妫汭五姓及田姓的分支

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妫汭五姓及陈姓的其它分支

（一）妫汭五姓
在中华姓氏中，妫、陈、田、姚、胡五姓同根同源，其血缘先祖同为舜帝。郑樵《通志·氏族略》言："虞有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。"因而史称妫、陈、田、姚、胡为"妫汭五姓"。 "妫汭"，古水名，又作"沩汭"，在今山西永济南，源出历山，西流入黄河。前文已述，舜帝本为姚姓，因居妫汭而得妫姓。
舜帝一系主支姓氏历经多次变迁，夏代和商代商均、虞遂为正朔，姓虞；西周和春秋时妫满正朔，姓陈；战国时承继舜帝香火的是陈完一支，姓田；此后舜帝一系姓氏又不断地分化。《汉书·王莽传》载王莽在谈及自己的族系时说：

黄帝二十五子，分赐厥姓，十有二氏。虞氏之先受姓曰姚，其在陶唐曰妫，在周曰陈，在齐曰田，在济南曰王。姚、妫、陈、田、王氏，凡五者皆黄帝苗裔。

王莽在这里概述了舜帝一族姓氏变迁的历程。舜帝后裔历经数千年繁衍播迁，蔚为望族，并从中派生出60多姓，其中多为中华大姓，除陈、田、姚、胡姓外，在中华100大姓之内的还有王（一支）、孙、袁、夏、陆等等。
据估计，舜裔人口在全世界约有1.5亿，其中陈姓繁衍得最旺盛，约占一半。现海外成立有"世界舜裔宗亲联谊会"，"世界舜裔宗亲联谊会"是一个全球性的民间社团，也是一个包容较多姓氏的寻根组织，目前参加这个组织的有陈、姚、虞、胡、田、袁、孙、车、陆、王等10姓。
世界舜裔宗亲联谊会总部设在香港，自1982年起每年轮流在各地举行国际大会。首届世界舜裔国际大会于1982年在香港举行，盛况空前。之后分别由台湾、泰国、马来西亚、菲律宾及美洲各地轮流主办。1999年4月21至23日，世界舜裔联谊会第13届国际大会在颍川陈氏的发源地河南许昌长葛隆重举行，这也是该组织首次回到祖国故土认祖归宗。目前已举办了15届，影响非常大。
天下舜裔子孙，姓氏各异，但同根同源，血脉相连，具有巨大的亲和性和凝聚力。

（二）田姓：陈姓引以为荣的一个重要分支
田姓是陈姓的主要分支，今列中华100大姓的第34位。
田姓的始祖是春秋时的陈国公子完，陈完又称田完，谥号敬仲，其事在《左传》中有多处记载，司马迁《史记》有《田敬仲完世家》。
陈完是陈厉公之子，他出生时，正好周朝太史经过陈国，厉公请太史为儿子卜卦，卦象是由"观"卦变为"否"卦，周太史解卦云："是为观国之光，利用宾于王。此其代陈有国乎？不在此而在异国乎？非此身也，在其子孙。若在异国，必姜姓。姜姓，四岳之后。物莫能两大，陈衰，此其昌乎？"意思是说，这个孩子将会是国家的重臣，可能替代陈国而立国，掌握国家政权。可能不在陈国而在别的国家；不在他本人而在他的子孙。如果是在别的国家，很可能是姜姓齐国。一个事物不可能两边同时强大，陈国衰亡后，这个孩子的后代可能昌盛起来。后来，周太史的预言真的应验了。
春秋中期，陈国发生了两次争夺王位的斗争。陈完之父陈厉公名佗，陈佗的父亲是陈文公，陈文公卒后，传位于陈佗之兄陈鲍，为陈桓公。陈佗与陈鲍是异母兄弟，陈佗之母是蔡国人。陈桓公陈鲍生病时，蔡人帮助陈佗杀死桓公和太子陈免，立陈佗为君，为厉公。后来桓公的三个弟弟跃、林、杵臼为其兄复仇，杀死了厉公，三兄弟相继为陈君，即利公、庄公、宣公（此处从《史记》说）。陈完本为厉公之子，厉公死后，陈完不得立，做了陈国的大夫。陈宣公时，宣公的宠妃生子款，深得宠爱，宣公欲立款为国君，就杀死了自己亲生的太子御寇。陈完与御寇关系很好，陈完害怕祸及于己，被迫出逃到齐国。
陈完避难逃到齐国时，正是齐桓公十四年。因为陈完是陈国贵族，齐桓公想让他做贵卿，陈完推迟说："我本是一个逃难的人，您能收留我，我就十分感激了，不敢再当高位。"于是齐桓公给了他一个称之为工正的官职。齐懿仲想把女儿嫁给陈完，也先算了一卦，占得的卦兆说："这叫做凤凰齐飞，和鸣锵锵。妫氏的后代，将育于姜。五代之后，将会昌盛起来。八代之后，将无人能比他更强大。" 齐懿仲把女儿嫁给了陈完，陈完死后谥为敬仲。此事见载于《左传》和《史记》。
陈完逃到齐国后，改姓为田。《史记·田敬仲完世家》载："敬仲之如齐，以陈字为田氏。"关于陈完为何改姓为田，《史记》的注家有二说：《正义》言"敬仲既奔齐，不欲称本国故号，故改陈字为田氏"，《集解》言"始食采地于田，由是改姓田氏"，是说因采邑地在田地，以地为姓；《索隐》云"敬仲奔齐，以陈田二字声相近，遂以为氏"，是说"陈"、"田"二字同音相转，于是改陈姓为田氏。我们赞同后一种说法，因为：一是陈完逃到齐国，寄人篱下，是个落难之人。因为无功无禄，齐国不可能赐给他封邑；并且作为地名的田，无从查考。二是陈、田同音相转可查《说文解字》："田，陈也，树谷曰田。"段玉裁注："各本作陈，今正。敶者，列也。田与敶古皆音陈，故以叠韵为训。"《新唐书·宰相世系》谓："田陈相近也。"钱大听《十驾斋养新录》卷五谓："陈田声皆相近。"陈、田互相通用在古代典籍中例子极多，如《韩诗外传》七："召门尉陈饶等。"而刘向《说苑·尊贤篇》说：陈饶作田铙。可以说，汉代以前陈、田可以通用。《大戴礼·保传篇》载："齐有田卓、襄王得其国。"而《贾子新书·胎教篇》说：田作陈。汉以后陈、田才分为两姓。所以，陈完入齐，改陈姓为田姓，以避与陈故国之嫌，这是很好理解的事。至今闽南话尚保留不少古音，陈、田读音相同，而潮汕话的陈、田之音仅略略一转而已。由闽南方言这个语言活化石可以看出，田、陈古读音确实是相同的。所以，陈完因封邑得姓的可能性不大。他改姓田，应是古陈、田二字相近的原因。
陈完的后代田氏家族在齐国逐渐发展，至其五代孙田乞，为齐景公大夫，田乞行德施惠于民，甚得众心。于是联合异姓大夫鲍牧，发动政变，率兵攻齐君晏孺子，杀其相及亲族。田乞在自己家立晏孺子的庶兄阳生为齐君，是为齐悼公。阳生与田乞原是好友，更加宠信田氏。田乞之子田常又任齐悼公之子齐简公的相国。田常用大斗出货、小斗收进的办法，以笼络人心，完全控制了齐国政权。后又发动政变，尽诛齐国卿族鲍、晏、阚止和其他公族，再杀简公而立其弟为平公。从此，田氏世代为相，垄断齐国政权，齐公犹如愧儡。
田氏在齐国，不是王室，胜似王室。田常为相时，割地封邑，选妃入宫，其生子就有70多个，使田氏家族人丁大兴。田常之子田盘又使田氏兄弟宗人尽任齐国各都邑的大夫，进一步把全国地方政权全揽在田氏一族手里。到田盘之子田和时，终于夺取了姜姓齐国的政权，田和废除齐康公而自立为齐太公，并受到周王朝和诸侯列国的承认。公元前386年周安王正式承认田和为齐侯，这就是历史上著名的"田代齐姜"。田和为田太公，是陈完的十代孙。田姓齐国，比故国陈国要强大得多，成为战国七雄之一。
春秋末年，陈国亡后，陈姓主脉不显，而在齐国由陈改姓为田的这一支则秉续虞舜一脉，成为正宗。《左传·昭公八年》载：

