田何与田氏易学
田碩儒/文
（一）
田氏易学为诸易之首，深受各学派尊崇。田何乃西汉易学创始者。史云：“孔子授易，五传田何”。即：孔子——子木（鲁国人）——子庸（鲁国人）——子弘（江东人）——子家（燕国人）——子乘（东武人）——田何（杜陵人）。
田何既是西汉今文易学开创者，也是田氏易学派创始人。田何字子庄。淄川（今属山东淄博市)人，徙杜陵（今陕西西安东南），号杜田生。专治《周易》。西汉立为博士的今文易学，都出于他的传授。《史记》及《汉书》中皆有叙述。
田何为田叔从弟，迁居杜陵后人称杜陵田，属雁門田氏的分支。亦载於我族宋朝汇辑的雁門世系图。田何像见我族谱志《卷首综合部》之【彩图】栏目。
孔子授【易】，五传至田何，成为西汉经学大师。始皇焚书，【易】赖田何以口授讲义，使得传于后世。
《高士传》原文：
“田何，字子庄，齐人也。自孔子授《易》，五传至何。及秦禁学，以《易》为卜筮之书，独不禁，故何传之不绝。汉兴，田何以齐诸田（因为属于原来齐国的田姓氏而)徙杜陵，号曰杜田生，以《易》受弟子，东武王同子仲、洛阳周王孙丁宽、齐服生等，皆显当世。
惠帝时，何年老家贫，守道不仕。帝亲幸其庐，以受业，终为《易》者宗。”
汉初，汉高祖刘邦采纳娄敬的建议，把关东（函谷关以东）的大族迁往关内，田何本战国齐田王族的后裔，田何跟随齐国田氏各族迁徒，因迁到杜陵，号称【杜田生】。
杜陵在今在陕西长安县东南，《汉书地理志杜陵注》：“古杜伯国，汉宣帝葬此，因曰杜陵。”杜陵西即唐朝诗圣杜甫旧宅，杜甫自称杜陵布衣，缘此。温庭筠定居雩县郊野，靠近杜陵，他也曾自称杜陵游客。李白有《杜陵绝句》：“南登杜陵上，北望五陵间。秋水明落日，流光灭远山。”
据《史记·儒林列传》：“商瞿受《易》孔子。孔子卒，商瞿传易。六世至齐人田何，字子庄。”
又据《汉书·儒林列传》载：及秦，禁学。《易》为筮卜之书，独不禁，故传受者不绝也。汉兴，田何以齐田徒杜陵，号杜田生，授东武王同子中、洛阳周王孙、丁宽、齐服生，皆著易传数篇。同授淄川杨何，字叔元，元光中征为太中大夫，“要言《易》者本之田何。”
根据诸种史料记载，汉易的源头在田何，所以《史记》又载；“汉武帝时言诗于鲁则申培公......言尚书自济南伏生，言礼自鲁高堂生，言易自淄川田生......。”
而史料里说的杨何，就是司马谈学易的老师。所以司马迁才如数家珍。田氏易学，向上溯源到孔子，向下开启汉代今文学派，成为汉代的官方易学。“汉代以后流行的《易大传》是田何编定的。”
（二）
田何没有做过官，《史记》、《汉书》关于他的记事仅上面的聊聊数语，不详其本末。宋人乐史著《太平褒乐宇记》载；“田何。淄川人，家贫，守道不仕，惠帝亲辛其盧受《易》，齋鲁之士多宗之。”
田何以讲《易》。授徒为事业，如“施氏学”、“孟氏学”、“梁氏学”、“京氏学”等，皆出自田何传授。
《易》为次世界观，运用八卦的卦爻模拟表达自然界、社会、事物、人身等各种信息。这一朴素的唯物辩证法示阴阳、求预测、助决策。五经四书也好，六经也好，都以《易经》为首，故，《易》为群经之首，诸学之冠。
孔子说：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之大道，如斯而己者也。”指出《易》不仅包括宇宙变化之规律，也包括社会发展，创造事业的道理。
孔子专门著述“序、彖、系、象、说卦、文言”等文字——即《易传》，对《周易》进行历史性的、最权威最经典的解释，使《易经》成为五经之首。
孔子书《易传》，对《周易》的解释，使只有五千余字卜筮性的《易经》转化为哲学著作，使之发生了质的升华。
孔子以《彖辞》、《象辞》、《文言》、《系辞》《说卦》、《序卦》、《杂卦》七篇来解释《周易》，范围囊括天、地、人，包罗万象，博大精深，取象比类，阴阳对称，刚柔调和的整体思维，强调序列，注重节律的象数思维，为我华夏子孙独特的思维特点。
易的大化流行，生生不息的宇宙发展观；万物变化日新，物极必反的矛盾转化思想；仰观俯察，旁通八极，近感遥应，穷理尽性的认识原则；人能“赞天地之化育”的主体能动性思想等等，成为我国古代观察问题处理问题的指导原则。
《易经》中“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”为精深哲理。
《易经》的成书过程为“世经三古，人经三圣”。“三古”即伏羲远古，文王为中古，孔子为近古。“三圣”即圣人伏羲，圣人文王，圣人孔子。
田何将孔子的易学体系更加现实化和具体化，增强实用性。宏观与微观结合融汇，不仅仅是用於简单的吉凶成败的预测，而是演绎到治国安邦，振兴天下，造福苍生，发展社会，开拓事业等各类功用。
田何易学，致大致精，为开国承家，助治助兴玄妙之术业。被尊崇为【官易】。所以田何年迈体衰行动不便时，汉惠帝移驾亲至其家听课受业，其崇高的学术道行与荣耀成为古今美谈。亦为田氏家族之盛誉也。
田何弟子众多：有王同、子中、周王孙、丁宽、服生等。后演绎成三个学派。
《易》有象易、数易、理易、占易等各种，历朝历代均有高深学者。
古代帝王或太子学习研修的【御案易经】，其中很多诠释阐述的精义多来源於田何的田氏易学。
造福人类的田氏易学，伟矣哉！
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