补充征稿启示
为了将沉积厚重的田氏文化予以编辑整理，归纳分类，系统入梓并正式出版公开发行，呈于族人和后代，让大家更多地了解、热爱田氏家族，传承、弘扬经得起考据的田氏文化，2016年10月华夏田完文化研究会曾发过一个征稿启示，各地宗亲在网上也发来不少稿件。为了加快编辑出版进度，今年5月，华夏田完文化研究会委托图书出版专业机构并联合成立编辑部，负责编辑一部60万字的《天下田氏》（原名田氏文化）图书，于2019年由国家级出版社正式出版。现在该书的编辑整理工作已正式启动。《天下田氏》全书分为七章，其中第三章“田氏宗支”，其内容是选录各地田氏宗支的情况。为了尽可能全面地将各地宗支的情况收入书中，特再次向各地宗亲征稿，现将补充征稿的具体要求及有关事宜说明如下：
一、内容：《****田氏族谱（或宗谱、概述）》，具体包括：1.序（没有的可以不写）；2.本支系家族源流，包括本支系始祖情况、何时从何地迁来本地及延续发展情况（这一内容必须有）；3.班辈排列或字派（这一内容必须有）；4.现在分布情况和人口数量（这一内容必须有）；5.家训、堂号、宗祠；6.历代名人，名人的具体标准是：古代官员要在知县（含）以上；文化名人须是有名的或有名著、名作的人。现代名人，官员要在正司局或地市级（含）以上；文化名人：需是全国作家协会、美术家协会、音乐家协会、书法家协会等国家级协会的会员；国家一级演员；具有院士或教授、研究员、高级记者、编审、高级工程师、高级经济师等正高职称的学者、专家；全国或省部级劳模或先进工作者；有影响的、对社会有贡献的、社会声誉好的企业家；有重大发明创造或获得国家科技奖项的科学技术人员；获得国际大赛或全运会奖牌的运动员。
上述内容各支系可不完全统一，第2、3、4条必须有，其它几条根据资料情况，可有可无，可多可少。
二、字数。由于本书容量有限，还希望尽量多收入一些各地宗支的情况，所以每个支系族谱的字数要求在1000字—3000字。
三、交稿时间：2018年9月20日前。之前已有族谱的宗支，希望能按照这个要求予以重新修改或整理；之前没有族谱的宗支，希望尽快收集资料，抓紧编写。
四、交稿方式：除特殊情况可交纸质稿外，一般都交电子稿。纸质稿收稿地址：北京广安门外南滨河路25号B座505室，《天下田氏》编辑部收；电子稿收稿邮箱：《天下田氏》编辑部邮箱，邮箱号:1637303429@qq.com
联系方式：
田完文化研究会，联系人：田传灿 电话：13906324319
《天下田氏》编辑部，联系人：戚 忠，电话：010—63422365；王占英，电话：13141303760
五、注意事项：
1.关于田姓的历史渊源本书第一章专门撰写，各支系的族谱中只从本支系的始祖写起即可。
2.资料尽量以历史资料为主，现代资料为辅。特别要注意不要罗列一般近现代人的名字和简历。
3.收集资料一定要严谨、可考证，标注出处。因家谱资料编辑部无从考证，一律要求文责自负。
4.语言要简洁、流畅，不作长篇赘述；图片要清晰。
为了便于各位宗亲掌握编写要领，提高编写效率和质量，我们从一些宗亲刊登在华夏田氏网上的支系族谱中选择了三篇附后，供大家参考。
田完文化研究会
2018年8月5日
附：1.无极县户村田氏南北院族谱
2.麻邑田氏家族谱
3.四川新津田姓来源、辈分排行及其他
无极县户村田氏南北院族谱
户村田氏族谱（南院）
谱 序
木有本，水有源，人亦然也。吾户村田始祖文才自明朝永乐8年来户村定居，迄今已近六百年，期间吾祖辈日出而做，日落而息，勤耕耘，创产业，严以治家，宽以待人，经沧海桑田之变化，历世变革之推移，荫庇后世，生生不息，故积于今，吾户村田氏已成为泱泱大族，遍及户村、七汲、西汉、无极城、石家庄市等地。追思田门“有子荣华富贵”六先祖，吾辈能不感激涕零乎。