陈，颛顼之族也。岁在鹑火，是以卒灭，陈将如之。今在析木之津，犹将复由。且陈氏得政于齐，而后陈卒亡。自幕至于瞽瞍，无违命。舜重之以明德，置德于遂，遂世守之。及胡公不淫，故周赐之姓，使祀虞帝。臣闻盛德必百世祀，虞之世数未也。继守将在齐，其兆既存矣。

这段话说明：陈姓本是颛顼之族，东夷之人，舜帝后裔。舜帝的功德，到商代传于虞遂，虞遂承继舜帝香火。周代时胡公妫满不淫，周王封国赐姓，为陈姓，让妫满奉祀虞帝，以妫满为舜帝正宗。凡有盛德的古先圣王，必定享有百世之祀。陈国之后，舜帝一脉的正朔传到了齐国，舜帝香火不绝。
田齐历时180多年，传八君。公元前221年，齐王田建时，齐国为秦所灭。齐王田建亡国后，子孙纷纷改姓避难，舜帝一系又经历了一次大分化。
田齐世系如下:

齐国田氏世系

　　　　陈厉公———敬仲完———孟夷———孟庄———文子————

　　　　　桓子———厘子———成子————襄子————庄子——

　　　　　　　　　　　　

齐侯──孺子喜
　　　　　　　　　　　　　     剡
　　　　　太公和……

　　　　　　　　　          桓公——威王——宣王——闵王————　　　　　　　　　　　　　
                              午　　　　　　　辟强　　地

　　　　　　　　　　   　　   齐王建
　　　　   襄王─────
　　　　　   法章　　　　     齐王假

（三）胡姓：以谥为氏
胡姓为当今中国第13大姓，占总人口的1.31%。
关于胡姓的来源，有多种说法。其中，最主要的两种说法均与陈地有关：一是以陈胡公谥号为氏；二是以国为氏，春秋有胡国，子爵，其地在陈国附近，是附庸于陈国的一个小国。
古代姓氏学著作认为，以谥为氏是胡姓的主要源头。唐代林宝《元和姓纂》上说："胡，帝舜之后，胡公封陈，子孙以谥为氏，系出妫姓。"林宝所依据的是出于汉代的《世本》一书，《世本》中对胡姓来源的解释是："周武王封虞满于陈，谥胡公，因氏"。
这里我们要讨论的是，妫满为什么得了一个"胡公"的谥号？或者说，"胡"字包含着一个什么样的美好意义？
关于妫满谥号"胡公"的由来，我们从周代的谥法中也许能找到一些线索。《逸周书·谥法解》云："保民耆艾曰胡，弥年寿考曰胡。"胡，即是年老高寿的意思。也就是说，妫满年高寿长，人乐其寿，故以其寿而谥之曰"胡"。
但是，是谁最先以胡为姓的？遍查古代姓氏书籍，难以考究。广州市胡海先生为调查全国安定《胡氏族谱》，从1991年8月到1996年9月，自费踏13省，遍寻资料，历千辛万苦，从民间浩翰的家谱史料中，做出结论，认为陈国最后一个国君陈胡公20世孙陈湣公亡国后，他的两个儿子逃往阳武户牖避难，其中陈衍，生子二：长子名琏、次子名玙。琏以国为氏，姓陈；玙以胡公谥号为氏，姓胡。玙生澄，于是有胡氏一系。此为一说。但从胡公妫满到其21世孙玙，其间相距六百余年，若以胡公谥号为氏，当在胡公孙辈三、四代之间，不一定会延续到21世。有的胡氏族谱上说，胡氏始于陈胡公长子申公犀侯。胡公有二子，长子名犀侯，为申公，以胡公谥号为氏，姓胡；次子名皋羊，继兄即位，为相公。此又为一说。
对胡氏起源的另一种说法是源于胡子国，以国为氏。春秋时有两个胡子国，一为姬姓胡国，在今河南郾城一带，与郑国相邻，与陈国不远。一为归姓胡国，在今安徽阜阳一带，与陈国相邻，这个胡国并不是一个独立的小国，而是陈国的一个附庸国。《左传》载，"十五年吴王僚使公子光伐陈，取胡、沈而去。"这里的胡国和沈国，都是附庸于陈国的子国。陈国后期国力衰弱，自顾不遐，胡国先为吴国所掠，后亡于楚国。归姓胡国亡国后，后人分为两支，一为胡姓，一为归姓。
关于胡公的这两个来源，宋代郑樵在《通志·氏族略》中说："胡氏，子爵。其地在今颍州汝阳西三里胡城是也。春秋定公十五年，楚灭之，其后以国为氏。或云：胡公满封于陈，其后亦为胡氏。"他在这里提出了两个来源，但最早的姓氏书籍、早在汉代的《世本》认为胡姓源于陈胡公，且大多数胡姓族谱均记为源于陈胡公，所以我们还是取胡姓以胡公谥号为氏，与陈姓同源之说。
胡氏家谱源流甚早，现有确切文字可查的是宋代修的族谱。朱熹有《胡氏族谱序》存于世，《序》云：

