轴心时代共陈音， （1）

荆树千枝一本荫。 （2）

始祖奔齐开骏业， （3）

景公施惠得民心。 （4）

威王纳谏诸侯拜， （5）

丞相匡扶社稷钦。 （6）

易学兵符人辈出， （7）

雁门世泽感恩忱。 （8）

   （1）公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”.“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下，就是北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师———古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。春秋中期陈田同音.
    （2）田氏紫荆堂的传说，<；今古奇观>；第一篇。
    （3）公元前十一世纪，周武王灭商建立周朝，他追封前代圣王后人——舜的后裔妫满为陈侯，史称胡公满。传到胡公满十世孙陈完时，陈国宜公杀太子御寇，妫完与御寇私交相厚，陈完恐祸及己，便逃于齐国。陈完为人谦逊有礼，一向很有贤名，齐桓公很赏识他，就任命其为工正（管理工匠的官），并封他于田地。其后子孙就以采地为氏，称为田姓。尊田完为田姓的得姓始祖。
    （4）齐景公是春秋后期的齐国君主，他的大臣中有相国晏婴、司马穰苴以及梁邱据等人。齐景公既有治国的壮怀激烈，又贪图享乐。作为君主，他不愿放弃其中的任何一个，与此相应，他的身边就必有不同的两批大臣，一批是治国之臣，一批是乐身之臣。齐景公也和历史上许多君主一样，运用如此的治国用人的之道。
    （5）《战国策·齐策一》战国时期齐国谋士邹忌劝说君主齐威王纳谏，使之广开言路，改良政治。
    （6）丞相；指汉朝时期的车千秋，本姓田，昭帝时，千秋已年老，乘小车入宫殿朝见，因号“车丞相”，'车千秋'。
    （7）易学：指汉朝时期的今文易学的开创者田何，字子庄，淄川人，徙居杜陵，号杜田生。受易学于东武孙虞，专治《周易》，西汉被立为博士的今文易学家，都是他的弟子。汉惠帝时多次征召，他都不愿做官。 兵符:指春秋时期的齐国大夫田穰苴，官大司马，精通兵法。齐景公时，曾率军击退晋、燕军队，收复失地。战国时期，齐威王命大夫整理古司马兵法，并把穰苴的兵法也附在里面。称为《司马穰苴兵法》。
    （8）雁门为田氏郡名.指战国时期的齐国贵族孟尝君田文，曾任相国，门下有食客数千人，先后联合韩、魏，打败楚、秦、燕三国。一度入秦国为相，秦昭王准备杀他时，他依靠门客中的鸡鸣狗盗之徒，逃出函谷关，回到齐国。