一、国史、方志、家谱是三种不同范畴的史书。
国史是记载一个国家或一个朝代政治、经济、军事、文化、道德等全方位的史书；方志是记载某一地方的地理、历史、风俗、教育、物产、人物等情况的史书，又称地方志、县志、府志；家谱是记载一个姓氏家族嘉言懿行、支脉世系的史书。
关于家谱的记载，太史公写《史记》，就曾参阅了很多部家谱，当然那时的谱牒不是很系统的。据欧阳修、宋祁的《新唐书》记载，就有《汉王帝表谱》、《齐高氏谱》、《周宇文氏谱》、《杨氏谱》、《苏氏谱》、《孙氏谱》、《韦氏谱》、《周长球家谱》、《谢氏家谱》、《薛氏家谱》、《颜氏家谱》、《虞氏家谱》、《李用休家谱》、《徐广伦家谱》、《刘晏家谱》、《施氏家谱》、《鲜于氏家谱》等近百部谱牒，一千六百一十七卷。可见至唐时修谱已蔚然成风。宋真宗天禧二年（即一0一八年戊午），亲自诏令四川洪雅县人田锡献谱，更是件十分荣耀的事。田锡的先人就是由陕西跟随唐僖宗李儇（八七四年一八八七年）逃往四川的。
二00六年正月初，田氏族人代表聚会于薛城宏源大酒店，议定成立组织，具体负责“田氏考”、“田完祠”、“合谱”三大工程，成立了《田氏宗祠筹建委员会》，推举田广传为主任，发表了《关于修建田氏宗祠告田氏族人书》，颁布了《华夏田氏宗祠筹建委员会章程》（见《田氏宗祠落成暨华夏田氏祭祖大典》P9）。二00六年五月初，田完祠动工兴建。华夏田氏宗祠筹建委员会经过一定时间的运作，华夏田氏宗祠筹建委员会在实践中优化调整了机构：改“华夏田氏宗祠筹建委员会”为“华夏田氏宗祠建设委员会”，具体负责华夏田氏宗祠规划、设计、建设等工作；成立“华夏田氏基金委员会”（后更名为“华夏田氏慈善基金委员会”），具体负责筹资、管理、慈善等工作；成立“华夏田氏谱务委员会”，具体负责续谱、合谱、文字等工作。三个委员会在“华夏田氏族务领导小组”的具体领导下，积极有效地开展工作，经过广泛地发动，田氏族人有钱的出钱，有力的出力，有智的出智，共筹集资金二百余万元用于田完祠的基本建设工作。
始祖田完祠选址在山东省枣庄市田家湾村。此址北距千山二里，距田婴田文墓二十里，西有薛河，东、南有蟠龙河，京福高速公路在祠堂东北侧通过：始祖田完祠依千山而傍津浦，襟淮海而带京福，松柏青青，绿水粼粼，诚龙吟凤鸣吉地，麟趾龟鉴灵光。田氏族人不辞辛劳，共用两万多土石方填平补齐地基，在此基础上建起了田完祠。始祖田完祠正殿五间，神殿三间、珍藏厅三间、议事厅三间、碑亭十间、门房三间。祠堂院落为二进式。大门对面有巨型影壁映照；大门两旁有双狮拱卫；汉白玉卧坡石为“青云直上”、“龙凤呈祥”、“麒麟献瑞”；汉白玉雕栏间，镶嵌着和田氏后人相关的成语卜昼卜夜、一衣带水、滥芋充数、伯埙仲篪等雕刻；院内盘龙主碑两块：一为《田完祠记》，一为《田氏考》（部分），卧碑两块：一为“三立”和“八荣”族训，一为田纪云副委员长的题辞：千里之行，始于故土。田完祠正殿内供奉始祖田完塑像，上首配享田完祖子孙牌位，下首供奉田完祖在全国各地的远世子孙牌位。宗祠额曰田完祠，宗祠联曰：高山仰止，虞舜道德立乎此；景行行止，齐田文章始于斯。竖牌曰田家湾文化大院。大殿额曰紫荆堂，联曰休戚与国将相第，兴衰同源君王家。又联曰青山绿水仰天地正气，白云紫荆法古今完人。十间碑亭内二十四块功德碑栉比鳞次，记载着田氏族人为建设田完祠捐资情况，无私奉献的田氏族人将永垂青史。从整体上观察，整个建筑浑然一体，雕梁画栋，斗拱飞檐，瓦当流金，廊柱献丹；竹树草木，喷馨遗香，点头招手，情态可爱。
