《左传》田氏代齐探幽(定稿)
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作者:田氏网 访问量:7733 添加时间:2011-2-13 14:36:30 | ||
作者:孙开泰 陈民琦 摘要:春秋第一霸主齐国,为什么在齐桓公"九合诸侯,一匡天下"的37年的辉煌之后,只10年的时间霸主地位就被取代。之后国力虽算强大,但是160年后"田氏代齐",成为春秋史上第一个丧失政权的显赫家族?其中体现孔子所说"为政在人"的道理,实质上是为政者-"人"的贤与不贤。君与重臣是由"任人唯贤"还是"任人为亲"而产生,决定了政治的好坏。管仲辅佐齐桓公"九合诸侯,一匡天下",称霸诸侯,但管仲一死,未能为桓公解决继承人问题,使桓公死,无人收尸,以至竖刁、易牙、开方三个嬖臣作乱,五公子皆求立。形成内乱44年。以后又出现崔庆之乱,前后共98年(公元前642-公元前544年),这期间大清洗8次。姜氏政权的腐败越来越严重。而从齐桓公时由陈国逃来的公子完,则逐渐在齐立住足,用大斗借出,小斗收回来施惠于民等办法,得人民的拥护。经过五代人的努力,在公元前480年,齐桓公身后的第162年。终于大功告成,田氏取代了姜氏的齐国政权。"天下本无主,有德者居之",《左传》"田氏代齐"探幽,所得出的结论就是如此。 透过古今学者津津乐道的精彩生动的纪实描述,我们发现了这样一个史实:春秋第一霸主齐国,为什么在齐桓公"九合诸侯,一匡天下"的37年的辉煌之后,只10年的时间霸主地位就被取代。之后国力虽算强大,但是160年后姜氏政权却被田氏政权所取代,史称"田氏代齐",姜氏成为春秋史上第一个丧失政权的显赫家族?姜太公建立的姜姓政权经历了 566个年头,从-1046武王大封诸侯,到公元前480年田常弑齐简公,于春秋之末实质性地消亡了。自桓公称霸至丧权,只有205年(公元前685-前480年)。
这段历史背后的玄机是什么? 孔子认为,人类社会政权的作用是最大的,他说:"人道,政为大" (《孔子家语·大婚解第四》)而政权的品质与政权的生命力又是由当政者这个人来决定的。孔子在《中庸·哀公问政》说:"文武之政,布在方策,其人存,则其政举;其人亡,则其政息","故为政在人"。 通过深入地发掘《左传》史料,以事实来说话,即对"田氏代齐"的历史事件的探幽。终于我们发现了一个政权的核心竞争力是"人"。一个政权的长治久安靠的是"人",这就充分印证了孔子"为政在人"这一学说观点。总结历史上这些经验教训,对于今天的政权建设很有积极意义。
一、管仲相齐,齐国首霸
齐桓公重用管仲,治理齐国。依照《尚书·五子之歌》里"民惟邦本,本固邦宁"的遗训,他 "以民为本",比如:"修旧法,择其善者而业用之;遂滋民,与无财,而敬百姓,则国安矣。"修改以往的旧法,择善用之。何谓善者?以民为本也。于是滋养民生,没有土地的人要给他土地种,没有工做的要给他工做,让百姓都有立命安身之道,还要敬重百姓,尊重他们的意愿,听取他们的意见,如此国才得以安宁。(《国语·齐语》)。在此基础上并使其国富民强。之后本着"万物并育而不相害"(《中庸》)的王道原则,以"德、礼"为本,着力于建立友好睦邻的国际关系,加强国防军事力量,锄强扶弱,以"尊王攘夷"造福天下为己任,遂成众诸侯们唯一可信赖的执牛耳者。(《国语·齐书》)。 在管仲的指引下,齐桓公执政4年(公元前681年)始盟诸侯,召集了著名的"北杏会盟";6年(公元前679年)鄄地再会诸侯始称霸。自此"九合诸侯,一匡天下",成就了长达37年的诸侯霸业(《庄公13、15年》)。 百年后的孔子给管仲以高度的评价: "桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁!如其仁!"、"管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。" 《论语·宪问》)
二、"三子之乱",与五公子求立 管仲相齐让齐国走向鼎盛,让天下一度趋于和谐。管仲41年后的离世,桓公的王道霸业遂无以为继,因为管仲所承传的"以民为本"的精神也一并归天。自乱其政的始作俑者竟会是桓公本人,他违背了管仲遗训,重新重用"三子"即:竖刁、易牙、开方三个嬖臣。2年后桓公死"三子乱政",首当其冲的受害者,恰是桓公本人,使他"尸在床67日,尸虫出于户"(《史记·齐世家》)。 原来管仲死后,易牙竖刁唆使齐桓公废太子另立无亏,导致了众公子纷纷闹事:"五公子皆求立"。竖刁、易牙立了公子无亏。太子昭被迫出奔宋国,(《僖公17年》)十八年春,宋襄公不负十年前管仲、齐桓公之重托,率众诸侯联合出兵讨伐公子无亏,终于将太子昭扶上了君位。(《僖公18年》) 之后,齐国政局的动乱更向纵深发展,超越公族内部的、更大范畴的政权斗争,伴随着阴谋和血腥拉开了更为厚重的帏幕。起因皆在齐桓公最后2年的"任人唯亲"!
