72、巴东善化田氏宗祠民国丙戌联宗徵引
民国甲申年，抗日战争胜利前夕，时任巴东县参议员的田启才、田祥宣、田尔耕、田继行等四君为战乱中的田氏宗族家政建设甚感忧虑，在论及田氏宗族的历史渊源，宗族的振兴和大一统、宗谱的续修等方面颇具共识。同年秋，族人田祥宣、田祥琳、田昌荣等君联名上书谏于善化宗祠族长田祥典，并由田祥宣出面洽谈，建议巴东田氏一统联宗，续修宗谱，谏策深得嘉纳。
次年，巴东出席湖北省参议会的田祥宣与长阳的田鹏，在会期畅叙了九族之谊和宗族联系，会毕，田鹏绕道巴东善化会晤田祥典，就联宗事宜进行了长谈磋商。其年秋七月八日，族长田祥典在善化宗祠召集宗族会议，与会者百余人，共谋家政建设，众皆一致响应。会上，公推族人田祚荣任宗谱编纂，田天性副之，族长田祥典总其成。时年终，田祥典、田祥宣、田季美、田祚荣等君就联宗计划，修谱资料的搜集及各项筹备事宜进行商讨，嗣后委派田祚思等十六人负责登录各房系男性人丁。
丙戌春正月二十二日，在善化宗祠召开第一次联宗筹备会议，出席会议的有：田昌荣、田祥典、田祥宣、田祥嘉、田祥琳、田祥琰、田天性、田天明、田天諟、田天位、田天祚、田祚荣等诸君，会议由族长田祥典主持，确立以敬宗和联宗为要旨，论述了联宗之目的及意义，讨论了联宗初步方案，并派员分驰田氏各支祠作大一统安排。
同年初秋七月，田氏伯渔、伯泰、伯安、伯济并古楼山子璋五大房系代表，出席在善化宗祠召开的第二次联宗
筹备会议，参加会议人员有：田栋卿、田连三、田秀平、田启训、田尔种、田永沛、田永开、田明学、田大培、田明朝、田大有、田启才、田祥典、田祥宣、田天荣等，另青童山、田家村、红石头等处亦派代表参与了这次会议。会期，各祠分述说了本房祖籍序列本源，磋商了联宗具体事项，并函求巴东县府及各科局为其联宗盛举惠辞。
中秋八月，召开第三次联宗筹备会，出席会议人员为各支祠族长，会议由田祥典主持，会期四天。会议讨论通过了整理家族之计划及各项决议和协定，成立了巴东田氏善化总祠联宗委员会，推选田祥典为总族长，田启才、田祥宣为副总族长，并将原善化宗祠更名为“善化田氏联宗总祠。”
是年初冬的十月二十八日，在善化李三坪总祠召开了全族联宗合派祭典，出席祭典的有善化、容美、水洞、玉米塘、支井、阳地山、秭归、后二都、古楼山、君彦坪、建始、伯太、伯安房系等田氏族人。其时，万余族人，齐聚宗祠；欢庆祥和，共谋策是；祭祀祖宗，正本清源；联谊宗族，统合字派；各界名流，题词致贺；千年族会，盛况空间。祭典历时八天，通过并公告了《巴东善化田氏新派语》和《雁门紫荆堂善化田氏联宗总祠整理家族纲要》及《巴东县善化田氏总祠暨各支祠通用族训歌》。
田恒岳搜集整理
73、巴东田氏善化宗祠联宗新派语
务本仁为重 传家在义方 规箴秉孝友 教育振倫常
训谟期长保 声名定远扬 仪范昭善化 言行式表坊
前清拔贡七十一叟泽如茅铣代撰
附注：
一、本祠各房之宗派以旧派语之德字派为止，以下沿用新派语。
二、古楼山房之旧派语以 字派为止。
三、水通房之旧派语以 字派为止。
四、支井房之旧派语以 字派为止。
五、支井下村房之旧派语以 字派为止。
六、君彥坪房之旧派语以 字派为止。
七、以上各祠截止旧派语字号均以总祠所合之德字派为标准，以下概用新派语，以昭划一。所有玉米塘及其他原同字派之支祠旧派语，亦于德字派为止，以下沿用新派语。
清乾隆三十八年田公发闱亲撰派语
按历数所传宗派止祥昌二派，若不预定字序，则族众人繁，远近不一，必至各派其派，而尊卑混乱者矣。于是闱不揣才陋，于祥字之后叙定二十字为启后一本亲亲，宏规务须阖族相遵，勿论远居近居及在别州县者，俱宜遵照字派，按派取名，不可混越，以乱宗序，今将启后字派敬刊于后。：
天祚恒崇德 光宗映祖先 诗书开伟绪 金紫世代联
特授湖北荆州府儒学正堂二十三代孙田发围同男秀李薰沐校订于荆南学府
