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    田世荣《欢喜学)》连载19《第二章 人生有多少种苦?》20250710
    发布者:田氏网   供稿者:田世荣 访问量:1403    添加时间:2025/7/10 13:25:18
     

    华夏本土民间创新哲学,历时十年创建


    欢喜学


    (通俗本)


    ——谨将本作献给我苦难的母亲侯桂珍


    帅士象 著




    笔名帅士象,真名田世荣,四川绵阳市安州区人。退休历史编辑。写小说、诗歌、长篇童话、喜剧编剧;哲学、国学研学者。数十年来虽创作数百万字,发表百余万字,空观之下,犹如未著1字。 微信:18780368887(幽默作家)。信箱:1013156262@qq.com。



    2016年——2025年

    【编者注:田世荣《欢喜学》(通俗本),是抖音空间39集《欢喜学》(每集28分钟左右)的文字修改版,“是我们田氏人家送给世界的智慧礼物”。作者田世荣宗亲授权华夏田氏网、田氏网微信公众号全文首发连载。版权属田世荣所有,转载请注明来自田氏网。


    6、爱别离

    (1)为了挣钱,多少夫妻别离,这是古今无法解决的难事。夫妻离别的痛苦,不仅在于生理上的,还有生活的照顾、情感的慰藉、信任、忠诚与破裂等各种苦的存在。特别现在是打工时代,夫妻离别是普遍现象。这种苦,范围大。

    (2)夫妻与孩子别离。夫妻再爱孩子,为了孩子的教育经费,现在都不得不背井离乡,外出打工挣钱。那些牺牲了外面的诱惑,坚守清贫留在家里照顾孩子教育的夫妻,是非常了不起的。

    (3)与父母、孩子别离。为了挣钱,年轻的夫妻与有病的父母、与读书的孩子离别。这也苦。

    (4)无阻的死亡离别。夫妻、父母、子女、亲人等再爱,都有最终的死亡别离。即使是帝王将相也无法逃过的这种苦离别。比如各大帝王给皇后、爱妃修建的陵墓。泰姬陵——“世界新七大奇迹”,莫卧儿皇帝沙·贾汗为纪念其妃子于1631年至1653年而建。泰姬陵修得再灿烂,也仅是为了纪念离别于住进地下的美人。

    7、怨憎会

        在职场、在家族、在聚会上,真是不是冤家不聚头。你憎恶一个人,发誓永远不与他(她)在一起。可是安排你,被迫要与他(她)工作、生活一辈子,好不烦恼痛苦。许多相互仇恨的夫妻,为了孩子财产,不是痛苦地在一起生活了一辈子?

    8、求不得

    (1)求不得是我们最痛苦的烦恼,但求不得的东西太多了。求不得之下,偏有执着心、妄想心,更加求不得,更加烦恼痛苦。

    (2)求不得的各种美人:村里、小镇、学校,从小长到大的美人,得不到,都嫁到大城市了,嫁给有钱的人了;大学里、医院里、公司里、单位里我们身边的美人,得不到,多是老大的人;一个城市的美人,比如你在北上广,在成都的街头,在苏杭的街头,在纽约东京巴黎的街头,那么多美人,你能够得到吗?得不到,都是世界上那一批富人、官二代、明星、政客等的大餐,你得不到;一个流浪汉,他也有资格坐在成都、北京、上海、广州、深圳等大城市的街道上坐着,看一个又一个的美人走过,想一个又一个的美人们,当然得不到,叫花子如果有喜欢美人的理想,他也烦恼痛苦。求不得的美人更是让我们吞清口水,烦恼痛苦得彻夜难眠。所以人们在情爱是人生最大的快乐这件事上最容易犯罪、犯错、犯窘:只顾自己火山爆发般的喜欢、需要,而不顾美人厌恶、拒绝、成熟与否、条件等,却要用强得到,强奸或者迷奸,走上不归路。世界上最罪过的体育明星们,犯了强奸罪,也得坐牢。有很多七八十岁的艺术家还犯强奸罪,都是一时的求不得而用强给自己带来的巨大痛苦。

    (3)求不得的钱财,这个不需要多说,因为全世界95%的人都求不到钱财。世界人的大部分人,越有钱,越投资,越亏钱。且看股市上这些年来的鬼哭狼嚎,无数人负债、坐牢甚至自杀。

    (4)求不得的物:豪车、别墅、豪华游艇、私人飞机、金银、钻石等。求不得的物真是太多了。

    (5)求不得的名声:百家讲坛等教授讲学;李子㭍、郭有才等网红;影视明星、体育明星;有名就是有钱,可是这名声真不是那么容易求得的。很多人为出名,不惜身败名裂。

    (6)求不得的权力。在功利时代,权力就是上述一切。过去、现在、未来,概莫能外。很多人献身、送女人女儿还是求不得官,好不烦恼。可是,一个县只有一个县长,一个市只有一个市长,一个省只有一个省长,一个国家只有一个总统,权力哪是那么容易求得的?

