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庹姓始祖碑序及同源传述
作者:田氏网 访问量:11212  添加时间:2008-2-1 23:00:04
 

中华庹姓始祖碑序

    天下庹姓,源出于田。

    元明之际,湖广慈利县武溪抚夷通判田虎(又名田抚判)袭父职,反君王,朝廷以叛逆之罪诛其族.判公之弟良公、之子宗朝宗相二公皆易姓庹。此即庹氏得姓之始也。考庹姓始祖:澧县、津市起于田良,良生国震,以国震公为始祖,五传至嗣甫,故又以嗣甫公为支祖;本土永定起于田宗朝,田宗朝又名庹宗朝,故以宗朝公为始祖,一传至日月星辰,故又以日月星辰四公为支祖;慈利植起于辰公,辰公又名义忠公,系宗朝公之四子,故以宗朝公为始祖,二传至守珠守珍,故又以守珠守珍二公为支祖;陨西陨阳起于田宗相,宗相公为田抚判之四子,因避祸改为庹大用,故以宗相公为始祖,一传至普成,故又为普成公为支祖;重庆、彭水、江北、武隆、合川、大足、石阡及贵州余庆、广西忻城等地,起于庹宗朝,故以宗朝公为始祖,十三传于志广志旺,故又以志广志旺二公为支祖;南阳方城,云南大关,湖北随州、四川会东起于庹五常,五常公为慈利钦公之子,宗朝公之曾孙,明万历年间官南阳耻指挥使,故以宗朝公为始祖,以五常公为支祖;贵州遵义,云南昭通及湖北保康,迁自慈利县,再迁思南府,起于宗朝公,故以宗朝公为始祖,七传至思顺思礼,故又以思顺思礼二公为支祖;松滋公安起于伯南,伯南系慈利钦公之子,宗朝公之曾孙,故以宗朝公为始祖,五传至道宗道祖,故又以道宗道祖二公为支祖;四川酉阳,迁至涪陵,起于时顺,故以时顺公为支祖;湖北五峰,迁自松滋,起于万高,故以万高公为支祖。另有石门、桃源、临澧、常德、永顺、花垣、吉首、湄潭、息烽、龙里、平霸、铜梁、蓬州、汉中、南漳、黄石、丰都、宜城、宜昌、沙市、武汉、丹江、利川、咸丰、南召、鲁山、成都、天津、北京、新疆及香港台湾庹姓,问其始祖,或曰宗朝,或曰宗相,或曰国震,皆不超出三公。

    癸未冬,永定族人倡立始祖碑于湖南永定庹家岗,以敬祖,以孝宗,以睦族,以彰德。此议一出,先是经才叔慷慨捐地又解囊贰佰元成为首议。后是庹家岗、马儿山、莫家岗、云盘塔、西尹、瓦窑岗及全国各地族人踊跃捐资,积极献工。甲申秋,计得善款贰万元,义工百余个。冬月,碑成。计:高五点五米,长七点五米,五点一米。碑呈塔形,三层。乙酉清明,合族踏青共庆。典礼之际,余甚喜,为之序。 
                                                          
                                                      永定裔庹三鹏撰 
                                                      中华庹姓合族立 
                                                    公元二00五年四月五日 

庹氏同源之传述

文箴子铭 

    澧县旧谱载庹之得姓始宋中叶,大庸谱载按四世祖生年推算,得姓当在元明之交,田姓谱载宋田承满镇抚九永叛蛮于武口寨,传至后人,义不臣元,惧祸更姓庹,是得姓在元之初。文献通考载,明洪武廿三年,忠建宣抚司田忠孝,以施南蛮叛结寨于龙孔,太祖命兰玉讨平之,忠孝抚叛无方,惧诛更姓庹,是得姓又在明之初。四川酉阳宗人绍尧函称庹之得姓在明中叶弘治二年,因酉东涂家寨小井溪寇乱,七姓同时改姓,我祖弟兄三人,长更为涂,次更为储,幺更为庹,是又与文献通考、田谱及澧庸各谱记载不同矣。庹之得姓如何时代,其说不一,已如上述。

    至谓庹田同源,一究原因为何,并始于何人,赐其说更怪诞纷异,不可穷诘。若文献通考,则以抚叛无方而田更庹,更始者田忠孝。田谱则以义不臣元而田更庹,更姓者田承满之后人,名字失考。澧县旧谱则更姓者田良,由乃兄田虎萌乱志,与田谱及文献通考记载又各异。大庸谱断定庹实出自田,又断始于宗朝,以宗朝墓碣尚在东郊大花园,田氏兆为左证而原因未说。据其所录清同治二年宗人振榆墨谱叙,称明洪武中田虎袭父职于田家坪,即今宋家坪,营宫中挖得铁弓铁箭,适白鹿经过,虎援弓而射,若有神助,杆飞朝中,镌有虎名,朝廷以叛加罪,虎子田宗朝惧族诛更为庹,是又与澧县旧谱更姓之由于虎弟田良者不同,其原因各异,且澧县旧谱田虎袭爵,在宋微宗宣和中,而振榆墨谱叙,则在明洪武中,时代之距离双数百年,鹿马糊涂错误,纂多若是者,庹田同源之说,果可据以为定谳邪,后有贤者,当知所择。

    然数百年来,慈庸等处庹田不互婚,又两姓苗裔都于始祖墓碣,并刻庹田二字以资纪念,我族中甚有虔供田虎于祠者,展转传述,牢结莫解,一若煞有介事,亦姑妄言之,姑妄听之可耳。况自古避祸阮真以改姓者,若毕为比干之后改,韦为韩信之后改,迟为尉迟改,邱为郭改,覃为谭改,浩为郜改,氏为倪改,历史上厥例难枚数。吾曹似不必讳莫如深,惟先人在地下,骨腐魂销已数百年,不能起而问之一穷原委,夏五郭公无泛考证,此孔子所以唧于马借人乘史有阙文也。吾辈谈族,故订谱例唯有恪遵朱子说,以所知之祖为始祖。不知者略之可矣。续谱竹虚公于庹田之说,径会不议,是诚具有卓识。

    转自:庹氏天下 
http://tuoshi.anytome.com/7820418131452020051206/32.xml

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