皇清乾隆三八年（一七七三年）癸己春月长圣之日
76、巴东田氏宗族源流
古云：“千年古木，莫不由一本之生，百代家族，莫不由一脉之传也”。忆吾族，肇于古齐，盛于西秦，而蔓延于天下。历代列祖列宗之文治武功，显于当时，垂于后世，载于国史，彰乎家乘，竹简玉帛，永为辉煌。吾祖玘公，仕于李唐，执掌三军，奉旨征伐，由陕入蜀，招讨川西，川乱敕平，长子桶御夔巫，次子杝镇松茂，玘公凯旋东下，由川而楚，留籍巴邑，自此，扼川东要地，居鄂西边陲，子孙炽昌，屡世不衰，人杰地灵，代有圣豪，遂称巨族。故玘公为巴东田氏之始祖也。今按玘公编列为第一派祖，其后裔依次排之，本源共存，永垂无疆。庶后子孙追本寻源，了如指掌矣！
78、紫荆堂巴东田氏善化联宗总祠
始祖玘公第十五代孙文宵公世系录
（原上八房，新十二房）
约十四世纪末、十五世纪初至公元二零一零年末
81、紫荆堂善化田氏总祠第十二房贤孝后昆名录
一九四六年——二零一零年
（按派语高低及名讳笔画为序）
85、续修族谱大事记
二零零六年，时逢巴东田氏善化宗祠修谱届满六十周年，同时受山东曲阜孔子后裔修谱之启迪，水浒田恒岳萌发了为其家族续谱的意念，即而着手筹备，初拟续修范围为玘公第二十二代孙田秀琪世系。经过一年的努力，谱册雏形初具。与此，茶店麦黄山田祚喜为给子孙留下一份“精神遗产”，不顾年老眼花及各项生理机能退化，历时三年，手工抄写了善化田氏宗祠在一九四六年编修的族谱，并约请王学湾田祚海共同续谱。
二零零七年初春，小都邑田崇坤得知田恒岳续谱之事，建议将其续谱范围扩大至文宵公整个房系，田恒岳采纳其建议，联络同祖族人田新华、田恒凤、田祚宪、田昊、田崇平，五人皆赞同其事，随即进行全房人名调查登记工作。历时一年，将大纯公房系人名大致登录完毕。
二零零八年初夏，瓮子水田祚英称茶店子刘家大坪有文宵公后裔，田恒岳即赴刘家大坪调查，遇同窗学友田祚辛，谈及九族之谊，田祚辛称自己与王学湾田祚海均系大纬公后裔，而麦花山田祚喜则是大绣公后裔。其时，约请田祚海到田祚辛居所相唔，共谋续修十二房族谱策是：商议续谱范围，编辑原则，框架；对调查登记地域做了简单的分工。这次三人会晤，全面启动了调查登记文宵公后裔的工作。费时一年，基本完成了大纯、大绣、大纬、大缙、大同五公后裔人名的调查登记工作，为十二房族谱的续修奠定了基础。
二零零九年十一月，田祚辛赴神农架林区板桥河村、东北口村寻找宏泗公之后裔，并完成人名登记。
二零零九年岁末，在茶店子王学湾田祚海舍居处召开筹备会议，出席会议人员有：田恒岳、田祚海、田祚辛、田祚喜、田天刚、田新华。为使族谱续修能有地的进行，成立了以田恒岳为主任委员，田祚海为副主任委员共十一人组成的《紫荆堂巴东田氏善化联宗宗祠第十二房族谱续修委员会》，并设立族谱编撰主办人事机构，荐举田恒岳、田祚海、田新华、田祚辛、田天刚、田祚喜为编委，田恒岳、田祚海为正、副主编，与此，制定并通过族谱编修大纲及实施方案。期间，文宵公第十五代子孙，巴东县工商局副局长，巴东县书画家协会副主席田旭受编委之托题写了谱书名。
二零一零年春，田恒岳、田祚海、田祚辛、田天刚、田新华在在王学湾召开编撰族谱主办人事会议，会上，通报了族谱续修工作进展情况，整理修订部分文稿及人名汇总并在茶店子镇开始打印文字资料。
是年八月，田恒岳，田新华赴长阳土家族自治县火烧坪镇大漩涡村、青树包村寻大纯房田祥定后裔，途径野三关，经县文化馆柳太尉先生指点，在柳家山廖家坪寻得三世祖田行皋社坛石碑。月底二人自长阳功成而返，又于野三关菜籽坝村寻得义门九代屋场遗址。
同年九月初，十二房族谱续修委员会全体成员赴菜籽坝瞻仰九代屋场遗址，拜谒柳家山田行皋石碑。返程途中于铁厂荒召开全体委员会议。会议汇集了族谱编修进展和人名登记情况，就族谱编修的主旨思想和意义，编辑框架和原则做了进一步地阐述，研究了后续工作的实施计划和资金筹集方案。