三、崔庆之乱 "三子之乱"后,接着就是"崔庆之乱"。这是因为,公元前599年孔子在《春秋》记道:"齐侯元卒。齐崔氏出奔卫。" 《左传》说明了事件的真相。"崔杼有宠于惠公,高、国畏其逼也,公卒而逐之,奔卫"书曰"崔氏",非其罪也,且告以族,不以名(《宣公10年》)。崔杼是公族子弟,不过是齐一世丁公吕伋的后代,齐惠公之宠臣。高国二位监国大臣。为防患于未然就把他驱逐了!孔子对此却并不以为然,《左传》说明了孔子之微言大义,孔子为什么不直呼其名,而用"崔氏"之称,这是告诉后世,崔杼被驱逐不是因为他的过错而是受到了不公平待遇。这就给崔氏埋下了复仇的火种, 齐灵公是齐顷公的儿子、惠公的孙子。齐灵公一生宠幸了两个女人。是她们揭开了长达30年的"崔庆之乱"的序幕。灵公9年,夫人声孟子与庆克通奸,被大夫鲍牵撞见并汇报给相国国武子,国武子警告了奸夫庆克。未料这个女人反而诬陷国、鲍、高氏谋反。灵公不信相国反而相信淫乱者声孟子与竟然启用了国高二氏的夙仇小人崔杼,加上新怨奸夫庆克,率师平叛。于是齐国史上最为血腥的冤假错案诞生了,国氏家族的国武子、国胜被杀,国弱奔鲁,高氏家族的高无咎奔莒。鲍牵被剁去双脚,出奔鲁国。齐国的国、高两大公族从此遭重创。(《成公18年》)。 但庆克的后人大受其封,"庆封为大夫,庆佐为司寇"(《成公18年》)。崔杼更是成了齐灵公的亲信。(《襄公元年、2年》)。 齐灵公的第二个女人要他废了太子光,另立公子牙,招致崔杼大光其火。趁灵公病重就夺了他的权,重立太子光。太子光杀死这个女人且陈尸于朝。(《灵公28年》)没几天灵公死了,崔杼拥立太子光即位,这就是齐庄公。他一上台就发动了五公子之后的第二场大清洗(《襄公19年》),且持续2年之久,凡被追认为是公子牙同党的皆追杀或囚禁,(《襄公21年》)。 只6年,再立新君。崔杼亲自钦定了庄公的庶弟杵臼为齐景公,再任命自己为右相国,死党庆克之子庆封为左相国(《襄公25年》)。于是第三次大开杀戒,逐群公子,一批卿大夫被杀、殉死或出奔(《襄公25年》)。 两年后,由于崔杼家族发生内乱而导致庆封攻杀崔氏。崔杼夫妇均自缢,(《襄公27年》)。庆封独揽大权,愈发骄横,(《襄公28年》)。一年后,齐庄公往日的嬖臣卢蒲癸、王何与田、鲍、高、栾四大家族共举谋反。庆封之子庆舍被杀,庆封出奔,崔庆之乱才告结束(《襄公28年》)。之后,国人寻找崔杼的尸体,将其暴尸市井(《襄公27年》)。 庆封先是奔鲁,又奔吴,8年后,楚灵王攻占吴国朱方,抓住了庆封,尽灭其族(《昭公4年》)。 崔庆之乱,始于齐灵公9年(公元前573年)的庆克淫乱后宫,结束于齐景公4年崔庆内乱(公元前544年),前后30年,源头却在桓公之子齐惠公时代。自桓公去世,经历五公子争位的44年,齐顷公17年,到崔庆之乱结束共98年(公元前642-公元前544年),这期间大清洗8次,崔杼一人就执导了3次,控制齐国政坛30年之久。 春秋史上,崔杼真是个不可多得的人物。他跨越了惠、顷、灵、庄、景5代、钻营政坛近60年,可以被驱逐出境,可以大权独揽钦定两代君主人选,可以定夺公子王孙的死活,可以叫齐国政坛三代血雨腥风,但是最终却落个家破人亡、上吊而死、还得暴尸市井的下场,却又原来是毁于自己的死党手中!也可谓春秋史上一大景观!国人皆知齐之良相管仲与晏婴,殊不知这奸相崔杼的所作所为,也并非没有"以史为鉴"的价值!
