晚明四大才子：田顼  
                                          ——明朝梅岭田氏三杰史迹之一 

    田顼（1496-1562年），梅岭正顺祠第27代，字希古，行姊十，号柜山，梅波公——田濡次子。明弘治九年丙辰八月乙酉日（1496年）生于大田县梅岭。幼时，在浙江任处州卫的父亲回家，他总是缠着父亲问：出了梅岭到那里？出了大田到那里？出了尤溪到那里？出了南平到那里……直问到京城，他才手舞足蹈，欢呼着“我长大了要到京城去”，这就是民间传说的“田夫子问前程”。不久，田濡举家迁居尤溪县城内，居住在金鱼井，与科举教材《“四书“集注》编著者的朱熹诞生地——南溪书院，隔河相望。正德十一年（1516年），田顼中举人。正德十六年（1521年），田顼以他那“文崇先汉，诗类晚唐”的杰出才华中第29名进士，授予瀚林院庶吉士，被称为晚明四大才子之一。 
   嘉靖七年（1528年），田顼出任户部主事，奉命办理九江税务。由于，他廉洁奉公，政绩卓著，数月后调任南京兵部武选主事。田顼勤政敬业，“区划戎政，井井可观。贤劳允著，令誉昭闻。”转任礼部郎中。他与龙湖张治、鸣梧廖道南、皖山吴檄、王用宾，荆州唐顺之、少谷郑善夫、后罔陈东、中麓李开结盟赛诗。他们诗文唱和，“朝野属望”。 
     嘉靖十四年，田顼以礼部郎中出任湖广佥事，“奉敕视学政”。据朱东润《张居正大传》称，嘉靖十五年，12岁的张居正到荆州府投考，少年才思敏捷过人。荆州知府李士翱把他推存给田顼。田顼把张居正招来面试，试题是“南郡奇童赋”。张居正很快地交了卷。田顼与李士翱都惊异不已，把张居正补为府学生。田顼把张居正“少颖敏绝伦”的文章给 巡抚顾璘看，顾璘奇其文，曰：“国器也。” 田顼重视教育，在九江创办濂溪书院，日辟诸生相与讲学，为朝廷培养和选拔人才。张居正成为他的门生，结下了师生之谊。
    嘉靖十七年，田顼迁任贵州按察司副使，仍督湖广学政。田顼主持学政，注重评文察德，培养和发现人才，荐拔皆名士。他主持兴修“二程书院”（新建讲厅3间），此后，黄陂学风日浓。
   嘉靖十八年，43岁的田顼以母刘氏太安人，年老需要侍候为由，辞职还乡。无论在外为官或归乡，但都十分关心乡梓文化教育。他回家探亲时，接受知县李文兖之聘，纂修《尤溪县志》七卷，是尤溪现存最早的县志。回家后，在县城北门田私宅里创办“荆川书院”，并且在书院推崇“二程（ 程颢、程颐）”的治学精神，常有学子前往拜谒和聆听讲学。田顼告归后，朝廷五荐之，竟不起，派嘉靖8年会试第一的唐顺之请其再出，唐顺之邀田顼同游武夷山。唐顺之赠联：百年吾道幸未泯，犹忆楚邦山斗；卅载诏书征不就，长留洛水名标。田顼答：四十已明农，甘心篙与蓬。谁知金马客，来访白头翁。草舍燃光里，岭梅雪夜中。颓颜倚玉树，相对一枝红。并作《招凤祠》二首以遣之：凤兮灵兮，百羽所仪。俊哲中涵兮，潜见维时。吾皇神圣兮，迈德黄歧。…… 
   嘉靖四十一年七月，田顼病逝，葬于尤溪县联合乡吉木村。1958年，尤溪县联合乡吉木村出土田顼墓志铭碑。碑上，有彪炳史册的首辅张居正题额，兵部尚书王用宾撰写《明故中宪大夫督学宪副柜山田先生墓志铭》，今存尤溪博物馆。田顼著有《太素集》2卷和《重修惠祠记》、《招凤祠》、《更立三铺记》、《朱候去思碑》等诗文，尤溪县城水南的三门牌坊上的字是田顼仅存的文字手迹。田顼妻范顺使，福田范长良之女，生三子：寿夫、亚夫、文夫（文夫出继给长兄田遂）。