二00七年四月一日，田完祠一期工程完工。华夏田氏族人在田完祠举行了盛大的祭祖大典。出席祭祖大典的有海内外田氏族人代表及田氏族人亲友代表五千余人，发来贺电的有南阳田氏、北平田氏、台湾高雄田氏、法国田氏、美国硅谷田氏等。
二、合天下田氏谱为一谱事，由华夏田氏谱务办公室具体承办。
二00七年四月以前，谱务办公室主要为宗祠建设做了一些辅助性的工作。华夏田氏谱务办公室人员，通过对山东巨野、成武、鱼滕、滕阳、古沛、卓阳、诸城、龙口、辽宁等十四部田氏族谱的对比考证，通过对全国三十一部网上田氏族谱的对比考证，确认的田氏堂号有紫荆堂、荆茂堂、荆树堂、德蔚堂、贫骄堂、耕余堂、耕裕堂等堂号，其中以紫荆堂为最多。
田姓自公元前六七二年在齐国营丘得姓后，公元前三八六年田和代姜齐为田齐，公元前二二一年被赢秦灭亡。经过官迁、自迁，田氏族人逐渐从齐鲁大地走向长城内外大江南北，在广大的地区建立家园。在一万二千个中华姓氏中，田姓占第五十八位，约五六百万人口。在山东、河北、河南、山西、陕西、北京、天津、湖南、湖北、安徽、江苏、吉林、辽宁、黑龙江、甘肃、内蒙古、浙江、福建、四川、云南、台湾等省市自治区均有大量田姓人群；除汉族有大量田姓人群外，满、蒙古、回、壮、白、水、侗、彝、苗、瑶、佤、朝鲜、哈尼、土家、布依、仡佬、拉祜等少数民族中，也有大量田姓人群，约占中华民族数量的三分之一。
华夏田氏谱务委员会全体工作人员，在华夏田氏族务领导小组的领导指挥下，克服了经济上、交通工具上、民族习俗上、语言上等方方面面的困难，通过实地察访、网上联络、电话电报联络，已经和几十个地域几十部家谱上千位族人代表有了联络沟通。现在卓阳谱、城头谱、诸城谱、龙口谱、东明谱、鄂州谱、苏里谱、安徽谱等十多部田氏族谱，整理已接近尾声，将作为第一批《华夏田氏族谱》首发卷出版。其余田氏族谱正在积极联络编写中。首发卷计划二00七年十一月底编辑完毕，十二月份交出版社，二00八年二月底出书，三月末第二次祭祖时，向全国颁发《华夏田氏族谱》首发卷。
首发卷华夏田氏族谱封面横书《华夏田氏族谱》，《华夏田氏族谱》六字下书写《序传卷》一—X、《世系卷》一—X。《华夏田氏族谱》扉页上有联曰：荆树发千枝总系一本；田氏分万脉确是同源。横披是敦宗睦族。《华夏田氏族谱•序传卷》，内容是各地田氏族谱中的总目、目录、索引、序、引、跋、注、说、列名、凡例、族规、族训、班辈、服制、节烈传、节孝传、传、行状、赞诗、碑文、墓志铭、墓地四至、官田四至、列支、附记等说明性、叙述性、议论性的文字、文章，这些文字文章主要是对田氏族谱中的人物、事件等等进行诠释、说明、赞颂、告诫性的内容，使后人了解先人的成败得失，以资后人发扬借鉴。《华夏田氏族谱•世系卷》，内容是华夏田氏族人始祖至今子子孙孙世系支脉发展的图示部分。
三、《华夏田氏族谱》为华夏田氏续谱、汇谱、合谱后的总名称。
