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田氏寻亲信息汇总 第070616期
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| 作者：田氏网 访问量：17059 添加时间：2007-6-16 22:56:10 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
对近日论坛的寻亲帖子汇总如下，请知情的宗亲或朋友帮助解答。有问题请到论坛讨论。
[一]、黑龙江拜泉县田氏寻亲，原文转录如下： [二]、江苏连云港的，雁门堂寻同宗 江苏连云港的，雁门堂，辈份有“守、作、文、步”等,寻同宗。 qq:19983060
[三]、安徽霍山寻同宗 安徽霍山姓田的 .前年在湖北鄂州段店镇重修家谱，旧谱为班辈：世府家帮 奎文...... [四]、睢宁张圩冯庄田氏探源 睢宁张圩冯庄田氏探源
（陈渡口）（清朝时期名为睢宁招义乡）
田东 2007.5
前言：人生姓氏有自尧舜以前，有自尧舜以后，凡肇于何人居于何方每得之于诗书之记载、先人之传闻。然代远年湮而宗派不清者大抵无家谱之遗传由稽考耳。吾族久远，发展迟缓，宗派不清，实为憾事！木有支，水有派。支不分则先后混，何以由末推本；派不明则远近淆，何以由流溯源。族不序，将来伯叔昆弟、远近亲疏何以辨。
一、 现状
1、祖上何时何因由何处迁居于此，现不得而知！
2、祖上迁居于此后，十分艰难，最初几代男祖大都在青壮年时期就去世了。家中皆妇孺。许多有关本族的信息未能得以传留。只从女祖口中相继留下一些支离破碎的线索。 所幸近两代发展势头较好，至目前为止，总人口已发展为60余人，和我一个辈份的已兄弟16人，下一代已2人。其中不断的有因求学、工作外出定居的如：田万昌一家（十几口人）居于内蒙包头、田东现居于王集、田野居于南京、田丰居于睢宁、田宇、田淞溁、田淞铭大学毕业后肯定也要别居他处。
3、在外定居若干年后如不注意将本族信息传留下去的话，将来势必造成子孙和我们现在的状况一样（觅不着源、寻不着根）。
4、因此现在有必要探寻一下，将了解的一些信息记录下来，以备将来后世贤能的子孙考证。
二、 线索
此处诸多线索皆祖上（多为女祖）口传下来，口传过程很可能存在讹错:
1、老家在山东恒山兰陵（红山南岭）（音是这样,是近几代还是很久以前，不详）。
2、在张圩山后梁山一代曾有祖坟两座，我祖万俊幼时曾跟女祖一起上过坟。后被当地人为霸占周围的良田而赖去了。
3、祖上有一“三瘸子”说法。（从北湖坟的埋法推想D可能就是，因坟中只有一人）
4、一祖（可能是心益之父）青年时期在女祖去世后撇下幼子逃奔东南紫阳（音）去了，后再无音信，直至死后托人带回家信，告诉家人已客死他乡。他在紫阳有无后人，也未可知。撇下幼子后由奶 抚养直至成人。（注：大约在1860年前后，当时清朝时期我们这儿名为睢宁县招义乡。当时的所谓紫阳现在改没改名？改为何名?这些都不得而知。为何推算大约1860年，因为我祖万俊生于1914年、推算曾祖学文在1890年前后、心益祖应在1860前后）
5、我们现在能知道名字的只能到田心元、田心益（音），往上就无从知晓了。田心元、田心益不是亲兄弟，可能是叔伯兄弟或堂兄弟。
6、王集田河曾到这儿找我们去续谱。因家中皆妇孺，而且据说当时田河一带马子（强盗）比较多，就未参加，自此与田河失去联系。
7、曾祖学文，青年时期是家庭支柱，不幸二十六七岁就早逝，祖父万俊当时只有四五岁。曾祖在世时，曾在安徽灵壁大路镇田路处购置良田若干，田路处大多田姓，而且护姓。其兄学成有智障，几多周折，为其成家后，恐在当地受人欺负，就送兄携家人一起去田路，一是打理那儿的田地，二是在那儿有田姓大家族的庇护，免受人家欺辱。但不幸也于壮年早逝，留下未成年的叔祖万云、万林、万昌三兄弟，后被万俊接回家中。（当时万昌只有4？岁）由于和田路田氏有这样密切的关系，因此将田路的田姓起字（景灵学万恒、朝宗介尔成、志在怀其德、邦嘉献乃庭）带来沿用至今。（学成长时间在田路，有田姓人问他是什么起字，当时他看那儿有学辈，就随口回答是学字辈，自此就改名为学成，家中沿用那儿的起法）
8、约在1976前后，全村迁坟，生产队各家祖坟都迁至河涯边公共坟场（即现在的坟地），据父亲说当时的北湖坟和现在的坟的布局是这样的：附两处坟地的布局。
9、祖父万俊生前曾告诉我以前我们这儿的红白喜事和王集南门的田家是相互来往的。（祖父生前提到南门有个心昌老爷，并说南门田家是兄弟仨，有两个很有本事的，可能都在广州做官、做事吧。心昌、心民、心法。心昌—宜亮；心民—宜平、宜安；心法—宜伟现居于南门。）
三、 推想
1.去东南紫阳（音）一带的先人口中肯定有关于本族的线索，不知他在紫阳有没有后人，如有，但愿有一天能相见并能从他们口中得知我们田氏的信息。
