齐文化的完美解说者：齐国故都
齐长城遗迹及重新修复的城墙
淄博是齐国故都，她曾作为“春秋五霸之首，战国七雄之一”的齐国都城长达800余年，是春秋遗迹文化的代表，创造了光辉灿烂的齐文化，与西安的秦汉唐遗迹文化、北京的元明清古建筑园林文化形成三足鼎立之势，构成中国历史文化发展的完整序列。
齐国是中国2000多年前春秋战国时期最强盛的国家。公元前11世纪，西周初年，周武王封姜太公于齐，都营丘，建立周代齐国。姜太公行富民强国之政，树表东海，蔚成泱泱大国之风。至2680年前，齐国国君齐桓公任用著名的思想家、经济学家管仲为相国，采用他的治国思想，改革经济政策，发展与其它诸侯国的经济交流，短短几十年，齐国就九合诸侯，一匡天下，成为当时经济、军事实力最强的“千乘之国”、“五霸之首”。战国时期的齐地富庶繁荣，海内称最。
齐国文化是指自姜太公封疆营丘始建齐国（约公元前十一世纪）起，至秦始皇消灭田齐王（公元前221年）止，这一特定历史阶段建立的文化。它到战国时代达到鼎盛时期，是一种地域性强、具有早期东方沿海文明特点的古代文化类型，其内容丰富，影响深远。
齐国的文化、教育事业比较发达，诗歌、音乐等艺术水准很高。孔子闻韶乐，“三月不知肉味”的千古佳话，反映了齐国音乐的优雅尽美；人类兵学圣典《孙子兵法》、中国第一部农业巨著《齐民要术》、中国第一部手工业巨著《考工记》等都是总结齐人齐地的经验写成的；我国乃至世界第一所智囊机构和官办大学——稷下学宫，开“百家争鸣”之先河，是世界级的智慧宝库。
膏腴之地，造就了无数风流人物，姜太公、齐桓公、管仲、晏婴、司马穰苴、田齐威王和宣王，以及孙膑、邹忌、田单等明君贤臣，都曾在这里建功立业，各展才华，充实和升华了齐国的历史和文化。
悠久的历史，为齐都留下了大量的文物古迹，淄博临淄被誉为宏大的“地下博物馆”，如荒台密集的宫殿建筑遗址，巧夺天工的故城排水道口，壮观雄伟的城墙残垣，举世闻名的东周殉马坑，奕世相传的孔子闻韶处，气势巍峨的田齐王陵，星罗棋布的古墓群，叹为观止的后李殉车马坑……此外，还有国家级重点文物保护单位5处，省级4处，市、区级50处，156座大型古墓，300余处古文化遗址、台基，分布在这块古老而又神奇的土地上。
近年来，淄博市依托丰富的齐文化资源，开发齐文化，发展旅游业，新建了一批文化品位较高的旅游景点。相继建成了姜太公旅游中心、中国古车博物馆、齐国历史博物馆、临淄足球博物馆、管仲纪念馆，整修了故城排水道口、东周殉马坑、齐王宫仿古建筑群，形成了齐文化旅游景点的规模优势，引起各级领导和国内外游客的广泛关注，被列为山东省五大旅游景区之一——齐文化旅游区。尤其是1994年9月依据全国十大考古发现之一——后李殉车马坑建成的中国古车博物馆、1997年5月依据全国重点文物保护单位——齐国故城遗址建成的齐国历史博物馆，堪称国内历史文化景点一流水平。
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齐国故都临淄札记
如果一个外地人来到这里，会为田野上随处可见的大片古墓群感到惊讶。它们存在的时光已达两千年之久，令每一位活着的人都产生自己尚处于年幼的错觉。它们是风化的坐标，向人们折射悠远与苍茫，如黄昏时分的蝙蝠翩翩起舞。
齐景公殉马坑
躺倒的马群
人在齐国故都临淄十余年，吃惊于自己竟没有写出一篇有关它的文字，对眼前的历史视而不见，盖出于置身其中，反不得要领也。
仔细想想，这儿确有许多风景可看，许多的典故源自于此。
如果一个外地人来到这里，会为田野上随处可见的大片古墓群感到惊讶。它们存在的时光已达两千年之久，令每一位活着的人都产生自己尚处于年幼的错觉。它们是风化的座标，向人们折射悠远与苍茫，如黄昏时分的蝙蝠翩翩起舞。
