族之有譜，猶天之有文，地之有理，物之有攷，而郡之有志與史也，國無则治乱盛衰奚辩，郡無志则民情土俗安稽，物無攷则飛潜動植罔分，地無理與天無文，则东西朔南之高下，五行七政之消息，於何而察之观之也哉，族若無譜，其為愚昧，得無類是是以吾身，而上知曾祖父，下知子孫曾玄止矣，其能知缌麻兄弟之上四族下四族乎，即知缌麻兄弟之上四族下四族矣，其能知闔族之上四族下四族乎，不能也，不能则是缌麻而外，皆塗人也，呜呼，自始祖以来，曾幾何時，而遂变為塗人，如此欲求孝弟之心，油然而生，詎可得哉，夫莫遠於國而國有史，莫疏於郡而郡有志，莫博於物而物有攷，莫散於地，莫幽於天，而地有理天有文，族则明业、聚也、约也、親也、近也，而反艰於譜系焉，豈非难其所易，而易其所难也哉，無惑乎，同源共本，不數傳而塗人视之也，揆之孝子，慈孫之心，安乎否耶，豈族有万年之谓，何而忍令數傳之後，竟等之悠悠之塗人也哉吾族舊非無譜也，有荒於久遠，散於兵燹矣，猶庚子秋九月，座師黄悔巷--先生试録序所書，有黔雖新入版圖，豈無田祐恭安濟火其人者，出而奏安攮之勳之句，眾共指颖曰：此祐恭苗裔耶，悔巷--先生低徊久之，詢予曰：曾有譜否？颖以實對曰：是缺也，缺而不補，賢者之责，又五年，颖處洛陽张臬司西席，一日亦以譜问，又十年，宦蜀群疑以為少師後问譜者，十有三四，又十有五年訒巷刘謙吉先生修郡志於舊志中，见吾家在隋有宗顕祖守黔，在唐有惟康祖刺黔，在宋有祐恭祖世守思州，在元有謹賢祖宣撫思州，在明有仁智祖宣慰思南，其餘智勇兼全，文武并具者，如克昌祖、鳯翔祖、祐祥祖、儒铭祖等，不一而足，故訒巷先生特書曰：田姓二族一宣慰後自陕西，一給諫後自江西，科目相敵，而人丁不過抵宣慰後三十分之一，嘗語颖曰：天下世家巨族，固自不乏，然求數千百後，光辉逺映户口繁昌者，惟尊族為最，不修譜焉？，则前之祖德宗功，何以表现於後世，後之孝子賢孫，何以绍述乎前徽，则修之诚不可不亟亟也，今又十七年矣，夏四月次男仁淳，自贵陽禀報，謂會城逹官高士及縉紳先生，每以吾家族譜致詢，而應答之際，有時詞窮，是何人视為急，而己视為缓也，豈非於本末之間，未審轻重哉，因思一譜耳，所費幾何，况以千狐之腋成一裘，萬木之枝搆一厦，何难之有，乃相継諄囑者，阅數十百人，歴四十八年，竟未举行，果事之难举歟，抑思之未悉，而行之未力歟，幸今者，天誘其衷，動多感觸，遂若列祖列宗之督责於其前，仁人孝子之催促於其後也，爰議房族一二人，首行西北，次轉东南，持薄遍告闔族，每處各将九世内外，詳註一单，更從九世以上溯其始祖所自出之祖，給之依次--收，而薄内止記查考，俾無遗漏错乱，俟四面单齊，然後集族中老成人士，照宗顕祖以後字派，次第纂修，務使如日月經天，江河行地，令观者一目了然，乃请當道達官，位尊德重，学博才宏者赐序，登梓譜成，诣祠堂告祖畢，遣一人各賫一册，互相观覧，使人人周知根幹，洞悉源流，噫嘻，百千年缺陷，一朝而補，不亦大快乎哉，或曰：譜修於他姓易，譜修於田姓难。他姓户口少止數十、多止數百，地方近不過百里，遠不過千里，故修輯也易，田姓人丁多或至數萬，少亦不下數千，地方遠隔楚蜀，近介滇黔，故修輯也难，颖曰：無难也，周闈縱即萬里，往返止须逾年，安见異地，不若同堂，千枝萬派，不会歸一源也哉，斯譜也，千萬人孝之弟之心，應油然而生矣，以有不與天之文，地之理，物之攷，郡國之志與史，並垂不朽歟，是在吾族之高明者，有以共勷厥成焉耳。旹康熙丁亥秋前三日三十三世孫颖逢年氏撰於大衍堂。