胡氏之先自周武王封舜后胡公于陈，子孙以谥为姓，历汉文恭公，以迄晋关内侯质为立谱之鼻祖，相传二十五世，中间序昭穆，别疏戚，因流溯源，由本达枝，作谱以传，庶几不忘本也。胡氏子孙继此能自振于时，则斯谱之传愈久愈光，由一世及千万世，莫可量也。

胡姓的郡望在唐代以前，主要在安定、新蔡两地，其中安定声望最高。安定郡在今宁夏固原。安定成为胡姓著名的郡望是在两晋时期，据《元和姓纂》记载，西汉时胡建始居安定。胡建曾任安定太守，"出门名户，占系陈国"，即为陈国胡公满的后裔。东汉时，太尉胡广为安定人。三国时，魏荆州刺史胡质为安定人，其子胡威为青州刺史、平春侯，又迁居淮南。安定胡氏历经两晋，世代官宦，权倾朝野，由此安定胡氏名闻天下，安定胡氏成为天下胡姓最为显达、最庞大的一支。
南朝时，刘宋名将胡藩居江西华林（今江西奉新县西南），胡藩有60多个儿子，经数十年繁衍，成为当地大族，胡藩为华林胡氏始祖。自胡藩历24世，传至唐代胡魁，历任饶州判官、侍御史等职，胡魁有5个儿子，分居5处，蔚为华林五宗，华林胡氏走向兴盛。
华林五宗中，胡魁长子胡珰之后，宋代有国子监主簿胡仲尧兄弟，一门进士，盛极一时。胡珰后裔后来有迁到湖南、湖北、云南及江西其他地方的。迁至湖南的有一支居于浏阳中和乡，这里为罗霄山余脉，有一小山岭，名叫"西岭"，西岭山脚下有一村子，自明末以来就有胡姓人居住，经400年繁衍生息，成为当地有名的"西岭胡氏"。到当代，西岭胡氏则有曾任中共中央总书记的胡耀邦。据其族谱记载，西岭胡氏源于华林胡氏，族谱从陈胡公妫满起，至胡耀邦，已是第130余代了。
胡氏家族的另一支在安徽徽州特别引人注目，他们创造的文化成为徽州文化中的不可或缺的重要组成部分。早在宋代，著名学者汪藻就曾这样说过："大江之东以郡名者十，而士之慕学新安为最。新安之属以县名者六，而邑小多士，绩溪为最。绩溪之氏以族名者无虑百余，而学传子孙胡氏为最。"
绩溪是徽州的六县之一，今为安徽绩溪县。"绩溪胡氏"以其独特的文化而著称于世，为当地闻姓望族。绩溪胡氏著名的家族有三支，即"明经胡氏"、"金紫胡氏"、"尚书胡氏"，人称"绩溪三胡"。
"明经胡氏"系由李姓改为胡姓者，是近代名人胡适和胡光墉（即红顶商人胡雪岩）的家族。
"金紫胡氏"，其始祖为宋代名臣、学者胡舜陟（1083—1143），他因受封为金紫光禄大夫，故后人把"金紫"作为其家族的称呼，称"金紫胡氏"。金紫胡氏自家居绩溪后，聚族而居，世代为学，过着耕读与世宦相结合的生活。胡舜陟之子胡仔也是宋代大学者。据史载，宋、明、清三朝中，金紫胡氏共有154种著作问世，著作多以解经为主，故有"经解世家"之称。
"尚书胡氏"，其始祖可追溯到东晋时的胡焱。胡焱本是山东青州人，东晋时任骑常待官职，奉命镇守新安郡的歙县，咸康三年（公元337年），胡焱游览华阳镇（今绩溪县城），到了龙川（今绩溪县瀛洲乡坑口村），看到这里环境优美，山清水秀，是一块风水宝地。他便在龙川之口的荆林里占卦，大吉大利，于是举族从青州迁居于此，从此龙川村开始发展，距今已有1600年历史。
《龙川胡氏宗谱序》记载："我徽州固多世家，而华阳（即今绩溪）则以胡氏为首，胡氏又以龙川为首，龙川之胡氏即吾徽州郡亦无出其右者。"龙川胡氏的兴盛在元明之际，其家族在此间考中进士的接连不断。据统计，绩溪县历史上共有进士100余名，龙川村有典籍记载的就有11名，是有名的"进士村"。明代成化年后，龙川胡氏出了两位尚书胡富、胡宗宪，龙川胡氏达到鼎盛期，因此被人称作"尚书胡氏"。
"尚书胡氏"到近代则以经商而著名于世。当时因徽州山区地少，粮食奇缺，生存不易，大部分人一到成年就去外地做生意，穷则思变，于是逼出了在中国历史上著名的徽商。
现任中共中央总书记、国家主席胡锦涛，祖籍绩溪，是龙川胡氏的第48代。100多年前，龙川胡氏的第43代有一个名叫胡勇源的，因生活所迫，外出谋生，到了江苏泰州，开了一个小店，主要经营茶叶生意。胡勇源就是胡锦涛的高祖父。到胡锦涛的曾祖父胡树铭时，胡氏家业已小有规模，又在上海、浙江等地开设了7个分店，并从事茶叶出口。胡树铭有二子，即胡炳华、胡炳衡。胡炳衡为胡锦涛的祖父，全家生活在泰州或上海。胡炳衡有二子，长为胡增麟，为胡锦涛的伯父；次为胡增玉，后改名胡静之，就是胡锦涛的父亲。胡锦涛出生在上海，生长在泰州，但祖籍是安徽绩溪。
《广韵》中说，陈胡公之后有公子非，因以胡非为氏。
另外，源于妫姓的还有胡毋氏，又作胡母氏，《广韵》、《姓氏急就篇》、《姓解》、《通志·氏族略》均载：齐宣王母弟封母乡，因战国齐国王室为田氏，本是妫姓陈氏后裔，所以齐宣王母弟远本陈胡公，近取母邑，为胡母氏。

