既然智慧修行从打第八识开始，现在，你的内心，什么最让你烦恼痛苦？

A、债务。投资决策错误、生意亏损、炒股被主力骗进套牢与杠杆清仓、家人重大疾病、过度购物、赌博被骗、沉迷电子赌博无法自拔、资金链断裂、高利贷等，让我背上了沉重的债务。我活着的目的，就是每个月艰难地支付利息，甚至利息也将付不出。我早就失信，被人催债、被人唾骂、被人起诉。我走投无路焦头烂额，但是我毫无办法。我是在校大学生，或者是大学毕业孤独地生活在大城市的青年。我管不了自己的身体管不了自己的手与嘴，网购、吃喝、与女朋友开房、买时髦衣服、打台球、网吧、搞电子游戏赌博（竞技、打鱼机、扑克牌机，网上麻将、金花、德州扑克、赌球）等等，我根本约束不了自己的各种消耗，借了无数网贷。我手上几张信用卡、十几张信用卡东腾西挪，债务越欠越多。每月的还本付息时间，是我在人间炼狱受刑的时间。我时时被网贷机构的人暴力催债，挨了许多打不说，手与脚经常被他们的刀与斧头威胁。我是女孩更惨，当初借网贷时就拍了见不得人的照片，他们一威胁要把我这些照片公布在网上，我死的心情都有，能够借钱的地方我全借了！催债的律师，更是冰冷无情的恶魔般让人厌恶与恐惧。我不敢告诉父母，父母在农村也帮不了我，反而让他们备受折磨为我担心。何时还清本息，让我一身轻松，遥遥无期。我的内心，每天都像钉、扎着一颗带毒的钉子般难受。时时想跑路，但跑得了和尚跑不了庙，我跑后家人怎么办？债越欠越多，一辈子都还不清！大学生普遍无法自律，恶毒的校园贷真是害死人；不清除泯灭人性丧心病狂的校园贷，全世界一代代的男女大学生都会陷入这个烦恼痛苦的万人坑——他们陷入痛苦的深渊无法自拔甚至要用半辈子来自拔！我真想爬上某座名山，吃完最后一包点心，喝完最后一瓶饮料，从最高的山峰上一跃而下粉身碎骨，人世间的什么烦恼都化解了。可是，死，那么容易死下去么？我多次想自杀，最后又懦弱地从自杀的边沿回到人间苟且偷生。我将做些什么，才能化解这些债务？具体如何化解解脱，是个艰难的过程，但有一点是自己必须明白的道理：再艰难，债务只能越化越小，不能越积越大，这样自己最终才能得到救赎。挣辛苦钱还债是唯一路途，挣孽钱只会越陷越深。走正道挣干净的钱是最正确的出路，再艰难痛苦，你必须去走，而且是勇猛坚定地去走。一切恶趣恶习的消费，特别是电子游戏赌博的手，网购的手，无可救药去透支的手，必须马上斩掉，不然你无法获得自我救赎，只有死！你比如坠入百丈深渊，要想得到最后救赎，必须负重从深渊之壁上，一点一点地爬上来见到岭上青松上面的温暖阳光，再艰难也得往上爬。否则，你只有烂死在下面被深渊里的毒蛇毒虫吃光。债务，债务，是压在我心头上的一座犬牙交错的刀山，时时将我割得鲜血淋漓，生不如死！

B、情爱。在青年人的恋爱世界，现在哪里还有纯洁的爱情，圣洁的爱情？我的那个初恋，当初感情那么深，现在想与他复合都不可能——他身边已经是睡的第十三个陌生女人，我睡过的七八个男人，一个比一个渣！有人结婚，厚脸请的前任都是一两桌，我们真是生活在无耻世界里的丑恶灵魂。恋爱、结婚、出轨、抛弃孩子、再婚、再离婚……让人对爱情婚姻感到恐惧，真的不如一个人生活好——没有伤害，没有抛弃孩子（一个人养不活）辜负父母的罪孽感！但假如一个人孤独终老，又是一件多么烦恼的事？在现在这个复杂畸形文明完美程度十分欠缺的垃圾世界里，人真是进退维谷！在成年人的婚姻世界，情爱的背叛甚至可能是我们的第一大烦恼痛苦。很多男人与女人都出轨上瘾。我是成功的男人，我有钱，我有才，我有身体，我必须要去找年轻漂亮的女人。朋友的妻子、妻子的妹妹、剩女老姑娘、无知单纯的大长腿、傻白甜等等。她们的温柔与身体的美妙，浪漫的言行与娇嗔的叫声，是我快乐的天堂。没有她们，我就失去了奋斗的意义，活着的意义。事情败露，我伤害了妻子。妻子不可能劝阻得了我，我宁愿离婚，也不能失去年轻美貌的情人，失去让人销魂失魄的快乐。可是妻子天天的不快乐、冷嘲热讽甚至要用剪刀菜刀伤害我，让我十分烦恼与恐惧。也许我一痛而醒，什么都没有了。我该怎么办？而你如果是被伤害的一方——妻子，你的内心更加痛苦。当初我那么爱你，不嫌弃你的贫穷，与你一道创业，经过了多少艰辛。现在，你有钱了，身后的女人，比穷人身上他娘的虱子还多。这是你对我多大的伤害与背叛。离婚吧，孩子不可能没有父亲；不离婚吧，很多肮脏女人舔过啃过的水果，我如何有兴趣再去吃它？真的是恶心死了，他这水果现在连一坨屎都不如，可你每天晚上还得跟这坨屎睡在一起！多少次制止不住，当初的亲密爱人成了流氓与恶魔，让我内心成了人间炼狱，生不如死，痛苦煎熬。我如何摆脱这些痛苦？是坚决的断舍离，还是在这人间炼狱中艰难煎熬下去？如果是断舍离，我将怎样断舍离？没有什么比自己的生命更重要，人间我最大，我是自由独立的女王。说来容易，真能那么轻易地离么？许多人，长大了的孩子说他们不复婚就不结婚，让他们绝后。所以许多离婚了八年、十年甚至十几年的夫妻，最后又复婚。可是，都经历了五六个男人或八九个女人，那睡在一起，还有当年夫妻的真实感觉么？内心真实的感觉可能就像两堆十分复杂恶臭的垃圾睡在一起，恶心又无法分开。唉，我是如此烦恼痛苦！我如何做？

C、窘迫。在城市里，不论我做什么，都挣不到钱。支出远大于收入，月月都觉得十分窘迫。在各大省城打工，除了饭钱、房租，一个月剩下几百块钱。几百块钱，岂是我的人生？我要结婚生孩子，要有房子，要有车子，这几百块钱于这些，简直是痴人说梦。乡村与小乡镇的父母，是再不能靠的。他们供我读书，将我养大成人，他们已经付出了他们的健康与积蓄，将来不再是他们供我，是我供他们到老了，老年人的病千奇百怪，用钱的地方实在太多。但是我现在挣不到钱，我喂活自己都感觉到十分艰难。做生意吧，将几年的积蓄与人合伙，或者再借一些，开个小饭馆，注定倒闭。很多人都因此倒闭，积蓄用光，反背上一身债务，因为我们并没有精湛的厨艺，做的东西不太好，城里人的舌头，比什么都精。炒股吧，陷得更深。许多想在电子赌博上致富的人，最后无一不是借了无数网上的高利贷，生活在痛苦、跑路与时时想自杀的边沿。我的确是没有一技之长，在城里生活五年十年也是城里的陌生人，所以在城市生存艰难。但是我又绝对不会回农村，那更挣不到钱，更是绝望。我没有技能，我没有长处，我挣不到钱，时时窘迫。我在城里一晃一晃又一年，没有前途，没有恋人，每天都是烦恼浮躁，心神不定，焦虑忧愁，精神恍惚。我到底应该怎么办？

D、圈子。我所以陷入现在的深度烦恼中，是我生活在几个不好的圈子里。一个是恶趣的圈子。在这个圈子里，有我的上司、恩人、同事、同学、朋友等人。他们是普通的人，但是痴迷恶趣，痴爱各种赌博：打麻将、斗地主、诈金花、打长牌、买彩票等。经常喊你玩，你无法拒绝，而一玩就陷入贫穷。特别是一些同学、同事，开有茶楼，里面主要是麻将桌。他们以各种手段拉你打麻将，诸如节日请客吃饭、外地同学来了、想你了等等借口，将你拉上麻将桌。与他们合伙的老板们不仅是收房间钱的问题，他们其实还在不公在赢你的钱。比如他们在麻将机上安装手脚，比如安装摇控程序，或者他们两三人联手，你根本没有赢的机会。所以导致你两三年，连输四五十场，每一年的工资都相当于白挣了。连输几十场，你还输不醒，总认为是自己的运气不好。要知道，手气永远打不赢科技与联合作战。这些钱，有许多是你透支信用卡上的钱。他们耍千赢了你的钱，你却得面对银行的几个信用卡东挪西借还债，甚至是借高利贷还债，因此让你陷入深深的烦恼痛苦！还有些朋友是痴迷赌博，斗地主或者诈金花。他们做生意有钱图乐趣，你却是白白地消费了自己的工资，几年下来这个消费也不得了。这些圈子里的人，其实是你的恶人，生命中的天敌，你必须远离。可是你又受不了他们的诱惑，内心总是有侥幸心，让你像头低等的蠢猪，一再伸出头去被斩，永远拒绝不了他们，自己也爬不出来，让你越陷越深！必须远离这种圈子，否则自己无法拯救自己，一生会烂透了。还有闺蜜圈子、酒肉圈子，都不好。我那么优秀的男人，在闺蜜的嘴中全是垃圾、渣男，要你与他离婚。而几年后最终你发现闺蜜其实是鼓动你与老公离了婚，她来占有你优秀的老公。想起你对老公那么多非分的折磨，真是烦恼又羞愧。至于酒肉圈子，你花了那么多钱，最后朋友喝成了敌人。所以人不能生活在挤满恶人的垃圾圈子里，不然一生只有烦恼。你与贵族圈子里高尚的诗人天天生活在一起，生活里便全是高尚与诗意；你与小人生活在一个圈子里，会像小人一样尖牙斜眼地说这个世界全都不对！

E、炽焰。我们贪婪的欲望，不是极其淡然，而是极其浓烈，如炽焰的岩浆一样沸腾。假设我们听见外面的人对我们赌博的召唤，得不义之财的召唤，搂非分之色的召唤，我们的欲望不是如炽焰岩浆的浓烈贪婪沸腾翻滚，而是如一缕轻纱般的薄云消失在天空，如一缕淡淡的青烟消失在山谷中，我们淡定地坐在家里，远离恶趣，我们就绝对不会受害、深陷，最后破罐子破摔，就不会陷入深深的烦恼痛苦。一个人面对外面的万千诱惑，却能淡定地坐在家中读书喝茶，研究棋谱，修改诗词，欣赏门外风景，不受诸多恶趣之害，是一门极高境界的硬功夫。得道前砍柴挑水，得道后砍柴挑水，有人问有什么不同？得道前的砍柴挑水，内心有炽焰的贪嗔痴，心在名利，心在外面，心浮气躁，六神无主，如热锅上的蚂蚁。得道后的砍柴挑水，内心有戒定慧，心安即是家，如一百多斤美玉稳伫宅中；身边的花草树木，禽兽鱼虫，都是人间美景与朋友。所谓圣人之道，乐在心中，不假外求，吾性自足。一个人的炽焰贪婪，往往是诸多烦恼的根源。

F、失眠。我总是失眠。要么晚上一二点了还没有睡意，要么十一二点上床，睡到晚上二三点钟醒来，再也睡不着。在床上折腾三四个小时，还是睡不着。一天二十四小时，我经常都只有三四个小时甚至一两个小时的真正睡眠，但是我们知道一个人要睡六到八个小时，才能神清气爽。有人说晚饭后去跑八公里十公里路，大累，肯定睡得死猪一样，但是我跑了一个月还是睡不着。吃安眠药，吃了两三颗，睡不着。你总不可能为了睡觉，晚上吃四五甚至更多颗安眠药？我为何睡不着？内心总是心乱如麻，十分焦虑。家里不但没有钱，还负债。儿子女子不优秀，读书读不出来，读了大学也只能是外卖大军中的一员。父母还多病，用钱，守护，那真不是一般的让人烦恼。最让我烦恼的是，听说他在外面有几个女人（她在外面有几个男人），而且他整死不承认。他的行为，怎么看都怎么像外面有女人。我对这个家庭付出这么对，难道就得到这种背叛与伤害？睡不着很惨，疲乏、困倦、精神恍惚、肢体无力、行动迟缓、头晕、头痛、健忘、口干、口苦、心慌等等，做啥事都没有效果。记不做事，一分钟前想的事都马上忘记了。读书写个东西啥的，根本看不进去，也写不出来。我经常处于无名的紧张状态中，动不动就发怒、暴躁，内心非常烦恼、焦虑，想死又死不下去。晚上睡不着，盯着黑暗的天花板三四个小时，不知道干什么。失眠睡不着是极悲惨的事，听说廉政干部整治贪官的方法，就是几班人陪你三天三夜不睡觉，与你聊天。最后，你困得不行，为了能够睡一觉，啥坏事都竹筒倒豆子；甚至在状态恍惚中，还会为自己多编几条罪行，只是为了去睡一觉。都知道长期睡不着，癌症什么的绝症或者心脏病尿毒症等会找上门，那会有多么惨，生不如死！我怎么才睡得着？我岂止处在无限的烦恼中，我还处在巨大的恐惧中。

