派行引

　　自建德祚土，而始有姓有氏有名有字有号。而又必定以派者，何哉？盖族繁多离，派以联之而自合，代久易乱。派以序之而常昭，班行衍派。所以定尊卑而笃一本也。

　　古人命名多各自为义，明太祖始制派行，酌定字数，制为韵语，连属成文，累如贯珠，拱如合璧。虽十世百世，不难穷流溯源。法良意美，殊为千古不易之规。

　　吾族于旧派后续三十字，俾族人以次命名，即世远年湮，邂逅而不相识者，问其姓氏班行即知为一本之亲，而蔼然接矣。

派 行

应 登 俊 大 洪

兴 应 锦 云 中

世 泽 光 先 德

高 明 显 宗 功

仁 能 开 国 运

时 必 际 昌 隆

莫 烈 乾 坤 久

发 达 永 远 同

    “俊”者单名也，如杰公、愈公之属。

    应”重派也，因明太祖赐以十派，误以七派还祖，后不必效此。

湖北老派

祖　宗　庆　兴　应

锦　儒　茂　仁　洪

荆州府老派

起　应　乾　坤　泰

儒　学　文　运　开

　　明末清初，祯祥公由荆州松滋县迁居容美司郎，今改为鹤峰州落业清水山生启明于氏后应宗公。

    贵州省巡抚襄阳院军门提督钦差大臣

    太子太保加封金锁候田兴恕，住居镇敢城，为族多居散班派皆乱，着人四处清查宗谱，至后不可混乱。班派故有派序列后：

　　　　　　　　　　　　　　　　长裕荣荆庭 家和万事新

　　　　　　　　　　　　　　　　根深枝干秀 祀代久逢春

　
　　　　　　　　　　　　　　　　燕翼贻谋远 螽斯瑞应昌

　　　　　　　　　　　　　　　　凤凰先有兆 麒麟自呈祥

　　镇敢城田氏宗祠首人田裕兰、田应达、田天玉。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　光绪三年桐朔日共议新派