乐安洋溪田氏宗祠对联选注

作者：田氏网　访问量：10161 　添加时间：2016-12-7 21:04:51

洋溪，即北阳河，古称浊水，早在北魏郦道元《水经注》中就有记载。北阳河发源于泰沂山脉青州西部的清凉山，全长百余公里，流经青州、广饶（乐安）、寿光三地，入巨淀湖，经小清河注入渤海。乐安洋溪田氏宗祠即巍立其左岸，宗祠建于嘉庆二十五年，自竣工起，即传有对联十一副，皆对仗工稳，辞清调雅，寓先祖之遗训，述宗贤之圣迹，传之已远矣。为后世子孙明义于心而报本追远，兹不惴冒昧，择其中三联作一浅注，以仰祖德，承祖志，传祖训也。

堂前中柱联：

支派分自枣强六百年瓜瓞云仍承先荫。

族系传于妫汭廿四世祖功宗德裕后昆，

上联“分自枣强”述乐安阳溪田氏祠宗之本，谱载：明永乐二年由直隶枣强花园庄大车门播迁兄弟三人，长讳千居海丰大山西李家庄，次讳百居阳信北关，三讳万居海丰城东北九十里田家堆（一名高田庄），万公之后处四五世，有邻村段某夜杀徐某数人，徐诬告田氏，一族争逃。五世祖兄弟四人讳春、夏、秋、冬，春夏读书外家，是夜有人报信，示向东南逃安乐圣地避之，二祖从其言，行之安乐女织（织女河）之东，果有庄曰三圣（三贤村），遂托焉。后段某醉言实情，罪名始定。二祖闻之归，则产业而人亡矣。夏祖复出居寿光田柳庄，春祖返三圣即吾始祖也，后徙洋溪上名田家庄。迄今逾六百载，自春公起已传廿四世。

下联“传于妫汭”叙田氏之源。史载田氏出自妫姓，妫满之后，为陈氏所改。相传帝舜当天子之前，帝尧把两个女儿嫁给了他，让他们在妫汭河（在今山西永济南，源出历山，西流入黄河)边居住，他们的祖孙有留在妫汭河一带的，就是妫姓。公元前十一世纪，周武王灭商建立周朝，追封前代圣王后人——舜的后裔妫满（帝舜之子商均的第32代孙）为陈侯，史称胡公满（亦称陈胡公）。

传到胡公满十世孙妫完时，陈国宜公杀太子御寇，妫完与御寇私交相厚，妫完恐祸及己，便逃于齐国。妫完为人谦逊有礼，一向很有贤名，齐桓公很赏识他，就任命其为公正（管理工匠的官），并封他于田地。完不愿用原来的国名为氏，遂以采地为氏，改称田氏。完（号敬仲）为田姓的得姓始祖（现临淄区北10公里有敬仲镇）。此即“陈田一家”说之来历。田完在齐，传五世为大夫，八世为正卿。公元前391年，九世孙田和代姜姓而为齐王。这就是历史上有名的“田氏代齐”。从和至建田齐历8君184年。

完在齐国积极活动，至四世孙田桓子(田无宇)已官为“上大夫”。无宇生五子:开、乞、昭、书、子亶。其中田书于昭公十九年（公元前521年）因伐莒有功，齐景公封乐安（现广饶县城北5公里有乐安故城遗址及柏寝台），赐姓孙氏，孙书（田书）便是孙武的祖父，孙书生凭，凭生孙武。孙武为齐田后裔，司马氏早有定论，当然此为题外之语。

现将传承关系理顺如下：（一肇于虞）1黄帝—2昌意—3颛顼—4虞幕—5穷蝉—6敬康—7句望—8矫牛—9瞽叟—10舜（姚重华）—11商均—12夷伯—13强馀—14颉—15思—16友—17龙—18寿胖—19叔仪—20康仲—21祖妫—22发（谥思公）—23妫方—24振—25维—26寿固—27敖—28元捷—29偃—30姑益—31公允—32蔺—33顼叔—34野—35无—36胜—37叔正—38献子—39亚寿—40原寿—41梦延—42瘀遏父—43妫满（胡公满、陈胡公）（本段据池阳《陈氏宗谱》及《姓纂》、《舜重华世系考》，联中谓族系传于妫汭即述此段）。（二继于陈）胡公满—皋羊（申公）—突（孝公）—围戎（慎公）—宁（幽公）—孝（厘公）—灵（武公）—燮（平公）—圉（文公）—鲍（桓公）—跃（厉公）—陈完（后改名田完，即田敬仲）。（本段据《史记》所载，谓祖据陈及避祸奔齐，）。（三盛于齐）田敬仲(陈完)—田稚—田昏—田文子—田桓子(无宇)—田釐子（乞）【田书—孙占（凭）—孙武】—田成子（常）—田襄子（盘）—田庄子（白）—太公和—齐桓公（午）【齐废公（剡）】—齐威王（因齐）—齐宣王（辟彊）—齐湣王（地）—齐襄王（法章）—齐共王（建）。（据《史记》）