四、"高栾之乱" 齐国进入齐景公漫长的58年的执政期,景公初年,庆封之乱平定。景公召回群公子,而宠幸子尾、子雅(《襄公28年》)。子尾、子雅乃齐惠公之孙、灵公之堂兄,名高虿,栾灶。齐景公又犯了祖宗的老毛病,诱发了又14年的内乱--"高栾之乱"。 执政第2年,就开始了桓公后的第9次大清洗。齐景公召回来的公子们、其他大夫们再度被驱逐(《襄公31年》)。一班重臣中只有晏婴幸免于难,因为2年前他就上交了封邑和政权,这是听取了吴公子札的高见。吴公子札来访与晏婴畅谈,因为他看到了齐国政坛另有高手。他推心置腹地告诉晏子曰:"在这个人没有出现之前齐国政局是不会平安的,所以建议你交出手中的权利和封地,无权无地一身轻,就没有人怕你了,你也就没有难可言了。"同样以睿智著称的晏子一点就通,马上通过陈桓子将政权和封地交还给景公。2年后果然只有晏子免于栾高之乱。(《襄公29年》)
五、田氏的兴起 上述齐国的多次内乱,使姜氏贵族集团实力大为削弱,人才极度匮乏。这就为田氏的兴起创造了条件。
132年前的公元前672年,齐桓公14年。舜的后裔陈国动乱,太子被杀,公子陈完(敬仲)奔齐。齐桓公求贤若渴地接纳了他,立刻任命为卿,但有自知之明的陈完却婉言谢绝而任"工正",管理手工业的官员。后又娶监国大臣国懿仲之女为妻,跻身于齐国贵族之列,并改姓为田。(《庄公22年》) 一个外来贵族,夹在齐国的国、高两大权贵之间,又历经后管仲时代的"三子专权"、后桓公时代的"五公子争位",以及之后跨越30年的"崔庆之乱",一直到眼下的"栾高之乱"。唯陈氏家族临危不乱,如此高的人气是怎么维持的呢? 《 左传·昭公3年》晏婴与晋国大夫叔向的一席对话,向后世解开了这个百年之谜。叔向问晏婴,你们齐国怎么样?晏子对曰:齐国到末世了,我不敢说齐国是不是要归陈氏了!反正我看到景公抛弃了他的子民,百姓们都依附陈氏去了。比如他大斗借出,小斗收回来施惠于民。他所经营的山货木料、鱼盐蜃蛤的价格都不高于山林海边,只图方便百姓。百姓有了痛苦疾病,他知道了就会给予厚赏。可是公室怎么做的?正相反啊。岢剥百姓无以复加啦,百姓痛心疾首哦!所以呀,这陈氏爱民如子,百姓归之如流水,想不让百姓归依都难啊!陈氏家族的列祖列宗们都到齐国来啦!(《昭公3年》) 这就是陈氏家族蓄势百年,一触即发的秘密武器。晏婴所拜托的这个陈桓子,是陈公子完的第4代传人,庄公时代甚有宠,崔杼弑庄公时受宠者怎可幸免?他楞是没事,眼下正事奉景公。(《史记·田敬仲完世家》)。 2、陈氏始大与平"高栾之乱" 如今陈桓子羽翼丰满正式出山了。他旗开得胜,结束了14年的栾高时代。 也是由于天赐良机。栾灶执政7年上去世,其子栾施继位。10年上高虿死,继承人高强年少。栾施欲治其家政,杀了高家家臣头子,另立新的家臣头子,驱逐了高强的其他兄弟,栾高内乱! 陈氏家族在祖上三代以道德文章为主打项目的百年功德之后,陈桓子这第4代传人则开始了另类行动。先是挑拨离间,然后突然袭击,硬是打了个栾高措手不及,硬是逼其不得不弃家出奔,之后分掉其所有家产。(《昭公10年》) 孔子也郑重记下这件事:十年春王正月。夏,齐栾施来奔。左丘明则补充说明,栾高倒台,外姓贵族 "陈氏始大"(《昭公10年》)。 是年,公元前530年,齐景公18年。至此,齐惠公的后代除当政的景公外,其他子孙也就彻底退出齐国政坛。应该看到,百余年间的齐国,大约发生九度宫廷政变,齐国公族及外姓卿大夫屡遭杀戮和驱逐。因此这个春秋时期的泱泱大国,人才已到了极度匮乏的地步。
