紫禁城皇木和（田氏）九节牛角事件

田仕飞

站在天安门广场北望，那是一片少有的金碧辉煌。从地下通道穿过长安街，进得天安门、午门，气势宏伟的宫殿群排山倒海映入眼帘。登上台阶，来到金銮殿前，粗大的楠木立柱衬托出宫殿的庄严。我近前一步，想查看这根楠木柱来自何方，拙眼一对，满眼迷茫。我傻傻地问：“你的籍贯是湖南沅陵吗？”它不言不语，似有满腹冤屈。

脑海中风云激荡，靖难之变，修建紫禁城，李法良起义，九节牛角事件……一幕幕历史剧轮番上演。

1368年朱元璋在南京称帝，一个新的帝国崛起。明太祖朱元璋晚年犯了和汉高祖刘邦一样的错误，大肆杀戮功臣，分封诸子为藩王。自以为江山永固，殊不知祸起萧墙，藩王各拥重兵，雄踞一方。洪武二十五年（1392年）太子朱标病故，朱标之子朱允炆继立太子，引起诸叔父藩王不满。洪武三十一年（1398年）明太祖朱元璋去世，朱允炆继位，针对尾大不掉的现状，采取措施削藩。次年（1399年）改元建文，朱允炆叔父燕王朱棣发动靖难之役，建文四年（1402年）燕王攻入南京，夺取皇位。1403年改元永乐，燕王朱棣成功升格为永乐皇帝。北方是朱棣的根据地，北京是他的大本营，也是军事重镇，迁都北京无一害而有百利。永乐四年（1406年）开始筹备皇宫的建筑材料，经过十年准备，永乐十四年（1416年）建都工程实施，永乐十九年（1421年）正式迁都北京。

元朝都城大都（北京），据考证皇城就在紫禁城的原址，不过已经荒废。明成祖朱棣迁都北京，就要修建像样的宫殿，修像样的宫殿就要好木材，好木材非楠木莫属，因此楠木被尊称为“皇木”。茅盾在《白杨礼赞》中，批判了贵族化的楠木。但不可否认，楠木的材质确实好，是过去皇家建造宫殿的专用，故又称皇木（皇木一词出自《金瓶梅》，意为皇帝为盖宫殿亲派大臣采办的木材，主要是楠木）。这皇木，不是北京本地所产，而是来自于全国各地。北宋徽宗皇帝从全国各地搜罗奇花异石，组成“花石纲”运往东京，和采办皇木一样，彼此彼此。这皇木主要来自云贵湖湘，湘西沅陵盛产楠木，自然绕不过，据说有13根直径超过一米来自沅陵的楠木作为宫柱支撑起了这片宫殿，至于直径小于一米的皇木那就不计其数了。

湖南沅陵自古产楠木，有明以来尤甚。以楠木命名的地方有楠木、楠木铺等，至于叫楠木溪的，好似就有几条。其实没以楠木命名的地方也产楠木，沅水两岸、酉水两岸那些如毛细血管样的大溪、小溪的两岸及源头，都有楠木的家族。沅陵出产贵重的楠木，本来是好事一件，只可惜世间万事“福兮祸之所伏”。为了建造北京紫禁城，比狗鼻子还灵的朝廷已将爪牙伸了过来，为了获取皇木，硬生生制造了一场场人祸，除了李法良起义，还有“九节牛角事件”。

也许有人会反驳说：“就算你说的都是真的，湘西沅陵距离北京，何啻千里万里，当年交通落后，又有大山阻隔，可能吗？”事实上，这是千真万确的。远古的《诗经•伐檀》就给出了答案：坎坎伐檀兮，置之河之干兮……哦，原来这一棵棵巨大的楠木砍下来之后，就一路经沅水，出洞庭湖，下长江，再通过京杭大运河北上，一路水运就到了北京。隋炀帝杨广当年修建的这条大运河，为北宋运送“花石纲”，为明初运送皇木均立下了汗马功劳！

《明史·师逵传》记载：“永乐四年建北京宫殿，然颇严刻，民不堪，多从李法良为乱。左中允周干劾之。时仁宗（明仁宗朱高炽，当时为太子）监国，以帝所特遣，置不问。八年，帝北征，命总督馈饷，逵请量程置顿堡，更递转输。从之。”这里的“永乐四年建北京宫殿”说的是开始筹备建筑材料。师逵是皇宫设计者，是木工总匠头，材料从哪里来呢？“分遣大臣出采木。逵往湖、湘，以十万众入山辟道路，召商贾，军役得贸易，事以办。”派官员到湖北、湖南一带，征调十万民众进入到大山深处开辟道路，采伐皇木（楠木）。甚至想尽千方百计，召集商人购买，按照战时特别情况征调壮丁，最终完成了皇木采伐任务。可是，任务重，后勤保障不给力，死的伤的不计其数。民工不堪其苦，永乐七年（1409年）李法良在湘潭发动起义，应役民工纷纷加入。当然起义军最后被明军绞杀。