《序传卷》、《世系卷》则为序传部分和世系部分，是总内容的两个分支名称。各地田氏族谱中的序传部分和世系部分，则分别编入《序传卷》和《世系卷》，名称则分别为《华夏田氏族谱•某某谱序传一—X》和《华夏田氏族谱•某某谱世系一—X》。如《卓阳田氏族谱序传》则定名为《华夏田氏族谱•卓阳谱序传一—X》；《卓阳田氏族谱世系》则定名为《华夏田氏族谱•卓阳谱世系一—X》。某某序传一—X是指某某谱序传第一至第X篇文章；某某世系一—X是指某某谱世系第某某祖系下至某某祖系下等。《华夏田氏族谱》里的序传卷和世系卷分别在目录部分标名页码，以利翻检。因版本繁浩，又因年湮代远，加之我们才疏学浅所编序传世系，错讹自不可免。
四、《华夏田氏族谱•世系卷》，集中了华夏各地田氏族谱的优秀成果：第一是改从右向左的竖式排版为从左向右的横式排版法；第二是新版世系图每层五世，不同于四世同堂式、六六大顺式、一通到底式、随意式等等，一律五世其昌式；第三是每一层五世的开头祖（即一世祖、五世祖、九世祖、十三世祖、十七世祖等。正确表述是：
始祖世系 79 83 87 91 95 99
滕阳世系 一世祖 五世祖 九世祖 十三世祖 十七世祖 二十一世祖
以下依此类推），名字下注明某某祖系下，以代替过去横式版的导引说明式女墙儿；在某某祖系下，接着写某某人第几子，第几女，字某某，学历，职务，工作单位；男士下写配某某氏继某某氏，女士下写适某某姓，或某某府；男士下接着写几子几女迁某某地，葬某某处等，女士下不再写几子几女，如要查询女子情况，可以去女子所适姓氏人家家谱中查询。至于葬某某地，有无碑记等，能省略的则尽量省略。第四是在第二、三、四世祖名下（六、七、八世祖，十、十一、十二世祖，十四、十五、十六世祖、十八、十九、二十世祖等，依此类推），只注明行几，字某某，学历、职务、工作单位、配某氏继某氏，子几女几、出嗣情况等等。第五是对老谱人名右下角注释的流寓、走失、失传、道去、僧去、尼去、止、不续、失续、招婿、寄养等字样不再录入，以留有余地。第六是每一层的末世祖（五世祖、九世祖、十三世祖、十七世祖、二十一世祖等，依此类推）名下，一律不再作文字说明，待抬头写新层世系时，按本节第三点开头祖系下文字式样写出来就可以了。第七是女儿照样入谱，在抬头时，女儿名下照样注明某某祖系下，某某人第几女，适某地、某姓、某府等。第八是对招赘婿，女婿同姓者，男娶同姓者，不记男女姓氏，只写名字。第九是每一图五世，即：第一图一—五世；第二图五—九世；第三图九—十三世；第四图十三—十七世；第五图十七—二十一世；第六图二十一—二十五世等依次类推。这样编排层次分明，世系清楚，确实达到了世世代代不替不移、昭昭穆穆不紊不乱的目的。十是对于失名者，能够访察确实的，如实补入；不能访察确实的，则以失名录入；对于失系流散情况的，根据流失年代，尽量酌情补入。
五《华夏田氏族谱》中的班辈问题。
综合考察各地田氏族谱，各地班辈排列时间、顺序、规则、字数各有不同。各地田氏族谱班辈各有千秋，真是华章彩文熠熠生辉，千琢万磨字字珠玑。根据和各地族人代表真诚商榷，根据各地田氏族谱中的记载史实，共同商定了《华夏田氏宗族族谱世系班辈平衡对照表》，以下简称《班辈对照表》。如：巨野育字辈、古沛传字辈、新泰基字辈、滕阳传字辈、卓阳思字辈、诸诚鸿字辈、龙口兴字辈、辽宁锡字辈等，均为田完始祖第九十五世孙（见《田姓和田姓族谱•代田氏考》），明初移民第十七世孙；巨野质字辈、古沛家字辈、新泰锡字辈、滕阳家字辈、卓阳家字辈、诸诚喜字辈、龙口广字辈、辽宁庆字辈等，均为田完始祖第九十六世孙，明初移民第十八世孙。