G、恐惧。在人类四大基本情绪悲、哀、惧、喜中，恐惧，是让我们最为烦恼的事。我们恐惧于意外灾祸，恐惧于绝症的突然上身，恐惧意外死亡，恐惧我们终将死亡等。特别是新冠疫情的三年，恐惧是最让我们烦恼的事。我们不知道新冠何时会找上我们，我们能否治好，是否将死于此次疫情。特别是一些夸大的防治运动，及一些不实的负面文字，让我们更加恐惧。未来还有几十年，不知道还有什么恐惧等着我！我们如何面对这种恐惧的巨大烦恼？

H、丑闻。哪一个人，在他的少年、青年甚至壮年时期，没做下许多丑事，让自己惭愧、羞愧？惭愧、羞愧有两个方面，一个是在自己的内心，它们时时冒出来，让自己烦恼不已。但是发生的已经发生了，黑永远也无法变成白。另一个方面，则是自己的丑事，被社会一下知道了。比如，一个人的确做了一件有益集体与社会的大好事。记者们顿时无孔不入，生花妙笔把你塑造成了全国的知名人物，报纸纷纷转载，各级机构来参观学习你，你真是一夜醒来天下知。真是猪怕壮，这下出大事了。你很快就会发现，在许多网站的聊吧里，或者你单位的网站上，就有了你的专栏。互联网如此发达，谁也阻止不了大家在各地网吧戴着口罩上传资料悄悄发贴暴新闻。你会发现，你在青年时期、壮年时期，与哪某个女人私通的事，顿时开始在网上连载。因为那是事实，知道的人都知道，你矮小丑陋凶悍的妻子，与那个大长腿白美嫩的情人，在她单位上打过几次架，白美的女人的头发被你愤恨伤心的妻子差点秃子！天杀的，不知道哪个贼，还把你一张夏天洗澡时在河边沙滩上坐着时请人用手机的半裸照，发在网上，说是你坐在那个女人床上的照片——整个电脑屏幕上只有你这张有啤酒肚的半裸坐。你纵使左边脸上长九张嘴右边脸上张九张嘴，也说不清！而且，你作为管着一百多人单位的一把手，调某人进来时收了八千元，放某人走时也收了五千元的明细，贼人们也清楚无误地贴在网上。恼火的是，这些秘密的事，贼人是怎么知道的？这是有长期准备的政治敌人，要弄死你呀！好吧，这出名真的出了大事，你顿时烦恼不已；岂止烦恼不已，真想大地裂开一条缝，你钻进去永不出来。自己因此惭愧、羞愧都是小事，组织上肯定注意到了，纪检部门，肯定成立了联合调查组，私底下已经开始收集你的资料，不知道何时过来，也不知道他们何时收网！东窗事发身败名裂时，你这朵表面洁白纯洁的莲花，旋即成了人人唾弃的一朵臭牡丹！世上哪个没有一些丑闻？丑闻暴露为何偏偏找上我？好烦恼呀好烦恼！早知如此，悔不当初！

I、比较。比较是让人产生烦恼心的最大心理障碍之一。在机关里，他的能力远远不如我，为何官比我大，而且官越当越大？在万千中小企业里，他的本事不如我大，不如我聪明，是员工则比较为何他挣的钱比我多，是老板则比较为何他赚钱我还亏损？在家庭间，她会比较，为何我的男人是大学生毕业，她的男人只是一个电大函授中专生，工资奖金却比我的男人多一倍？她家的车比我好，房比我好，孩子比我的孩子聪明，我他妈年年都在厨房里当火蔸婆快要累死了她从来不进厨房都是英俊的男人一手包干，她啥都不如我为何样样比我好？在森林般林立的大小医院里，医生们更是相互比较：我是名牌医科大学毕业的，为何比一个职工医学院毕业的工农医生收入少？在各种学校，特别是高中里，学生成绩的排名，更是一种疯狂的比较。学生排名是一种极坏的比较心，极大地伤害了大多数学生的自尊心。如果你是班主任，你是校长，你不搞学生排名，又如何刺激优秀的学生更加优秀，中下游的学生如何疯狂挖掘自己的潜力迎头赶上去？等等。爱比较是最普遍也是最让人烦恼的心理活动之一。

J、晋升。我这么优秀，这些年付出这么多，哪一个比我强？为何我不能晋升？他（她）远不如我，尽耍嘴皮子，玩虚的，没任何拿得出手的实绩，为什么却奇怪地晋升？真是郁闷，真是气死人。背后肯定不是钱贿赂，就是性贿赂。告。告谁？天下鳄鱼的牙齿都是一般凶，多少人都是告来告去最后告的是自己。本已不幸，被别人再踏上一只沾满秽物的脚，情况更惨。可晋升有那么多好处，那么多钱，指挥他人而不是被他人指挥。这些好事本来应该是我的，最终却不是我的。真是越想越愤怒，岂止烦恼，简直连杀人的心都有了。那么，我该怎么办？

K、平庸。我没知识没文化，没能力没财富，没地位没名声，注定平庸一生，多自卑、多不甘呀。可是，又有什么办法？真烦恼！

L、恶行。我过去十年二三十年犯下了许多恶行，做了许多错事。我身为校长，对许多老师、漂亮的学生，犯下他人不知的恶行。可是我这人间禽兽，仍然天天在讲台上义正辞严地伪装表演，真是烦恼又恐惧！我是一名老师，或者说是名师，表面上我文质彬彬，其实我对届届班上的某一个或者几个女生，内心都有不耻的想法，真实发生了的无数次的肮脏意淫，晚上把胯下年老的妻子当成稚嫩的她们，甚至小恩小惠之下用自己的恶毒之手触摸过她们身上绝对不应该触摸的地方。这种无聊的恶行，让我烦恼又害怕，担心又恐惧。我早就应该收手，可是侥幸之下，这几十年来我都没收我这肮脏的贪婪的恶毒的淫欲之心，身败名裂在等着我，真是让我烦恼又害怕！我必须改变自己，让自己成为一个表里如一的干净老师！一个真正干净的老师，合格地教书育人，正确传承，启发学生的创新萌芽，才是学校一流的最好老师。我是医院的院长，我认为全院的女医生、护士长、美丽的护士，都是我的。哪个好不容易爬上来的院长不这么想？正如一个村的村长认为全村好看的女人都是他的一样。这些年我对她们犯下了不少的恶行，我又收不了手，真是贪婪又恐惧，让人十分烦恼。我为何就不能做一个医院的真正的正人君子？不可能，太难了！有权不用过期作废，太烦了！某段时间我权力在手，贪婪的恶行如炽焰，聚敛了许多不义之财。我曾经以为的得意，现在成了恐惧，因为我许多恶行的朋友，他们都得到了恶报，一个个进监狱了，不但一切归零，而且身败名裂，子孙蒙羞。天网之格大如湖泊，哪个恶人可以逃脱法律的捕捉与制裁？几十年来，一条巨大的鱼肚子里，已经吞进去万千有饵的贪婪的鱼钩，岂是现在一下可以吐出来的？真是烦恼又害怕。我怎么办？是止住自己的恶行，还是继续恶下去？肯定是马上止住自己的恶行，不让恶再生，内心应该从此生出无限的善才对。问题是，我要如何做，才能让恶行累累的自己得到彻底的救赎？

M、障碍。家在城市，不缺钱不缺房，可是溺爱出来的孩子，表现出各种精神障碍。自闭、抑郁、焦虑、狂躁。气人的是他们把谈恋爱当儿戏，三四十岁了还不想结婚，或者干脆一辈子不结婚。这是坏情绪中生出的难治精神疾病。人类社会越幸福，父母溺爱越多，孩子们如温室豆芽长出而非古罗马人丢入森林在与狼等野兽中拼杀存活下来的坚强孩子，则这种坏情绪引起的疾病越多。感冒发烧这世界上有亿万药店万亿药物可治；情绪中的疾病，千难万难也极端不好治疗——这世界分明安全热闹，可是他（她）偏觉得这世界上有人说他（她）、害他（她），他们随时处在身败名裂或者死亡的危险境地，呆在家中是最安全的地方。可是哪一位父母，愿意自己的孩子在家里安全呆一辈子，不是养不养得活的问题，人类是个群体社会，下一代要在人类群体中工作、结婚、育子，承担家庭与社会的责任一个人才有完整人生。难道溺爱出来的孩子，因为精神上的各种障碍，自己不但不能照顾好自己的生活，还要断我家香火？我们当父母的错在哪里，如何挽救？

N、多疑。老婆漂亮能干，我很一般，我总觉得老婆打心眼里瞧不起我，内心十分后悔。因此，我觉得老婆外面肯定有人，不是啥领导，就是啥老板，或者是啥帅哥。有何证据？因为我发现她经常说假话。比如，有一次，我出差省外，有两晚上不在家，我在某个物件上做了记号。回来，那记号在，说明她两个晚上都没在家。我质问她为何没在家里？你就说你害怕住在你妈家里骗骗我也好，可是她却振振有词地说她绝对在家里。我问她，如果你在家里，你必然晚上早上要洗脸吧？两天至少要洗四次脸吧？她说，对！我质问她，那为何我走时悄悄轻轻粘在你洗脸贴上的鼻垢屎，它为何还雄赳赳地站立在那里与我粘时一模一样？她张大了嘴，动了许久，又哑口无言，只得骂我无耻，摔门出去了事。有些肮脏的事肯定发生了，因为疑点太多太多了，可是她啥都否认！我真是好烦恼、好痛苦！

O、疾病。人多是得疾病而死的。我肯定得了病，肝痛、肺痛、头痛，身体到处都痛，心烦意乱等。不是癌症，怕也是治不好的绝症。我怎么办？我没钱治病。我去治病时，会被贪钱的医生吓个半死。我如何才能治好我的病？最好的结果是少花钱治好我的病。我当然要去找名医，可我去找哪个不吓死人的名医？我能不能自己先试一下，我的身体能不能在我乐观、运动出汗、好睡眠的状态下自愈？内心如何才能乐观？什么运动适合我且让我出汗排毒？如何才能一夜睡好七八个小时，让我深度睡眠中自我治疗？如何才能不让我的身体疼痛？我是不是先追求能否自愈，先每天长跑六七公里，出一身大汗，先从长跑一个月开始？一汗消百病，万一这样啥病都好了呢？还有年老的父母得病，伴侣得病，孩子得病，前半辈子一家人都是疾病不断，让人烦恼不堪。不管怎样，有一个道理肯定是对的：自己是自己的医生，好；别人是自己的医生，不好！

P、无后。不孝有三，无后为大。现在很多家庭，夫妻高工资，儿女工资高，不缺房不缺钱，啥都有了，最大的烦恼，就是无后。只恋爱不结婚的现象，比比皆是。很多人三十多了还是单身，四十多了还是单身，估计过了五十完全没有了结婚的意义。还有许多儿子、女儿，结婚后丁克，不要孩子。这不是眼睁睁看着这脉人无后么？这种现象现在十分普遍，真是一种说不出来的无奈烦恼！

Q、强迫。什么意思？许多姐姐，在母亲的要求下，甚至是不近人情的强迫要求下，对自己的弟弟一生负责。帮助弟弟买房、买车、娶亲给彩礼及至弟弟的一切需求。这个是很大烦恼，因为与母亲、弟弟的生活，是一辈子的事。对于这种麻烦，必须公平公正，必须狠心断舍，不然，自己有一家人，可能这一辈子都会处在与伴侣的矛盾对抗之中，烦恼之中，没有幸福感言。那么，我该如何面对不尽人情始终强迫我的母亲，与等、靠的贪婪的弟弟？

R、羞愧。我的确因为贪了一些我想的物，伤害了我的亲人、我的恩师、我的好友、我的同事、我的熟人等。一丝利己之念，让我对他人与这个世界的伤害不可弥补，烦恼不堪，惭愧与羞愧不堪。不该得的东西到手，才知道钱财如粪土，情义值千金。我应该如何弥补这些贪婪造成的过失，化解我内心的羞愧？

S、失败。我十年八年五年拼尽勤奋才华地做一件事，很好，但失败了；他两年甚至一年做了一件粗糙的事，却成功了。他的成功是一种平庸，一种低境界，是一种耻辱，浪费了人间他人的时间与精力，是一种犯罪。我虽然自认为很棒，但如何面对自己眼前的失败？我如果在自己的失败中坠落，我会更加失败，最后失败得一塌糊涂。人生当如伟大之水，一桶之水仅可以洗菜煮饭，一塘之水仅可以灌溉庄稼，一湖之水囿于山间无法勇猛释放；人生当如大江之水，漫过万千小小沟渠溪河，奔腾万里，进入大海，化蛟为龙，化为云雨滋润全世界。那么，我该当什么样的水？

T、贫穷。贫穷是我现在的主要问题。圣贤说，君子忧道不忧贫。你有道吗？你有向这个世界奉献精美礼物的道吗？没有，去求道。不去求道，困于平庸懒惰中，那么你活该贫穷。是时候超越自己，离开燕雀之窝，鲲鹏展翅九千里，一跃而起到数千里以外的世界去学习大道了。只有大道在手，勤奋耕耘，才能获得内心所向成功。不求大道，永远只有无限烦恼。