作为两千年前的一国之都，坟墓里葬埋的多为历代王相、大臣和皇亲贵族，像春秋五霸之首齐桓公，一代名相晏子，以及另一位颇有作为的名相管仲，以及在电视剧《封神榜》中大显神威的姜子牙衣冠冢……等等。一度，曾纳闷这些传说中的风云人物究竟去了哪里，成了何方神圣，万没想到的是，原来都在眼前“藏”着哩!三尺之下，便见白骨。
他们没有走远，只是不再说话，留下一堆土丘，让人看了心酸。
外地的朋友常来，是为了观瞻著名的殉马坑等历史景点，然后发一通文人的感慨。这个殉马坑可不简单，现在谁都无法想象，此事在当时引起的轰动效应有多么大，那是齐国第25代君主齐景公之死为后人留下的“杰作”。
一个帝王死了，这不奇怪，因为人都要最终死掉，但帝王的死就与众生不同，就要弄些动静。找几个穷人家的孩子陪葬已有些俗套，况届时大人小孩要一齐哭闹，撕心裂肝，令观者心生恻隐。齐国强大，才人辈出，这时，就有人忽发奇思，景公生前爱玩，老大不小的却一直童心未泯，喜欢狗马之类的宠物，用来殉葬岂不妙哉!一番商议，举手表决，通过采纳：要活马，而且正置壮年，而且立过战功，计有600余匹。另有会叫的小狗30余条，个个活蹦乱跳，摇尾乞怜。将它们系上铜铃，统统用酒灌醉，也好下手。
对于殉马事件，孔子在《论语·季氏篇》中曾有记载：“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉”。
十年前，金陵女作家苏叶来，在下陪同参观，竟看得女作家哭了一场。细细一问。原来此君属马，系惺惺相惜焉。
圣人的耳朵
那年五月的一日，与几位朋友踏青，我们每人骑一辆单车，要去一个唤做牛山的地方。途中，兀见荒草之上立一石碑，跑在最前边的一位跳下车，朝众人招手，一忽儿踏青的队伍就停了下来，大家围住这块无人问津的石碑，指指点点，辨认上面刻的文字，但见上书“孔子闻韶处”五个隶书大字。大家倒抽一口凉气：这难道就是圣人当年闻韶乐的地方么?好萧瑟的去处呀!
石碑上有一段文字记载，已风蚀得模糊不清，连猜带蒙，我记下了那段话：“传说在我国远古虞舜时期，有一种叫做‘韶’的乐舞，又称‘萧韶’或‘韶箫’。因韶乐有九章，故亦名‘九韶’，是一种非常崇高庄雅的乐舞。到春秋时期，韶乐在齐国还盛行。有一次，孔子到齐国听了韶乐的演奏，赞美备至地说：“‘韶尽美矣，又尽善也’，使其在很长时间不能忘怀。所以《论语·述而》记载：‘子在闻韶，三月不知肉味。”
美丽的韶乐，如今早已失传。
当年，风华正茂的孔子，坐在一辆木车上，空怀一腔济世救国大志，历经怎样的颠簸与辗转呢?从一个国家到另一个国家，背井离乡。但他运气欠佳，处处碰壁，即便是如此卓越的一位圣贤，也常常成为蒙昧与时尚的笑柄。——哦哦，请原谅我用了“时尚”这个时髦的词儿。在我看来，时尚即意味着“一窝蜂”，意味着“眼花缭乱”，它外表热闹嘈杂，而实则排斥了也许是人类最为宝贵的精神资源，孔子一生的遭遇即是很好的说明。有时我会忽发奇想：假若孔子的话没有被他的弟子记录下来，世上也就没有《论语》这部儒家经典了，那么，中国的历史将被改写。——这不是虚言，如果稍加追溯，就会明了，历朝历代的统治者们，围绕他做了多少文章。
然而在当时，圣人毕竟是圣人，注定要比常人承受更多的寂寞，我们不妨设想一下：经过一次次的造访，一次次的上书，一次次的挫败，他累了，身心交瘁，满耳朵都是世人的嘲笑和君主昏庸的逐客令。当牛车行至淄水河畔，夕阳西下，四野一片荒芜，长风摇动盛开的黄花。这时，一阵美丽的韶音袅袅飘来，他侧耳驻足，恍兮惚兮，音乐与心灵渐渐交融，以至于忍不住热泪纵流。因此，我要说，清新的音乐岂止可以替代美食和肉味?它更是敷在人类伤口的药粉。 （来源:新华网山东频道 淄博新闻网） |