根据卓阳谱卷三•附记“遵祖训，虽班辈起名不同，然滕阳之忠与卓阳之培齐平等辈，以下依此类推……”，所以卓阳九世培字辈，改为田完祖第九十三世孙，明初移民第十五世孙；卓阳谱十世永字辈，改为田完祖第九十四世孙，明初移民第十六世孙；卓阳谱十一世孙思字辈，改为田完祖第九十五世孙，明初移民第十七世孙等等。
根据现有的二十多部田氏族谱班辈情况，集中田氏族谱班辈精华，华夏谱务委员会办公室，新拟一套班辈，作为讨论稿，已在网上征求意见和建议多时。
《华夏田氏新拟班辈》讨论稿
①锦穆润焕堂 ②淮阳逸齐生 ③钧东永炬圣 ④银本法灿增 ⑤钟朴鸿灼幸 ⑥铜柏泰灵拢 ⑦钦村泉炎尧 ⑧钥荣汉炜城 ⑨锡林沛炀至 ⑩铭森汇照雍 ⑾铨树汾炳基 ⑿镇榆济燕青
说明：1、第一组五字是命名本班辈的规则，从金、从木、从水、从火、从土。
2、二组五字是田姓的由来：公元前六七二年，陈公字完，三十四岁避陈乱，由河南淮阳奔齐营丘，改姓田，田姓始。
3、从第一组往下，上下行每组对应字差五辈，为五服尽。以此类推至第十二组镇榆济燕青。
4、本班辈拟从田完祖第一百零一世孙，明移民第二十三世孙起推行，各地班辈同时废止。
5、这套班辈用完后，拟从头复始，即从第一百六十一世至二百二十世循环，这样往复无穷尽，应六十甲子数，大吉，这套班辈六十字可用一千五百年以上。
6、诚挚希望华夏田氏族人对这套班辈斧正，以臻完善。
六、关于田世族谱中的其他问题。
第一是有明显讹误的，我们审慎地进行了改正。如有的族谱在序中写的是乾隆年间的事，落款为康熙年间。故把“康熙”改为“乾隆”为 宜。第二，有的田氏谱序中，一说“天顺五年”某某公择居某地，一说明初某某公择居某地。按天顺五年和明初相距近百年，所以“大明天顺五年”改为“明初”为宜。第三是有的族谱兄弟世系脱漏， 颠倒 ，这一次合谱时，则按照兄弟昭穆次序进行了适当的调整；对于脱漏部分则根据资料进行了补充。实在找不出依据的，只好存疑待考。第四，对于各地原谱中出现的错简、错讹、同音异体字等现象，能有依据改动的，则依据资料改正；实在找不出依据的，也只好存疑待考。对同音异体字，则尽量使用同一个字体，或者在同音异体字下注明又名某某，一名某某，以便使读者知道字体虽然不同，实则是一人。第五，各地田氏族谱世系部分，有的是一插到底式，有的是三层式、四层式、五层式、六层式、随意式，这次在《华夏田氏族谱》中，一律统一为五层式，即五世其昌式。说明文字也使用了统一规格。第六，凡捐资百元以上的功德碑文、族训碑文、记事碑文、列支碑文、祭祖大典汇编、《田姓和田姓族谱•代田氏考》、《为修建田氏宗祠告田氏族人书》、《田氏宗祠筹建委员会章程》、《华夏田氏族务领导小组》、《华夏田氏宗祠建设委员会》、《华夏田氏慈善基金委员会》、《华夏田氏谱务委员会》等章程、实施细则、成员名单等，都将录入《序传卷》中，永载田氏家谱中，永存史册中。第七，各地族务、谱务工作人员也一律录入《序传卷》中，永存史册中。第八，《序传卷》和《世系卷》目录，分别编排在《序传卷》和《世系卷》扉页后。《华夏田氏族人通讯录》也录入族谱中。