我的老祖宗在这场采办皇木的事件中也受到了牵连，演绎出一段“九节牛角记”的故事，流传至今。

历史上某朝某代，田万川公携家带口由江西吉安吉水往西而行，至湖南辰州府（今沅陵县）鸭子坪十排楼（后更名为石牌楼）世居。万川公第45世孙田通六公的九个儿子都有经商之才，家大业大，生意也做的大。当时正值明朝准备修建北京皇宫紫禁城，师逵在湖、湘督办皇木（金丝楠木）采伐。为了早日完成皇木采购任务，通六公的九个儿子参与了收购贩卖皇木的行动。大家知道，皇木需求量大，也有一定的规格，那些不达标的金丝楠木在民间买卖应属正常。田家九兄弟自个儿修建了规模庞大的十排楼，其中也夹杂些楠木，还将一部分未达标的楠木私下交易，被县令阻止。所谓“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，”何况帝王修宫殿所需的楠木？九先祖血气方刚，一气之下踢打了县令，官府通报上司并夸大其词，朝庭震惊。朝庭派兵于过年无备之时，准备揖拿追杀九先祖公，九先祖得知后，提前于腊月二十八日祭祖过年，半夜三更逃奔各方。分手之前，把一只牛角据为九节，以大至小，各执一节，以便日后相认，这就是著名的“九节牛角事件”。

时间大约是公元1400年。

俗话说，留得青山在，不怕没柴烧。本来家大业大的九先祖公，受这一事件冲击，为了保全家族，一下子分崩离析，作鸟兽散，向边远更边远的地方迁徙。至今600余年过去，这些散布各地的通六公子孙，牛角保留完好的不多，大多已在不断迁徙中散失。不过，一代一代口口相传，大家都知道自己是“九节牛角”的后裔。据了解，九节牛角后代遍布湘西北、湖北、重庆、四川、贵州、云南等省市，兵荒马乱，音信杳无，只好各自习谱，以至目前班派林立，留下深深的遗憾。

好在，九节牛角后裔已经觉悟，2019年初，辰州府石牌楼田氏宗族理事会成立。各地还成立了石牌楼田氏万川公后裔理事会分会，启动开展清谱合谱工作。据我所知，目前有几个追根溯源“九节牛角”的微信群在运作，计有湖南沅陵“辰州府石牌楼田氏万川公后裔1、2群”，湖北来凤“完祖田氏九节牛角腊壁司群”，贵州六盘水“华夏田氏紫荆堂群”等。一时间，很多人成了考古专家，从家谱，从祖先的墓碑上寻找蛛丝马迹，理清家世脉络。北京的田大驹教授是九节牛角第二节的后代，曾专门著文探讨“九节牛角事件”发生的原因。湖南沅陵田斌和重庆酉阳田斌是两位德高望重的长者，还是研究家谱的专家，他们一直在为清谱合谱而忘我工作，但愿九节牛角子孙早日认祖归宗，统一班派。

忽然想起张养浩的一首元曲《山坡羊·潼关怀古》：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”是啊，不要说改朝换代，就是一个皇朝的内斗，就是一座宫殿的建设，也能让亿万百姓遭殃，让小康之家的九先祖公一下子陷入赤贫，流离失所，九兄弟在有生之年永不相认，让瓜瓞绵绵的子孙后代守候期盼几百年。

面对故宫这宏伟巨制，金碧辉煌，我深深体会到：兴，百姓苦；亡，百姓苦。

伫立紫禁城内，金銮殿下，我陷入了沉思。这每一根每一块皇木都带着血带着泪，除了“九节牛角事件”之外，还有多少不为人知的“事件”？留下了多少子孙后代解不开的情缘？

作者简介：田仕飞，湘西沅陵人，中山市网络作家协会会员，中山市报告文学学会会员，中学语文教师。《初中语文开放性教学初探》获第四届“语文报杯”全国初中语文论文大赛国家级一等奖，《莲花山的歌声》获全国散文作家论坛征文大赛一等奖。作品散见于《中山日报》《中山商报》《香山文学》《广东第二课堂》等，辅导学生在报刊杂志发表文章数十篇。

供稿：重庆酉阳，田斌[学]