《田氏族训》及译文、注释

作者：田氏网　访问量：6628 　添加时间：2015-9-16 23:50:04

田氏族训   总 纲 立德 立功 立言 第一章 生命之源 第一条 生命真相 宇宙万物，能量成之。生命之躯，一魄一体。体为能量，魄亦能量。百年血肉，魂魄长存。生命价值，积能而福。 第二条 五福人生 长寿富贵，康宁好德。善终五福，多能多福。积能之方，唯吾修身。 第三条 价值田姓 公元之前，六七二年。完公奔齐，得姓为田。耕读孝悌，魄强体健。儿女传家，吾家洪福。姓宜如人，惜之承之。 第二章 修身之学 第四条 谦德修身 惟谦受福，敬天爱人。知命认命，知过改过。知恩报恩，敦伦尽分。认祖归宗，养正化怨。格物致知，诚意正心。道德仁义，礼信而智。 第五条 改过修身 日日知非，日日改过。不知不改，修身无益。过由心改，直断其根。 第六条 养生修身 素食主腹，少车多步。心气平和，刚柔相济。 第七条 积善修身 与人为善，爱敬存心。成人之美，劝人为善。救人危急，兴建大利。舍财作福，护持正法。敬重尊长，爱惜物命。相由心生，境随心转。心存善念，移步换境。 第三章 持家之本 第八条 持家要诀 连根养根，根深业茂。积善之家，必有余庆。人勤则健，家俭则兴。 第九条 家教要则 谦德立命，孝悌为先。谨信爱众，亲仁学文。学术科技，教益后昆。 第十条 家产支配 勤俭持家，量入为出。财货三分，孝亲首份。持穷教子，备机慎出。 第四章 立业之道 第十一条 班勤工作 业精于勤，嬉而荒废。功名由东，沽钓妄为。 第十二条 创业经营 立业报国，教福员工。文化先行，思想经营。多予少取，善利社会。     田氏族训参考译文   总 纲 树立高尚的道德，为国为民建立功绩，提出具有真知灼见的言论。① 第一章 生命之源 第一条 生命真相 宇宙所有物质、物种，都是由能量的作用形成的②，包括人也不例外。人的生命分为两部分，一部分是血肉身躯，另一部分是德行魂魄。身躯是由能量的作用形成，魂魄也是由能量的作用形成。身躯的生命只有百年，魂魄的生命可以延续长期。所以生命的价值在于，积累生命的能量，延长身躯和魂魄的生命，获取人生的幸福。 第二条 五福人生 人生幸福观有五项标准，称为五福③。第一福是长寿，即命不夭折寿数绵长；第二福是富贵，即钱财富足地位尊贵；第三福是康宁，即身体健康内心安宁，第四福是好德，即心性仁善顺应自然；第五福是善终，即安详离世饰终以礼。生命能量积累越多，人生幸福越会绵长。积累生命能量独有的方法，就是修养身心。 第三条 价值田姓 田完，春秋时陈厉公佗之子，卒谥为敬仲，故又名田敬仲。公元前672年，陈国发生内乱，敬仲避祸出陈如齐，史称“完公奔齐”。齐桓公赏其才欲拜为上卿，完公拒而不受，而改授为工正，封其食邑于田邑。因封地为“田”，“田”与故国“陈”古音相近，完公遂改田姓，是为田氏得姓始祖。从先祖得姓之始，田氏家族就形成了耕作学习、孝顺和睦的家风④。秉承耕读孝悌家风，使得族人体魄强健，德行具足。在田氏家族，无论男儿、女子，人人担纲延绵子嗣、传承家业、发扬家风、传家美名的光荣使命，确为家族洪福。田姓的价值亦如族人的价值，应珍惜应传承。 第二章 修身之学 第四条 谦德修身 休养身心的基础是谦虚⑤。人之谦虚表现为七种状态：敬重自然规律，爱护天下众人；明白生命意义，认识自身价值；知道自己过错，主动改正过错；懂得他人恩遇，懂得感恩报恩；承担责任，尽到本分；寻认祖先，归还本宗；涵养正气，化解怨气。休养身心的前提是，认识事物，获得知识，使意念真诚，让心思端正⑥。休养身心包括：道、德、仁、义、礼、信、智，高下有序⑦，即：探究规律，遵守规则，仁爱大众，忠义肝胆，礼和为人，诚信处事，心思智慧。 第五条 改过修身 修养身心前提是改错。天天检查自己的行为，认识到自己的缺点和错误，及时改过自新。如果对自己的错误和缺点认识不到，不愿改进，修养身心则没有任何成效。人的错误是由内心动念造作的，所以也应从不起心动念改正，就可直接斩断过失的根源⑧。 第六条 养生修身 养生是强健血肉身躯的根本。一日三餐素食为主，出行少坐车多步行。情绪不随喜忧波动，保持心气平静和畅。劳作休息、运动静养互为补给，科学养生。 第七条 积善修身 积善是修炼德行魂魄的根本。