齐景公虽然前18年遭遇崔庆之乱、栾高之乱,但是后30年里,他却获得了晏婴相助,使齐国政坛出现一个多世纪以来难得的平静的30年。虽然齐景公奢侈腐化惘顾民生,百姓的苦难还是多多,但是比起宫廷政变的血流成河、频频出兵的民不聊生来讲,算是幸运了些。 这期间陈氏家族收买公族子弟,施惠百姓,势力愈发强大,但并未发难,这不能不归功于贤才晏婴的人品和威望。
七、田氏铲除高国二氏 然而晏婴去世后第10年,伴随着齐景公的寿终正寝,沉寂了40年的政变烈火再度点燃。 "任人唯亲"的小人之道再次泛滥,他最宠爱的幼子充斥了他垂垂老矣的精神世界,令他失去了理性的判断,却给陈氏家族带来了换班夺权不复重来的大好时机。 一生无所作为却执政长达58年的齐景公,临死前做出自毁长城的大胆抉择,他托国惠子、高昭子立小儿子荼为太子。只为宠爱这个小儿子,为博这个小儿欢欣,他曾扮老牛四蹄着地而折断了自己的牙齿,(《哀公6年》) 为了荼的安危,他必须再度驱逐群公子。他一死,齐国政坛的混乱局面可想而知,诸公子纷纷出奔他国,连莱地的民谣都唱出了对政局的担心(《哀公5年》)。 太子荼在这种人心惶惶的形势下即位了,他的后台只有国、高两位重臣。 但是对于蓄势待发的陈桓子的儿子田齐(陈僖子)来说,无疑又是天赐良机!年长的公子们都逃离了,只有这么一个黄口小儿,顶多加上国高二臣。他终于除掉了国高二氏这最大的阻力。)
八、两立新君,专齐政而弑简公,完成"田氏代齐" 之后他要换新君,另立公子阳生为齐悼公。(《哀公6年》)让齐悼公来杀太子荼。(《哀公6年》)陈氏第5代传人田齐完成了第一次改换新君的重大使命,然后他亲自为相国,专齐政。4年后田齐死,其子田成子(常)代立。这年只做了4年国君的齐悼公也被杀死。什么原因不清楚,"齐人弑悼公"《哀公10年》)。 悼公死,子简公即位。增监止为右相,原本只有田常一相而专齐政,这使田常感到将有危机发生。而监止确实想图谋陈氏,依靠简公,于是驱逐监止,活捉简公,并弑简公于袪州。(《哀公14年》)。 田常立简公弟为平公,陈氏家族二次自立国君圆满成功。田常自封为相,开始诛杀鲍氏、晏氏、监止以及姜氏之后中的强者,把自己的封地扩张到比齐平公的还大。自此齐政权实质性地易手田氏。(《史记·田敬仲完世家第十六》)田齐田常父子两人在后齐景公时代,仅用10年的功夫,换班夺权就大功告成,齐国政权由姜太公的后裔转到舜帝的后裔陈(田)氏手中。 是年公元前480年,是齐桓公身后的第162年。 4年后历史进入战国时期,田氏政权继续成为战国七雄之一,公元前386年周天子正式为田氏家族封侯,到公元前221年被秦最后一个并吞。 但田氏家族实质性地取代姜氏始于公元前480年,到公元前221年为止执政259年。
九、结论 "田氏代齐"是历史的进步还是退步?《左传》告诉我们,这是历史的必然。显赫一时的春秋霸主,他的子孙后代守不住自己的社稷江山,那是咎由自取。谁让他们执行"任人唯亲"的小人之道呢?"田代姜权",起于陈氏先祖的收买人心也好,拉拢民众也好,总之百姓从他这里得到了好处,总比被齐景公百般苛剥要好过。"天下本无主,有德者居之",《左传》"田氏代齐"探幽,得出的结论就是如此。
(载2008《春秋》《左传》学术研讨会论文集《春秋左传研究》,中华书局、中央广播电视大学出版社2009年7月出版)
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