族之有谱，所以详世序明支派也。田氏历经历史之变，已无谱可查，以至后辈已难辩亲疏，族众鉴此而兴叹。然兴，据长者忆户村田始祖碑文得知，户村田始祖名文才，于明永乐8年（1410年）由山西洪洞县碾子村迁来户村。参户村李氏族谱，研无极县新旧县志，粗推先祖世次，知其大概：户村田始祖文才生二子六孙（名分别用“有子荣华富贵”六字），以成户村田族六大股。十二世孙出嗣李氏三世有才为子（名秉哲）成为李氏长门，李氏长门二支之发爷之子云登的七子归宗田门，成为田氏长股二门之田氏十五世，十五世生田老茂，老茂以牛生意兴家（一块年糕的故事），始分南北院，十八世实坚、十九世炳勋均学业有成（拔贡），誉满邑内外，县志有传。由于吾辈能力所限，此谱仅自十六世。
迁徙分布
田氏最初发源地是山东省境。自秦国吞并齐国后，田姓最初是向西、北之地迁徙。汉初，田氏贵族曾先后裂地称王，但不久均被灭掉。为了清除各地反叛势力，维护汉朝统治，汉高祖强迁关东豪族于关中的阳陵（今属陕西），田氏贵族也就不得不迁入此地。再后，田氏族人又有迁徙至北平（相当今河北、天津一带）。魏晋南北朝至隋唐这段时间里，田姓的郡望又有信都（今属河北）、范阳（今属河北）、颖川（今属河南）、汝阴（今属安徽）、并州（今属山西）、易州（今属河北）、汾州（今属山西）、衮州（今属山东）等地。可见，汉至隋唐之际，田姓已基本上分布于长江中下游以北广大地区。宋时，田氏南迁繁衍于今福建、广东等地。据有关资料所载，田希圣为田氏闽、粤始祖，原居浙江杭州，传至田衍，移居福建宁化，传至滋茅，徙居福建长丁，芝英迁广东兴宁。田滋茅子松岗，于宋末迁广东海阳，后徙达埔，为大埔开基始祖。明清之际，田姓便播及大江南北广大地区。总之，从历史上看，田姓基本上是一个比较典型的北方姓氏。
户村田氏始祖
明洪武二十一年（1388年）至永乐十四年（1416年）这28年间，数次将山西泽（晋城）、潞（长治）等州之民经洪洞县广济寺移民局迁至真定府辖无极诸县定居，特别是建文元年（1399年）8月，靖难军与耿柄文军大战真定（正定）无极后（燕王扫北），无极县境内人口剧减，死亡或逃离家园者无数。为此，朱棣登基后，从山西洪洞迁移了大批移民填补其空。
永乐八年，户村田始祖文才随移民队伍从山西洪洞广济寺出发来到无极，和一于姓年轻人定居于无极县城东北4里处别，田于二人命此地名户村。后来，田始祖文才生下两个儿子，又后来，六个孙子，田氏三世六人分以“有子荣华富贵”六字命名。再后来，田氏三世六人的子嗣便形成了户村田氏的六大股（现存五股）。
户村田氏迁徙
田氏六大股之后，有一股迁往七汲村，再后来，又有七汲田氏之后迁往西汉。近几十年以来，田氏后裔由于上学、工作、生意等因素，迁居无极城内、石家庄市、天津、山西等地的不计其数。
七汲田氏后裔名人田成已，字端人，号蔼堂，咸丰5年贡生，同治元年中举人，在其倡议下，重修了邑中文庙，修建了圣泉书院。卒年60岁。（无极县志有传）七汲田氏后裔名人田实茂，秉性刚直。同治六年，无极马贼猖獗，田实茂与小西门张继祥联合民众共抗之，无极县志有记：“为邑中谋，除巨盗“。（田实茂系田成己侄子）
七汲田氏后裔名人田光第，贡生，奉天海城县训导，性友爱。（无极县志有传）
西汉田氏名人田永清，少将军衔，解放军信息工程学院政治部主任。曾倡议重修无极县烈士陵园，无比关心无极县的教育事业。
田李缘源
户村田李二姓的家族缘源深远。老年人有种传说：“户村田李不分”、“田李一家”。到底田李为何一家，访长者，考李氏族谱，知田李两氏族确有缘源。