U、骚扰。她那么美，可是她看上去又那么弱小，所以我内心有意想占她便宜。我管着她的上司，她的上司管着她，想她也不敢咋样。先是拧了一下她美丽的脸蛋，后又狠狠地揪了一下她的屁股。我以为弱小的她会像其他人一样不吱声，忍了，谁知道她愤怒地搧了我一巴掌，愤怒地骂我“无耻”、“老流氓”。她要不搧我一巴掌的话，我可能都习惯性地要用我肮脏的手滑过她前面的阴部在我龌龊的内心享受美妙的惊奇。我有性骚扰的恶习，一直没有改掉。我知道这些年被我骚扰过的女性都厌恶我，但是我还是没法改掉自己性骚扰这一恶习。原来美女后面真的无弱人，弱小的她的老公，却是政府一名小官员，现正向我奔来。我不怕他手上拿一把刀与我决斗，但我怕他与我的上司交谈一番，我的上司正想方设法弄死我呢。我真他妈烦恼似苦海。我如何解脱我这烦恼痛苦？逃跑飞上天去？不可能，我是不是只有哀求他们的原谅，承认自己的卑鄙下流，从此在精神上斩断自己这支邪恶罪恶习惯性的骚扰之手？我不从根上斩断自己这喜欢骚扰猥亵他人的罪恶之手，罪恶就要摧毁我！我现在如何办？

V、务虚。我们都痛恨务虚，可是大家都在靠务虚完成任务，混日子。你不务虚，他人逼迫你务虚。他人务虚得到奖励提拔，你不务虚就会受到惩罚。但我们知道，任何务虚都是在浪费国家与个人的资源，最终必是亏损，非常不对。不对也得务虚，这是人间一大烦恼。

W、权力。权力是个好东西，这世上有那么多好位置上的权力，玩弄人、财、物于股掌，权力能获得一切。但是，权力也是双刃剑，利我也害我，我若用权力谋私的话。我利用权力谋私，得利越多，享受越多，内心越感觉天上就要有一张用镣铐毒刺编织的网，将我一下罩住收紧，从此被打入十八层地狱。我这样做是不对的，应该收手。可是我如何收手？别人没有收手我为何收手？我收手后再无好处。真他妈烦恼。也许，我应该马上中止手上的权力作恶，而是应该利用手上的权力行善。作恶越多，背上越寒冷冰凉可怕；行善越多，我越感觉温暖轻松快乐。我是时候弃恶从善了，必须，马上。即使我因为前面的恶受到惩罚，此生行善，是一生最正确欢喜的选择。因为，置身万亩花海中，你才会享受芳香；匍匐在无边垃圾场中，你永远无法避开恶臭。在未来的百年千年，人类社会文明程度越高，则权力越如稻草羽毛小到胖婴鱼鳞之轻；人类文明程度越低，则权力越如铡刀子弹氰注射器般血腥。那么，我到底如何使用手中的权力？

等等。每一个人因为各自情况的不同，内心存在的尖锐矛盾也不一样，可以自行按轻重紧要排列，绝不讳疾忌医，然后针对解决。

当我们静坐山中树下，静坐江河之岸，静坐优雅茶室，静坐茶马古道，静坐稻把草上，静坐雪上枯草，静坐阳台书房，止息我们内心杂乱的心神，轻松平静，我们打自己的第八识，在第八识中找出尖锐煎熬我们的分别心与妄想心，烦恼心与痛苦心，我们一定能够找到天地间的伟大智慧，最后解脱我们的烦恼痛苦。

什么是开悟？

说禅定必然要说开悟。

神秘的开悟到底是什么？

开悟的几个阶段：疑惑、滞碍、顿悟、相对开悟、证悟。世俗之人开悟的最高境界——慈悲喜舍（四无量心）。涅槃寂静是终身专业修行的人要达到的开悟最高境界。

下面这篇文章，是我在我的30余万字哲学随笔《有趣智慧》中，专门思索开悟的内容。现在与大家分享，正确与错误你自己辨别。但有一点可以肯定，开悟不是神秘的，也绝对不是一锤子买卖。

开悟与智慧密切相关。开悟了就得高智慧，得高智慧必须开悟。

开悟一词，是获得智慧必须要了解的概念。无论是哲学内外的人，要获得高境界的智慧，都必须要过开悟这一关。

哲学外的人是如何过关的？

学霸们是如何过开悟这一关的？每一个学校、每一个县、市、省等，都有学霸。能够当上一校一县之状元，无一不是真刀真枪拼出来的。而拼，拼的就是开悟这一关。

我曾经也是学霸。四个普通高中班，两年毕业，只考中了三个中专生：一个部属中专生，两个普通中专生。我就是那个部属中专生，读大学只差一分。另外两个普通中专生，全校第一名考了个普通师范学校，全校第三名考了个更加普通的煤矿学校。要知道，平时的考试中，我可是全校倒数第一名。

我当然不是运气好的缘故。

我是领悟了正确的学习方法：将每一本书从厚读薄，将每一科都进行了娴熟的系统记忆与中西比较，知识是清晰地印在我内心而不是记在厚厚的笔记本上，如此成功。其中，记忆的方法与整理的方法是主要的。

记忆方法。数学老师武老师是个可爱的小老头，他毕业于四川师范学院数学系。他教我们数学的方法，就是每节课事先都在左边的黑板一尺之内，从上至下，将上节课学习的，上周学习的，本章讲的主要内容，不厌其烦地为我们写一次。目的是为了加强我们的记忆。我理科差，数学差，我是学文科的。但是我却把他这方法，用于学习所有的文科知识。每一节课，不论是语文、政治、历史、地理、数学，我都是先回忆一下上节课学的什么，上周学的什么。如果记不住，马上花几分钟去看。头很痛。但是养成习惯后，前面学习的，本章、前几章、书的前半部，都记在心上了。没有什么过目不忘，只有反复记忆知识才能在大脑中生根。我只承认对于记忆，有些人十分敏锐，一个知识点学习、反复记忆三五次，他就永远记住了。而有的人，因为记忆不得法，不敏锐，两三年时间复习三五十次，读得嘴唇上起泡了，他还是记不准。

整理方法。按照每一科的脉络，将知识点的内容，一一记录下来。先是记录在笔记本上，后来买来大白纸，写满一张一张的“铺盖表”，将每科重要知识点进行了梳理与记录。然后，再把西方的知识也整一张，与中国知识并排进行比较。这样除了方便记忆，还便于比较。

记忆方法与整理方法，让我灵活地记住了各科知识。其中我初中毕业还辍学三年，在村上的小学考复习初中考上高中。第一学期茫然；二三学期才开始用功，学习初中高中的全部课程；第四学期开学两个多月就进行预选，预选掉了高考资格没有。就是说，我只用了十五个月的时间在学习记忆初中、高中全部文科知识。

如果没有领悟到正确的学习方法，没有科学的学习方法，没有所谓的在学习上开悟，肯定是被淘汰掉了的。

再说说我在幽默艺术上的开悟。

当初我放弃领悟了六年，发表了一百多首现代诗的诗歌成就而转向幽默创作，就是认为笑是人间最伟大的事。如果一个作家创作的作品，能够让人笑起来，而不是读现代朦胧诗复杂无解得让人立即想倒地昏迷过去，那幽默作家真的是非常了不起的人，他送给人间的多是欢乐的礼物。

无规矩不能成方圆，凡事我喜欢有理论指导，那样才能事半功倍。但我面前没有成熟的幽默理论，全是西方舶来品理论，复杂杂乱没啥用。显然，我觉得那离心灵很远，无法正确指导我进行幽默创作。

怎么办？

创作必须要有幽默理论指导，理论有多高，成功才能有多高。

我向高中学习那样，用起了我的笨功夫。

我买了几百万字的幽默笑话集子。我认真阅读每一个小幽默。很多小幽默，集合了人类几千年的智慧精华，真的十分经典。

我是一边阅读，一边记录与总结，这个小幽默，为何让我们发笑，那个为何让我们发笑。就这两三年笨功夫，某一天让我蓦然开悟：原来让人笑起来的幽默创作法，暗中都是有规律的，远不是西方舶来品理论指导的五、六十种云里雾里的方法，只需要掌握创作幽默的七条特性即够：

反常规性

不一致性

失败性（或胜利性）

荒诞性

过度夸张性

新颖性

反差性

我马上把这一发现，写成了一篇四千余字的原创幽默理论《幽默的七大特性》。很快，就在当时的百万大刊《演讲与口才》上发表了。

在后来的搜索中，我发现许多大学的教授、硕士博士研究生，在研究幽默编写著作论文时，引用了我的这一成果。

很多出版社，收录了我篇文章出版。

我个人在这一幽默创作理论的指导下，写出了大量幽默小说，在海内外一百多家报刊，发表了几百篇幽默小说。很多发表了的幽默小说，被《读者》《小小说选刊》《北京文学》及一些文摘报、剪报选载。创作了许多幽默故事在《故事会》等一流故事杂志上发表。创作发表了十几部中篇小说、长篇小说，其中的幽默性让作品产生了有趣的阅读效果。

后来，通过进一步领悟，感觉到幽默还有不协调性、矛盾性、及综合性这些特性，即幽默其实有十大特性，专门著成一部未出版的幽默理论著作《怎样做幽默家》，用自己大量发表的幽默小说，证明自己幽默理论的正确性。虽然此书历经周折最终没有出版，但独自成为一家之言。

但这只是我幽默艺术的初级阶段。

几年后，我发现，幽默作品（幽默小说、故事、诗歌）可以升华到哲学的境界，幽默艺术可以成为一种用愉悦手段解决内心尖锐矛盾的方法论。而且在现实中，非常有效果。

我突然很高兴，如果成立，这是中国没有的，世界没有的。

所有成功的哲学，都要看她对现实的尖锐矛盾是否有正确的解决方法。那么，幽默艺术有这方法吗？

有。

我有一个朋友小姬，很优秀。他从乡村读书来到城市机关工作，好不容易才恋爱结婚。可是，经历了十年婚姻，在他不知道的情况下，他的妻子突然背叛了他，与过去的情人红杏出墙。一年中妻子多次说是在外打通宵麻将，其实是在外与情人开房。气愤的是他不知道，她在家万般生事地逼他离婚，因为他们有约在先，谁先说离婚谁净身出户。他在忍无可忍的情况下，发飙了，离婚了，净身出户了。后来邻居告诉他，离婚当天，情人就住进了他家。他这气，杀人的心都有。他租住在郊区一个农家的猪圈边住着，越想越气愤，内心只有这两个想法，要么想杀死他们，要么自杀。内心的烦恼痛苦，简直是刀尖把内心割得稀烂还洒上了盐与倒上了碘酒。

我与小姬聊天，知道了他这样的心结，对他用幽默艺术的方法进行了疏导。我对他说，换一个角度讲。十年婚姻，已经让你的前妻成了菜园子里事实上的一棵老蔬菜，叶黄了、茎老了、开花了、虫啮了。很多人正烦恼如何除掉这棵老蔬菜，却有盗贼将这棵老蔬菜偷走了。你多幸运，你的地腾了出来，不是正好栽一棵更加鲜嫩的蔬菜？

小姬灿然一笑，内心这一年多的痛苦烦恼顿时消失得干干净净，归于平静，开始寻找新的爱情。后来，他找了一个比前妻漂亮贤惠几倍的女人结婚，生下孩子，开始了新的人生。过去那种折磨得他要杀人要自杀的烦恼痛苦，被我的幽默艺术化解了。

我顿时要将幽默艺术系统化，上升到哲学的高度：幽默创作法，只是创作出能够让人发笑的作品；而幽默艺术，从蔬菜这个例子看出，可以用愉悦的方法，逆转我们的过激负面情绪，让内心达到中正与平静，让我们走出非常痛苦的烦恼困境。不但可以提高我们的生活质量，真的是可以改变我们的人生。

于是经历了二十余年的反复琢磨与几个阶段的升华，我最后总结出了几十种幽默逆转的方法论，让幽默艺术成为一种创新的哲学。与佛学、易经结合，我创建了创新哲学《欢喜学》。欢喜学的概念是：