2.可能和王集田河是一谱：
a、 居住地都在睢宁这一带，相隔十公里左右。
b、 现据我所知，睢宁这一带田姓基本都出自田河。
c、 这一带田姓（包括山东）只有田河辈份中有“心”字的起法，我们所知的田心益、田心元是心字辈，而后改用田路的起字“学、万、恒、、、”。
d、 田河曾来找我们续谱，我们未愿意参加。是否可以这样想：如果我们不在田河的谱中，他们不会主动来找我们去续谱。
e、 我们和南门田家红白喜事来往，南门田家就源自田河。
f、 在田河的家谱中“景春—友才—刚—能—时—祯—渠—鑑—得众—乃开—仲权—珊—玉粹—昂—（长江、长波）长洽—存义、存礼、存智、存信”中：
存义（配郭氏）--心元（配张氏外逃扬州）以后断续 存礼（配朱氏）--心志、心密（益）、心功 存智(无传) 存信（配王氏）--心爱（无传） 心志（配孙氏）--宜道（无传） 心密（益）（配韩氏）--宜成（学成）（外逃） 心功（配朱氏）--宜法（配刘氏）--敬标（去年已死）-- 这里出现的田心元、田心密（益）会不会是我们的先人呢？心密、心元的叔伯兄弟关系，心益（密）的儿子宜成（学成）。如果是的话，宜成即是学成，那我曾祖学文不在谱又如何解释呢：因为我现在看到的谱是1932年修的，而上一次修谱时是1892的时候，那时学文可能尚未出生，学成可能只有几岁，也就是1892年的时候续谱时学成的名字续上去了，而在1932年的时候这一次可能就是传说中的“田河有人来找续谱，女祖所谓田河马子太多，我们不和他们续”自此与谱失去联系。而田河续谱人员在续到这一支的时候就随意写下了外逃的注释。
3、如果经考证谱不在田河，就只有到山东兰陵一代探寻了。不过天下田姓出自山东，兰陵是一支重要的发祥地，来自兰陵，我估计可能是很久的事，先人是不是也是从以前的家谱中知道很久以前我们这儿的先人的先人来自红山兰陵呢？
四、 疑点
有关谱在田河的推想还存在一些疑点：
1、谱上各代女祖的姓氏和传说有差别，“不要和姓喝（贺）的结婚”（和我们田姓忌讳，会因此人丁不旺）这里是姓喝还是会喝的朱、马、牛、杨呢？会不会是朱呢？（高祖心益配女祖为屈氏）
2、为何心元、心志、心密、心功叔伯四兄弟中心密和心元外逃而心志、心功仍在田河，存义、存礼又在哪儿呢？如在田河，而我们这儿的祖坟中北湖的坟心元之父、心益之父又如何解释呢？
3、还有谱上心益（密）是兄弟三人又作何解释呢？
五、 考证
1、 因我1993年就在王集工作，和王集田河田姓相处融和，在这十余年间，我多次探寻，产生了以上的推想和疑点。其间：我去南门田家一趟，未见到年长者，后来未去；我去田河多次，几次三番翻阅田河家谱，获得以上信息；1999年在睢宁东方红饭店我参加了全县田氏聚会，气氛之热烈、同宗同族之融和令我终生难忘；最近在网上看到田姓得姓始祖田完祠在山东枣庄田家湾落成，全国各地田姓后人5000多人搞了一个盛大的典礼，而且专门成立了一个田氏谱务办公室，在网上寻找田氏家谱，准备全国合谱，这就更激起我追根求源的想法。
2、 近日在田河家谱中寻知心益、心元近支后人东田河田敬标，估计从他那儿可获得一些线索，岂料一打听，他竟在去年因车祸死去了。现正托人再寻另一近支田敬涛打听。
3、 继续到南门拜访。（我于5月底，又联系到南门心法、宜伟父子。据心法回忆：当时他13岁的时曾跟他的二叔祖到我们这儿帮我们送老殡，他负责趴棚谢吊。并很肯定的说当时送的是万俊的祖父。他现在已近80岁，推想那是67年前的事了。 当时和田路的关系密切送殡时可能田路有人过来帮忙，他现在还误以为我们是田路的人。只有他的两位哥哥心昌、心民可能知道我们这儿事情多一些。但他们早已去世。 和南门的这种关系推想：1、心昌、心民知情，我们都源自田河；2、他们不知情，只是干八路军时曾住在我们这儿，是续的一家子。） （若是第一种推想，需考证即可。 若是第二种，至少可以明确：我们和南门、田河的辈份是明确的，他们当时续的时候，肯定是有参照和依据的。）（这儿所说的送万俊的祖父，后经询问知是祖父先于祖母很久以前就去世，祖母去世后和祖父一起送殡的。）
4、 利用DNA的方法不知可不可以帮助我们寻根。（取我们这儿年长的和田河疑似近支田敬涛等人的样本鉴定。）
5、 如果不经考证不在田河谱中，就必须设法从山东红山兰陵（红山南岭）寻线索，可能要借助田家谱谱务办公室。（红山在哪儿？兰陵是不是枣庄附近的呢？）
6、 若是实在无法考证，我们只有单独立谱，为后世子孙做点应做的事，使我们的子孙不要像我们现在这样因不究根源而遗憾。
六、 附：
1、北湖坟、河涯坟的布局
2、冯庄田氏家谱
3、家训
4、田氏五格起名笔画格局
[五]、黑龙江巴彦县寻亲（附家谱） |
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