（一）户村李族三世李氏女（当时居房家庄，户村李氏始祖学孟之孙女），配户村田族六大股之长股十一世孙为妻。
（二）房家庄李学孟之独孙李有才婚后无子，便继户村的外甥（田族长门十二世孙）为子（李四世秉哲），后，李有才亲生二子秉肃、秉贵。
（三）房家庄李有才二子秉肃配户村田族十二世女为妻。至此，房家庄李有才之长子秉哲系田氏子过继，秉肃后人系田氏外甥。康熙年间，秉哲、秉肃、秉贵弟兄三人迁来户村，成为户村李族四世祖三大股。
（四）李族四世迁户村后，人丁兴旺，至李族七世，李族将秉哲次子之孙（云登之七子）归宗田门，成为田门第十五世，十五世生田老茂。从这以后，便有了“田李不分，田李一家”的传说。
（五）李族八世孙（秉肃次孙云生之孙——中清之三子）出嗣田族。
（六）李氏十二世至十六世与田族联姻者达四十多人。
老茂兴家
据传，户村田氏十六世老茂年轻时贩牲口，一次在无极集牲口市上，买了一块年糕刚要吃，却被一乞丐（一说失意破落之人）抢跑，老茂不但不恼，还好心叫住并让其吃饱，又好言安慰。若干年后，老茂入山东买牛，正巧碰上当年抢年糕的乞丐，但今非昔比，那乞丐已然成为山东一方富豪，为报当年年糕救命之恩，对老茂好生款待。半月后老茂回到户村，发现家中满院都是牛，一问才知是山东富豪所送，以报当年老茂的年糕救命之恩，正是滴水之恩，报以涌泉。自此，老茂有了资本并开始做牛生意，由于人品好，厚道、重诚信，田老茂在晋县一带声誉很高，不几年，家中殷实，并不断将生意做大，继之开了肉房、轧花厂、油坊，并购地置产。
老茂生二子，长子成武，次子成文，以让后代尚武习文之意。后来老茂将家产分给两个儿子，北院长子成武，南院次子成文。从此，户村史称南北院。田老茂为南北院一世，成武、成文为南北院二世。
田实坚传
田实坚，字总结（1853---1922），户村田氏十八世（南北院三世），人称三老总，贡生。人品端正，有经世才，十三岁理家务，父殁后，与兄实颖、弟实禄同居，数十年友恭和睦，内外无闲言。平日布衣蔬食，周济贫穷，轻财好义，清同光年间，木刀沟每年洪水涨发，两岸往来中断，实坚自筹粮款，慷慨解囊，于村东北架设木桥两座，西罗尚村北木桥一座，县民深得便利，称颂其绩。
村人有所争，无远近亲疏，剖析是非，无一偏袒，村中无讼事。邻近各村遇有争斗，人所不能调处者，辄求之至，则人皆悦服，立即和解。
清光绪时，实行新政，无极创办学警，实坚急公好义，捐资献物鼎力相助，博得直隶总督“宣力保安”匾额褒奖（由直隶警务处布政使增韫发奖）。
宣统元年，县立理财所，实坚被无极县众举为所长，在任四年，两袖清风，一尘不染，四年不支领任何薪水，经理数百宗帐物，无一差错。
民国四年春，无极县县长扬公文甫秉请田实坚出任木刀沟堤（史称万一堤，有记）堤工局长，民国五年（1916年），筹划动工，实坚亲自测量河道，勘验质量，每日往来数十里，不辞劳瘁。木刀沟堤堤身宽15尺，上宽8尺，高8尺，两堤相距20丈，起于西池养，达于固现。竣工后堤上种柳树50000余株，一则保护堤岸，遮蔽风沙；二则培养成材，地尽余力。堤竣工后，沟水就范，沿河庄稼逐获丰收，民皆颂之。直隶总督朱家宝奖以“造福枌榆”匾额。
民国六年（1917年），由于田实坚架桥修堤，惠及无极东北数十村，无极县东北数十村之民众送有“惠周桑梓”匾额，颂扬他惠及周边乡邻的事迹。
民国六年发大水，实坚率千名民工抗洪护堤。他全身心投入防洪，多次路过家门而不入。直隶总督曹锐呈报内务府赏给二等奖牌。
民国七年，办理赈务，著有成绩。督办京畿一带水灾河工赈灾事宜，由于廉洁刚劲，卓有成效，中央为之颁发二等奖章。