                                      闽中田阳三峰才子：田一俊
                                       ——明朝梅岭田氏三杰史迹之二

   田一俊（1540-1591年），梅岭正顺祠第28代，字德万、又字宾扬，号钟台（京城会馆用中台），大田县梅岭人，见生公长子。他于明嘉靖十九年，出生在一书香世家，幼年时就伶俐好学，6岁能书写笔势遒劲的大字，12岁就能写出漂亮的八股文，深得大田知县李偕的器重。他15岁时被补为县学弟子员，22岁获乡试第一名，隆庆二年（1568年）得会试会元（第一名），殿试中进士，授翰林院庶吉士。
   田一俊一生恬淡寡欲，为官清廉。一次，他以翰林院庶吉士的身份奉命出使淮藩。藩王馈赠他金器、象牙等礼品，他一概不受。他对送礼的人说：“藩王的心意我领了，但这些贵重的礼品你们一定要拿回去。” 藩王不知田一俊本意，以为他是怕遭人议论，而不敢收，就叫手下人把礼品藏在土特产中再送过去。田一俊看是一些土特产，又盛情难辞，就勉强收下。过后发现土特产中藏有贵重礼品，坚决叫人将礼品连同土特产一起原封不动退还藩王。 
    隆庆四年，田一俊擢升为翰林院编修。他为人刚正，敢于直言时弊，先后向朝廷上疏《回天变正人心疏》和《用财疏》等奏章，针对当时各级官吏奢侈浪费的丑恶行为，提出九点意见：一慎取用，二省浮费，三汰冗员，四惩赃吏，五核边费，六止侈糜，七清异教，八议钱币，九端好尚。希望朝廷“量民置官，量官受事”； “公天下之心，议而行之，行一年必有一年之积，行十年必有十年之积”。 
     田一俊虽然在朝为官，但也十分关心家乡大田的经济、教育、民生问题，写有《大田县修学记》、《遗爱祠碑记》和《大田县新建尊经阁记》等文章。他曾为大田高峰寺题词：“赤松引禅寺，岩影空人心。”他为戴云山赋诗：“天下无山高戴云，低吟犹恐九天闻。炳霄此去不盈尺，尘世看来总绝群。七邑扶舆钟地脉，千年苞孕阐人文。丹梯认得登天路，月窟平林桂子芬。”尤其是他向朝廷上疏《大田盐法议》，获得朝廷恩准，解决了故里的吃盐难的问题。同时，田一俊以道德文章名世，他和广平的郭鹤峰、文江的廖盘峰的文章气节相砥砺，著称“闽中田阳三峰才子”；又与田顼、田琯合称“梅岭三田”。 
    明万历五年（1577年），关于“守制”问题争议，朝廷发生了一次大地震。这一年的十月初五日，天上出现很大的变异的彗星。这颗慧星色彩苍白，拖着一条几丈长的白虹，从西南方直射东北，越过牵牛星，一直扫射到织女星。按荀子说法：“日月之有蚀，风雨之不时，怪星之常见，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也；上暗而政险，则是虽无一至者，无益也。”荀子认为日食月食、风雨不时、怪星出现，这都是自然现象，哪个时代都有，不足为怪，假如君王圣明、为政宽平，即使这些现象一齐出现也没有关系；如果人君愚昧，政治黑暗，即使什么灾变都没有，也是十分危险的。神宗下诏修省。第一个上疏的是翰林院编修吴中行。他引经据典，认为天象发生异常，是因首辅张居正父亲去世，而没有“辞俸守制”造成的。翰林院检讨赵用贤也上疏说：“国家设台谏以司法纪，任纠绳，乃今哓哓为辅臣请留，背公议而徇私情，蔑至性而创异论，臣愚窃惧士气之日靡，国事之日淆也。”朝中为张居正是否要“辞俸守制”的事展开了一场激烈的争论。当时，神宗正倚重张居正。而张居正却以朝臣要他“辞俸守制”为由不上朝。无奈中，神宗只好下令将吴中行等一班要张居正去职的官员廷杖惩处。翰林院的官员们一齐上疏救援；其中，措辞最为激烈的就是翰林院编修田一俊。“一俊偕侍讲赵志皋、修撰沈懋学等疏救，格不入。乃会王锡爵等诣居正，陈大义。一俊词尤峻，居正心慊之。”坚持要张居正“辞俸守制”的官员都受到了惩处，田一俊“先行告归”，免除了处分。
   田一俊一生恬淡寡欲，卸任后，两袖清风地回到家乡。他所得薪俸除维持家中生活所需之外，其余都慷慨资助贫苦的乡亲，家中并无积蓄。至万历十年张居正病逝后，田一俊得以召回，官复原职。传说，传旨官宦到他家宣旨时，他只能用粗茶淡饭招待他们。这些官宦平时吃惯了山珍海味，实在咽不下这粗茶淡饭，于是溜进厨房窥视一下，有什么好吃的。只见灶中还烧着火，锅里也还冒着热气，心中暗喜：“锅里也许煮着好吃的吧！”可是，等田一俊夫人杨氏端上来一看，原来是一盆苦菜豆腐汤。他们不满地问杨氏还有什么菜。杨氏风趣地说：“家里只剩这盆‘清凉（廉）汤’啦。”
不久，田一俊入宫中纂修玉牒，任国子监祭酒，万历十七年任礼部右侍郎兼侍读学士，后转任左侍郎教习庶吉士，掌翰林院。
   万历十九年，田一俊病逝于京城。田一俊为官清廉，“禔身严苦，家无赢赀。”朝廷为了表彰他的功绩，诏赠他为礼部尚书，谥文洁先生。著名书画家董其昌主动向朝廷告假，“走数千里，护其丧归葬”。田一俊灵柩归葬于大田县城东门外杨树林，由福建布政使司分守建南道左参议吴嶙主持祭葬。
田一俊著有《钟台集》十二卷等传于世。《明史》编入“田一俊传”。田一俊妻范贤使，生二男：子方、子虚。 

