华夏本土民间创新哲学，历时十年创建

欢喜学（通俗本）

——谨将本作献给我苦难的母亲侯桂珍

帅士象 著

笔名帅士象，真名田世荣，四川绵阳市安州区人。退休历史编辑。写小说、诗歌、长篇童话、喜剧编剧；哲学、国学研学者。数十年来虽创作数百万字，发表百余万字，空观之下，犹如未著1字。

微信：18780368887（幽默作家）。信箱：1013156262@qq.com。

2016年——2025年

【编者注：田世荣《欢喜学》（通俗本），是抖音空间39集《欢喜学》(每集28分钟左右)的文字修改版，“是我们田氏人家送给世界的智慧礼物”。作者田世荣宗亲授权华夏田氏网、田氏网微信公众号全文首发连载。版权属田世荣所有，转载请注明来自田氏网。】

导 论

提要：《欢喜学》是我历时三十余年积累创建的创新民间哲学，由我独创的帅氏幽默学为主官，佛学、易经、《黄帝内经》、DNA学为次官，共约17官（依《黄帝内经》12官说）的各门智慧精华合力创建。大道至简，我总结为“六四三系统”：六字：“苦凶空舍逆喜”哲学体系，全书围这六字展开叙述；四字：帅氏幽默学的核心——幽默态度；三字：喜布施——先拥有创造欢喜的方法论，能欢喜自己，再分享别人，让世界多一些欢喜，少一些悲哀恐惧。

二

如果有位大神在梦中对我说，小子，你想创建《欢喜学》，要由你的帅氏幽默学、佛学（主要是原始佛学、大乘、唯识、禅宗）、易经（主要是《河图》《洛书》《周易》《十翼》）、《黄帝内经》（《素问》《灵枢》）、现代DNA学等十几门智慧合力创建，那么，我打死也不干。这是何等逼人头痛的事？佛学、易经、《黄帝内经》，哪门智慧是好惹的？我可不想学那么多东西。骨子里我与大家一样，贪财好色，好逸恶劳，好吃懒做。说结果，近十多年的努力，我先从佛学上撕开了一个小口子后，有一半精力都沉浸在这些伟大智慧的学习上。最后其乐无穷，无比震撼，并觉得必须要分享给世界，传播给当下与未来的强烈愿望。

2024年，我在抖音中直播并发布了39集《欢喜学》视频，每集平均28分钟左右。其中佛学讲了22集，帅氏幽默学讲了14集，《黄帝内经》讲了4集，《周易》讲了2集（后补充也有4集的量），DNA学讲了1集。

从上述统计中可以看出什么？我对汪洋大海般的佛学渊慧的绝对痴迷与喜爱。《欢喜学》涉猎的知识之广，的确让我自己都吃惊。难怪我他妈写了十几长篇小说与童话，都没有成功，这不是我此生的任务。作家百分之九十九都处在功利境界，这不是我此生的菜。今天，当我站在哲学的境界看世界，我觉得文学仅让我站在30层楼上观察世界，而哲学却让我站在300层楼以上看世界。对于拉帮结派相互利益与贩卖书号的文学界与出版界，我内心过去是十分厌恶与鄙视的。而今我有了伟大的空观指导，亿兆字在宇宙史上的真相是实无1字，一个人出几百部平庸的书无意义。我内心中正平和，对此平静一笑。

在我实践幽默理论的二十多年中，我感觉帅氏幽默学只是支枪，缺少大量的子弹甚至没有子弹，所以有枪也没用。“知行合一”只是桥梁是石梯，真正要达到“致良知”的高度，必须要有慧、正、和、逆、仁、智、勇等这些大智慧的大力加持。正是佛学的四无量心，“慈悲喜舍”中的“喜”，是我撕开学习佛学的小口子——当帅氏幽默学遇见了佛学，触发了《欢喜学》的产生。从此，枪有了《欢喜学》中无限丰富的子弹，可以尽情地扫射邪道与邪念，灭绝贪婪与浓欲，让世界最多地怒放荷花与各种顶级花香。

积三十余年积累，我历时十年反复探索思考创建，《欢喜学》从帅氏幽默学与佛学开始，最后形成了由帅氏幽默学、佛学、易经、《黄帝内经》、现代DNA学为主的，横跨17官（另有儒学、新儒学、法家、墨家、兵家、杨朱、阴阳、阳明心学、《挺经》、文学——小说诗歌散文、影视、音乐、对弈等）的一种创新民间哲学。

首先是佛学。没有佛学便没有《欢喜学》。

我过去接过触佛学，当然学不进去。我佛学的启蒙老师是儒商陈志强先生，他请我吃海鲜时随意问我，既然你是一个作家诗人，可读过《坛经》？我当然读过，很肤浅的那种。然后他继续发问下去，我哑口无言无法招架。后来我才知道，他已经研习过二十多年佛学，家中收藏有数万元的佛学经典。我当即拜他为师，表示要系统学习佛学。出人意外的是，第二天早晨，我刚上班，他已经开车二十多公里在我楼下，送了我一套有十三部佛学经典的集子。