从同年九月起，田祚海在宜昌历时三月编辑和打印完十二房族人名册。
二零一零年一月，田恒岳、田新华在绿葱坡编撰和打印了其他文字资料。
二零一一年四月上旬，田恒岳、田新华会聚在宜昌市中南路田祚海寓所，三人历时十天，初步完成了所有文稿的汇集、编排、校对。
二零一一年五月，费时五年的《紫荆堂巴东田氏善化总祠第十二房族谱》在巴东上机付印。
86、后 记
秉持传承历史、延续文化之宗旨，全体编委心怀文化追求理念和历史责任心，殚精竭虑，几经易稿，终于完成了《巴东田氏善化总祠第十二房族谱》一书的编修工作，付梓之际，心念微动，故拙笔作后记一篇，以表我等心迹。
年过耳顺，难免有慎终追远之念，加上本世纪第一个丙戌年恰好是巴东田氏善化总祠联宗届满一个花甲纪元年，时空的轮回与寻根的意念，敦促我等仿效先贤，尽后世之责，以时不我待之紧迫感去追觅渐次消失的田氏宗族的发展轨迹，竭全力去续写因代远族疏而经年失修的田氏族谱。共识与意念使散居在九湾、水浒、善化、小都邑、刘家大坪、王学湾、梅花山等。
同宗族人田祚宪、田旻、田恒凤、田恒岳、田新华、田崇平、田天春、田天刚、田祚辛、田祚海、田祚喜聚到一起，共话同宗之谊，共谋续修田氏族谱大计，经反复商讨，决定将族谱续修范围圈定是在田公文宵房系，上承民国丙戌谱，下限公元二零一零年，族谱续修跨时为六十五年。
为使族谱续修工程能顺利而有序地进行，即时成立了以田恒岳为主修、田祚海为副主修的由十一人组成《紫荆堂善化总祠第十二房族谱续修委员会》，田天刚、田祚海、田祚辛、田恒岳、田新华为常务编委，田祚海兼责任编辑。自此，诸位编委各履其职，各尽本份：天刚身荷重疾，倾力而为；天春世居善化，热心善事；祚新、恒凤年近古稀，沉稳持重；祚海老骥伏枥，全心秉理；祚喜耿直口快，频频谏言；新华全征广采，摄影撰文；祚宪、田旻、崇平各尽职守，通力协作。寒暑五易，全体编委利用农闲散季和雨雪之天，凭借老谱，按图索骥，访古稀老者于清泉陌田之下，搜残篇断简于古宅藤箱之中，觅墓茔石碑于丛林古木之间，上房县，下长阳，访善化，走茶店，转九湾，涉水浒，谒玉米九代屋场，拜野三柳山行皋碑，采撷善化田氏宗族之史迹，登录排列先祖大纯、大绣，大纬、大缙、大同五公后裔之丁名，查阅经史文献，编纂族谱文稿。几多辛劳，几多心血，更有几多收获，我们探究了华夏田氏之历史渊源及沿革，再现了始祖玘公等先辈开疆裂士的艰辛，书写了善化田氏宗族筚路蓝缕的发展历程，弘扬了巴东田氏先辈塑造的传统美德，宣示了善化田氏宗祠蕴底浓厚的谱谍文化，记录了十二房每个宗族成员的家庭变迁，凝结了整个宗族的共同情感。一句话，我们既向后世子孙传递了厚重的宗族历史，也向他们展示了瑰丽的宗族文化。
“述志当念拓荒者”。续修《巴东田氏善化总祠第十二房族谱》，是凝全体编委之心血，积五载之辛劳，广征博采，稽实载述，撮要成帙。满篇通卷，饱含着本族先贤及学界智者的帮助和悉心指点；字里行间，显示着全体编委的耕耘成果，书成付刊，昭示着十二房全体族人的理解和支持。故此，借成书之机，向巴东县文化馆柳太尉先生、野三关黄在秀先生、小都邑田崇坤先生、善化田祚龙（已逝）、田祚钟先生、刘家大坪田天凯、田祚燕、田卫东先生、水浒田恒国、田恒舜先生、九湾田贵州先生、茶店孙丽佳女士、谭发菊女士、绿葱坡王庆英女士，同宗已出闺阁的田晓霞、田玉芳女士及所有支持和配合宗谱续修工作的文宵公后裔，谨致热忱的谢意。
五载辛劳，终成卷帙，虽可上报列祖，下惠子孙，我辈亦可聊以自慰，然终受各种因素制约，谬误之处在所难免，诚望本房族人谅解指正。
庚寅年嘉平月，是为记。
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