（四）孙姓：因赐为氏
孙姓在当今中国100大姓中列第12位，占全国总人口的1.54%。在宋代的《百家姓》中居于第三位，是中国传统大姓之一。
孙姓历史悠久，来源较多，但主脉为战国军事家孙武、孙膑，三国东吴孙权，近代中国革命的先驱孙中山先生一系，源于妫陈田氏，是陈田的一个主要分支。
孙姓本有三支，起源较早的一支源于姬姓，是周文王第八子卫康叔之后，卫康叔8世孙有武公名和，生惠孙，惠孙之孙以祖父名字为氏，姓孙氏。
另一支孙姓源于楚国王族芈姓，为楚国名臣孙叔敖之后。据《新唐书·宰相世系表》称：春秋初年楚国国君蚡冒生王子蒍章，蒍章之子蒍吕臣，为楚成王时令尹（即相国），蒍吕臣之孙即蒍敖，是楚国著名的贤臣，帮助楚王称霸中原。蒍敖死后其子被封于寝丘邑，其地与陈国相邻，在今河南淮滨县东南。"寝"与"孙"相通，且蒍敖排行第三，所以人称孙叔敖，其后裔以邑为氏，以寝为孙，姓孙氏。
以上两支孙姓，战国后不显，而最为显赫的，是源于由陈姓改为田姓的齐田一支。《通志·氏族略》和《新唐书·宰相世系表》称：孙，妫姓。齐田完字敬仲，四世孙无宇，二子：常、书。田书，字子占，很有军事才干，因为领兵伐莒（今山东莒县）有功，齐景公在乐安（今山东惠民）封给他一块采地（诸侯封赐给所属卿、大夫作为世禄的田邑，又称"采邑"式"食邑"），并赐姓孙氏。因此，田书又被称为孙书。孙书是"乐安孙氏"之祖。孙书的儿子孙凭，做了齐国的卿，成为齐国君主以下的最高一级官员。孙凭就是战国著名军事家孙武的父亲。
孙武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子。他出生于公元前535年左右的齐国乐安，具体的生卒年不可考。由于出身贵族家庭，优越的学习环境，使孙武得以阅读众多古代军事典籍，加上当时战乱频繁，兼并激烈，他的祖父、父亲都是善于带兵作战的将领，他从小也耳闻目睹了一些战争，这对少年孙武的军事方面的培养是非常重要的。但孙武生活的齐景公时，齐国田、鲍、国、高等四大家族相互之间争权夺利，国内矛盾重重，内乱不止。而当时南方的吴国联晋伐楚，国势强盛，很有新兴气象。大约在齐景公三十一年（公元前517 年）左右，青年孙武毅然离开乐安，告别齐国，长途跋涉，投奔吴国，孙武一生事业就在吴国展开，死后亦葬在吴国，因此《吴越春秋·阖闾内传》把孙武称为"吴人"。
孙武来到吴国后，在吴都姑苏（今苏州）结识了从楚国避难而来的伍子胥。孙武结识伍子胥后，十分投机，结为密友。这时吴国的局势也在动荡不安之中，两人便避隐深居，待机而发。
公元前515年，吴国公子光利用吴国伐楚，国内空虚的机会，以专诸为刺客，袭杀吴王僚，然后自立为王，称阖闾。阖闾即位后，礼贤下士，任用伍子胥等一批贤臣，他又体恤民情，注意发展生产，积蓄粮食，建筑城垣，训练军队，因而大得民心，吴国呈现出一派欣欣向荣的景象。阖闾注重搜求各种人才，立志要使吴国向长江中游发展，灭楚称雄。隐居吴都郊外的孙武带着自己撰写的13篇兵法，在伍子胥的引荐下，见到了吴王，吴王阖闾任命他为大将军。孙武上任后，即显示出惊人的军事才能。就在他上任后的那年秋天，他就同伍子胥一起领兵灭了钟吾国（今江苏省宿迁县）和徐国（今安徽省泗县）。公元前506年，吴军在孙武的指挥下大举攻楚，五战五捷，进驻楚国国都郢（今湖北江陵）。从此，吴国声威大振。公元前484年，孙武又指挥吴军在艾陵（今山东莱芜）大败齐军，活捉齐国五名统兵之将，缴获兵车800多辆。公元前482年，吴王阖闾约晋定公等诸侯国在黄地（今河南封丘）会盟，取代了晋国的霸主地位。孙武对吴国的发展强大立下了卓越的功劳，司马迁在《史记》中给予了极高的评价："（吴国）西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。"
孙武最重要的贡献在于他留下了一部不朽的军事著作——《孙子兵法》。
《孙子兵法》共13篇，6070字。各篇既可独立成章，也相互有机联系，是一个博大精深的军事思想体系。书中系统地总结了春秋末期及其以前的军事经验，揭示了战争的重要规律，对战术韬略、军事法度、将领士气、军事心理、天文地理、行军扎营、水势火攻等无所不包。书阐述的一些战略、战术的原则，以及所提出的军事学概念和论断，两千多年来一直为历代兵家所尊奉，成为我国战争史上的重要军事指导思想。
历代思想家、军事家对孙子推崇备至。曹操说："吾观兵法战策多矣，孙子所著深矣"；明代戚继光认为，此书"纲领精微"，是"上乘之教"；孙中山评价道："就中国历史来考究，二千多年的兵书，有十三篇，那十三篇兵书，便成为中国的军事哲学"；毛泽东也常提孙子，并指出："孙子的规律，'知彼知己，百战不殆'，仍是科学的真理。"
不仅如此，《孙子兵法》对世界军事思想史也产生了广泛影响。它的出现不仅比古希腊希罗多德、色诺芬和古罗马弗龙廷的军事著作都早，而且更具体、更有学术价值。早在唐代，《孙子兵法》就流入日本、朝鲜，1660年则有了日译本；18世纪60年代，它传入欧洲，1772年便有了法文本。日本对《孙子兵法》尤为推崇，称之为"东方兵学的鼻祖"、"世界古代第一兵书"。上世纪60年代初，英国元帅、二战名将蒙哥马利访华时就说过，世界上所有的军事院校都应把《孙子兵法》列为必修课。