七、关于华夏田氏宗祠二期工程问题。
华夏田氏宗祠二期工程是一个综合性的工程，二00七年四月以后开始的二期工程，主要包括宗祠绿化、美化；增添文化内涵；补入功德碑；补入“华夏田氏新拟班辈”；完善《华夏田氏慈善基金委员会》功能；补立各地始祖灵位；优化补充各地田氏族务谱务工作人员；对田氏族谱拾遗补缺等等。合天下田氏谱为一谱事，是件浩大繁冗的工程，且不可等闲视之。我们必须调动一切积极因素，正确处理各种矛盾，奔着节俭高效的精神，卓有成效地工作，才不负祖宗厚望、族人重托！望天下田氏族人心往一处想，劲往一处使，虚怀若谷，兼容并包，把二期工程和三大工程做得锦上添花。
八、《华夏田氏族谱》是全国乃至全世界华夏田氏族人共同努力劳动的产物；也是天下田氏族人亲友帮助的产物；是华夏田氏族务领导小组集体智慧的产物；是华夏田氏谱务工作委员会和天下田氏谱务工作者集体劳动的产物。《华夏田氏族谱》凝结着华夏全体田氏族人的心血和汗水，是华夏全体田氏族人的骄傲和光荣！
九、《华夏田氏族谱》首发卷所以能够卓有成效地完成，有赖于华夏田氏全体族人的共同努力。其中保存族谱、奉献族谱者，为华夏田氏族谱的连贯续接合成，功不可没。其中献谱到华夏田氏谱务办公室的人员和族谱如下：（1）田传荫：《滕阳田氏族谱》一修谱、二修谱、三修谱、四修谱（还有厚义、传沛、厚鑫、传东、苍山厚举、福兴）、五修谱；（2）田思海、田思聪、田建民《卓阳田氏族谱》三套；（3）田传良《滕阳田氏族谱》五修谱；（4）田厚玺、田厚杰、田传江《滕阳田氏族谱》五修谱三套；（5）新泰田烈明《新泰田氏族谱》；（6）田德祥《鱼滕田氏谱》残卷；（7）诸城田凤亭《诸诚田氏谱》；（8）龙口田积爱、田洪林、田广秋《龙口田氏谱》；（9）辽宁田维庚、田锡义《辽宁田氏谱书》；（10）台儿庄田成宝、田仲凡、田敬玉《顿庄谱》；（11）周庄田慎科《滕左谱》；（12）田楼大营田厚科、田家广《古沛谱》；（13）湖北鄂州庙岭田和森、田浩飞《田氏宗谱》；（14）武汉市江夏区五里界镇中屋田塆田正煌、田化权、田光启《田氏宗谱》；（15）安徽六安市田丰、湖北蕲春檀林镇田桥田均安、田正英、田国治、田炳南《田氏宗谱》；（16）马庄田传富《滕阳田氏族谱》三修谱；（17）田湾田传佑《滕阳田氏族谱》三修谱；（18）田传经《滕阳田氏族谱》二修谱等。此外，还有不少田氏族人提供了很多资料和信息，在此一并致敬、致谢。
十、尽管华夏田氏族人尽了很大的努力，尽管华夏田氏谱务办公室尽了很大努力，但是，《华夏田氏族谱》中的讹误和疏漏仍是不可避免的，书无完书是有道理的。真是：尽心尽力未必十分尽职，任劳任怨不敢半点任功！一谱合成众耄耋，大书未竟几沧桑！长江后浪推前浪，江山代有才人出！
我们坚信，我们田氏宗族后人，一定会瓜瓞绵绵，不替不移，英雄辈出，人才济济。我们坚信，合天下田氏谱为一谱事，必将成为现实。一部彪炳史册的《华夏田氏族谱》，必将在田氏族人的辛勤艰苦劳动中诞生，并且大放异彩！
华夏田氏族务领导小组
华夏田氏谱务委员会
二00七年十一月八日
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