公益新智慧国学大讲堂

欢喜学

之五

如何才能开悟，达到个人智慧的

巅峰状态：

如何获得智慧第二讲

主讲人：帅士象

一、开悟佛学常用，但适合一切学问之探索

1、首先立志，在自己灵魂最感兴趣的事业上希望干出一番事业。对荣誉的饥渴。正如圣人的大愿

2、鲸吞与积累：资料、理论与实践中大量积累

3、对不懂的问题不解决，任其积累：笨功夫最终远胜巧功夫——不懂马上问是小学中学大学里学生的事；大师不问，积累在那自己来解决，达到“积思顿释”的效果：培养自己解决问题的巨大能力

4、非有特定含义者不问：如《周易》中特定符号阳爻、阴爻；特定词元义“元”者；如外国语言特定读音：梵文、拉丁、阿拉伯语，如特定自然科学公式定律等

5、时时静坐思考、寻找解决问题的理论体系：这可能是一二十年甚至三五十年的事，绝对不可能一时解决

6、静坐（凡人）、冥想（瑜珈）、禅坐与禅定

7、入门、小成就的鼓舞与欣喜

8、追求更高的目标与与更高的境界：不断否定自己才是最后的大英雄

9、更大的成就出现：无限的境界升华

10、虽专一却要广博地学习，好的灵感有时来自与本领域完全没有关系的事物

11、更大的成就出现，积累巨大，直到感觉做不动

12、加大静坐力度：然而仍然是迷惘的、内心不快乐的、内心是一团迷雾，百思不得其解，这可能是一二十年后，三四十年后

13、学习史上自己最感兴趣的顶尖人物，可能突然开悟：如我学王阳明与圣严法师，学其他诸子却没有用

14、圣严法师开悟说中的沉淀法与爆炸法

15、圣严法师简介：第一个佛学界博士；创建法鼓，举办大学，庙宇不烧香蜡；曹洞宗五十世祖

16、什么是开悟？问题积压几十年后，最后一根压垮桥的稻草出现，灵感突然迸发，突然得到解决积累问题的智慧体系，过去的所有问题不是问题。开悟不是不能言说，而是于实践有用的智慧体系。冯友兰在《中国哲学简史》中认为，开悟也叫顿悟；禅宗谓之“见道”与“达道”，叫“不疑之道”

17、许多科学家、哲学家、思想家、军事家的开悟，莫不是如此：矛盾长期积累——迷惘——静思与反复静思——某时灵感爆发突然开悟：有时已经是走投无路、绝望到底甚至准备自杀或者自杀未死后出现

18、开悟后是个什么状态：面对数十年困扰自己的难题，突然得到完全解决它们的智慧体系，适合个体与共体放之四海而皆准甚至穿越时空，所有的问题与障碍被粉碎，于实践中真实可用，内心得到非常愉悦的欢喜与安宁

19、开悟：有不同境界的大小开悟，在不同时期

二、试以“欢喜学”前后三十年产生来说明

1、从小对文学燃烧：邻家连环画上的天宫与孙悟空让我的灵魂震惊与燃烧

2、进入县政府工作后四年学习诗歌两年有所成

3、突然抛弃诗歌而转入幽默创作——人生一定要敢于否定自己已经有的成就，选择自己最感兴趣的事去做

4、无处下口

5、鲸吞幽默与归类进行理论研究：《演讲与口才》杂志发表五篇幽默理论

6、总结出自己的幽默创作技术体系

7、《幽默谋略与三十六计》等三部幽默著作的出版

8、幽默小小说发表二百余篇

9、幽默理论著作《怎样做幽默家》

10、好莱坞电影《十戒》的启发：进一步推进幽默态度的思考

11、长篇小说《大明棋王》

12、《幽默鸭骑士》等七部长篇幽默童话与幻想小说的创作：求道与追求经典

13、《乾隆战金川》等历史电影剧本

14、文言大赋《欢喜赋》的创作，从2016年至2022年，从开始只想写3万字，到现在写不到了的9万字。无功利创作，无数激情思考与创作的早晨

15、《欢喜赋》是只解决一个字的学问

16、2019年，与中国文化艺术研究院研究员杨云峰博士合作，对36集都市情景喜剧《人情世故》之研究与创作，前后三稿没有搞定

17、2020年疫情期间四个月三部喜剧电影剧本之创作，其中《败家团》的灵感来自《欢喜赋》

18、《败家团》已经创造了奇迹，她的成功只是时间早晚的问题，也许马上就一脚进门

19、2021年，30集电视连续剧《大明棋王》之创作，影视公司董事长到我的城市绵阳市来买版权

20、感觉自己最有意义的事是宣讲《欢喜赋》，而非文学，特别不是幽默长篇小说与喜剧电影剧本的创作，尽管后者可能给自己带来巨大利益，但内心不喜欢

21、此时，欢喜学仍然没有形成。从1992年开始研究幽默，至2016年知道四无量心“慈悲喜舍”，到2021年底，已经三十年

22、一边撰写《欢喜赋》讲义，一边研究王阳明心学

23、知道了心学体系，突然形成了“欢喜学”体系。因为如果作为一门站得住脚的学问，有创新的内容，对世界有用，更容易传播开来。多次思考，最后由“智慧莲心”定为“双帝莲心”

24、听圣严法师说开悟，剥去了所谓开悟无法言说的神秘面纱，明白了真正的开悟是什么

25、开悟往往是几十年后的顿悟：欢喜学从1992年至2022年，31年时间。阳明心学从王阳明1506年在贵州睡在石棺材里龙场悟道“圣人之道，吾性自足，不假外求”开始，到1508年贵阳书院提出知行合一，到1520年在江西白鹿洞书院提出致良知（之前仍然是理学的存天理灭人欲），再到1527年浙江天泉证道四句教，前后经历了二十一年时间。如果从他十八九岁在北京格竹七昼夜算起，则是40年时间。

（未完待续）

幽默作家帅士象

供稿：田世荣

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