《孙子兵法》主要讨论与战争有关的军事问题，也涉及政治与军事的关系，并对中国思想史有重大的影响。今天，《孙子兵法》的社会影响已远远超出军事学领域，各国的企业家、外交家、政治家、科学家等均将之视若"圣典"，从中吸取无穷的智慧。
孙武生有三子：孙驰、孙明、孙敌。孙明因父功食采于富春（今浙江富阳），定居富春，是富春孙氏的始祖。
孙武之后百余年，孙氏家族又出现了一位杰出的军事家——孙膑。
孙膑，齐国人，兵圣孙武的后世子孙，战国中期著名的军事家和军事理论家。真名不详，因其曾受膑刑，故称孙膑。孙膑之时，已进入战国时代，吴国已被越国所灭，而在孙氏的祖国齐国，"田氏代齐"已经完成，孙氏的同宗田氏已在齐国夺取政权，这对于孙氏来说无疑是有利的，所以孙膑一支又迁回到齐国。
据载，青年时的孙膑曾与庞涓一起师从鬼谷子学习兵法。庞涓投奔魏国，任魏将。庞涓才不及孙膑，心怀妒忌，骗孙膑入魏，设计陷害孙膑，无端处孙膑以膑刑，挖掉了他的两块膝盖骨，使之终身残废。孙膑在齐使的帮助下，逃回齐国，得到齐国大将田忌的赏识；又通过"田忌赛马"显露出惊人的才华，得到齐威王的器重，被任为齐国的军师，开始了自己的军事生涯。
公元前354年，魏国以庞涓为将率军伐赵，兵围邯郸。齐国应赵国之请，以田忌为将，孙膑为军师，率军击魏救赵。孙膑令一部轻兵乘虚直趋魏都大梁，而以主力埋伏于庞涓大军归途必经的桂陵之地。魏国因主力远征，都城十分空虚。魏王见齐军逼进，急令庞涓回师自救。刚刚攻下邯郸的庞涓闻大梁告急，急率疲惫之师回救。至桂陵时，遭到齐军迎头痛击，几乎全军覆灭。这便是历史上著名的"围魏救赵"。
12年后，魏国再次发动战争，兵伐韩国。韩国向齐国求救。齐威王采纳孙膑的建议，在魏韩两国几经激战，韩危魏疲之际，再次以田忌为将、孙膑为军师，出兵救韩。孙膑依然采用围魏救赵的计策，率兵长驱魏境，兵锋直逼大梁。魏国鉴于桂陵之战的教训，遂撤韩国之围，调10万大军，准备与齐军进行决战。孙膑为调动敌人，创造战机，果断引兵东撤。一路上，他令军队逐步减灶，造成齐军大量逃亡的假象，以诱敌深入。庞涓果然上当，便丢下步兵，率轻骑精锐，兼程穷追。至马陵时，遭到齐军主力伏击，庞涓智穷力竭，愤愧自杀。齐军遂全歼魏军，取得了马陵之战的重大胜利。
桂陵和马陵两战的胜利，充分显示了孙膑的军事才能，为齐威王进一步争霸中原奠定了基础。
同他的祖先孙武一样，孙膑也有军事著作传世。《孙膑兵法》又名《齐孙子》，系与《孙子兵法》区别之故。《汉书·艺文志》称"《齐孙子》八十九篇，图四卷"，但自《隋书·经籍志》始，便不见于历代著录，概大约在东汉未年便已失传。1972年4 月间，在山东临沂银雀山发掘的两座汉代墓葬中同时发现了用竹简写成的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，这部古兵法始重见天日。1985年，文物出版社出版的《银雀山汉墓竹简（壹）》中，收入《孙膑兵法》凡16篇。
孙氏一系从陈氏到田氏，春秋末年田书因赐为姓，改姓为孙氏后，经孙武到孙膑，后进入三国时期，孙姓人又开始建业立国，称孤道寡，将孙氏家族推向兴盛。
东汉末年，军阀割据混战，吴郡富春孙氏孙坚因镇压黄巾起义有功，升任长沙太守，拥兵自居，成为割据首领。孙坚长子孙策，年轻有为，领其父部下千余人，渡江削平江东，占据江东六郡（吴郡、会稽、丹阳、豫章、庐陵、庐江）而被封为吴侯。孙坚次子孙权，秉承父兄遗志，在周瑜、张昭等一批士族豪强的支持下，稳定江东局势，战败曹操、刘备，于公元229年称帝，定国号为吴，成为三国鼎立中的吴国。
据《新唐书·宰相世系表》所记，从第一个从田姓改为孙姓的孙书，经孙武在江南发展，传到三国东吴孙权，已是第23代。
孙吴在江南59年的统治期间，孙权家族共传4位皇帝。由于孙吴政权的影响，富春孙氏至明清时代，孙姓已广布江南、江东，形成江南孙氏支派众多的局面。
富春孙氏传至近代，又出现了一代伟人——孙中山。
唐朝时期，妫姓孙氏一支世居中原，在陈留（今河南开封陈留镇）成为大族，其后名人辈出。唐僖宗年间，中书舍人及两浙节度使陈留孙氏孙拙，其子孙誗，因唐末乱起，以武才被选为佰将，带兵作战于闽、越、江右之间，后以军功封"东平侯"，于公元884年迁居虔州虔化县（今江西宁都），其后人相继迁居赣、闽、粤、台及东南亚，其中广东香山（今中山市）翠亨孙氏孙中山先生即唐东平侯孙誗之直系后裔。
据《宁都府富春孙氏伯房十二修族谱》、《陈族谱·先世述略》及罗香林《国父家世源流考》载：唐将孙誗由汴梁陈留移居宁都，传至孙承事，迁居福建长汀河田，明代孙友松再迁至广东紫金县，其后孙殿朝又迁至翠亨村，孙殿朝既孙中山的高祖。他的孙子孙敬贤有三子：长子达成、次子学成、三子观成。达成娶妻杨夫人，生三子：长子德佑、次子德彰、三子德明。德明就是中国伟大的革命先行者孙中山先生。
最早记载陈留孙氏孙誗之谱，系出自北宋元佑年间中顺大夫和岳州事孙勰撰《富春孙氏族谱世系总序》，谱中有宋欧阳修题唐东平侯孙誗像，大文学家苏轼书。南宋时此谱又多次修撰，有文天祥撰写的序篇，现保存于江西省宁都县档案馆珍藏。上世纪初，客家文化学者罗香林教授历经10年潜心研究，于1942年首次在重庆出版了一本有关孙中山先生家世源流考的专著。罗香林采纳广东《紫金袁田孙氏支谱》，详细考证了唐东平侯孙誗自陈留迁往江西虔化（今宁都）至孙科的传世30代的世系。