用愉悦的方法逆转过激负面情绪，让杂乱的心神达到中正平静，向往涅槃寂静，欢喜为王。

核心词是：愉悦方法、逆转、过激负面情绪、中正平静、欢喜为王。

从研究第一个小幽默开始，我对幽默艺术升华到哲学境界的开悟，经历了三十多年时间。

智慧上的大彻大悟，绝对不是那么简单的事。

再讲一个典型的“谢耳朵”的开悟。

谢耳朵是美国连续播了十年的喜剧《生活大爆炸》中的主角。受欢迎程度，我无法细述，我只知道几位主角在每集二十分钟的情景喜剧里，每人都是100万美元片酬——那可是有200多集的喜剧。我是欢喜地看完了这200多集的。我只想说，谢耳朵在里面是一个神经质的、有着强烈强迫症、控制狂的理论物理博士、哲学博士。智商在180以上。据说他的原型，有一些李政道博士的影子。谢耳朵从小聪颖，小学中学都是连续跳级。读大学时，其他人都是小伙子了，他还是个孩子。他拿到博士的时候，差不多还是一个小屁孩，其他的人还在读本科。他自认为自己是世界上最顶尖的极少数的天才，他将麻省理工学院的博士，只称为工程技术人员；他觉得只有轮椅上霍金的智慧，才能与他打成平手，所以够狂的。他认为他的存在，就是要发现宇宙之中他人没有发现的奥妙规律，获得诺贝尔物理学奖，然后在大学里获得一个车位——尽管他开不来车，但一定要得到这个车位，事关他这个天才物理学家的荣誉。但是，他在大学里天天拿着工资不干活，只在家或者自己的研究室研究，在黑板上演算神可能也看不懂的数学物理公式，近十年都没有任何新的发现。以致于困境把他逼进疯狂，怀疑自己是否真的是天才，穿着内裤在美国各大火车站旅行了一圈。谢耳朵所以陷入如此困境，是现代全世界物理界的天才物理学家们，早将可能的物理现象，全部研究了个遍，许多人的研究成果，都已经得了很多诺贝尔奖。就是说，这个天才十年煎熬，他还没开悟。

最后，他在生物学家的妻子艾米博士无意间说出的一句与他理论物理“熵”理论等完全不相关的气流“超不对称”现象的启迪下，突然开悟，发现并证明了“超不对称”理论，获得了诺贝尔物理学奖。

事实上，许多科学家，数学家、物理学家、生物学家、化学家等，他们一生专注解决某一个领域某一个世界级难题，大量的疑惑堵塞胸中，从百千万个角度去试验去想像去证明不得正解，二三十年甚至几十年都不得其解。不幸运的，一生无法开悟；幸运的，几十年中的某一瞬间，为某一与此八不相干的事件触发而开悟，得到解决问题的方法论。

可见最大的开悟，并非易事。

再来说说中国化的哲学，集合了原始佛学、周易、道、儒等家的禅宗哲学的开悟。禅宗发展历程中的开悟，最具典型化。

我们知道，禅宗是达摩从天竺带过来的。达摩与世尊等一样，都要坐禅。从达摩到六世祖慧能，都是要坐禅的，达摩在嵩山面壁八年的故事家喻户晓。只是后来禅宗六世祖慧能大悟，参禅未必坐禅，主张参禅是领悟智慧解脱烦恼痛苦，所以吃、睡、住、行、上厕所等都可以参禅。

坐禅能不能让人开悟？有高人认为，坐在那里七天或者七十天，就那么笨笨地坐着，如何开悟？只会坐进瞌睡里。

为了让坐禅的人能够开悟，所以发明了“参话头”的领悟方式。就是导师在上座对着一片坐禅的人提问，大家在内心领悟，最后达到开悟的境界。

有一句很有意思的“参话头”，我讲出来，大家看能不能达到开悟的效果。这句“参话头”的故事是：问，柏树子有佛性也无？答，有。问，何时成佛？答，等待虚空落地时。问，虚空何时落地？答，柏树子成佛时。

有趣吧？

在此基础上，禅宗的开悟，进一步发展到了相当粗鲁的“当头棒喝”。

什么意思？师傅教徒弟开悟，不是给你讲多少，而是让你去悟几年。是否开悟，你来到师傅面前时，师傅啥也不说，抽出家伙，给你当头一棒。这一棒打下来，听你说出的话，开悟也否。没开悟，继续去修炼，三五年后回来，再当头一棒。许多僧人从青年，被当头一棒打到了中年、老年，有的高血压僧人甚至被当头一棒打死，也没有开悟。

不点明道理，你便打一百棒一千棒，方丈先生用棒子打死一排排和尚躺在寺院里，他们也不会开悟！

正如人世间愚笨的家长，抽出皮带几乎要将孩子打死，却不说明他犯了什么错。孩子不明白，不久又犯下同样的错误。这样的话，家长抽断一万根皮带，又有什么用？那聪明的家长，给孩子指明错误，让他自己跪在阳台上反思半小时，还不需要瓦渣碎玻璃之类铺垫，膝盖都疼痛得不得了，可能一生都记住了。

所以这个当头一棒，的确不是开悟的智慧钥匙。

禅宗自慧能以后，一花开五叶。什么意思，就是禅宗根据各自对智慧修行理解的侧重，产生了五个禅宗流派：伪仰、临济、曹洞、法眼、云门。其中最大的一宗曹洞宗，反对当头棒喝的野蛮方法，主张用“五位说”与“回互说”的科学方法，引导人开悟。

禅宗第一个博士圣严法师，是曹洞宗50世传人，他是如何说开悟的？很通俗，绝不装玄妙。他说，开悟是一个大的经验的形成。其过程必须是内心清静、明晰，在智慧的修行中得到大小灵花（智慧灵感），因此开悟有深有浅。他还说，不是每个人经过了努力的修行，就能开悟。人间的真相是，开悟的人极少。

这是不是很具有哲学意味？

佛学上，又有原始佛学的开悟、大乘开悟、唯识开悟、禅宗开悟等各个阶段的说法。主要是针对解决的身心对象不同、追求的智慧境界不同，核心是破除烦恼、远离病死恐惧、获得智慧、圆满利他。原始佛学的开悟，重在超越二执，特别是我执的执着心，灭绝贪嗔痴；大乘开悟重在断除三种烦恼、超越吝啬与恐惧、形成利他的慈悲人格；唯识的开悟，重在转识成智，将六种识转为佛家四大智慧，去除分别心与妄想心；禅宗的开悟主张静虑从打第八识开始，最终达到心即是佛、不假外求，明心见性，自性自悟自渡，崇尚自力解脱等。佛家开悟的最高境界有两重，于俗人讲，就是达到释迦牟尼的初心“四无量心”，即慈悲喜舍，形成利他助他的至高境界；于修道者来讲，就是达到涅槃寂静的境界，即不生不灭，不来不去，不名不相，超越生死轮回的至高境界。

从现代的哲学观点来看，什么才是真正的开悟？开悟的真相是什么？大概要从以下几点来理解。

一是在学习之中，有足够的知识积累。这种学习指书本上的学习，也包括书本以外口头上的学习。人从一块白纸，变成全是文字的纸。

二是各种疑惑的产生。

三是疑惑的积累。有的疑惑可解，有的疑惑在老师处无解，自己无解，这些疑惑只能积压在心里。可能是几年，也可能是几十年，最后疑惑积累一大堆。

四是在不断的寻找解决方案中，某一天受与此或八不相关的触发（如谢耳朵故事），突然看清了事物的真相与本质，领悟了解决这些疑惑矛盾的方法，于是蓦然通透、触类旁通、醍醐灌顶。

正因为如此，所以开悟的触发，是千奇百怪的。虚云法师长期参悟而不得开悟，某天听见杯子落地打碎的声音，突然开悟。四川禅门大德袁焕仙，修炼很多年希望开悟，甚至为此郁闷憔悴得吐血，但仍然没有开悟。某天晚上，他听见风雨敲打门响，突然开悟。有个圣僧听见青蛙叫声而开悟。有个圣僧晚上凝视一支烛火而开悟。我的幽默艺术形成的第一次开悟，是看美国大片，带着犹太人归家的摩西，从山上搬下来的一块上有《十诫》的石板；多少年后，第二次开悟，则是见了一个字，四无量心中“慈悲喜舍”的喜字。等等。是这些与智慧无关的奇怪现象让他们开悟了吗？根本不是，而是他们遇见这些物，瞬间触发他们积累在心中很长时间疑惑的大山，山峰裂开的口子中发射出金光，照亮并让他们发现了事物的本质与真相，获得了破解问题的认识论与方法论。

五是开悟是相对的。所谓开悟，永远只能得到相对智慧，而难以得到永恒智慧。正如圣严法师所说的开悟有深有浅一样。所以不断开悟，最后得到一个大的经验，才是真正的开悟。正因为开悟是很多相对开悟中的一个，我们对某一个相对开悟，没有丝毫觉得伟大的理由，反而应该更加低调谦卑地学习无垠的智慧。

通俗地说，开悟不过是一个人在长久的疑惑积压中，突然得到了六大般若的实相般若：即看到了事物的真相与本质，找到了解决问题的方法论。关键是，问题有大小，这世界的问题很多，一个方法论是解决不了的。所以说开悟永远只能是相对开悟，只找到了解决某些问题的相对方法论。

既然是相对开悟，产生的大多数都是相对智慧，极少数是永恒智慧（如善、正——心善能通神，德高可镇鬼）。正因为人生只有相对智慧，所以人生没有绝对意义，只有相对意义。活一百岁与活三万岁，本质上区别不大，因为宇宙是永恒的，生命的长短是相对的。为了生命价值的不断提高，也许一百岁，比三万岁更有意义。假设一个苏美尔王表上的帝王实行恶的统治，要统治三万年，对于有神性基因与血脉的神（宇宙高智慧生命）来说，是一种灾难。对于被三万岁统治只有一百岁的人类来说，意味着要承受三百代的折磨，更是宇宙间无尽的灾难。一个生命再恶，他只猖狂一百年，不是三万年，那就是宇宙间渴望善的生命的巨大幸运。

正因为智慧是相对的，人生只有相对意义，没有永恒意义，所以我们一定不要浪费生命，去做一些具有意义的事。探索智慧、追求真理、拒绝战争、取得大小成功、满足快乐自己、再与世界分享，就显得很有意义。如果一个时代，几十上百个国家卷入战争，打十年世界大战，死亡几千万人，受伤上亿人，让数亿人数十亿人在战火与重建中备受煎熬，战争后遗症让人痛苦数十年甚至一辈子，则这个时代身处中下层的绝大多数人，都是烦恼痛苦的。那么，只有相对意义的人生，也许就没有一点意义了。因此，发动战争危害人间特别是危害底层亿兆百姓的政治家集团，他们必须死——他们多是各种利益集团的代理人，本质上是丑恶的生命；既然那么多中下层的青壮年都在他们的权谋下战死了，他们没资格活。

归结起来，开悟大致有以下几种状态——

未开悟状态：内心长期的疑惑沉积于心而不解，时间越长，疑惑更多。越努力，越迷惑，越焦虑，越烦恼，越痛苦。

临近开悟：了解自己真正的第八识，看见真正的自己，由轻到重在内心排列出烦恼痛苦ABC，如何化解解脱，即接近开悟。你此生来做什么？你如何去完成自己的人生目标？你如何做才最好最完美？人生为什么要不断否定小我的自己不断超越至大我，才能达到人生巅峰？如果人生是茫然茫目的，没有方向与目标，没有愿望，永难开悟。

突然的顿悟：突然某天，雷鸣、风吹门响、炒菜、树叶翻飞、鸡叫狗鸣、碎杯等，敲开了你迷雾掩盖之门，突然开悟。你积累焦虑烦恼的问题突然得到解决，感觉自己与宇宙天地、与他人、与自己负重的身心达成了完全的和解，天地人成为一体。你不但内心粉碎了障碍，还突然明白了自己人生的意义：要有真功夫，对人间要有有价值礼物赠送，要利他利己，你应该去做什么，如何做，五年十年内三十年一生内如何做，什么才是从这个世界最好的尘埃落定。

开悟后的身心状态：心无挂碍，心无恐惧，心无疑惑；内心清静，明晰专注的事物本质，并找到了化解症结的方法论；万物本空，执着是愚痴，桎梏自己是大错，勇猛前行才是王道；情绪中正平静，习惯最后失败结局的思考，方可多胜；心情平静（无过激情绪），八风不动；每个人不是百科全书，稳坐自己莲台，虚怀若谷，向一切善知识请教学习，所谓渊慧有余，知少则足；万物平等，与亿万有情众生无情众生均是好朋友，万物本来卑微也本来高贵，与万物和谐；与他人处习惯低调与边沿，面对自己则迈过各种困难向往修行最高智慧！

开悟后明白了自己的位置：开悟后的人，明白了自己在宇宙、天地、人群、自己身心中的位置。自己是独一无二的伟大，也是独一无二的渺小。懂得了平等与担当：一方面懂得低调卑微，另一方面也懂得自己关键时刻必须挺身而出担当的伟大。所有的恶在内心退去，生出全部的善意——从内心到外表形成了善意的高度统一，达到了最纯的荷莲状态。自然，他没了自卑、嫉妒、狂傲与诋毁心，他只有自信、坚定与求回报的付出。