    (7)求不得的永生。历史上的帝王将相,追求永生的人非常多。但是服用了丹药等毒药,壮阳过剩透支了生命,反而速死。世界上那么多首富、亿万富翁,他们无一不希望追求永生,不惜每天上百万打一针,不惜用掉多少亿,他们还是要死,很多人还活不过百岁。现在的微信圈子、QQ圈子等有永生群,入群的条件就是至少有1个亿。但是这些暴富而又文化不高的人,不论他们在群里怎样讨论永生,甚至因此不仁,不论他们用多少钱,他们仍然不能永生,会比普通人长寿一点,仍然很难过百岁就要死亡。永生是求不得的,这是DNA与基因说了算,正如你不可能把一年一季的辣椒树、茄树等,变异成数千年高大的银杏树。

    9、五蕴炽盛

    (1)五蕴者,色(万物亿兆四季之色)、受、想、行、识也。五蕴集合成一个生命(包括动物与人),主要是集合成一个人,因为人在生命中情绪最丰富最烦恼。蕴,是坎蕴的简称,意义是积聚与和合。色是一切亿兆物质,其他都是物质之上产生的各种意识或者精神。

    炽盛:佛经上常有炽焰一字,特别是在《地藏菩萨本愿经》中,炽焰一词经常出现,表达强烈的过激与过度。

    (2)色:一切有形之亿兆物质。特别以眼、耳、鼻、舌、身五根(三十七道品)与色、声、香、味、触五境为主。一切物质不都有颜色?想当然的美色,只是色中的亿兆之一。色即是空,空即是色,将此色理解为亿兆物质,一切思想上的障碍迎刃而解。

    (3)受:物质入心,心对物质产生各种作用与反应。如阳光在水上折射出光,如石子击落水中,如在成都锦里看见一路路的绝世美人,如在山野松林里看见人推着金银细软车等(心必有所动)。

    (4)想:心里对色产生想像,首先产生分别心:你的老婆美、你的房好、车好、儿女聪明又俊美、你穿得好、吃得好、耍得好。想他人的钱。想他人的物。想他人的人。这当然求不得,万般烦恼痛苦因此产生。

    (5)行:想、求不得,于贪嗔痴下产生的各种恶行。只想得到,根本不想自己是不是有正道得到的路子。比如一个保安,你去想小区里一个董事长、一个局长的工作,可不可能?你想得到天天从你面前走过的娇滴滴的美人,可不可能?他只管想,并不管可不可能!抢劫、诈骗、强奸、杀人等,很多人说,我抢一百万一千万,我X了某个美人,枪决我我都干,产生炽焰的妄想心,都是求不得的恶劣行动,给自己带来的是毁灭性的结果。岂止烦恼,简直堕入痛苦的汪洋大海,枪决前的夜夜恶梦。

    (6)识:就是八识。前面的五识为眼、耳、鼻、舌、身——产生渴求与想得到;第六识意识,第七识末那识,第八识阿赖耶识。八识产生执着心、分别心、妄想心,积于识境(八识,唯识论的核心就是转识成智,消除三心灭绝烦恼)。大乘、密宗、唯识、禅宗等都主张修八识,先从打“第八识阿赖耶识”开始,就是先发现并解决主要矛盾方面的主要矛盾,让自己化解矛盾得到最终的解脱。毛泽东先生的哲学名篇《人的正确思想是从哪里来的》,有部分灵感就是来自对打“八识”的学习与理解——

    人们在社会实践中从事各项斗争,有了丰富的经验,有成功的,有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来,开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了,就会产生一个飞跃,变成了理性认识,这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段,即由客观物质到主观精神的阶段,由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律,还是没有证明的,还不能确定是否正确,然后又有认识过程的第二个阶段,即由精神到物质的阶段,由思想到存在的阶段,这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去,看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来,成功了的就是正确的,失败了的就是错误的,特别是人类对自然界的斗争是如此(原文摘录)。

    (7)一个人的生命,即是五蕴的积聚与和合。在色之上产生各种心里反应与变化,因为求不得的恶意与坏情绪都十分炽盛,因此产生三心:执着心、分别心、妄想心,最后收获的不是快乐,而是巨大的烦恼痛苦,甚至是铤而走险的毁灭。因为得不到,贪嗔痴下,性先恶(断不是性先善);自己不能阻止的恶业暗中积累直到爆雷(学校猥亵学生的老师与校长、遍地的贪官们,银行的行长盗窃大师),得到终极恶报。最后,把人间天堂,用诸恶业(佛学说的十大恶业)变成自己自造的人间炼狱,生活在人间大苦大烦恼痛苦中。


    供稿:田世荣

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