（五）王姓：以爵为氏
王姓为中华第二大姓，占中华人口的7.41%，人口近亿。
王姓来源复杂，支派众多，向来被认为是中国最复杂的姓氏之一。其来源主要有四支，宋人郑樵在《通志·氏族略》中说：

王氏，天子之裔也，所出不一。有姬姓之王，有妫姓之王，有子姓之王，有虏姓之王。……以其所出既多，故王氏之族最为蕃盛也。

在郑氏所说王姓的四个来源中，第四个"虏姓之王"源于少数民族，其实除这支源于少数民族的王姓之外，汉族的王姓也是四支，其中姬姓之王有两支：周灵王太子晋之后，即琅邪王、太原王；姬姓毕公高之后，即京兆王、河间王。妫姓之王一支：齐王田建之后，即北海王、陈留王。子姓之王一支：殷商王子比干之后，即汲郡王。
周灵王太子晋是天下王姓人最重要的得姓始祖之一。太子晋又称王子晋、王子侨、王乔，是东周灵王的太子，本为姬姓。《通志·氏族略》言："若太原、琅邪王之王，则曰周灵王太子晋，以直谏废为庶人，其子宗恭为司徒，时人号曰王家。"晋生于洛阳，在周灵王初年被立为太子，当时流经洛阳的谷、洛二水经常泛滥，灵王派人壅塞河道，他力陈不可，主张因势利导以治水，不被灵王采纳，后终因忤逆之罪被夺去太子名位，废为庶人。他被废后名声依然不减，心忧国事，才识过人，能言善辩，名声远布。其后人也因他曾是灵王太子的缘故而改姓王氏。太子晋的后人战国秦汉时有大将王贲、王翦、王离等，开创了太原王氏和琅邪王氏，两支后来都发展成为天下王姓的最主要支派。
姬姓之王的另一支京兆王、河间王为周文王的第十五子、周武王之弟毕公姬高之后。姬高始封于毕，其裔孙毕万入晋为官，封为魏成侯，战国时与赵、韩三家分晋，立魏国。后魏王假在位时，魏国被秦所灭，子孙分散，因号为王家，以王为氏。也有一种说法是，魏昭王公子信陵君之后，在秦灭魏后逃于泰山，时人因其为王族，称王氏。
子姓之王比干之后，即汲郡王。《通志·氏族略》说："王氏……出于汲郡者则曰王子比干之后，此子姓之王也。"王子比干是商朝国王文丁之子，亦是商朝末帝纣王的叔父。王子比干生活在国运每况愈下的商朝末年，加之纣王昏庸无道，他不满于时局，多次犯颜直谏，最终不被纣王所容，被剖心而死。他为了国家，杀身以成仁，被后世誉为忠于祖国的楷模，并与同时的微子、箕子一起合称为"商末三仁"。王子比干被杀后，就葬在当时的国都朝歌附近，亦即今卫辉市城北15里比干庙村旁。他的子孙在他罹难后，世代居住在今卫辉淇县一带，为他守陵；同时，为了纪念他，改以"王"字为姓。子姓之王是最早的一支王姓人。因为他们居住的卫辉一带原由汲郡管辖，因此又被称为汲郡之王氏。
出于妫陈一支的为北海王、陈留王，乃舜裔齐田之后。
《通志·氏族略》说，王姓"出于北海、陈留者，则曰舜之后也。其先，齐诸田为秦所灭，齐人号为王家，此妫姓之王也"。《姓氏考略》载："北海、陈留之王，皆舜后。其先，齐诸田为秦所灭，齐人号为王家，考为齐王田建之子田升、田桓改田姓为王姓。"王莽出于此脉。《汉书·元后传》："孝元皇后，王莽之姑也。莽自本曰：田和有齐国，三世称王。至王建为秦所灭，项羽封建孙安为济北王，齐谓之王家。因以为氏。"
齐国最后一名国王是齐王田建。他在亡国后被迁到共（今辉县古城），田建之孙名田安，项羽反秦时被封为济北王，及项羽为刘邦所败，田安也失去了王位。但他的子孙为了纪念这一事情，从此便改姓王氏。两汉之际的新朝皇帝王莽、以及魏晋隋唐时期的北海王氏、陈留王氏等等，都出自这支王姓中。
王莽（公元前45—公元后23年），字巨君，汉元帝皇后之侄。西汉末，王莽以外戚掌握政权，成帝时被封为新都侯。初始元年（公元8年）篡汉称帝，改国号为新，建立新王朝。
王莽自称舜帝后裔。在篡汉夺权时还利用这一身份大做文章。他说，舜帝一裔本姓姚，在尧帝时姓妫，在周代姓陈，在战国时的齐国姓田，齐国亡后主脉姓王，他自认是舜帝正脉。他并且"五德终始"学说为代汉寻找理论基础和合法依据。他的新"五德终始"说按照木、火、土、金、水五行相生的原理解说王朝更替，以"五行"配"五帝"，五帝后裔应该是代序而立的。在《世经》中，王莽的"国师"刘歆排列帝王世系如下：太昊伏羲氏为木德，炎帝神农氏为火德，黄帝轩辕氏为土德，少昊金天氏为金德，颛顼高阳氏为水德，这是第一个轮回；帝喾高辛氏为木德，帝尧陶唐氏为火德，帝舜有虞氏为土德，伯禹夏后氏为金德，成汤为水德，这是第二个轮回；周武王为木德，汉朝为火德。按照这个次序，汉朝刘氏本为帝尧之后，为火德；那么代之者应为帝舜之后，土德。王莽自称为虞舜苗裔，帝舜是土德，故王莽宜为土德，这样王莽代汉而立成为必然。
王莽所建立的新朝只存在了短短的15年，后由于国内矛盾加剧，激发了赤眉、绿林起义，新朝崩溃，被刘秀建立的东汉取代。
妫姓之王直接得姓于齐国亡国以后，追本溯源，其远祖是虞舜、妫满。