释家常问“汝从何来？又到何去？”，其实追本溯源，人之常情，树高千尺因有根，若不知根在何处，又怎能坦荡面对未来？

门后屏风北向柱联：

雪宫留贤追古制，

义岛立节见高风。

上联讲齐宣王之事。

雪宫台位于临淄区皇城镇曹村（原名雪宫村）以东。现台高4米，南北长30米，东西宽50米。雪宫因近齐故城雪门而得名。据史书记载，雪宫是齐国的宫外之宫，是齐王的离宫别馆。雪宫初建，约在公元前600年——585年。《晏子春秋》载：“齐侯送晏子于雪宫。”齐宣王时对雪宫进行了扩建，筑馆阁、浚池沼、植树木、畜鱼鸟，方圆四十里，可以宴宾客、恣游猎。《孟子·梁惠王章句下》中讲得甚详。

齐宣王（？～公元前301年）田辟疆，公元前320年继齐威王为田氏齐国第五代国君。他见到西方秦国招揽贤士，得人而治，越来越强大的情势，便也追寻齐威王做法，着意文化事业的发展。他说：“寡人忧国忧民，因愿得士以治之。”(《战国策·齐策》)，他不惜耗费巨资招致天下各派文人学士来到齐国“稷下（即齐都临淄城稷门附近）学宫”，使稷下学宫进入鼎盛。孟轲长住稷下30余载，荀卿曾三为祭酒。稷下学宫集中了儒、墨、道、法、兵、刑、阴阳、农、杂各学派的学人，著书立说，开展学术研究，形成了前所未有的百家争鸣，创造了我国灿烂的“先秦文化”。

这位田氏先人，在雪宫中留下了大量问贤于道的故事，像《齐宣王见孟子于雪宫》及出自《战国策·齐策四》之《齐宣王见颜斶》等等，浩繁史籍中难以数记。战国时齐宣王求贤若渴，礼贤下士，齐国得以大治。他的这一做法还造成了一个破天荒的结果：将一个丑女迎入后宫做了王后，此丑女就是历史上鼎鼎大名的无盐女钟离春。

钟无艳，又名钟离春、钟无盐，即丑娘娘。齐宣王之妻，中国古代四大丑女，但很有才华。相传是战国齐国无盐邑之女。史书记载，此女“凸头深目，昂鼻结喉，肥顶少发，皮肤烤漆”。后世在京剧舞台上，钟离春是以半旦半净(就是花脸)的形象出现的，其丑可想而知。

无盐女钟离春规劝齐宣王的故事就发生在雪宫里。一天，宣王正与群臣在雪宫饮酒，钟离春求见。她进宫后即对齐宣王不客气地说：“现在秦国用商鞅变法，民富国强，不久就要攻打齐国，而齐国却毫无准备，军纪松弛，民心骚动，灾难很快就降临到你头上了，难道你一点察觉也没有吗？”宣王愕然。钟离春又对群臣说：“我听说国有诤臣，不亡其国；家有诤子，不败其家。你们应该尽心协力，大胆向大王进谏，共同治理好我们齐国。”群臣点头称是。钟离春又提醒宣王：“你贪图玩乐，不理朝政，疏远忠臣良将，而宠信谗佞之徒，你还扩建雪宫亭台楼阁，劳民伤财，怨声载道，若不废除，祸至无日。”不等钟离春说完，宣王脑门早已渗出了汗珠。他当即下令，罢宴回城，立钟离春为后。从此齐宣王励精图治，任田婴为相，发展生产，加强国防，齐国很快又强盛起来。

清朝于希方到此游览后，曾留下雪宫诗一首，诗云：“凭吊古宫兴未阑，迷离芳草尚留丹。君王自促高贤驾，休作稷门一例看。”

齐宣王和钟离春的故事在民间流传颇广，京剧《湘江会》、晋剧《齐王拉马》、已故香港女星梅艳芳主演的《钟无艳》都是以此为题材的。刘向《列女传》、《东周列国志》第八十九回中也有此事。

下联讲得是田横五百士的故事。

此事见于《史记·田儋列传》。田横(前250－年前202）是秦末齐国旧王族，齐王田氏的后裔，继田儋之后为齐王。生于狄邑（山东高青县高城镇），是我国古代著名义士。陈胜、吴广起义抗秦后，四方豪杰纷纷响应，田横一家也是抗秦的部队之一。汉高祖消灭群雄，统一天下后，田横不顾齐国的灭亡，同他的战友五百人仍困守在一个孤岛上。汉高祖听说田横很得人心，担心日后为患，便下诏令说：如果田横来投降，便可封王或侯；如果不来，便派兵去把岛上的人通通消灭掉。田横为了保存岛上五百人的生命，便带了两个部下，离开海岛，向汉高祖的京城进发。但到了离京城三十里的地方，田横便自刎而死，遗嘱同行的两个部下拿他的头去见汉高祖，表示自己不受投降的屈辱，也保存了岛上五百人的生命。汉高祖用王礼葬他，并封那两个部下做都尉，但那两个部下在埋葬田横时，也自杀在田横的墓穴中。汉高祖派人去招降岛上的五百人，但他们听到田横自刎，便都蹈海而死。司马迁感慨地写道：“田横之高节，宾客幕义而从横死，岂非至贤！”近代画家徐悲鸿感横之高义，创作巨幅油画《田横五百士》。