开悟不是神通，不是在直觉中明晰一切；开悟一定是与识有关的思索智慧。直觉或神通都是手段，得到智慧解脱并与人分享进行法布施，才是最终目的。

从道学的角度看，开悟也许是一个人元神与识神在智慧之桥上的会合、从此和谐贯通的拥抱。

开悟之后，更高级的状态是证悟。

开悟只是智慧的初级阶段，让你有了方向，知道怎么去做。而证悟则是九九八百一十一难的具体体验，经历无数坎坷折磨，甚至消磨人的一生，智慧最终成熟，达到一个与万物和谐的至高境界——顽劣不堪的孙悟空，最后因此磨炼成了佛。证悟的真正内涵，也许应该是不断证明你开悟的智慧是否成熟正确。因为只有相对智慧，所以智慧的学习、思索与创新，如攀登巅峰的亿兆石阶，永远没有终点。世间那些说自己是哲学家，却沉浸在功利情色世界中的哲学老师，厚颜讲学，不断迸出邪知邪见误导世人，他们完全没有得到证悟，只能算垃圾学人。智慧的最高境界，一定是纯洁利他的万善万正与对巅峰的追求。那些动不动就叫人放弃艰辛的进取，放弃对巅峰智慧的追求，安逸地活在当下，享受幸福，知足常乐的观点，实在是生命的最低级智慧——因为他们畏惧而躲避证悟智慧的艰辛历程。人类文明从茹毛饮血发展到今天的信息时代，都是人类不断证悟智慧的艰辛历程与得到的结果。人类只有不断艰辛领悟高级的智慧，才能理解并获得人间真正的幸福。世间证悟智慧到最高级的哲学家，他们数十年如一日千辛万苦地学习思索，升华自己，最后他们的智慧证悟到世界级巅峰；但是，在人间，他们普通如常人，如小区门口那些六七十岁的物管老大爷，天天笑嘻嘻的，帮大家看一切东西，受得一切气，恶语秽语他们仿佛永远是聋子听不见，喜欢为大家做一切事，时时冒出巅峰级智慧金言教诲愚痴的世人，却又可爱、好欺负、占尽他一切便宜，让我们内心非常敬佩他们，常常感谢他们。

从开悟到相对开悟，再到不断的证悟，对于智慧的探索，肯定与否定不断交替升华，在亿兆年之内，是由低级到高级的人类，永远也走不完的历程。

（1）慧

 慧的综述（如此的数字排列法，是我十几年学习佛学的体会。有时间我依此写一本书，普及佛学基本知识，相信大众面对渊慧的佛学更容易走进去又走出来。不知道这种排列方法，算不算我的独创）——

佛学看似庞大，而核心只有那么多（原始佛学、龙树中观、瑜伽唯识、汉晋净土各宗、禅宗等）主要概念：一乘（佛菩提，相对于三乘方便法门而言——声闻、缘觉、菩萨）、一真法界、一即一切一切即一（华严与禅宗）、不二、一中、二说（缘起说与四谛说；缘起说的缘起性空讲的是空观与因果）、二执（烦恼的两个方面、法执的八识三心）、两业、二禅（如来、祖师）、二谛（真谛、俗谛）、二资粮（福德与智慧）、二障、二乘、二因、二我、二生死、三法印、炽焰三毒（贪嗔痴，六道轮回之滥觞）、三慧（闻修思）、三业（身口意）、三心、三道轮回、三大布施、三谛圆融（空假中）、三观、三宝、三昧、三身、三界（欲界、色界、无色界）、三恶趣、三不净肉、 四圣谛（八苦、十恶业、三法印与四圣法、三十七觉支）、四无量心、涅槃四教、四大智慧（大圆镜、平等性、妙观察、成所作）、四圣法、四正勤、四如意足、四禅、四相、四摄、四法印、四大、四大洲、五蕴（五阴）、五毒、五戒、五根、五力、五眼、五辛、五时、六道轮回、六度、六尘、六字真言、七大般若、七施、七觉支、七恶支、七法、七大、七心界（六识加意根）、七宝、八苦、八正道、八识、八宝、八戒、八相、八宗、八菩萨、九九归真、佛陀十号、十方诸佛、十地、十恶业（十戒）、十善业、十信心、十法界、十大誓愿、十二因缘、十二大愿、三十七觉支、四十八愿、五十二阶位（十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉）、五百誓愿等。

加粗的是核心中的核心。

最简洁的核心是楷书内容：一乘、三法印、四无量心、四正勤、六度、七般若、八正道。

非要到最简洁：四无量心。

我所以推荐大家读《般若摄颂》与《维摩诘经》，一读全弄清佛学的全部概念。

特别需要说明的是，世俗间的智慧与佛学的般若，内涵与外延大不一样。本书所说的慧，一定是般若，而不是智慧。智慧与般若有何区别？人间的智慧，比如是黑夜中的几支火把照明道路；而佛学的般若，则是太阳与明月般照耀大地。人间智慧比如十个瞎子摸象，各说象像什么——摸腿者说象是一根柱子，摸尾者说象是一根大藤；而般若则是人间巨目，不但能看清大象是什么，还能看见象群与大草原的全部真相与本质。

    下面，我选其中最重要的佛学般若简介一下——

1）缘起说（十二因缘）、四谛说（苦集灭道四圣谛）——这是世尊在菩提树下最终开悟，成就阿耨多罗三藐三菩提的两大学说。缘起说主要讲缘起性空，世尊自受用（自己对世间万物的解释）；因缘和合，假有性空，空观的滥觞。缘起说、缘起性空、三法印无物无我形成的空观，是佛学智慧的核心，让人瞬间产生超越与升华的大般若（大智慧）。因圣谛则是讲苦、集、灭、道四谛，世俗之人他受用的。苦谛讲苦的种类，即前面讲的八苦；集谛讲苦形成的原因，无非是十恶业，或六道轮回中的善恶两业形成的六道轮回；集谛讲断绝烦恼痛苦的方法，用戒、定、慧来解脱，世俗之人达到慈悲喜舍，佛菩萨这样的大圣贤达到涅槃寂静；道谛则是讲消除烦恼痛苦的系统方法论“三十七觉支”：指四念处，四正勤，四如意足，五根，五力，七觉支，八正道。对于世间广泛可以使用的是四正勤与八正道。

2）两执：我执、法执（见前面）。

3）三法印：诸形无常、诸法无我、涅槃寂静（见前面）。

4）四无量心：慈、悲、喜、舍，世俗之人追求的最高目标，解释见前面。

5）四法印：三法印中加一个诸漏皆苦。漏，情绪中的烦恼。佛学中的后人对情绪产生的烦恼痛苦的重视。

6）四正勤：这是对已经作了许多恶，不知道怎么办的人最好的指引方法论——

‌已生之恶令断‌

‌未生恶令不生‌

‌未生之善令生‌

‌已生善令增长‌

7）四大智慧：

大圆镜智：《佛地经》说，“大圆镜智者，如依圆镜，众像影现。如是，依止如来智镜，诸处（即六处）、境（即六境）、识（即六识）众像影现。”这个智，远离一切我执、我所执及一切所取、能取的分别，能缘的行相及所缘的内境都微细难知，而于一切境界能不愚迷、不忘失。

平等性智：这个智远离二执，观染净诸法、自他有情悉皆平等。

妙观察智：这个智善观察一切诸法的自相及共相，无碍自在。能断世间一切疑惑，令诸有情皆获利乐。

成所作智：用于自利利他的妙业。‌

6）四摄：太虚大师提出的——布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。这个一看就懂。

7）六度：菩萨修行的六大方法——布施度、持戒度、忍辱度、精进度、禅定度、般若度。

8）六度中的般若，共分七大般若：般若即智慧。只是般若与我们在字典上理解的智慧不同——人间智慧如一盆炭火的温暖，而般若如太阳化解亿兆寒冷，泉水下流，花开叶茂果实。

般若包含智慧的七个方面：

实相般若：实相般若，即宇宙万物的真相与本然状态（本质）。要在阿赖耶识（第八识。即主要心神）中反复亲证与体验，不断证悟（即不断在实践中检验），从而对事物得到正确的认识论与方法论，以此获得真理最终得到解脱。实相般若就是看清真相与本质。何谓“如来”？乘真如之道而来。何谓真如？赵朴初先生讲，是指事物的真实状况。现代哲学叫真相与本质。所以实相般若为眷属般若体系第一般若。世俗之人烦恼痛苦，正是看不清百千事物的真相与本质，所以决策错误，结果灾难。比如高息集资：今人正是没有看清事物的真相与本质，或者因为贪嗔，自己欺骗自己，你贪利，他贪本。癌症治愈的真相，也许并不全是药物，而是自己的免疫系统：善、喜、助人为乐。人类三五百年三五千年后发展的本质与真相是什么？一定不是产生了更多的世界首富与各种明星，而是人类智慧的发展：科学让人类进步，哲学让人类走在正确发展的方向上。人类的最高境界是挣脱地球的束缚，可以在宇宙中遨游，星球间作客，千岁或者万岁，追求宇宙间的终极智慧，这才是人类的巅峰目标。

境界般若：境界般若，即通过独觉（自悟）+声闻（学习）获得无上智慧，达到解脱的境界。正如有凡人、圣贤、阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛等境界一样，人都是自己通过自然智、无上智勤奋修行获得的。水虺通过修行达到蛟、角龙、应龙；人的胸襟如井、湖、海、天空、宇宙，站在不同的境界有不同的认知。站在150厘米——190厘米的高度看一件事，严重得要杀人；可是站在100米900米的高度看这件事，简直就像九牛一毛一样可以不在意。这些都是境界般若。空观形成的境界智慧最容易让人类达到的瞬间升华，可以说是无敌的：宇宙、银河、太阳系、地球的质量只占太阳系的0.000299%、我个人这百来斤百来岁几代或几十代，在宇宙间的渺小、什么放不下什么痛忘不了？

文字般若：文字般若，即用文字（远古如贝叶经）、雕塑、图画、语言、音像等记载、表达正信的佛学思想，远离邪知邪见，方便大众学习修行，获智慧得解脱，都叫文字般若。书籍与声音的传播，才是针对亿兆级生命的瑰宝。很多人忽视了雕塑的语言。当佛学传至西域、中原，传至南亚数十个国家，雕塑成为佛学中最重要也是最直观的语言。四川大足的《六道轮回图》，就是最经典直观的雕塑语言。如果般若（真理或智慧）只是口口相传，多少智慧会像许多生物一样绝迹；师徒的单纯传承，显然不太科学。文字智慧是什么意思呢？只有用文字与现在的视频、音像等记载手段，才会让人类文明进程史上产生的智慧在更广大的时空中传播：如甲骨文、竹简、梵文、贝叶经（贝多罗树上记载的梵文与佛经）、佛学迦叶阿难组织的众经结集、苏美尔文明的楔形泥碑、埃及文字、拉丁文、各国语言文字、著名的《周易》《道德经》《十翼》《史记》等、龙树的《中观》等、著名的《圣经》、《古兰经》等，都是文字记载与广泛传播的结果。比如中国历史上的十大名曲《高山流水》‌、‌《‌梅花三弄》‌、‌《‌夕阳箫鼓》‌、‌《‌汉宫春秋》‌、‌《‌阳春白雪》‌、‌《‌渔樵问答》‌、‌《‌胡笳十八拍》‌、‌《‌广陵散》‌、‌《‌平沙落雁》‌、‌《‌十面埋伏》‌‌等，都是以宫、商、角、徵（止，zhǐ）、羽”等记载下来的；阿柄的《二泉印月》，是不是用嘴说出来的，只能由他拉出来，只能录制出来，才最地道，才能传承更久，最大范围地传播。所以，文字、声音、视频、影像等一切可以保留传承的手段，无疑都是最好的文字智慧。

方便般若：方便般若，大道至简、化繁为简地向众生传授佛理佛法。切忌化简为繁，沉于名相。方便般若要求传授者胸装湖泊之多，然后倒出一杯杯清凉的水。没有自己亲身体验与证悟的般若，最好不说。若心有慈悲喜舍，自净十恶充满十善，教化众生都是方便般若。化繁为简，大道至简。高明的人，是把复杂说得简单，把简单说得更简单。中国的成语体系是人类一个伟大的智慧集成，一个成语一个故事，一个智慧。各家各派也深通化繁为简之道，如慈悲喜舍；如道法自然、自强不息、厚德载物等；如不如已病治未病；如仁义礼智信温良恭俭让；如禅宗的参禅不一定坐禅；如旅居英国的奥地利天才哲学家维特根斯坦讲的哲学要让人不迷茫、语言不要让人产生太多岐义等（龙树大乘与德国哲学家群，将哲学的内涵无限概念化，让人迷茫，美好的哲学成了让人头痛让人厌恶的枯燥学问，那不是哲学的真正意义）；如欢喜学六字哲学体系正是方便般若，大道至简。

眷属般若，大圣贤们修养的六度：眷属般若是菩萨修行的六度——布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若，即六者像眷属一样。此种般若修行难度巨大，恒远坚持一种也不容易，但也最重要。修行眷属般若，核心是认知空观与无分别之平等。眷属般若是菩萨修行的阶位，难度虽大，却是终极大智慧。

观照般若：即通过对自己身心、外部一切事物的观察，照见启发自己的新认知，获得新真理，解脱自己的烦恼。优秀的人，一定要习惯多层面与大众交流，敢于发表自己成熟与否的意见，有时瞬间可得（照见）新真理。封闭自己，优秀的人不为。认真听讲别人的智慧让自己得到启发而受益。人一定不要刚愎自用、狂妄自大，而又虚怀若谷，低调、卑微、边沿地听取他人的意见与批评，然后自己去其糟粕，吸其精华，丰富自己的智慧，这就是观照般若的精髓。为何要低调、卑微、边沿？大海吸纳江河，故能成其大。人进步最快的可能就是“好为人师”但又“虚怀若谷”。长时间研究一门学问，经常给他人讲这门学问，谦虚地听取他人肯定或否定的意见，自己有时候会收获钻石、黄金一样的大智慧——这就是观照般若。