以此为开端，然后我读了十多年佛学著作。具体有哪些常读的佛学经典呢？下图比较全面。

我读佛经的时候，内心带着追寻世尊初心的疑问去读。但众多佛经，给的多是零碎不系统的智慧。所以几年时间内，我在读、听了圣严法师，北京大学哲学系教授楼宇烈及一大帮哲学教授与法师们的著作与视频后，终于厘清了佛学的庞大理论系统，醍醐灌顶，得见日月。

我知道，佛学从来都是世界级的哲学而非宗教。

佛学是华夏的灵魂之一。

佛学早在一两千年前，便已经浸润于华夏各个村庄，成为亿万百姓家规、村规、民俗中最重要的部分。简单的善与恶，便约束住了无数狂野的乡村灵魂。

华夏现在、将来，将永远受泽于佛学。

佛学的伟大智慧，早在两千多年前就已经产生。我们因不学习与了解而对佛学有偏见与排斥，实在是我们的无知与很低级的愚蠢，更是生而为人一世的巨大损失。

世界上最聪明的人群之德国哲学家群，他们绝大部分人吸收了佛学的伟大智慧，让他们变得更智慧。

在我看来，所有寺庙中的那些美妙塑像，他们都是一个个伟大的哲学家、智慧导师、顶级道德楷模。

关于佛学有些什么伟大的智慧，我进行了一个以数字化为序的梳理，所学有限，不一定齐全。但大家看一下，就知道佛学有多么丰富与深刻了。

有近十年时间，我一直走在邪道而非正道上，处于极低层次的功利境界中，内心充满贪婪与侥幸，无一例外地堕入更深的困境（最终是贫病交加）。是佛学智慧，让我崇拜慈悲喜舍，在四正勤中突然醒悟，走上八正道，远离邪道，弃恶从善，利他喜他，无相布施，让自己双眼开满莲花，最终从内心到外表拯救了自己，让自己的内心最终充满喜悦。

因此我感觉佛学对人类的巨大帮助，除了亿万智慧的教诲启迪外，至少可以让人类获得六大逆转方法论，从而彻底救赎性先恶、炽焰贪婪所造成的各种罪恶，拯救自己愚蠢罪恶的灵肉，让自己在烦恼痛苦走投无路焦头烂额心若死灰“死灰吹不起”（《寒食贴》）中获得解脱。

一、正道逆转邪道。世尊在菩提树下悟得两大学说，一是自受用的缘起说，一是他受用的四谛说。苦集灭道四谛，也叫四苦谛、四圣谛。在道谛中，有三十觉支，也就是自我解脱烦恼苦难的三十七种方法论：四念住、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道。邪道可以被八正道逆转。在原始佛学时期，八正道是世尊广泛提倡的方法论。哪八正道？正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。一个人走二、三正道已经不得了，若是走七、八正道，完美圣人矣。

二、善逆转恶。世尊在四正勤中说，令已生之恶永灭，未生之恶不生；令未生之善立生，已生之善更增长。所以那些已经作恶多端的人，回头是岸，不失为自己的好救赎。如果一个人总是利己，那么未生之善立生，作善之人更增长。这是人间多好的宇宙级智慧生命方法论啊。

三、将舍逆转为不得。在四无量心之慈悲喜舍与六度之布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若中，都强调舍。世俗之人讲舍是为了得，舍得舍得，舍而得，是商场官场等的庸俗思维，根本不是佛家智慧，佛家是绝对杜绝的；佛家智慧，崇尚将舍逆转为不得（《金刚经》中有不住相布施，即无相布施——无舍，无得，无此事，即给予不求任何回报），这是宇宙间最伟大的智慧与美德。再过50亿年，这也是绝对伟大的智慧与美德。

四、喜逆转悲。“四无量心”之“慈悲喜舍”中，喜逆转悲。世人平时悲在心中占八九十。喜要在心中占九十九，其他只占一，喜逆转悲。

五、三法印逆转二执。二执者，我执、法执也。强烈的我是一切，一切物是我的，我的看法永远是对的，是烦恼痛苦的根源。所以世尊用三法印教诲大家逆转。诸形无常，诸法无我，涅槃寂静，是谓三法印。诸形无常，诸法无我，无物无我，形成强大的空观。空观如何形成？比如，太阳系只是宇宙中巨大银河系中的一个小点，地球在太阳系中的质量仅为0.00029%。则你一个人，质量简直连尘埃都不是。如此强大的空观之下，你还有什么放不下的，超越不了的？世人为我的钱我的房我的人我的车我的名等忙碌忧愁一辈子，实际上强大的空观之下，你有明月清风飘逸欢喜即可。

六、四圣法逆转三心毒。在六道轮回图中，三心毒“贪嗔痴”，是一切恶业的根源。世俗的说法都是“戒定慧”逆转“贪嗔痴”，你为何说戒定慧解脱逆转贪嗔痴？拜托，我在原始佛经《阿含经》中读到的，那里面说的是四圣法。因为，“戒定慧”最终是为了“解脱”啊，哪里有开始却没有结果的？

我认识到佛学中这伟大的六门逆转，佛学加幽默，我是不是会更加有趣有智慧地救赎困境中的自己一些？

真正能救赎得了自己的方法论，才能救赎别人。你解脱了自己，才能分享给别人。

供稿：田世荣