勤奋厚德是田蕙成事的根本

文/田生树

田蕙文化是中国历史名人文化，更是山西历史文化的重要组成部分，是山西大同府应州(现在山西朔州市应县)地域文化的标牌。

我作为山西应县《田氏族谱》主编，田蕙后裔，最热衷于就是挖掘研究田蕙文化，这种情怀来至于田氏的血源亲情，更是发自内心对他的人格修养和人格魅力以及清廉为官的敬佩。

田蕙出生在山西应州城一个世宦之家，曾祖父田盛，在应州城内开旅店、粮店，明成化七年，捐资重修应州文庙；明弘治八年，应州大旱之年开仓放粮，救济民众；拾金不昧之举，而雅重舆评。明正德朝诰赠上林苑左监丞。祖父田天泽，明弘治年间举人，为官清廉、办事公正。初任河北定兴县令，修城池、御戈甲，时有流贼攻城，城內百姓赖以保全；升广西上林苑左监丞，勤政清廉，视民如子；擢陕西耀州知州，拒宦官横索钱财，地方百姓无科扰。父亲田维鲁从事教育事业，先任陕西西安府教授(相当于现在教育局长)，中贡后任礼部博士(管理文档、编著文史的官员)，次年回籍应州。履职间，对文教工作颇有一番作为；与人交往和而谦，善于布施，同僚因家庭贫困，不能娶妻，他舍自己家财物鼎力相助；本族长者年老多病，主动捐资救助；教诸子做事盘辟退让。母亲俞氏，是顺天府教授俞瓒之女，贤良淑德、性顾瑾严、颇读女训、知书达理、善解人意。可以说祖辈们的为人处事，积德行善，清勤为官，田蕙从小就受到潜移默化影响，为他后来修学、做人、做事、做官奠定了坚实基础。

孔子曰：“学而知之。”意思是通过观察、训练而得到领会。孔子教育学生，特别重视“举一反三，”训练的就是知此达彼能力。

田蕙五岁时，母亲俞氏每天黎明时刻，就叫他起来读文识字、背唐诗、给他讲一些名人典故。聪颖机灵的田蕙，学习时经常会反问母亲一些问题，母亲俞氏总是耐心地给予解答。其次，母亲平时对他要求非常严格，学习及礼貌稍有不认真就严厉批评，使其出入大街小巷，人们不问便知是田家教育出来的孩子。

他不辜负母亲的期望，好学上进，读书非常专心，理解和记忆能力特别强，所有文章读上一遍，就能记住主要内容。街坊邻居都称其为“小神童。”

在明伦堂读书时，田蕙勤学苦练，每次先生讲课都聚精会神地听讲；课后，其他同学们都跑到外面玩耍，唯一个人留在学堂里，继续认真领会和朗读。先生在课堂上提问同学们，轮到他时，能背诵得一字不差。先生曰：“孺子聪颖好学，日后可成也。”

由于他从小学习一丝不苟，勤奋用功，到八岁时能读懂普通书籍，篆书写的古文也能诵读如流。十五岁时攻读经史，能作诗作赋；学堂每次考试时都名列前茅。十八岁中州庠，二十八岁乡试中举。

“父慈子孝”是中华民族的传统美德。父母对孩子的慈爱是真正无私的“性命之情”是世界上最伟大的爱。同样，子女对父母的孝顺也是为人子女者最首要的品德，所谓“百善孝为先”。《孝经》云：子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”孝敬父母被认为是天经地义的，是一个最大的德行。

孝顺不只是生前要尽赡养义务，也不只是逝后披麻戴孝，更为重要的是爱父母。“二十四孝”中有一则“闻雷泣墓”故事，十分感人，讲的是魏晋时期一个叫王裒的人，十分孝顺父母，他母亲在世时，生性胆小，听到雷声就会害怕，所以王裒经常在打雷的时候，到母亲身边边给母亲壮胆。母亲去世后，每逢刮风下雨听到雷声，王裒就非常担心母亲，于是跑到母亲的坟前为其守墓。他哭着拜祭母亲，并对他说：“娘，您不要害怕，儿子在这里呢！”王裒对母亲的爱不因母亲在而减弱，反而因为母亲不在而更加思念，爱母如母在，“事死如事生，”可谓孝之至也。

