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关于泗睢田氏世系的说明 【华夏田完文化研究会第三届学术研讨会论文】
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| 作者：田氏网 访问量：5901 添加时间：2016-10-21 14:15:19 | ||
关于泗睢田氏世系的说明
 各位宗亲大家好！
我是安徽省宿州市泗县田茂省，是苏皖交界处泗睢田氏。我先祖文考公清朝初年由山东迁民安徽省泗县大庄镇田庄村，后子孙迁居于泗县杨集乡三田村、江苏省徐州市睢宁县凌集、官山镇黄圩乡等地居住，班辈是：文、家、朝、久、志、有、克、念、作、圣、茂、德、立、吉、正、大、光、明、士、传、永、保……，繁衍至今已18世，人口过4000人。
我们泗睢田氏于2011年合入华夏田氏族谱，与合谱的全国各支系田氏理顺了世系，这是一件可喜可贺的事情，但是我们支系几年来面临一个困扰，就是和距离数武之近的睢邑田氏衍生世系讹误。睢邑田氏宗亲在2008年来到安徽泗县，以查阅族谱为名，带走了我们民国32年（公元1943年）《泗睢田氏族谱》，此家谱第11页有详载我们和睢邑田氏的世系称谓，此世系泗睢和睢邑田氏均认可，并按此称谓了300多年而无异议。数月后，睢邑田氏宗亲将我们家谱归还，但是家谱中世系记载的那页已不见了，我们当即提出质疑，但是他们避而不谈，并且他们在2010年出版的《睢邑田氏族谱》六修谱二三卷中，根本没有征求过我们的同意，不顾民国32年家谱的历史记载，不顾老祖宗几百年定下的世系，在我们始迁祖田文考名讳上添父加爷，把我们的世系收录进去，并且睢邑田氏强压我们二辈。
睢邑田氏还不顾其刚出版的《睢邑田氏族谱》六修谱记载，在申报睢邑始祖田景春世系时，以景春公是元朝年间迁民睢宁，比山东各地始迁祖早100年为依据，提高其四辈世系。按照睢邑田氏所说，田景春是元季迁民睢宁，即田景春是元朝年间人，当生活于公元1268年左右，此时间应为南宋末年（南宋度宗赵禥咸淳四年戊辰），不是元朝初年，更不是元季。他们前言后语自相矛盾、漏洞百出，华夏田氏宗亲随即查阅《睢邑田氏族谱》六修谱，看到《睢邑田氏族谱》六修谱卷一P24页载：“二世祖友才公于明代永乐十六年（1419年），由龙集东小铺迁往黄山东约六里沿河建居”等语，得知睢邑二世祖友才公生活于永乐年间，即公元1419年。一世祖景春公和二世祖友才公是父子，两人一是公元1268年间人，一是公元1419年间人，父子相差150年之久。那么这明显和人类生育繁衍的自然规律不符。再者《睢邑田氏族谱》六修谱卷一P24页载：“祖居齐地。一世祖景春公于元季为贸易奔走苏睢，鉴于这里地广人稀，民风演淳朴，乃迁睢邑”;《睢邑田氏族谱》六修谱卷一P15页载：“物换星移，始祖景春公于十四世纪五、六十年代，自山东齐地乔迁苏睢，迄今已六百四十多年历史。”按照其谱记载推算，已经明确了田景春是元末明初迁民，与山东各地始祖迁民时间相差无几，都是同时代人。所以，《睢邑田氏族谱》六修谱的记载充分说明睢邑田氏申报田景春比山东各地始迁祖早100年是没有依据的（何况元朝只有九十余年），提其世系4辈是不正确的，是不攻自破的。所以，华夏田氏随即与睢邑田氏宗亲交流，与睢邑田氏宗亲共同在田完祠查阅考证《睢邑田氏族谱》六修谱后，发布了《睢邑田氏始祖田景春世系再探讨》一文，文中说：由于先前睢邑田氏宗亲的误导，对睢邑田氏始祖田景春提高四辈的结论撤销作废；《睢邑田氏族谱》六修谱、田景春牌位撤出田完祠；睢宁周边田氏宗贤宗亲们的称谓应和谐如初。
各位宗亲，我们尚且不知先祖文考父祖的名讳，他们睢邑田氏是怎么知道并且书之与谱的？我们1943年家谱上田文考是始迁祖，和睢邑田氏不是一个先祖，更不是一个支系。田文考清初时由山东迁民安徽泗县，传至我是11世孙，在《睢邑田氏族谱》中不告知并被写成了13世孙？；为什么不顾老祖宗几百年定下的世系，强压泗睢田氏族人2辈？睢邑田氏在当地压别人2辈，以虚假论证提高4辈，这样做的用意何在？在华夏田氏不认可他们世系的情况下，仍拿作废的世系来强压我们，这是何种行为？
青天高悬，神灵难欺！青史丹笔，自有公论！睢邑田氏的作为给我们造成了极大的不便，严重影响了我们的生活，更是破坏了泗睢田氏和睢邑田氏300多年来的和谐团结。在此我代表泗睢田氏全体族人向天下田氏宗亲和在座的各地宗亲一起共同敦促睢邑田氏：把我们泗睢的世系撤出《睢邑田氏族谱》；恢复我们族人的原有称呼。
天下田氏一家亲，续谱合谱是田氏历史发展的必然。泗睢田氏愿与天下宗亲一起研讨，以期甄伪补阙，还历史以本来面目。
谢谢大家！
 泗睢田氏谱务委员会 田茂省
二O一六年十月十二日
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