送《网户田氏谱志》壹册，现已被田完祠永久收藏。

《网户田氏谱志》编修田荣福宗亲，历时近十载，通过寻访和实地考察，查阅相关文献、方志，借鉴学者们的研究成果，对家族得姓、历史沿革、变迁、名人事迹、家族文化等方面做了系统整理编纂。本谱图文并臻资料详实，丰富了田氏家族文化，是田氏族人的宝贵财富。

向田荣福宗亲表示诚挚感谢！

田完文化研究会   

田完祠管理委员会 

二0二二年七月二日

附：赠谱说明

田完祠是田氏祭祖的圣地，《网户田氏谱志》发行后就应该寄来，因为家族的许多事情尚未全部搞清，为继续寻求真实家族史，我又继续工作了七年多，做以下简要说明。

《网户田氏谱志》发行后的七年多，经进一步考证和深入研究，我们家族直系传承脉络是：松岚北支田原胜——三世（田原胜两个孙子），迁往田家花园（现龙口市七家镇下田家）——我们的三位始祖（田原胜第七代孙）从田家花园于清顺治八年迁到现在的辽宁省台安县达牛镇网户村（原清盛京内务府管辖的“网户”，落户地名是网户屯，康熙26年就是城守界标志地，远近闻名）

历史节点上的人物及物质文化遗产：

一·始迁尚仁祖为大、与二弟尚高祖都是渔丁，弟先兄后同在清顺治八年落户网户屯。三弟尚强祖家族口传丢失，最终的落户地待查，强祖八世辈（清乾隆年代）从辽宁某地迁至网户屯，八世辈往后是网户的渔丁，迁入后三个房派各代的长子继承了渔丁。至1911年清朝灭亡。

二·田荣满家传的康熙初年田五領名的土地册子，田荣满本家家谱记载，尚高祖二世是田三、田四、田五。

三·尚仁祖二世田世隆康熙25年前后。建起东北特色的大草房，二进式四合院，传承260余年。标志着尚仁世隆父子是网户户头。

四·尚仁祖的七世孙田自美约于1800年前后，组织尚仁尚高二祖的四、五、六、七代人，在网户屯修建了“田氏家庙”。位于老院子正房正东200米处。传承120年，被辽河洪水冲毁。

五·尚高祖十一世孙田俊景讲家庙中只有尚强祖夫妇的名字，没有其后代的人名，抄录了家庙中神祖牌位的尚高祖田家崴子一世至八世祖的家谱。是我族现存的唯一一部前八世有祖、父、孙关系的家谱。

六·尚强祖十二世孙田守方（号田儆百），找到家庙中祖碑，重新清理并加入本支字辈谱等，有三房派的九、十、十一、十二代100多人参加，于1931年前后在其祖坟地立起墓碑，文革被破四旧的大铁锤砸碎，已找到六块碎片，谱志中有照片。

我们网户田氏家族的历史，是“崇尚传贵”的历史。

关于“网户”

“网户”是盛京内务府管辖的准行政组织，其管理者称为户头，是捕鱼向清皇室纳渔贡的专业户，有缴纳杂鱼和细鳞鱼两种网户。在大连图书馆藏《清代内务府挡（全二十二册）》有总管内务府代皇帝对盛京内务府纳贡的核查结果。我查得乾隆朝及以后纳杂鱼户年年完成任务，而纳细鳞鱼的年年有被罚的。清朝文献基本是雍正前是满文，我不懂满文，看不懂。

从记者报导“黑图档”中看到“黑图档”有网户的名册，总管内务府核查时，盛京内务府现存的“黑图挡”中，必然有备查的原始记录，我们家族是纳杂鱼渔贡的，相关历史在“黑图挡”中肯定有记载。我年事已高，有待后人查找。

祝田完祠香火永远旺盛！这里保存的家谱永放光辉！

田荣福     

2022年06月28日

原北满特殊钢股份有限公司董事兼经销公司（处）经理（处长）

《网户田氏谱志》编修       

华夏田氏辽宁省大连市开发区谱务办事处联系人

                   田荣福      2025·04·30