金刚般若：即对上述六种般若（实相、境界、文字、方便、眷属、观照），如金刚（护法神）之勇猛无畏，精进修行。般若修行极苦，三天打渔两天晒网可不行。一二十年坚持，一生坚持，百折不挠如金刚（金刚石），方有成就。

9）八正道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。这个通俗，大家知道不多讲。我只请大家记住一句，我在《欢喜赞》中说的，“满心荷花，满眼荷花”。只要内心全是善，眼里自然全是善，自然你的心、行、言、命、果等，都在正道上。

10）佛学上的重点般若是：缘起说、三法印、四正勤、四无量心、四正勤、五蕴、六度、七般若、七布施、八正道。

11）更多现代综合智慧：历史发展了几千年，有更多的智慧。苏秦张仪的纵横术、孙武孙膑的兵法、鬼谷子的韬略（既然人类史战场不可避免，兵学智慧就是一个大智慧，少打一场仗，少死一个人，都功德无量；何况是少打百千场仗，少死百千万人）、农学智慧、医学智慧、天文智慧、数学智慧、理学心学智慧；英国的《自由大宪章》智慧、人权智慧；近一百多年出现的沟通智慧、政治智慧、外交智慧、战争智慧；现代信息时代的综合智慧——从煤油灯到现在的互联网、机器人、无人机、远程打击；以及现代的生产、营销、管理等智慧。一句话，就是能够化解一个人或者一个集团存在的主要矛盾方面与主要矛盾，获得解决问题的方法论。

（2）解脱：用上述戒、定、慧及各种现代智慧化解烦恼痛苦，得解脱；内心平静如塘堰之水，清风明白，清静自在，得到全面轻松解放。

去执着心、去分别心、去妄想心、去恐惧、去惊怖、去疑惑、去沉重、去寒冰、去烦恼等；自强不息，自力解脱，取得成功，利他利己，平静欢喜。

化解烦恼痛苦的最好方法，就是寻找最终极的真理，化解自己与他人的困惑；在物质与精神上只给予不获得，总是没错。大家愚昧糊涂，浑浑噩噩，而你探寻事物本质，寻求实相般，清醒人间。大家都都贪婪追求得到，全世界都是金山也不够，亿兆罪恶产生——阴谋、杀戮、掠夺；如果大家都追求给予而不得，一粒花生也是多的。这就像《道德经》的最后一句：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

3、中道逆转极端。世尊苦行，日食一麻一米，终于饿昏地上，为村姑牛奶米粥所救。他由此悟出，极端的苦行，与证悟到智慧无关。人比如芦苇，僵硬不动不行，被狂风狂吹极弯欲折也不行；芦苇最好的状态，是在动与不动之间。引申开来，最好的桥，在动与不动之间；七八百米的高楼也是。再比如，人像一棵树，怕树死，天天给它浇肥，树反而会被肥料烧坏根子，速死；不管这棵树，树会干渴而死，会被荆棘掩映欺负不见，会被害虫蛀死。所以，树长成参天大树长寿的最好方法，是中道：对于树，在合适的管与不管之间。人天天恐惧死亡不行，人天天藐视死亡也不行；面对死亡的最好态度，不惊不怖不悲不哀，内心盛开如莲宁静与芳香，就是中道：古今无数比我厉害的人都要死亡，我不死亡肯定不行——不过永远都是瓜熟蒂落（枝不久开叶花果），我现在还是一枚青涩的果子，离成熟还远呢。

4、将舍逆转为不得。在四无量心之慈悲喜舍与六度之布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若中，都强调舍。世俗之人讲舍是为了得，舍得舍得，舍而得，是商场官场等的庸俗思维，垃圾聪明，根本不是日月般的佛家智慧，佛家是绝对杜绝的；佛家智慧，崇尚将舍逆转为不得（《金刚经》中有不住相布施，即无相布施——无舍，无得，无此事，即给予不求任何回报），这是宇宙间最伟大的智慧与美德。再过50亿年，这也是绝对伟大的智慧与美德。

5、喜逆转悲。“四无量心”之“慈悲喜舍”中，喜逆转悲。世人平时悲在心中占八九十。喜要在心中占九十九，其他只占一，喜逆转悲。

6、正道逆转邪道。世尊在菩提树下悟得两大学说，一是自受用的缘起说，一是他受用的四谛说。苦集灭道四谛，也叫四苦谛、四圣谛。在道谛中，有三十觉支，也就是自我解脱烦恼苦难的三十七种方法论：四念住、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道。邪道可以被八正道逆转，八正道那个时候，现在、将来，都是正确 的道路。在原始佛学时期，八正道是世尊广泛提倡的方法论。哪八正道？正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。一个人走二、三正道已经不得了，若是走七、八正道，完美圣人矣。

7、善逆转恶。世尊在四正勤中说，令已生之恶永灭，未生之恶不生；令未生之善立生，已生之善更增长。在六道轮回中，恶是坠入地狱、饿鬼、畜牲的原因，而善则是成为人与神人的原因。所以那些已经作恶多端的人，回头是岸，不失为自己的好救赎。如果一个人总是利己，那么未生之善立生，作善之人更增长。这是人间多好的宇宙级智慧生命方法论啊。

二、易经之逆转

易经的逆转：是《周易》为核心的易学系统，这包括了《河图》《洛书》《周易》《十翼》及百家易的智慧。

1、伏羲《河图》与先天八卦的产生及结构特征：

华胥氏与伏羲女娲

伏羲女娲与风姓王朝（《史记》中称伏牺），传说存在二千七百多年，七十余帝。他们都是华夏始祖母华胥氏的儿女。传说都是人首蛇身，代表智慧与力量（汉砖画像）。

然后才是十五位炎帝：魁隗系炎帝六位；神农系炎帝九位，最后一位炎帝与黄帝同时代（参看我策划、主编并参与撰写的80万字《大羌故事》，获得2017年四川哲学社会科学一等奖）。

所以炎黄子孙，并不是我们想的那么简单。

伏羲作为人文始祖的重要贡献：教民结绳，创建文字，以作网罟捕鱼猎兽，嫁娶以俪皮为礼，又创制陶埙、琴瑟、围棋音乐棋艺以娱乐人民。传说伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙。

当然，伏羲最重要的是创建了先天八卦。我们形象地看八卦是不是有以下特点：1、黑白是否是日夜、万物之阴阳（如山、树、房屋）等的体现？2、1——10的线珠，可否当成结绳记事？3、根据《河图》之义创建的八卦，实际上是天地间八种物质。孔子在《十翼》中，将河图的产生说得十分明白：《易·系辞下》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。” 阴阳黑白两点，来自白天黑夜、山之阳与阴。八卦中的八个字分别是：‌乾(qián)、‌坤(kūn)、‌坎(kǎn)、‌离(lí)、‌震(zhèn)、‌艮(埂，gèn)、‌巽(训，xùn)、‌兑(duì)。这些字代表了古人敬畏的天、地、山、泽、雷、‌风、水、‌火。

1、连山易、归藏

    个人认为，《连山》与《归藏》所以没传下来，大概是与伏羲的《河图》差不多吧。

2、大禹《洛书》与后天八卦的产生及其特征

    大各异的《洛书》能够传承下来，是《洛书》出现发跨越三千年的创新进步。

从首先一问，伏羲到大禹，两图跨时三千余年，《河图》中的“10”点去了哪里？

我觉得给人讲授易学，至少要解决以下八大疑问：

伏羲先天八卦的《河图》，真的是龙马驮出的吗？

《河图》与《连山》《归藏》有什么联系？

《河图》与大禹的《洛书》有无关系，有何异同？

《洛书》为何形成了最早的阴阳逆转朴素哲学观？

《周易》如何发扬《洛书》的？

《周易》与《十翼》的联合对后世有哪些影响？

为何说没有《十翼》，《周易》便不可能流传万世？

《周易》真的是一部算命书吗？

《中国哲学简史》的缺陷在于，只重点讲了儒学、道学、佛学为主的华夏三大主流哲学。而且秩序不对。孔子数次请教老子，当然是道为儒师。但是作为百家智慧滥觞的易学，《河图》《洛书》《周易》，时在哈佛大学的冯友兰却没有写出来向欧美介绍。这不得不说是一个巨大的缺陷与遗憾。

根据我历年学习、听课、思考以及逻辑推理，我试着综合回答上述八个方面的问题。当自己无知无畏吧。当抛砖引玉。当不知无错。

三千多年后大禹的《洛书》，即后天八卦，虽然是传承了先天八卦，却发生了革命性的变化，并最先在华夏历史上出现了朴素哲学的阴阳逆转观。

先看《洛书》：

神龟同样是神秘的载体。

再看后天八卦：

在后天八卦中，乾坤等的位置均发生了变化，八卦不是按照自然地理而是按照阴阳五行排列。那么，大禹爷爷为何要这样做？

我们先来比较《河图》与《洛书》的异同：

相同的地方：五都居正中。

不相同的地方：《洛书》中一二三四、六七八九的位置，与《河图》全部发生了变化。

十消失不见：最神奇的地方，《河图》当中的十（五的上下两端），消失不见了。其实，在《洛书》中，十存在于南北、东西、东北西南、西北东南的对称之和，大妙至极。

在现代数学中，《洛书》其实是一个幻方结构：

所谓幻方结构，就是这个九宫格中的数字（《洛书》），左中右、上中下、东北与西南、西北与东南相加，都相等，在《洛书》中都等于15。

如果我们按顺时或反时针旋转，这其实就是一个动态的阴阳逆转鱼：9与1、8与2、7与3、6与4的相互可逆性。

9虽然大，可以变为最小的1；1虽然小，可以变为最大的9（长征最后的一万多中央红军与百万国军的最终相互逆转）。其他道理亦然。

大禹为何有此智慧？我们看一条他流传万世的名言，作为帝王座右铭的金句便可知道：

《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”

允执厥中，紫禁城中的巨匾上有此金句。

华夏一切“中”智慧的滥觞。

大禹阴阳逆转的智慧，一定来自他治理洪水时的疏与堵、征服三苗时的强与弱、与商均争天子之位的让与进、涂山大会时的过与功等人生深刻体验。

后天八卦因此在排列上改变。

大禹《洛书》的这一步智慧进步，足足走了三千多年。

再一千多年以后，周文王遇见了《洛书》，在囚禁中苦思七年，便产生了5000多字的《周易》。

《周易》将大禹后天八卦推演至六十四卦，将万物的相互逆转性，更加细化与丰富化。

周文王是如何将八卦推演为六十四卦的？将一对八卦两两排列组合，一卦即成八卦，八卦成六十四卦。如乾卦与坤卦排列组合，即得震、坎、艮、巽、离、兑六卦，一卦变八卦，八八六十四卦。

如此类推。

在六十四卦中，有五十多卦具有相互的阴阳可逆性，具体后文中有，在此不赘述。

4、周文王与周公的《周易》，从八卦至六十四卦的哲学延伸。《周易》作者之一的周公在牧野之战中，顶级阴阳逆转哲学思想的伟大运用，打下了周朝八百年江山。这个阴阳逆转哲学的成熟运用时间达4000余年：从5500前至公元前2314年6月6日，3000年左右；从公元前2314年至公元前周刊建立公元前1046年，1000年左右，即从公元前5500到公元前1046，共4000多年。八卦古老朴素哲学的产生与伟大实践，多不容易！这就是历史上的主流哲学，只重视《周易》哲学的一面，而忽略预测的一面。

5、大禹为何是道学、儒学等诸子百家的鼻祖——《周易》、孔子著《十翼》、老子著《道德经》及百家易，根源都来自《洛书》。《周易》为诸子百家之滥觞。《周易》六千多字，八卦象与爻词两部分；孔子著《十翼》，丰富完美了周易，《易》方为六经之首。诸子百家都从周易中吸取营养，成为自家。

老子《道德经》中对《河图》与《周易》中阴阳的传承，系列金句——“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”；“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。”；祸福相倚；知其雄，守其雌，为天下谿（xī）。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。天下之至柔，驰骋天下之至坚。

孔子《十翼》对《周易》的传承，系列金句——是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，

曰仁与义。一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

百家易——

道

儒

墨

兵

医

农

阴阳

......