《了凡四训》归纳了十种善事：劝导他人学好，赞成他人行善；爱人之心常存，敬人之心常怀；成就善人做成善事，维护善人免受苦难；讲善言书善文，醒良知扬善举；雪中送炭，解救危急困境；利于大众益事，无论力量大小；舍财虽难，善举作福；维护正知正见，遵守党纪国法；敬重长者，敬重贤达；爱惜动物生命，保护生态平衡。心念会影响举止习惯而影响性格外貌，心念也会改变认知态度而改变身居环境。只要心存善念，就会不断改善人生境况。 第三章 持家之本 第八条 持家要诀 家族、家业是一棵大树，祖宗是树根，后辈子嗣是枝干花果，只有根深才能干壮枝繁叶茂花鲜果丰。认祖归宗，祭祖孝亲，传承家业家风，护持祖训家规，犹如大树连根养根，犹有祖上加持，子嗣延绵，家业昌盛。《周易》有语：积善之家，必有余庆。多行善事，就是为家族、家业大树养根。“人勤则健，家俭则兴”是曾国藩的警句，勤俭持家，家业永远不会贫贱。 第九条 家教要则 教化子女树立以谦虚俭约的品德修身养性，在此基础上树立人生观与价值观。按照《弟子规》的标准规范子女的言行：孝敬父母尊长，和爱兄弟姐妹，谨言慎行，守信应诺，平等友爱大众，亲近仁德之士，学习文化知识，主次有序。真知灼见、学术成果、科技发明，深研精炼，以教育、助益后代。 第十条 家产支配 勤劳节俭经营家业，衡量家庭的收入计划生活支出。家庭总收入分为三份，第一份孝敬颐养父母长辈，第二份按照艰苦朴素的思想培养子女，第三份储备机动开支，谨慎花销。 第四章 立业之道 第十一条 班勤工作 牢记格言“业精于勤而荒于嬉”，勤奋工作，绝不懒散。功劳和荣誉遵从上级和领导安排，邀功夺利、沽名钓誉终将无所作为。 第十二条 创业经营 以报效祖国作为创业的崇高理想，以培养员工进步、提高员工生活水平为主要目标。企业文化是灵魂，作为首要工作落实；员工思想是核心，作为重点项目经营。企业利润支配按照多予少取原则，留存必须发展基金，参与社会公益事业。   【注释】 ①春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。语出《左传•襄公二十四年》：“豹闻之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓三不朽。”唐人孔颖达在《春秋左传正义》中对德、功、言三者分别做了界定：“立德谓创制垂法，博施济众”；“立功谓拯厄除难，功济于时”；“立言谓言得其要，理足可传”。 ②根据《道德经》语：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，道是形成万物的基础，我们这里称为“能量”。另有观点认为，宇宙万物是由物质和能量组成，也有认为由物质、能量和空间组成，还有认为由物质、能量、空间和时间组成。所以“宇宙万物，能量成之”也可理解为，宇宙所有物质，由能量的作用形成。 ③名词“五福”原出于《书经》和《洪范》。是古代汉族民间关于幸福观的五条标准。《尚书》所载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。 ④曾国藩家书里面写到：“吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄逸，继而浪荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代。耕读之家，谨朴者能延五六代。孝友之家，则可以绵延十代八代。” ⑤《易•谦》语：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。故谦之一卦，六爻皆吉。是故满招损，谦受益，谦则受教有地，取善无穷。不谦则自狭其量，自拒其福。” ⑥《礼记•大学》语：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。” ⑦《道德经》语：“失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。”将人格由高到低分为七个层次：道、德、仁、义、礼、信、智。巧智为道德底层，因此人皆恶之。 ⑧《了凡四训》语：“过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根”。

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