【田中青】读《蕲春田梦罴系南宋丞相陈宜中考辨》后感

作者：田氏网　访问量：5206 　添加时间：2013-4-23 22:04:11

耀国等宗亲编写的《蕲春田梦罴系南宋丞相陈宜中考辨》一书我研读了数遍，该书是我族乃至国家研究我迁蕲始祖罴公无疑是一本不可多得的工具书。该书的出版凝聚了作者多年来的辛勤汗水，无论是严寒酷暑还是节假年休都在寻（宗）亲的路上，这种坚忍不拔的毅力和义无反顾的求实精神是我族当代人的楷模！书中博集了罴公墓志碑文和族中各省公后裔的相关谱序及客谱客文等，并作注释丶译文和分析等。其劳心劳力可想而知······ 为易记好懂，便于掌握各文中对罴公的迁出地·生平等的了解，我作了个示意表，不知有无错漏，如有错漏并非本意，请各位宗亲校正！ 《考辨》中迁蕲始祖墓志及客谱所截罴公简录 类 别 年日 迁出地 迁出时间 内 容 简 摘 撰稿人 田梦罴墓志 清同治十三年（1874） 雁门 南宋末 官职；显臣，解组来蕲， 罴公远代孙同立 合墓志 距立碑七百多年， 碑文 宋故丞相田公讳梦罴大人、妣黄、梅、王夫人墓 蕲春黄氏老谱 大德二年（1298） 一女适宋相田梦罴 福建东山 《宋末陈宜中行迹考辨》截；改名换姓隐居湖北蕲春久长山 陈立群 省 公 及 各 支 族 名 居住地 谱 序 时 间 主 要 内 容 简 录 作 者 迁出地 迁出时间 迁 出 原 因 父 兄 子 简 况 年代 职位 十一公（湖北麻城） 清康熙癸酉岁（1693） 转载 雁门 距出谱五百佘年 迁移 子；君 宋显臣 田仁延 十九世 民国十一年（1922） 南渡 迁移 宋相 门婿；杨荣堃 省十二公 （湖北浠水） （安徽霍山） 清光绪丁亥年（1887） 雁门 宋 迁移 子；君官评事 宋相 田久三。田克源 田克如 省十三公（暂缺） 省十四公 （安徽宿松） 清顺治十七年（1660） 雁门 宋末 迁移 父；付公 子；君 宋末右相 七世 田逢年 省十五公 （安徽太湖） 门婿；王士焕 廿世 田英林 清光绪元年（1875） 道光廿七年（1847） 宋 先袓；横 宋宰相 省十六公 （安徽太湖） 清嘉庆十四年（1809） 江西九江 迁移 兄长；梦熊 合族 省十七公 久长山 清康熙癸酉年（1693） 雁门 距谱五百佘年 迁移 子；君 宋显臣 田仁延 十九世 田河 清康熙三十年四岁（1695） 宋末 迁移 兄；梦熊 弟；梦彪 田可进 二十世 汪坝青山乡 民国己已年（1929） 宋末 隐居 丨宋相陈宜中 田崧元 裔生二十四世 马骅山 民国二十六年（1937） 江南 宋末 隐居 宋相陈宜中 田崧元 二十四世 田桥 （1993） 冮淮 宋末 隐居 宋相陈宜中 田舍   《考辨》中省公及各支族部分谱序记载迁蕲始祖主要内容简录   姓名 一妻生育情况 二妻生育情况 三妻生育情况 祖父、 父辈 其 兄 田梦罴 黄氏生子君 梅氏 王氏 父：付公… 有兄长… 陈宜中 ？： 生有两子秉燔、秉蜃早逝（温洲陈氏宋谱） 祖父：陈景彦 父：陈元卿 弟：陈自中   从上表看出；迁蕲始祖的迁出地雁门，尤其是老序更是清楚明白了，都是叙我族自完公后如何辉煌，并列举了许多值得后人学习和敬仰的忠臣良将。就黄氏谱所载“有一女适宋丞相田梦罴”及陈氏谱说“陈宜中夫人也姓黄” ，也没有发现任何‘蕲春田梦罴系南宋丞相陈宜中’的蛛丝马迹。当然作者在目前的条件下能搜集到这个程度已算不易了，此书仍是前无古人的！ 说罴公就是陈宜中是1929年·1937年崧元宗亲分别为蕲春汪坝青山乡·蕲春马骅山作序中提出的，写道；‘谱载，公以宋相逃隐于兹。稽诸【宋史】无从证实，世传即逃占城之陈宜中’ 。用了逃隐，世传两词不是事实，以前各支族谱从无记载，怎么说是世传呢？！1993年田桥谱序中就直截了当地说‘田梦罴者，乃陈宜中也’ 。田舍和田君安两位生前分别都向作者说“我们还是要相信前人的定论” ，试问，所谓前人就是崧元宗亲一人吧。他用了个“世传”来嫁接罴公是陈宜中，是因为：稽诸【宋史】无从证实而得。无史证，光凭推断、分析、猜想总还不够吧，没有考证的相关资料怎能草率结论呢？不过始祖留给后人的谜也实在太多。 如；1·既是相为什么宋史没有记载？是否黄诏下后即请辞回故里了还是其它隐情？······ 2·三位夫人只有黄氏生了一子吗？ 3·蕲春黄氏谱所载；一女适宋相田梦罴，无论罴公是健在还是己经百年，既敢说相该不会改名换姓吧？修谱这等全族的大事，不会干掩耳盗铃的事吧？！要不，陈氏谱怎敢道出真名呢？ 4·如果迁蕲始祖真是改名换姓，那么历经1660年至1929年间怎么没给我们留下有用的佐证资料呢？ 5·是不是象民间传记·小说·戏曲那样很传统的文学体裁而宋史里面也只字未见呢？ ？？？？？？ 这些都需要我们去探索·挖掘，暂不宜定论！谁就是谁······当然，各自在尽可能地的情况下，在寻找论证的同时提出自己的看法应当受到赞扬！ 其实，我们要做的事还很多很多，如十三公的后人在哪？君公之子，其它（亘、旦、宣）三公现在坐落何方？他们是怎样记载罴公的？都需要去搜寻。 迁蕲始祖无论是什么人，都是我们共同的祖先，无论论证的观点如何，都是敬祖的表现，绝不会有什么敌意，不能亲同疏异，更不能堵塞言路，遇到不同的观点便围追堵截，当然，作为用自己多年汗水编写的心爱之作，被别人评头品足，心里肯定有一种说不出的滋味，但这不同于行政工作，尤如会计做帐，白条是不能入帐的！讲究的是论据·论证，能经得起历史的验证，社会的公认，子孙的论可！ 我想；只要是罴公的后人都有责任来关心探讨我迁蕲始祖的真实身份，大家都来考究．考辨我祖的身世，各抒己见，畅所欲言，早日破解先人留下的谜，才能真正体现并发扬了我族紫荆堂精神！   转自：http://tieba.baidu.com/p/2285343775

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