                                      勤政爱民刚正不阿的田琯 
                                   ——明朝梅岭田氏三杰史迹之三


    田琯（1533-1606年），梅岭正顺祠第27代，字希舜，行肇四，号竹山，南石公之次子。明嘉靖十二年（1533年）生于大田梅岭。第一次拜见老丈人，老丈人忘了叫吃饭，田琯迷于读书，也忘了吃饭，饭后老丈人才记起，田琯却诙谐地回应：“莫怪岳翁无款待，留得空腹食皇家。”隆庆四年（1571年），田琯中进士，果真吃上皇禄。任江苏吴县知县。据说，田琯入仕后，为了报答妻嫂资助赴读的恩情，自己出资请人测量水路，开一条从永安西华坂直到大田万积洋林家厝边长达4里、宽2尺多的水圳。这条水圳不仅给他妻嫂和乡亲用水带来便利，还能灌溉百亩农田，传为佳话。
   万历二年（1574年），田琯调任浙江新昌县知县。田琯一到任，便体察民情，整顿吏治，革除时弊，使新昌民风焕然一新。孝行砩是新昌县最为重要的历史水利灌溉工程。据新昌县有关志书记载，孝行砩位于新昌县城东门外汉山脚，始建于南宋绍兴十二年(1142)，可以引新昌江水经石演、张家庄至三溪砩，渠长5000余米，灌溉农田可达万亩以上。明代多次毁、修，因分水不均，管理不力，以致严重损毁，使灌区不断缩小，许多农田因此荒芜。田琯了解到孝行砩年旧失修，严重影响当地的农业生产发展后，立即组织修建。据《钱塘江志》载：“万历五年，新昌知县田琯募工重修，并捐俸置田10亩，供作管理岁修之用，使灌区农田悉成膏腴之地。”田琯为了保证水利灌溉工程的长期有效合理应用，他首先从根本上着手，制定均水法，革除“小民修渠，势家得水”之弊，保障了大多数民众的利益。他还捐出自己的部分奉禄购置10亩田作为“浚渠费”，使孝行砩有了正常的维护修养的经费。田琯为新昌百姓做了不少好事：他派典吏朱琳督工修筑县城西郊的后溪堤，杜绝水患；为方便百姓过渡，他在三溪渡口设置渡船等。万历七年，田琯为振兴新昌文教，组织编纂《新昌县志》。他特聘“淹贯经史，为文直抉理奥，声名重一时”的著名学者吕继儒参加编修邑志，修成“世称良史”的《新昌县志》十三卷。田琯调离新昌时，新昌百姓感激田琯为他们所作的好事，特在城中为田琯画像立祠。田琯因在新昌任上政绩卓著，被擢升为南京户部主事，不久又迁员外陟郎中。
   万历十九年，田琯出任江西南康知府。南康有座颜家山。据说，大书家颜真卿游历于此，爱此地风景秀丽，遂在此筑室。唐末，颜氏裔孙颜翊率子弟30多人到这里的白鹿洞讲学。南宋时期，理学家朱熹受命知南康军。他察看了白鹿洞遗址，报请孝宗皇帝批准，在此筹款建屋，征集图书，聘请名师、广集生徒，办起了闻名全国的白鹿洞书院。田琯出任南康知府后，在鲁公旧址建侯亭，并奉旨清查先贤遗迹，修建成祠庙祀奉颜真卿和其裔孙颜翊。
   南康任期满后，田琯调任云南兵备副使。他统管贵州普安、四川东川一带兵备，整饬曲靖、寻甸、马龙、沾益等州县兵马。由于田琯为人刚正不阿，不肯依附权贵，因此得罪了一些达官贵族，被调任广西布政司参议，分守右江道。后又改任云南副使，分守洱海道。坎坷的官场使田琯十分厌倦，他决定辞职还乡，再举不就。
   万历三十四年，田琯卒于家中。朝廷诰封他为文林郎、承德郎、中宪大夫及中议大夫。田琯精通理学，著有《雷心赋注》、《地理直说》、《辩或意说》等书。田琯妻林秋使，卅九都万积洋人，生六男：一点、一得、一艺、一任、一匡、一宁。 

                                      三明最早的进士——田奎 

    田奎（公元804-856年），梅岭第2代，字文魁，田本盛之少子,本家尊称他为五公。生于唐德宗贞元廿年甲申（公元804年）正月十三日。唐敬宗宝历三年（公元827年）登进士，《三明市教育志》称，这是三明市12个县（市、区）有文字记载，最早的进士。827年授昌平令，831年历任监察御史兼河南采访使。大中四年（公元850年）升左参知事兼枢密院副使。大中八年（公元854年），开基正顺。卒于唐宣宗大中十年（公元856年），朝廷加封正顺明王徽号，立祠于出生地，每年正月十三日，寿诞之期，演戏庆贺，景仰北极子孙。
                                                                             (田益众/文)