6、《周易》智慧先造就了一些盛世：成康之治（周成王、周康王）：平定天下，分封天下，形成系统的周礼——孔子不是一再要恢复周礼吗？发展了的黄老之术，造成了西汉的文景之治：这一派的代表们尊崇黄帝和老子的思想，以道家思想为主并且采纳了阴阳、儒家、法家、墨家等学派的观点。黄老学派思想发展主要分为三大主题：修行（修身养性、长生久视、丹道等等）、经世（政治思想、休养生息、无为而治等等）、致用（技术发明等等），以形而上的道作为依据，结合形而下的养生、方技、数术、兵法、谋略等等，具有极强目的性、操作性。

黄老之术的核心是惠民第一、休养生息、无为而治，逆转有为而无为，顺从自然规律，而不扰民。显然，对于如何栽种庄稼、栽桑养蚕、饲养家畜、小本交易，亿万的百姓，比衙门里的官员更懂，因为他们永远在生产实践的第一线

7、《周易》中的二进制：八卦与二进制的相似之处在于，它们都是用两个符号来表示事物的状态和变化。八卦用阴爻（--）和阳爻（—）来表示自然界的各种现象和变化，如天地、水火、风雷等。

    全部由阴爻（--）组成的坤卦

全部由阳爻（—）组成的乾卦

最好的卦谦卦

我们最熟悉的泰卦

二进制：二进制用0和1来表示数字和信息的状态和变化，如开关、真假、位移等。

8、来自于《周易》的《十翼》中表达阴阳逆转等简洁哲学思想的成语

自强不息、与时偕行、群龙无首。(周易•彖——读音饭——传、乾)

坤卦中的厚德载物、履霜坚冰。

《周易·系辞》中的藏器待时、物以类聚、触类旁通、见仁见智等。

原始返终(周易•系辞上)：‘圣人’考察万物之始，故知其所以生，究求万物之终，故知其所以死。

虎视眈眈dān dān(周易•颐•六四)

云行雨施(周易•乾、文言)：。比喻广泛施行恩泽

谦谦君子(周易•象传•谦)

穷神知化(周易•系辞下)：谓穷究事物之神妙，了解事物之变化。

日月合璧(周易•参同契)

王用三驱(周易•比卦)：谓田猎时须让开一面，三面 驱赶 ，以示好生之德。

九五之尊(周易•乾卦)

见几而作(周易•系辞传)：。指发现一点苗头就立刻采取措施。

勿药有喜(周易•无妄)：祝贺人病愈健康

反目成仇(周易•小畜)

止所当止(周易•良卦)：）应该继续的时候继续，（在我的文思）不能够停止的时候停止

井泥不食，旧井无源(周易•井卦)：汲水之井，为泥淤塞，污浊不能食，渐渐废弃而为旧井，旧井何来清源呢

以上临下(周易•临卦)

不戒不虞(周易•萃卦)：没有戒备，没有欺骗

立竿见影(周易•参同契)

鸟焚其巢(周易•旅卦)：比喻流浪的人思乡之情，和无助之感

出入无疾(周易•复卦)

正大光明(周易•离卦)

设险守国(周易•坎卦)

至日闭关(周易•复卦)

乱极必治(周易•蛊卦)

劳民劝相(周易•井卦)

我仇有疾(周易•鼎卦)

物极必反(否•泰卦义)

治历明时(周易•革卦)

居易候命(周易•困卦)

类族辨物(周易•同人)

商兑未宁(周易•兑卦)：商酌未定

枯杨生华(周易•大过)

原始要终(周易•系辞传)

殊途同归(周易•系辞下)

否极泰来(周易•否、泰卦)

乐天知命(周易•系辞上)

洗心革面(周易•系辞上)

无妄之灾(周易•系辞下)

革故鼎新(周易•杂卦传)

介疾有喜(周易•兑卦)

不速之客(周易•需卦)

王臣蹇蹇(周易•蹇卦)：王者出现诸般困难

飞鸟遗音(周易•小过)：即飞鸟死亡后发出的声音，寓意死亡、消亡之意

三阳开泰(周易•泰卦)

文过饰非(周易•贲卦)

天地玄黄(周易•坤卦)：天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于蒙昧无边际的状态中

风雷激荡(周易•益卦)

井冽寒泉(周易•井卦)

节以制度(周易•节卦)

用晦而明(周易•明夷卦)

龙马出河(周易•系辞传)

申命行事(周易•巽卦)

翰音了天(周易•中孚)：强调的是适度和平衡，声音虽高，却不能持久。

正位凝命(周易•鼎卦)

观国之光(周易•观卦)

守中保大(周易•丰卦)

防微杜渐(周易•坤卦)

丧羊于易(周易•大壮卦)

威明相济(周易•噬嗑)

结绳而治(周易•系辞传)：用结绳记事的方法治理天下。

思患预防(周易•既济)

9、《周易》中的卦，多有三种状态：

（1）大多由矛盾对立的两个方面：吉凶组成（以吉凶为代表）。比如下列诸卦——

师（卦七）

　　（坎下坤上）师①：贞丈人②，吉，无咎。

　　初六：师出以律③，否臧④，凶。

　　九二：在师中，吉，无咎。王三锡命⑤。

　　六三：师或舆尸⑥，凶。

　　六四：师左次⑦，无咎。

　　六五：田有禽⑧，利执言⑨，无咎。长子⑩婚帅师，弟子⑾四舆尸，贞凶。

上六：大君⑿有命，开国承家⒀。小人勿用。

比（卦八）

（坤下坎上）比①：吉。原筮②，元永贞，无咎。不宁方③来， 后夫凶④。

　　初六：有孚，比之⑤。无咎。有孚，盈缶⑥。终来有它⑦，吉。

　　六二：比之自内⑧，贞吉。

　　六三：比之匪人⑨。

　　六四：外比之⑩，贞吉。

　　九五：显比⑾。王用三驱⑿，失前禽。邑人不诫⒀，吉。

　　上六：比之无首⒁，凶。

（2）吉、凶、无咎三种状态。其中的无咎，可以看成是持中的状态。

临（卦十九）

　　临①：元亨，利贞。至于八月，有凶②。

　　初九：咸临③，贞吉。

　　九二：咸临④，吉，无不利。

　　六三：甘临⑤，无攸利。既忧之，无咎。

　　六四：至临⑥，无咎。

　　六五：知临⑦，大君之宜。吉。

上六：敦临⑧，吉，无咎。

困（卦四十七）

最不好的困卦也有吉、凶、无咎三种状态。所以具体问题一定要具体分析。

（坎下兑上）困①：亨。贞大人吉，无咎。有言②不信。

初六：臀困于株木③，人于幽谷④，三岁不觌⑤。

九二：困于酒食，朱绂来⑥，利用享把。征，凶。无咎。

六三：困于石⑦，据于蒺藜⑧，人于其宫，不见其妻，凶。

九四：来徐徐⑨，困于金车⑩。吝，有终。

九五：劓刖⑾，困于赤绂，乃徐有说⑿，利用祭祀。

上六：困于葛藟⒀，于臲兀⒁。曰动，悔有悔。征，吉。

（3）一卦三状态的启示：与生死存亡有关的大事当然要，当然要趋吉避凶。但是普通的人情世故，当然要吉凶都赴，最后达到无咎的居中状态。最智慧的人，是处理好人情世故中的吉、凶、无咎的关系。可以吃亏是福，也可以吉大于凶。比如西南几省人的宴后吃茶，你都避开，会显得人生无趣，最后门前鞍马冷落稀。但是处理好三者的关系，往往都是让人喜欢的人，也容易成功的人。

10、《周易》六十四卦中的十余对卦，明显表达阴阳逆转的哲学象数理（周易中有二十八对反卦，即可阴阳逆转），对当下与未来的个人与365个行业，都有裨益。

（1）泰卦与否卦：否极泰来，主低谷与高峰，或失败与成功。泰极否来则相反

这一卦主要讲否极泰来、或者泰极否来。他告诉我们，任何一件事，如果你越努力，越下滑到底谷，那么恭喜你，底谷一定有真正触底的时候，然后会慢慢升上高峰。同样，如果一件事你长期地处在高峰，注意了，要警惕，一定会慢慢跌至低谷。这是哲学中的逻辑，永远不会错误。正如大海中的波浪一样，没有永远的低谷，也没有永远的高峰，高远处在高峰与低谷，或者低谷与高峰的阴阳逆转中。只是有一点我们要特别注意，假如要在真正的低谷中慢慢升上来，一定是正道中的事业。如果是邪道中的事业，可能低谷无限，会像大海深处，海水会再流入海底的暗洞中一样。

（2）晋卦与明夷卦：主光明顺利与阴暗障碍

当太阳般的光明从地下冒出来的时候，放心前进，拓展各种事业，一切都会大顺。当光明渐渐进入地下的时候，一切会变得不顺利起来，这时候就会学会韬光养晦。

当光明从地下冒出来，一切都将晋升、前进等大顺，因此君子应该用自己的光明，去照亮与温暖别人，去化解他人心中的寒冷与冰雪，去消除他人内心的恐惧，勇敢做事。帮助他人，其实就是帮助自己。正道、善、给予不求回报，如太阳般的光明，可以照亮与温暖一切阴冷的人和事。

当光明转入地下，一切变得阴暗的时候，一定要懂得收敛、忍耐、暂停，要懂得韬光养晦。比如一座桥，它一年四季，河水清澈安全的时候，是极多的；而洪水咆哮汹涌地翻过桥面的时候，是极少极少的，这个时候，你一定不要冒险从翻涌洪水的桥面上通过。等半天一半，那洪水不消都不行，这时候你才安安全全地过桥。

（3）革卦与睽卦（音葵）：主穷则思变与同舟共济

革卦的火在下，水在上，水火不相容，必须发生革命，发生改变；“穷则变，变则通，通则久”；所以孔子在《十翼》《易·革·彖辞》中说：“汤武革命，顺乎天而应乎人”。商汤革了夏桀的命，周武王革了商纣的命，建立了兴盛的商与周，迎来数百年盛世，百姓安居乐业。故革命一词不是来源马列和打土豪时的红军，首先来自2500年前的孔子。

睽卦则与革卦相反，水在下，火在上，矛盾不是那么尖锐，因此孔子在《象传》中说，君子当求同去异，和而不同（小人同而不和），同舟共济，让事物呈现小吉的运势。

革卦与睽卦告诉我们，人与事物如果处在火的煎烤之下，出现水火不相容的状态，就一定要通过革命，通过逆转，形成存同去异的水火相容的状态。如果下面的火一直在疯狂地煎烤水，不发生变化逆转，也是不可能的事：华夏数千年历史上，当土地大部分落入极少数的豪强与地主手里，荒年种地的农民还得逃荒要饭，不发生变动也不可能！如李自成起义，如二十世纪初的红色土地革命。

如此，水火不相容的厄运，才能逆转为水火相容的好运。

适当的火可以把水烧开洗澡洗脸洗脚有益身心，过度的火可以把水烧开、烧干、把锅烧烂。

（4）既济卦与未济卦：主小顺时居安思危未雨绸缪与机会不成熟时的忍耐等待

既济卦说，阴阳到位，开始有小的顺利与亨通，但到了后面，就会出现乱子与问题。这可以对应世俗的“不做打伙生意”，“可以共同打江山，但是不可以共同坐江山”。所以君子遇见这样的问题，开始出现小的顺利时，就要避开小人的心思，居安思危未雨绸缪，心往一处思力往一处使，争取从小顺利到大顺利，而不是从顺利逆转到出乱散伙。

未济卦则是说此事阴阳不到位，时机不成熟，很难一时成功。所以做事要忍辱负重，忍耐等待，最后先苦后甜。

从未济卦逆转到既济卦，就是从厄运逆转到好运。那么，如何从不太顺利的未济卦，逆转到阴阳都到位有能力者同舟共济做成的大事业既济卦？孟子综合了两卦的互逆性，说出了大家都熟悉明白的一段话：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

（5）坎卦与兑卦：主困难的痛苦与容易的喜悦

坎卦中是怎么说的？坎卦由两个水卦组成，坎重叠，表示万分艰难。坎卦在九二爻辞说，“坎有险，求小得。”坎卦中为阳爻，表示在困难中也有希望，要我们在险难中，不可操之过急，应逐步设法逆转脱险。孔子在《十翼》之彖传中说，“水流而不盈，行险而不失其信”。引申开来，长江黄河对它的瀑布险滩的众多小河说，我一定会平静地流入壮美的大海，明智的河都会相信。但是，长江黄河这么大这么长，在流入大海的过程中，会有多少曲折、多少倒流、多少坎坷、多少瀑布凶险的玉碎？越大的河，曲折、坎坷、倒流、玉碎越多。没有一条壮美的河可以平静地进入大海，每一条大小之河都会有许多困难与凶险。所以，人生你怕困难没有一点用，因为困难是绝对存在的，你最好的态度而是要去迎接困难，解决困难，逆转困难。大禹治理九河就是好逆转，洪灾对万物不利，但是治理储蓄好洪水灌溉庄稼，就有利了。人生越怕的东西，越是最勇敢地去面对，就是好逆转。

兑卦讲的是喜悦：不论前途有多坎坷，只要向往着结局的喜悦（把未来的事物总往好处想），一定能够取得上中下的成功。有了喜悦的目标，再坎坷困难，也不是问题。

坎卦与兑卦告诉我们，困难忧愁的东西，只要朝着顺利喜悦的方向不懈逆转，困难则一定会消失，就一定能达到令人欢喜的结局。

（6）比卦与师卦：主跟随与对立。比的象形文字，指的是跟从，亲近的意思。而反过来写，就是从。比卦与前面的师卦是相反的，师卦指的是打仗，战争，争斗。而比，指的是亲近，归附，互助。

（7）讼卦与坤卦：主苛刻与宽容。宽容永远是人类美德，而有意的苛刻与为难，是人类的死敌（讼卦，中下卦；坤卦，上上卦。厚德载物，大地可以包容万物，‌象征着君子宽阔的胸怀。‌这一卦强调了宽容不仅仅是个人的道德修养问题，‌而且是一种生存姿态和方式的选择。‌在日常生活中，‌坤卦提醒我们留一点余地给得罪你的人，‌给对方一个台阶下，‌少讲两句，‌得理饶人。‌这种宽容的心态和行为原则，‌体现了基于仁爱与同情的行为原则，‌即慈道，‌有助于促进人际间的理解和和谐，‌彰显了慈道在日常生活中的重要性）。