田实坚忠谋老成，性忠厚和平，乐道人长，不言人短，久孚众望，当世称重。
原来，三块匾之“宣力保安”挂于南院长门实颖处，“造福枌榆”挂于南院二门实坚处，“惠周桑梓”挂于南院三门实禄处。后三块匾均被毁，憾事也。然三匾所言实为田实坚做人做事之真实写照。 对国家当“造福枌榆”，荫庇后人；对社会当“宣力保安”，和谐环境；对乡邻当“惠周桑梓”，乐于助人。田实坚一生是非分明，公平公正，友恭和睦，艰苦朴素。于人无吝啬，于己无私心。居官绝私利心，在野行公益事。后世为人做人当效之。
田秉勋传
田秉勋，字文卿（1882----1955），户村田氏十九世（南北院四世），又名林壮，拔贡。自幼聪明颖慧，年仅17岁中秀才。宣统元年（1909年），经直隶学政严格考选，保送入京，得中乙酉科拔贡。又经苦读，赴会试，所试内容顺利完成，后因不慎卷面滴一墨汁，按清规视为不恭，不宜入选。
辛亥革命，科举废除。秉勋于民国八年（1919年）考入直隶优级师范学堂，毕业后于1923年任无极县立女子高等小学校长，任职近十年。后又应聘到赞皇任职，“七七事变”后离任返乡。
日寇占领无极县城，时任伪县长张立庚亲自来家，请其出任无极县副县长（一说维持会副会长），秉勋当即婉言谢绝。事后对亲友说：“日寇侵我中华，亡我国家，死不事敌。”日伪统治时期，一日，一贯道首来家动员其入道并允担任高级职务，秉勋当即给以严厉训斥：“吾一生不信神，不信鬼，不信邪，决不入道。”这种浩然正气，深受亲友乡邻称赞和尊敬。
秉勋离职回乡期间，以农业为主。因其品德高尚，和睦乡里，知识渊博，兼写一手正楷颜书，经常免费为本村及周边乡里撰写碑文、匾额、中堂条幅，各种帖式，有求必应，深受乡里赞扬。
秉勋一生颇重家教，教育儿孙宜勤宜俭，亦耕亦读，其常言“无知识焉能为国出力”。其后辈秉承家训，不忘读书求知，或出国深造，或出国外援，或从政，或从教。建国后，其直系后人中从事教育工作者达十六人之多。
麻邑田氏家族谱
一、麻邑田氏之由来、渊源及迁徙
麻邑，即湖广麻阳县之俗称。位于荆楚之西垂，乃湘黔之咽喉，南方长城之起点也。前属湖广沅州府之治下，今属湖南省怀化市。锦江之畔，田氏世居，乃麻邑之望族，大姓也。历时已近七百载，枝叶繁盛，代出良才。其由来也，源自浙江省绍兴府余姚县。
延昌公，乃麻邑田氏之鼻祖。原籍陕西省西安府蓝田县滥泥村，大宋咸淳间进士，知浙江省绍兴府余姚县事，流寓于籍。解组后居余姚县老鸦田（一作乌鸦田），其孙三辅公生五子曰：德明、德兴、德璋、德瑛、德寅。元至正间，余姚文举田德明、武举田德兴，其贤能武功为国所用，授之以职，领旨赴任。五公遂齐赴湖广麻阳县，德明公初为麻阳簿，德兴公初为义兵万户，公等复县治、卫国疆，屡建奇勋。后加德明公奉直大夫，升州牧。加德兴公宣尉金都元帅。
相传五公入楚曾渡洞庭，突遇风浪，舟将覆。公等跪祈，云空隐现四神像，风平浪静，遂得顺航。公夜梦神为磨祖、茶文、砂文、赤岩四大王。旧辰州志载神为泽洞人，林姓，兄弟殁为神，宋咸淳五年封护国侯王。家龛书“雁门堂”四大王牌永远祀奉。莫言其无稽也，此乃公等之智也、仁也、礼也、诚也。智为谋，知彼知己，百战百胜；仁为义，兵至民顺，止戈为武；礼为敬，敬民之信，信则威，民乃拥；永祀祠堂，此为诚，故子孙昌隆安居一方。
元至正十九年，陈友谅称汉王，兵据辰州，公等不降。至陈汉兵败，德兴公欲称王于辰水（今锦江）一带，割据一方。朱元璋遂下旨安抚，授德兴公以副元帅虚职。兴公表面归顺，暗地称王。后朱元璋进剿辰水，兴公兵败。明军追至石羊哨与锦和岩口山交界处的堵军坡，见山势险要，不敢贸然进兵。朱元璋只得反复示恩安抚，德兴公终归顺明朝，与明军统帅结为异姓兄弟。刻剑题“金昆玉季”四字，并将此剑沉入锦和东门外官潭之中。天下终定，大明一统，长盛永昌。传明嘉靖年间，有人偶于潭中得此剑，放置夜发光，遂复还于潭，官潭于是得名“剑潭”，即旧麻阳县志载麻阳八景之“剑潭春浪”。