（六）袁姓：以字为氏
袁姓列中华大姓第33位，占总人口的0.54%。
袁氏姓源比较纯正，主要出自妫姓，即为虞舜之后。
据《新唐书·宰相世系》和《元和姓纂》诸书记载：陈胡公妫满生申公犀侯，犀侯10代孙名诸，字伯爰（或记为伯辕），其孙涛涂，春秋为时为陈国大夫。涛涂以祖父之字为姓，为爰姓，或记为辕姓。由于当时"爰"字和"袁"、"辕"、"榬"、"溒"、"援"等字音同，所以后来的子孙就分别以这6个字为姓。正如《袁枢年谱》所云"一姓有六字五族之异"，共尊涛涂为始祖。
袁涛涂所处的时代，正是齐桓公称霸诸侯的时候。当时齐桓公出兵攻伐蔡国，接着又攻伐楚国，大胜而归，在召陵会盟诸侯。齐军回师要路经陈国，袁涛涂为陈国上卿，为陈国利益考虑，因怕对陈国不利，就劝齐桓公向东走东海之滨，东路道险，齐军大陷于沛泽之中。
涛涂因参加齐桓公盟会，被赐封食邑阳夏（今河南太康）。
秦末，涛涂7世孙辕告避难于河洛间，辕告的小儿子辕政将"辕"去"车"，以"袁"为姓。
袁氏世居阳夏，在这里发展成大族。阳夏属陈地，故袁姓以陈郡为其地望。此后徙往各地的袁姓多为陈郡袁氏分支。袁氏盛于东汉，自东汉袁安起，累世官宦，四世五公，东汉末袁绍、袁术各据一方，称雄一时。
本书第七章列专节叙述陈郡阳夏袁氏。

（七）姚姓：因生为姓
姚姓是中华民族最古老的姓氏之一。它与姬、姜、妫、姒、嬴、妘、姞一起称为上古八大姓。这些姓氏都带女旁，从造字上首先打上了久远的烙印——发源于中华民族远古时代的母系社会。因此，这些姓氏又被人们称为中华民族的始祖姓。
姚姓今列中华大姓的第64位，是上古八大姓中少数几个延续至今仍列100大姓中的古老姓氏之一。
姚，是舜帝本姓。也就是说，姚是虞帝一系的第一个姓氏。
关于舜的姓氏，前文第四章已有专节论述。舜有两姓一氏，本姓姚，《元和姓纂》载："姚，虞帝生于姚墟，子孙以姚为氏。"后舜因娶尧的两个女儿而移居沩汭，姓妫。此后舜裔姓氏屡有更改。夏代舜后有封国为虞，以国为氏，姓虞。周代封舜的后裔妫满于陈地，姓陈，战国时陈公子完奔齐，其后在齐国改姓为田，"田代齐姜"，建立田姓齐国。到了西汉末年，田氏的一支田丰，其后裔先改姓为妫，再改姓为姚。
《古今姓氏书辩证》和《新唐书·宰相世系表》载：田丰被王莽封为代睦侯，让他奉祭舜帝，继续帝舜的香火。其后田丰的儿子田恢为避王莽之乱，过江徙居吴郡（治所在今江苏苏州市），改为妫姓。其五代孙妫敷，又改为姚氏。由此可见，姚、妫二姓同宗，曾经互用。姚姓尊称虞舜为其始祖。
在唐代以前，姚姓发展成为浙江吴兴及甘肃陇西的望族。唐代以后，姚姓繁衍甚为广泛，已遍及我国大江南北广大地区。四川、云南等地的姚姓大多是由甘肃或陕西、河南等地播迁而云的。其中云南省的姚安、大姚等县的姚姓最多，故唐武德四年（公元62年）因此地多姓姚而置姚州，其治所就在今云南省姚安县北。姚氏入闽，始于唐初。据《漳州府志》所载，陈元光入闽开漳州时，亦有姚氏相随。其后，又有姚氏从福建入广东等地。

（八）夏姓：以字为氏
夏姓在中华大姓中列第55位。
关于夏姓的起源，《元和姓纂》说："夏后氏之后，以国为姓；又，陈宣公孙御叔亦为夏氏，徵舒其后也。"即认为夏氏有两支，一是夏朝之后，大禹的后裔，姓姒。《通志·氏族略》说，当尧之时，有洪水之患，使鲧治之，九年不成。后用其子禹治水，禹治水有大功，舜将天下禅让给他，禹之子启立国，建立夏朝，为夏后氏。禹至桀，历17君14世，为商汤所灭。周武王克商，封夏朝王室后裔于杞（今河南杞县），不得封者，以国为氏，姓夏氏。但《元和姓纂》和《通志·氏族略》紧接着又提出夏氏的另一支，是源于妫姓陈氏。陈国第16位国君陈宣公有庶子名子西，字子夏，后来子西另立一族为少西氏。子西之孙徵舒以祖父之字为氏，姓夏氏。
《古今姓氏书辩证》对以上夏氏二源进行了辩证："姓书曰：姒姓，夏王后，误。谨按《春秋》：夏氏出自妫姓。陈宣公庶子西，字子夏，别其族为少西氏，生御叔。御叔娶郑宣公子貂之妹，生徵舒，字南，始以王父字为夏氏，而其母谓之夏姬。"以为夏氏不是源于夏王朝，而是源于妫姓陈氏，始祖是夏徵舒。
夏徵舒是陈大夫夏御叔之子，也是陈国大夫。他的母亲叫夏姬，风流美貌。当时正是陈灵公时，因为夏姬，陈国发生了一场内乱，史称"株林之乱"。夏徵舒射死陈灵公，自立为陈侯，并参加了楚、郑的盟会。当时楚庄王正称霸，借口平定陈国内乱，出兵攻入陈国，将夏徵舒车裂于陈都城的栗门之地，要灭掉陈国，把陈国变为楚国的一个县。后楚庄王听从大臣劝告，派人到晋国把灵公的太子陈午接回陈国，立为诸侯，是为陈成公。但将陈国每乡取一人迁往楚国，居住在今汉口之东，谓之"夏州"，也就是现在的夏口。

（九）陆姓：以乡为氏
陆姓在中华大姓中列第70位。
陆姓源出妫姓陈氏的田齐一系。《通志·氏族略》载："陆氏，妫姓。田敬仲之后也。齐宣王少子通，封于平原般县陆乡，即陆终氏之故地，因以为氏。"陆姓源出齐宣王田辟少子田通，田通封地陆乡在今山东乐陵西南。《元和姓纂》将陆氏世系说得更详细。陆，齐宣王田氏之后。宣王封其小儿子田通于平原陆乡，因乡为氏。汉代陆贾，官拜大中大夫，著《新语》12篇。陆贾子孙过江居于吴郡吴县，到三国时的吴国，陆贾后裔陆逊为三国名将，孙吴大都督，其子陆抗，也官到大司马。其后陆机、陆云均为晋代文学家。陆云在其《祖考颂》中称："承黄虞之苗绪，在周之衰，有妫之后。"把自己的祖源上溯到妫姓。
宋代以前，陆姓史有正传15人：《汉书》有陆贾、陆续、陆康。《三国志》有陆绩、陆逊。《晋书》有陆机、陆云、陆晔。《唐书》有陆德明、陆贽、陆羽。《宋史》有陆九龄、陆九渊、陆佃、陆游。

