田氏名贤纪略（録于田氏宗谱）
【公子完】
公子完，字敬仲，陈厉公佗tuo之子也。完生，周太史过陈，厉公使卜完，卦得观之否：“是为观国之光，利用宾于王。此其代陈有国乎？不在此而在异国？此非其身也，在其子孙。若在异必姜姓。姜姓，四岳之后。物莫能两大；陈衰，此其昌乎？”陈宣公疑，其太子御寇杀之。完与御寇相爱，恐及已，故奔齐。齐桓公拜为王正，时齐大夫懿仲欲妻完，卜之，占曰：“是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。”卒妻完。完仕齐，一日，桓公就其家饮酒甚乐。天色已晚，索烛尽欢。敬仲辞曰：“臣祗zhi卜，昼未卜。夜不敢继，以烛也。”桓公曰：“敬仲有礼哉。”赞叹而去。桓公以敬仲为贤，使食采于田，因赐姓田氏，遂为田氏之祖。敬仲生稚zhi孟夷,稚孟夷生孟庄，田孟庄生文子须无，文子须无生桓子无宇，无宇生武子开与僖子乞。僖子乞事齐景公，为大夫，厚施于民，数传，遂有齐国！！
【田子方】
田子方，名无地择，魏文侯（名斯）时人，因相国魏成所举，遂与卜子夏同尊以为师。文侯常与田子方饮酒而称乐。文侯曰：“钟声不比乎左高？”子方笑。文侯曰：“何笑？”子方曰：“臣闻之，君明则乐官，不明则乐音。今君审于音，臣恐君之聋于官也。”文侯曰：“善”。文侯一日命世子击为中山君，击受命而出。遇田子方乘敝车而来。击慌忙下车，拱立道傍致敬。田子方驱车直过，傲然不顾。击因上前问曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方笑曰：“自古以来，只有贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人？国君而骄人则不保社稷，大夫而骄人则不保宗庙，富贵之不足恃明矣，若夫贫贱之士食不过藜藿，衣不过步褐，无求于人，无欲于世，惟好士之主，自乐而就之，言听计合，勉为之留，不然则浩然长往，谁能禁之贫贱之？足贵如此。”太子击大惭愧，谢罪而去。文侯闻田子方不屈于世子，益加敬礼子方。一日，倚坐于文侯，数称溪工。文侯曰：“溪工，子之师耶。”子方曰：“非也，无择之里人也，称道数当，故无择称之。”曰：“子之师谁耶？”子方曰：“东郭慎子。”文侯曰：“然则夫子何故未常称之?”子方曰："其为人也真（任质自然），人貌而天（貌与人同心与天游）虚，缘而葆真（虚静以养生），清而容物。物无道，正容以悟之，使人之意也消，无择何足以称之？”子方出，文侯儻tang然，终日不言。召前立臣而语之曰：“远矣，全德之君子。始吾以圣知之言仁义之行为至矣，吾闻子方之师，吾形解而不欲动，口钳而不欲言。吾所学者真土梗耳（土梗犹土人遭雨则坏），夫魏真为我雷耳。”子方常见老马于道，喟然问曰：“此何马也？”曰：“此故公家畜也，老罢不为用，出力而鬻之。”子方曰：“少尽其力，老弃其身，仁者弗为也。”乃贖shu之归！”
【田文 魏国】
田文仕魏，周安王十五年甲午，魏文侯死，太子击嗣位，是为武侯，拜田文为相国。吴起自西河入朝，自以功大，满望拜相，及闻己相田文忿然不悦，朝退。遇田文于门，迎而谓曰：“知起之功乎？今日请与予论之”。田文拱手曰：“遇闻”。起曰：“将三军之众使士卒乐，死为国立功，予孰与起？”文曰：“不如”。曰：“治百家官亲，万民使府库充实，予孰与起？”文曰：“不如。”起曰：“守西河而秦兵不敢东犯，韩赵宾服，予孰起？”文曰：“不如”。起曰：“此三者，予皆出吾下而位加吾，上何也？”文曰：“某幸叨上位诚然可愧，然今日新君嗣统，主少国疑，百姓不亲，大臣未附，某以先世勋旧承之肺腑，方是之时，属于之予乎？属之我乎？”起俯首，默然良久，曰：“属之予矣”。然此位终，当属我时，有内侍闻二人论功之语，传报武侯，侯疑吴起有怨望之心，遂留起不遣，欲别择人为西河守，起惧诛，遂奔楚。
【田卑】
田卑，晋之中牟邑人也。时，佛兮以中牟叛，置鼎于庭，曰“与我者受邑，不者烹。”大夫皆从之。田卑曰：“义死不避斧，义穷不受轩辕。无义而生，不仁而富，不如烹裳。”将就鼎，佛兮脱履而生之。”赵氏闻其叛也，功而取之；闻田卑不肯与也，求而赏之。田卑曰：“不可，一人举而万夫俯首，知者不为。赏一人以惭万夫，义者不取。辞赏从处，以行临人，不道，吾去矣。”遂之楚。
【田饶】
田饶事鲁哀公而不见察。告哀公曰：“臣将去君黄鹤举，鸡有五德烹而食之。以美其从来近也。鹄无此，无此五德而君犹贵之，以其从来远也。
【田让】
田让言于卫君曰：“君之赏赐不可以功及也；君之诛罚不可以理避也。犹举枚而呼狗，张弓而视鸡矣。”
【田开之】
田开之见周威公。威公曰：“吾闻祝肾学生，吾子与祝肾游，亦何闻焉？”开之曰：“开之操拔彗以侍门庭，亦何闻于夫子。”威公曰：“田子无让，寡人愿闻。”对曰：“闻之夫子曰：‘善善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。”威公曰：“何谓也？”开之曰：“鲁有单豹者，岩居而水饮，不与民共利，行年七十而犹有婴儿之色；不幸遇饿虎，饿虎杀而食之。有张毅者，高门悬薄，无不走也，行年四十而有内热之病以死。豹养其内而虎食其外，毅养其外而病攻其内，此二者，皆不鞭其后者也”。仲尼曰：“无入而藏，无出而阳，柴立其中央。三者若得，其名必极。夫畏途者，十杀一人，则父子兄弟相戒也，必盛卒徒而后敢出焉，不亦知乎。人之所以取畏者，衽席之上，饮食之间；而不知为之戒者，过也。”
（个人断句，或有出入）
重庆 田维亮
2016-09-01
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