田氏一族，从此扎根麻阳，繁衍生息。明公下业官村，兴公居漫水村，璋公裔于长潭，瑛公下业五寨司郎溪，寅公裔居贵州玉屏县。田氏虽分五房，但依行忠义、履孝节，各房之间素重乡谊，团结互助，相亲相敬，乃紫荆世家之风范也。
明初五公分房，为麻邑田氏的第一次迁徙，奠定了以麻阳为中心向四周迁徙分布的格局，形成多个田氏聚居村落。至明朝中期，麻邑田氏大抵已遍布湖南麻阳、凤凰、芷江，贵州铜仁、镇远、玉屏，四川秀山等地区。清代初年，由于四川人口锐减，于是湖广之民大批迁往川渝腹地，其中也有不少麻邑田氏族人，史称“湖广填四川”。今重庆合川、江北、万州、黔江，四川武胜、达州、遂宁、内江等地皆有麻邑田氏入川族分布。除入川之外，清代亦有陆续迁入湖北、广西、广东、云南、江西、浙江等地之宗族。民国时期，又有一批麻邑田氏族人从各地进入台湾定居至今。
麻邑田氏，足迹遍布神州也。
二、字派
麻阳字派：
乾隆48年（1763年）6月15日：
德明房：德亚志子永 单正成养大 生士祖宗继 天开世代昌
德兴房：德亚辅保善 宗永胜学庆 明朝正尚启 一宏祖嘉继
德璋房：德万永单祖 宗有士之新 心仁文景盛 绍学光我第
德瑛房：德成妙仲单 古荆元上大 现启遇国士 世代正文祥
德寅房：德亚廷保天 尚正有胜得 宗子永宏继 荆天世代昌
道光二十年（1840年）五房统一增加二十字：
必达连年盛 先仁茂绩长 诗书昭善述 蔚起灿云章
公元1995年众议：
族之有谱，必有字派，无谱何以溯源本，无派何以别尊卑分亲疏。现字派将满，公议再续定派次六十字，以传后世。兹更印制字派单行，散发各地，以补不足，使各房家喻户晓，通族皆知。
恩泽遍锦富 绥靖镇黔湘 异勋垂青史 留传千秋芳
弘扬诸公业 求实振纲常 孝友齐家本 忠勇卫国疆
勤耕节用余 物阜民自康 励行敦圣学 树立新风尚
明公裔兴畴公入川字派（居重庆江北区等地）：
前派：
德亚志子永 文朝兴玉长 世泽启新希 中正尚发祥
续二十字：
万福培芳润 荣华锡辉光 任瑞开美景 安富庆吉昌
再续四十字：
显维普贵应 成俊汉兆禄 竟代学彩冠 远继祖邦宏
向明禾茂泰 丰时龙舜传 常诗相家英 儒林杰守贤
瑛公裔玉美公入川字派（居重庆合川区等地）：
前派：
德宏妙庆仁 古祖元文朝 继兴玉长世 启心其本良
玉美公系瑛公第十三世，入川至十四世长字辈后，原派系已失用，以玉字辈为始议定四十字：
玉长儒泽世 多学宗有光 道崇尚守政 心明可安良
家广仁必重 廷治姚应祥 维先常云显 永远定含芳
四川新津田姓来源、辈分排行及其他
来源:田德隆 华夏田氏网 华夏田氏论坛
明朝末年，张献忠剿四川，四川人口锐减。因此，从清朝初年起，开始了长达一个世纪强制性的“湖广填四川”大规模移民运动。在大屠杀中，地处偏僻的洪雅县幸免于难，人口基本得以保全，许多洪雅民众也被强制、捆绑外迁“插业”。田邦泰就在此时从居住地洪雅县徐村迁到新津县“插业”，地点在太平场（今新平镇）地域的大牛拜，是为新津田姓始祖即一世祖。祖籍新津的田姓皆为田邦泰的后人，田邦泰去世后葬于嘉定（今乐山）衙墙侧。
唐朝末年，公元875年--884年，黄巢起义。为避黄巢之乱，京兆（西安）一支田姓迁到嘉州（今乐山）洪雅中保乡徐村（今眉山市洪雅县槽渔摊镇徐嘴村）定居，故此，新津田姓源自京兆郡田姓。汉武帝时的田蚡属于京兆郡田姓。战国末年、秦汉时期，名噪一时的齐地田氏三兄弟：田儋、田荣、田横，田蚡为田荣子田广之后，京兆郡田姓应为田荣或田荣家族后人。田氏三兄弟是狄县，今山东高青县东南人。