田横与五百义士墓位于山东省即墨市东部的田横岛西峰之巅。墓呈漫圆形，直径近10米，封土高2.5米，由石块与砂土筑成。田横岛座落于即墨市东部黄海的横门湾中，现已辟为田横岛旅游度假区。海岛东西长约3公里，南北宽约0.5公里，距陆地约3.5公里，该岛得名即因当年齐王田横曾率众在此栖居。

田氏先人在朝能求贤若渴，礼贤下士，在野能舍生取义，节昭后世。为后人所景行仰止。

门后屏风南向柱联：

常留雅度题庭柱，

不爱浮名毁谏疏。

上联中“题庭柱”典出东汉田凤以美郎官得到皇帝赏识的故事。

相传东汉灵帝时，长陵田凤为尚书郎，仪貌端正。入奏事，“灵帝目送之，因题殿柱曰：堂堂乎张，京兆田郎。”（见赵岐《三辅决录》卷二）后遂成典。明代何景明有诗云“题柱名千里，登台策万言”。后世以“田郎”称美郎官、侍臣的典故多见诗文，例杜甫诗云“陈留阮瑀谁争长？京兆田郎早见招。”唐朝钱起“题柱盛名兼绝唱，风流谁继汉田郎？”。可见这位田氏先人是位风流潇洒人见人爱的帅哥才子。

下联叙另一位宋代田氏先贤田锡的故事，事载《宋史》。

《宋史》卷二百九十三·列传第五十二·田锡传载：“田锡，字表圣，嘉州洪雅人。幼聪悟，好读书属文。杨徽之宰峨眉，宋白宰玉津，皆厚遇之，为之延誉，繇是声称翕然。” “太平兴国三年(公元978)，进士高等，释褐将作监丞、通判宣州。迁著作郎、京西北路转运判官。改左拾遗、直史馆，赐绯鱼。”…… “锡好言时务，既居谏官，即上疏献军国要机者一、朝廷大体者四。”……“五年(1002年)，再掌银台，览天下奏章，有言民饥盗起及诏敕不便者，悉条奏其事。上对宰相称锡“得争臣之体”，即日以本官兼侍御史知杂事，擢右谏议大夫、史馆修撰。连上八疏，皆直言时政得失。”…… “锡耿介寡合，未尝趋权贵之门，居公庭，危坐终日，无懈容。慕魏征、李绛之为人，以尽规献替为己任。尝曰:‘吾立朝以来，章疏五十有二，皆谏臣任职之常言。苟获从，幸也，岂可藏副示后，谤时卖直邪?’悉命焚之。”

锡临终“毁疏”，不愿“藏副示后，谤时卖直”之举，不仅为田氏后世子孙之模，亦足为天下臣子之楷也。

田锡作为榜眼入仕二十五年，敢于直谏，不趋权贵之门。闲暇之余即著书立说，其以宋初文坛开拓者和奠基人的身份，以独到的文学理论及丰富的创作实践，改良了五代以来颓废的文风。田锡临终时将文稿大都付之一炬，仅余《咸平集》，《曲本草》传世。清代才子李调元评价田锡的赋“犹有唐人遗意”、“兴会淋漓，音节嘹亮，妍辞赋旨，不让唐人”。田锡仙后，范仲淹亲撰《墓志铭》曰：“呜呼田公!天下正人也。”苏东坡在《田表圣奏议序》中，称田锡为“古之遗直也!”

山东乐安洋溪田氏宗祠对联现传十有一，选注祠堂廊前主联“传于妫汭”“分自枣强”之语，以寻水之源，推木之本；择注门后屏风南北两联，因能上宗祠屏风者，必为彪炳史籍之人，皆涉典故，然今人多不能穷首经史，又恐来者曲解祖义，故不惴浅陋，将其中用典略注于此。其余八对，因不专述田氏圣贤事迹，识字者，一部辞典即可明其所教，故不多言矣。

丙申立冬前三日，完公第103世春公第十九世孙治虎惶恐赘言。

附：其余八对

交堂阶长前少后，报宗德春祀秋尝

亿万年诗书由旧，千百载俎豆维新

文经武纬世世常留不朽业，春祀秋尝人人共惕孝享心

水源木本承先泽，春露秋霜启后昆

同姓同族同切水源木本，共祖共宗共惕露濡霜零

洋洋乎在上在左右，漆漆然交户交堂阶

长在前少在后按我等伦序昭穆，僾若风忾若闻以其恍惚交神明

继继绳绳千百年来子孙盛，雍雍肃肃数十世后俎豆新

【山东省东营市广饶县大王镇中心初中田治虎电话：18954625985 邮编：257335】


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