田蕙就是践行这个故事的典范。11岁时，母亲俞氏得伤寒病，家人请来郎中，打针吃药均不见好转。幼小的田蕙非常着急，守在母亲身旁一刻也不愿离开。突然他心里一亮，何不去关帝庙给母亲乞求保佑呢？也没跟家里任何人说，自己就从家里带了些供果到关公庙，跪求保佑母亲康复。大哥（田蘭）、二哥（田芹）因为来回找郎中进行调配药方，没注意田蕙，吃饭时突然发现他不在家。经过打听附近路上熟人，得知在关帝庙。找到田蕙后，只见他跪在地板上，泪如雨下，见到两个哥哥也不起来，说：“娘病不好，我就不起来，让关老爷保佑娘的病尽快康复，你们回去吧！”两个哥哥深受感动。最后几经劝说，田蕙才起身回家。母亲俞氏见到小儿子回来了，一下子觉得有点精神，说：“我孝顺的蕙儿，别着急，我会好起来的，嘿……今后你当有成，为母就放心了，蘭儿、芹儿当尽力辅之。”二人同时点头致意。可没想到的是，丈夫田维鲁还在西安赶应州路途中，俞氏就坚持不住了，带着对丈夫和儿子们的留恋走了。那年是明嘉靖丙午年九月二十五日，世寿四十四岁。一家人痛哭流涕，沉浸在悲痛之中。

之后，每到传统祭日，田蕙总时到墓地祭祀并在母亲坟墓前静静地座着，表达对母亲的思念，一直坚持到任陕西蒲城县令。

无有不测风云，人有旦夕祸福。16岁时父亲田维鲁因心脏病去世，临终前牵住田蕙的手老泪纵横曰：“孺子勉之,以成吾志，光先人之令绪，其在子矣！”意思是：孩子我快走呀！你要努力，成就我的事业，光宗耀祖就靠你了。是在竖子，而勉矣！那年是嘉靖辛亥年三月二十三日，得寿五十有五。父母双殒的打击，对一个少年来说，当时可想而知。然而他将父母诀别遗言刻骨铭心，并作为勤奋读书的力量源泉，最终登进士第，官拜通政使，用自己敏而好学，清勤为官的成果，把父母遗言变成了现实，以此作为对他们的最好回报。

明万历二十六年，田蕙在通政使任上政绩卓著，考绩名列九卿之首，大明神宗皇帝下达诰命，授其为通议大夫，并诰赠父亲田维鲁通议大夫、通政使，母亲俞氏为淑人，三品诰命。父母虽不幸早世，没见其子之显贵，但随享受与子一样的官禄，应该是含笑九泉了。

明万历二十七年十月，田蕙回应州给父母重新选墓地，定于十月一日葬于城东圣水原(现在应县圣水塘村1公里处)。明太子太保、上柱国、光禄大夫、东阁大学士兼礼部尚书王家屏给撰写《赠通政司田公神道碑铭》，吏部左侍郎、侍读学士孙继皋给撰写《诰赠通议大夫、通政司通政使田公暨配俞氏淑人墓志铭》。在封建社会，这不能不说是一种大孝的崇高体现。

明万历二十四年，二哥（田芹）病重，田蕙专门请假回应州看望，直到二哥去世，料理完后事才返京。临行时，将嫂子祝氏一并请到京城官邸，以美味食品奉养。真心实意的善待，深深地感动了嫂子。有一次嫂子对田蕙说：“世上哪有弟弟侍养嫂子之理，但是，我今生看到了，也享受到了。”田蕙说：“弟十一岁丧母，十六岁丧父，平日的生活全靠二哥二嫂打理照顾，虽是嫂子，但在我心中应是嫂娘，你就放心住吧！，不要多心。”直到万历二十七年才一起回到故乡应州。这就足以说明了他作为一个弟弟对嫂子的深情厚谊。这些对现代有些人看来，算不上了什么，岂不知，就是这些小事，没有孝道之心的人是难以做到的。

田蕙对二哥田芹之恩铭心不忘，他在回家探病前，向神宗皇帝上《急假恩疏》是这样表述的：“臣生逢遭难，11岁丧母，16岁丧父，赖兄芹抚教于臣。今臣已六旬之躯，闻兄沉疴缠身，日夜焦虑，涕泪俱下，呈陛下遂臣探视之愿，臣感戴圣恩，拜谢不已。”综上所述，是田蕙纯朴真挚的情感，凝结成的高尚品德和伟大的人格魅力。

圣人云：“天下至德，莫大乎忠孝。”做人最大的美德，那就是做到忠孝了。忠，是一个人对天地、真理、信仰、职守、国家的大公无私，始终如一；孝，是一个人对父母及长辈的一种大爱。田蕙修学发奋攻读，积极向上；为人子谨守家规，恪守孝道；做臣子忠君爱国，勤政为民。可谓是：集忠孝于一身之楷模矣。

参考资料：明太子太保、上柱国、光禄大夫、东阁大学士兼礼部尚书王家屏撰写《赠通政司通政使田公神道碑铭》，吏部左侍郎、侍读学士孙继皋撰写《诰赠通议大夫、通政司通政使田公暨配俞氏淑人墓志铭》，山西应县田氏长者口传。

供稿：田生树