从京兆迁到洪雅的这支田姓大约第三代叫田懿，田懿之子田锡 。
田锡（公元940--1004年），太平兴国三年（公元978年），宋太宗亲策殿试，以第二名进士榜眼及第，为宋代文学的开拓者和奠基人，是革陈推新，对后世影响深远的文学家，著有《咸平集》50卷，现已佚。田锡临终时将文稿大多付之一炬，清代纪晓岚将明人安磐所集田锡奏议和诗文合为30卷录入《四库全书》。田锡自入仕途，历任监承、通判、兵部员外郎、工部员外郎、户部郎中、右谏议大夫、史馆修撰等职，死后又被宋真宗追赠为工部侍郎、兵部尚书。为官作风正派，敢于直谏，其“谏”名为后世称道。田锡死后，宋真宗阅其遗表深感惋惜，对宰相李沆说：“田锡直臣也.....若此谏官，不可多得，天何夺之乎！”
力主变法的范仲淹称颂田锡为正人，为田锡亲撰《墓志铭》曰：“ 呜呼田公，天下之正人也。”反对变法的司马光对田锡亦推崇备至，他说：“公稽古以鉴今，私心仰慕，想见其为人。”对田锡推崇备至。苏轼评价田锡曰：“呜呼田公，古之遗直也......愿广其书于世.....此亦忠臣孝子之志也。”纪晓岚在咸平集提要中说：“范仲淹作墓志铭，司马光作神道碑，而苏轼序其奏议亦比之贾谊。为之操笔者皆天下伟人，则锡之平生可知也。”田锡死后葬于江苏泗洲临淮县。
新津田姓应为田锡直系或旁系后人（资料缺失尚不能断言），但二者必居其一。
一世祖田邦泰“插业”新津后，曾在李姓财主家当雇工，由于聪明勤快能干，财主将女许配于他，田家连续三世娶李姓女为妻。二世祖田贵去世后，李家赠予墓地，墓地隔河对面是当地有名的“笔架山”，按风水家的说法这是一块极好的“风水宝地”。田贵后人还真的从此发迹，为官者众多。因此，旧时田姓一直是本县名门望族。田贵的生活年代大约在清康熙年间。
田邦泰和田贵的后人，从太平场地域迁出两支，一支到邓双乡，另一支到兴义乡定居。新津田姓主要分布在这三个地域。
新津田姓辈分排行为：
世代承宗泽 崇德启相贤 立朝中作本 居家孝为先
二十字周而复始循环使用，大约五百年一循环，也就不会发生排行相混了。
与新津接壤的崇州市和大邑县分别有一支田姓：一支在崇州市桤泉镇（原崇庆县中和场），一支在大邑县唐场。当地田姓人家说，他们的祖上也是在清初从洪雅迁出“插业”到当地的，而且是被捆绑迁出的。和新津田姓同出一门。但他们的字辈排行和新津田姓不一样。据了解，洪雅田姓排行和这几处的田姓排行又不相同。故新津田姓辈分排行只是田邦泰的后人所用。
下为新津田姓其中一支世系简表：
一世田邦泰--- 二世田贵--- 三世田生玉--- 四世田在莘--- 五世田霙---六世田定世--- 七世田建中--- 八世田尔禄---（下略）。
九世（一）.田懋功----（下略)。
九世（二）.田懋源----（下略）。
九世（三）.田懋昭----（下略）。
九世田懋源----十世田瑞潭（下略）、十世田宝书（下略）。
七世单传八世，以下到十二世，资料基本齐全，再往下就没有记载了。六世及以上旁系资料基本完全丢失。七世田建中由原居住地大牛拜迁到吴店子下二里地处，以后此地叫做田巷子。田建中主要生活年代大约在道光、咸丰年间。新津田姓到现在已传到十五六代。
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![[视频]田完祠记(华夏田氏祭祖大典)](/uploadfile/200771014516438.jpg)
