华夏本土民间创新哲学，历时十年创建

欢喜学

（通俗本）

——谨将本作献给我苦难的母亲侯桂珍

帅士象 著

笔名帅士象，真名田世荣，四川绵阳市安州区人。退休历史编辑。写小说、诗歌、长篇童话、喜剧编剧；哲学、国学研学者。数十年来虽创作数百万字，发表百余万字，空观之下，犹如未著1字。 微信：18780368887（幽默作家）。信箱：1013156262@qq.com。

2016年——2025年

【编者注：田世荣《欢喜学》（通俗本），是抖音空间39集《欢喜学》(每集28分钟左右)的文字修改版，“是我们田氏人家送给世界的智慧礼物”。作者田世荣宗亲授权华夏田氏网、田氏网微信公众号全文首发连载。版权属田世荣所有，转载请注明来自田氏网。】

五、《欢喜学》注定不会被当下认可。

    《欢喜学》短时间很难被认可。中国的博士团队现在太大了，怕是数百万计；再延伸到上面的院士、学部委员团队，下面的硕士团队，华夏人目前是历史上“最有文化的”群体。每一个院士博士硕士都很自信，也很排他。有新的智慧出现，作为顶级的权威，他们的第一评价肯定是，他那个算什么创新智慧，一堆垃圾！所以我在我的《欢喜学》之“幽默态度”中有个美妙的逆转：将诋毁逆转为自赏——面对他人的评论，首先期待的是他诋毁自己、贬损自己，然后将他人的诋毁、贬损逆转为自我肯定自我欣赏。只有自我欣赏的人，才有自信，才会对人类做出一点有益的事。大概率是，其他人对你的努力，首先不可能是认可与欣赏。除非他深刻了解，收获了对他真的有用之后。

1、《六道轮回》不被《三道轮回》认可。六道轮回的理论产生后，绝对不可能被三道轮回认可。三道轮回是婆罗门贵族的轮回观。他们认为，他们死后，由于他们的高贵与对生命的绝对统治权，他们不是轮回成天上的神，也会轮回成阿修罗（半人半神）；再差也是轮回成人间道的婆罗门，至少也是轮回为人间的大象、狮子、老虎这样的厉害动物。这显然是不公平的。所以释迦牟尼提出了六道轮回说。释迦牟尼出身在刹帝利的武士阶层，由于他对世间有情众生与无情众生的慈悲，他提出了对世间所有生命都十分公平的六道轮回说。世尊认为，人的三心毒贪嗔痴，让人一生走在善恶两业上。一生从善的人，他死后会轮回成天人、阿修罗（半人半神）、人；而一生从恶的人，他死后会轮回成畜牲、饿鬼、入地狱。还有一个内部轮回的公平：天人、阿修罗、人如果从恶，会轮回成畜牲、饿鬼、入地狱；而畜牲、饿鬼、地狱中的灵魂如果从善，也会轮回成天人、阿修罗、人。历史上早有许多这些民间故事或传说赞美这个对所有众生都公平的轮回说。世尊为何在三大布施中提出无畏布施？相信那个时代，他一定受到婆罗门杀手的威胁，要他撤回动摇婆罗门统治的六道轮回说，世尊肯定是无畏地拒绝。想想现在大地上那些懦弱的灵魂，为虎作伥的灵魂，可叹生命的低端与垃圾。

    而现在，大家不都是认可六道轮回说么？许多人可能听都没有听说过三道轮回。

2、心学不被理学认可。阳明心学的产生，也不被当时如日中天的理学认可。当时社会的主流哲学是朱煮等人的理学，科考的主要根据，所以读书人都是去格物致知了。但是王阳明格竹子不吃不喝格了几天格昏了头终无得，所以不认可格物致知。最后在贵州流放的龙场石洞棺材里悟出了“圣人之道，心即是理，不假外求”（来自禅宗）、“知行合一”、“至良知”。心学的核心是致良知，是终极目的，知行合一只是到达目的的桥梁与手段。而且良知也不是守仁的独创，来自二千年前的《孟子·尽心上》说：“所不虑而知者，其良知也。”所以心学的核心与精髓不是理解概念，而是重在实践的成功。有点像现在大学里的博导们教学生写小说诗歌散文（或编辑教作者们、评论家们教作家们），理论讲得天花乱坠，他一出手写出的真不是好的小说诗歌散文，在中下等的刊物上都发表不了。守仁一生的学问、地方治理、剿匪、平叛甚至书法等，都成功于他的实践——有真功夫，有钻石级、黄金级的礼品贡献给当时的国家与社会。

理学的违背人性，迂腐陈旧，后来达到摧残人性的地步。所以理学绝对不可能认可心学。但是我们现在知道，我们早就摒弃了恶臭的理学，而喜欢自由真实的心学。重实践重成果的心学，在日本有一批高级的粉丝：大久保利通、东乡平八郎、西乡隆盛、涩泽荣一、大川周明、德富苏峰、中野正刚、西田税等。他们多是南方小藩萨摩、长州藩等国的人物，受中央排挤，注重个人的能力与对国家的责任修炼，积极向西方的德国与英国学习政治与军事，后来成为明治维新的核心大佬群。

3、有用即可。哲学者，在现实世界中有用，是解决矛盾的方法论即可。胡适讲，能够解决问题的方法论才是好哲学。《欢喜学》可能不会被认可没有关系。假如能够幸运传到未来三五百年甚至二三千年，有一句话为后来的普通人所用，也是我的大喜。一切出自庙堂（或者并不高大）或者草根（或者并不卑微）的哲学，有一点即成立——只要是能够解决现实中某种问题的方法论，即是哲学；《欢喜学》包括百余种方法论，一点有用的方法论，肯定是有的。而且我相信不止一点，每个人至少都会收获三五点，或者八九点。如此，已是《欢喜学》的巨大成功。

供稿：田世荣