（十）其它舜裔氏姓简略
舜帝后裔，除以上详述的陈、田、胡、孙、姚、王、袁、夏、陆等大姓外，尚有40余姓，但其中的一些姓氏，已不见于当代，有的是复姓改成了单姓，有的则已失传湮没了。这里略述一些其它舜裔姓氏。
1、源于虞舜者：
吴氏——吴姓列当今中国第10大姓，占总人口的2.05%。一般认为吴姓来源于姬姓，周太王之子周太伯、仲雍封于吴，建吴国（今江苏一带），子孙以国为氏。但也有人认为有一支源于虞舜，《姓氏急就篇》："周太王子太伯封吴，其后为氏。舜后封虞，吴、虞音相近，故舜后亦姓吴。""吴"与"虞"同音相转，且字形相近，所以可以通用。因而吴氏由虞氏而来。在一些吴氏族谱族上记载一个故事：汉高祖刘邦之妻吕后忌恨西楚霸王项羽之妻虞姬，要刘邦将虞姓人全杀掉，刘邦以为不妥，但"妻命难违"，于是命下官"将虞姓的头砍掉"，下官会意，命虞姓人改姓为吴。所以舜后亦有吴氏。吴广，秦末农民起义领袖，出自舜后陈国之地阳夏（今河南太康）。
妫氏——因舜居沩汭，子孙姓妫氏，后来有改作姚氏、虞氏或其他姓氏。
甄氏——《广韵》：舜陶甄河滨，其后为氏。
遂氏——舜的后代虞遂之后裔，《左传》舜后封遂国，在济北。郡望在山东钜野。
舜氏——《姓源》：虞舜之后。
幕氏——《风俗通》：舜祖幕，支孙以王父为氏。《左传·昭公八年》载：楚灭陈，晋平公以问史赵。对曰："自幕至于瞽叟，无违命。"幕、瞽叟皆为舜之先。
鼻氏——舜弟象之后。《千家姓》：象郡族。
司徒氏——《帝王本纪》上说，舜为尧司徒，子孙氏焉。《通志·氏族略》陈有司徒公子招，其后为司徒氏。司徒氏也是当今常见的复姓。
卫氏——卫氏有二源：一为姬姓，周文王子卫康叔之后，封卫国，以国为氏；二为古卫国，姚姓，舜后，灭于商，见《后汉书·郡国志》。
圭氏——《姓考》：圭国，舜后。《左传》郑穆公妃圭妫是也。因舜创玉圭，其裔有以圭为部落之名。
铫氏——由姚演变而来。
负氏——《世纪》说舜迁负黍。
息氏——《元和姓纂》：息，妫姓侯国，为楚所灭，子孙以国为氏。今息县即其故地。息国有二，周灭商封宗子于妫姓息国之故地。
邹氏——《姓觽》：古邹国，舜后，姚姓。又有《通志》言：邹氏，子姓，宋愍公之后，正考父食采于邹，因氏。
饶氏——《姓源》：姚舜之后。舜的支裔取饶为部落名，后为氏。
直氏——舜之后裔直柄之后，以直为氏。
舀氏——《潜夫论·志氏姓》谓舀氏为舜后。
咸氏——《路史》记，咸氏为舜后。

2、源于陈姓者：
敬氏——《元和姓纂》：敬，陈厉公子敬仲之后，以谥为氏。
庆氏——陈桓公五世孙有庆氏，陈有庆虎、庆寅。
子夏氏，少西氏——陈宣公子西，字子夏，子夏后人有子夏氏、少西氏。
鍼氏（针氏）——《元和姓纂》言：鍼，出自妫姓，陈喜公之孙鍼子之后。
宗氏——《元和姓纂》言：陈宣公六世孙有宗来氏，陈公族。
盎氏——爰盎之后，即袁涛涂之所传。
颛孙氏——《风俗通》：陈公子颛孙仕鲁，因颛孙为氏。
原氏、原仲氏——陈大夫原仲之后。
仪氏——《潜夫论·志氏姓》：陈姓之后有仪氏。
来氏——《潜夫论·志氏姓》：陈公族有来氏。
子仲氏——《风俗通》：陈宣公之子子仲之后。
子宋氏——《元和姓纂》：陈宣公子楚，其后为子宋氏。
子石氏——陈桓公之子石之后。
子占氏——《世本》：陈桓公生书字子占，其后以字为氏。
子舆氏——《姓谱》：陈桓公之子石之后。
子沮氏——陈桓公生子沮，为子沮氏。
子献氏——《世本》：陈桓公孙子献之后。
子鞅氏、子穆氏、子枋氏、子芒氏、子禽氏、子寤氏——皆陈僖公八子后人所承父祖之字为姓。
偃师氏——陈悼公太子偃师，后代以王父字为氏。
司城氏——陈哀公之子邾胜之后。
恩氏——陈大夫成仲不恩之后。
公良氏——陈姓之支族。春秋时孔子弟子有公良孺，陈人，贤而有勇。曾以家车五辆跟随孔子。
斗门氏——《元和姓纂》：陈斗父之后。
孔氏——孔氏有二源，主支为子姓，宋公族，即孔子之族。另一支为陈姓之后，陈公族有公孙宁，称孔宁，其后有孔奂。

3、源于田齐者：
尝氏——齐孟尝君之后。
法氏——田氏之裔，齐襄王名法章，因以为姓。秦灭齐，子孙不敢称田氏，以法为氏。
车氏——汉丞相田千秋，因为年老，出人乘车，人称车丞相，子孙有取车为氏者。
靖氏——单靖公之后，田姓族。
第氏、第一氏、第二氏、第三氏、第五氏、第八氏——《后汉书·第五伦传》：齐诸田徙园田者多，故以次第为氏。
廪邱氏——《通志》：齐大夫廪邱子之后。
赐氏——齐大夫简子赐之后。
於陵氏，田姓之后于於陵，以地为氏。
五王氏——田姓之后。
威王氏——齐威王之后。
穰氏——齐穰苴之后。


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