（8）屯卦与乾卦：主艰难与自然（屯卦表示万物开始，充满艰难险阻，下下卦；乾卦，天行健，君子当自强不息，上上卦）。

（9）剥卦与遁卦：主事业困顿与舍贪退隐（剥卦为中下卦。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。遁卦：‌象征退隐。‌在《‌周易》与《易传》‌中，‌君子的使命不仅是“自强不息”，‌还包括在适当的时候选择退隐，‌以避免不必要的冲突和斗争。‌遁卦强调了君子在面对晦暗不明、‌光明不再时的智慧，‌懂得不勉强、‌不执迷，‌能够在逆境中适时而退，‌保护自己）。

（10）无妄卦与履卦：主妄想虚浮与脚踏实地：这个不需多说，任何人不脚踏实地做事，连你爱人都不信任你（无妄卦，下下卦。象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能——佛学的妄想心异曲同工。履卦，中上卦。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思）。

（11）谦卦与困卦：主最吉利与最不吉利。这一卦是最吉利与最不吉利的卦，但是仍然可以逆转。谦卦始也谦谦（初六），终也谦谦（上六），谦虚低调，看似平凡，实则内藏高山锦绣——谦虚有礼是人类万事成功的黄金桥梁。困卦则是资源耗尽，穷途末路；如大湖干涸，万鱼困死。问题是，困卦如何逆转为谦卦？只有谦虚逆转傲慢，事成；傲慢逆转谦虚，事败。不治已病治未病，只能居安思危未雨绸缪——前面讲的十几种“凶”，及蠢人常态的贪婪钱色、胆大包天、作恶无上限、恶口毒舌、刚愎自用、傲慢无礼、一言堂等，永远是自己的大敌。

等等。

周易中六十四卦，有五十六卦都有相互对立的方面。正因为对立，所以可以阴阳逆转。

11、为何不能等算命先生算卦算出来的好命运？学《周易》主流学其中的哲学，而不是其中的“筮”术？

（1）《周易》主要分为三支，以《十翼》为主的儒门易，以《道德经》为首的道家易，以占卦为主的筮（音“是”）术易——本义指古代用蓍( shī)草占卜的一种方式称“筮”。

（2）显然，治国得靠儒、道易为主的哲学，自强不息、厚德载物、否极泰来、革命之穷则变变则通、谦谦君子等，而不能靠占卜。

（3）治家也是。

（4）个人只能靠个人的奋斗：个人的本事，奉献给世界的礼品与能力，才能成功。而且奉献与成功成正比。比如一个人的高考，人的第一次努力在此分高下。比如一个人成为中专、本科、博士、博导、院士、哲学部长、将军元帅、哲学王等，原子弹导弹等核武器、空间站、航空母舰战斗群，是能够算出来的吗？人的成功与奋斗成正比，所有的成绩都是奋斗出来的，不是占卜占出来的。

（5）筮术的困境：同一件事，会摇出两种卦象，有不同的结果。你反问请教，他就说你心不灵。

（6）没有一个国家是靠筮术指导发展成强国的，古今中外，没有一个，更不说普遍。

（7）没有一场决定历史、国家命运的大的战役、战争，是靠筮术指导成功的，都是将帅的殚心精虑、强弱转换、物质准备与钢铁雄心等取胜。

（8）古代最成功的人是状元进士、名臣、将军，现在最成功的人是部长、省长、500强企业家、将军、名医、名师、明星、博导与院士们，他们都是拼出来的，没一个是算出来的，坐在那里等出来的。杰出的政治家、军事家、经济学家等，无一个是自己算命算出来的 。同是用《周易》智慧，《易经•系辞》里面早已经说得很清楚：哲学王胜百千将军，所谓形而上谓之道；罗盘算卦的将军，形而下谓之器，只能是失败的将军。

（9）所以人是奋斗而不是等待。奋斗改变一切：在正道上的奋斗才能真正改变一切；在邪道上的奋斗，只会让个人更加糟糕。

（10）人最好的命运、风水、福报，是个人在正道上的奋斗、礼品奉献、慈悲、仁慈、道德、仁爱、给予等。埋头奋斗，莫问前程：奋斗了，自然有好命运来敲门，一切得到改变；否则，永远是风雪敲打你的门，厄运永远得不到改变。暗中向善奋斗，无限囤积，自然有无数好运排队来拜访你家。比如天地，给人阳光、月光、风、水、土地、植物、动物，对人类万般好，却不向人类索取一丝一毫，顶尖的人类只有永远的跪拜，没有其他。若人太恶，七杀碑的张献忠就会跳出来收拾你。

（11）好运不期待她来（你做的好事可能在抵销你过去所作诸恶），但是你做了大量她会来的正事，她可能来；总比厄运正四面集结，时时要来扑向你惩罚你好。

（12）生活与占卜的吉凶无关：不是说某事凶险你不去，某事吉利你才往。假如你事事计算精明，人间好处你全得，那你还能与世界上的普通人为朋友吗？生命的本质是自强不息，创造礼品，奉献世人。假如创造了江湖海，你不必在意滴碗瓢的付出。人生固然要趋吉避凶，如果涉及性命攸关的话；但大智慧大美德的人，有些不伤筋骨的凶，还是要敢于承受敢于担当的——有时候大美要缺。

（13）算得准，德可够？以袁天罡、李淳风师徒为例，算卦震惊天下，埋葬在阆中最好的风水，占尽天下宝地，却为何后人度并没有著名科学家、大医士、皇帝？德不够！

（14）伟大的人物永远是抵触算命的。伟大的人物总是把主动权握在自己的手里。

（15）《周易》占卜的唯一好处是，你借这种数千年的权威的好形式，或可安慰一下某人破碎的信心风雨飘摇的厄运：所以作为爱布施，你要从好的方面说，恢复他们、鼓励他们，而不是借此敲诈他们的钱财，丧失他们的信心，让他们更陷困境。

（16）史上最成功的人，是积巨大的善、正、仁、慈、礼品、给予、家风、家训等，把自己的无限福报，留给自己的后半辈子，苍老的慈祥；与十几代几十代的子孙，忠孝、仁义、耕读传家。因为儒学是治世经典，所以史上最成功的人，当然是著出《十翼》解释《周易》的孔子，才有孔府、孔庙、孔墓、历代后人封赐，而不是与他同时代的鲁国国王、鲁国百官、鲁国百商。江浙、东南各省、沿海最成功的世家（如无锡钱家，从唐朝直至辉煌到今天；歙县棠樾村鲍氏18代传承，明清赐七座忠孝节慈牌坊），多是儒学后裔——智慧、美德、忠孝兼备。

（17）《周易》及《十翼》（《易传》）对人类有大用，最好的存在，是作为哲学的存在，而非占卜的存在。

因为《周易》在历史上一定不是王牌智慧，一定要的是佛学的实相般若与儒学的仁义智慧。为何《周易》不是王牌智慧？如果皇帝、王侯之间的战争、外交、政治、经济等大事件的吉凶，靠占卜就可以决定胜负的话，世间有无此理？可能恰好是成功的占卜成失败的，失败的占卜成成功的。自强不息，厚德载物等，不相信占卜，相信哲学，才是学习《周易》智慧的无上大道。

大小企业家从周易中应该得到的哲学思想或者为——

居安思危： 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。——《周易·系辞下》。履霜，坚冰至。——语出《周易·乾传·坤》——真正的企业家一定要对未来的风险看得一清二楚

不盲目扩张：《周易》中的“亢龙有悔”提醒人们，即使在最高处也要知道进退，知道存亡，这样才能保持富贵和平安。这同样强调了不过度扩张，知道适可而止的重要性。亢龙有悔：意味着事物发展到极致后必然会出现衰败，警示人们要戒骄戒躁，保持清醒的头脑，避免因过度自信而导致失败。比如重复建设、上马技术落后的生产线、比如过剩的房地产。

做仁义之利：《易传·乾文言》说，利者，义之和也；利用安身，以崇之德。夫唯仁者知仁义之利，不仁者不知也。所以科技公司放高利贷、上市公司是为割韭菜等，资本进入医疗与教育牟取不可牟取之暴利，各大学、研究院是要在总裁班里首先要讲的。企业家总是利他人，利国家，利人类，不是借国家资源来掠夺人间的，那是大恶！恶的企业必然短命，政府管制，人民厌恶与抛弃。‌

处在困境时的状态：穷则变，变则通，通则久

大小官员们得到的哲学思想或者为——

谦虚而不傲慢：《周易·乾卦》中说，居上下位都谦虚：居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣

远离贪婪，万事有度：‌《周易》中“度勿贪，知止”的句子出自《周易》的《公休》故事。公休喜欢鱼，所以才要拒绝收鱼。因为收了别人的东西，就要为别人办事。由小而大，败。

执政为民、爱民：《周易》《临卦》说，“君子以教思无穷，容保民无疆”。分析《周易·临卦》下卦“兑”诸爻的两个“咸临”和“甘临”，上卦“坤”之“至临”“知临”“敦临”，可得出“仁爱”“兼爱”“诚恳”“理性”“敦厚”为中正的管理之道，巧言令色不可取。

作恶必罚：《易传·坤卦》中的“积善之家,必有余庆；积不善之家,必有余殃”。‌ 现代贪官一家人坐牢、自杀的故事。

清廉正直：《周易》“敬以直内 义以方外”。用严肃恭敬的态度来保持内心的正直和真诚，同时用合乎道义的方式来规范自己的言行。

忠诚：无平不陂，无往不复，艰贞无咎（清官即使被冤枉谋害，最后总是无咎的）。《周易•泰•爻辞》

普通人——自强不息、厚德载物、祸福相倚、否极泰来、与时偕行、顺应自然（自然界的亿兆之物本身是完美的，而人的创造是丑陋的）、深谋远虑、知时应变等就已经足够。

所有人，都应该敬拜并顺从《道德经》最后一句，这也是老子总结的《周易》的最高境界——

天之道，利而不害；圣人之道,为而不争。

只奉献而不索取，不与普通民众争利益，永远都是正确的，让人尊敬的。

综上可看，易经丰富的哲学内涵，的确是太厉害了！有人说，不懂易经，不可以为官。在我看来，任何一个行业最杰出的人，他不懂易经，可能杰出某时会戛然而止。如果他懂灵活地使用易经，会从平庸到杰出，从杰出到更杰出。我的幽默学，只能是易经的学生。我们不学习运用，让自己得好处得利益，愚蠢失败的一定不是易经，而是固步自封的我们自己。

三、 《黄帝内经》之逆转

在与人天地、人与他人、人与自己三大矛盾中，《黄帝内经》重在解决天一合人，强调身体各系统的阴阳平衡，身体的健康与生命的长寿。生命的意义不仅仅是化解烦恼痛苦，其最高追求是长命百岁。

《黄帝内经》也是一部跨界极广的多学科著作。除医学外，还记载了古代哲学、天文学、气象学、物候学、生物学、地理学、数学、社会学、政治学、兵学、心理学、音律学等，并将这些知识和成果渗透到医学中。

那么《黄帝内经》是不是黄帝与岐伯作的？相传黄帝活了118岁。作为一统天下的伟大帝王，他除了杰出的政治、军事、经济、管理等才能，也一定十分重视长寿。在内经中，他与岐伯、雷公等人的对话，体现了他对生命健康本质的追问。岐伯是谁？相传是黄帝元妃嫘祖的舅舅（当然岐伯也有陕西说、甘肃说），但我更愿意认为他是我们绵阳家乡盐亭县的人说，至今盐亭县还有岐伯镇，每年有嫘祖祭祀节。内经的产生，虽然大多认同丰富于商周，完美于战国，增补于西汉（汉武帝时期），但我更认为一定有黄帝与岐伯、雷公等人对话的原始版权，后人在此基础上进一步丰富。不论怎样说，内经都是华夏尊重生命文化与哲学的瑰宝。

《黄帝内经》进入我的《欢喜学》，是一件很意外的事。在欢喜学由幽默学、佛学、周易三大智慧合力创建之后，一直觉得欢喜学不完美，但不知哪里不完美，也不知道如何修改。在抖音空间直播的过程中，突然做了一个奇异的梦：梦见我在一个班中学习，里面全是白胡子大爷，一个个的形象十分清晰；突然，一个鼻下人中有青胡子、下唇下有青胡子，头上面孔上白胡子最大的老大爷，从讲台方向向我走来；我突然惊醒。也不知道会发生什么事。早晨五点过起床，晨读时看见电脑页上一位台湾中医学教授。他叫倪海厦，我用过他在抖音中的一些小偏方，很有效果。我想看他讲些什么，结果他讲有《黄帝内经》。《黄帝内经》我过去也读了不少次，没感觉。他讲则是在开始的“上古天真论”中先把阴阳、五行提出来讲。而且上古天真论中开篇黄帝就问岐伯，上古之人百岁，今人何以半百而亡？大家都知道的岐伯系列回答。我突然心有所动，接着突然开悟——《欢喜学》主要是助人化解烦恼痛苦的，但是化解烦恼痛苦的终极目的是为了人健康长寿，否则化解烦恼痛苦便无意义。于是，我便把内经中《素问》的阴阳说、五行说、脉象说、脏象说、已病未病说，《灵柩》中的经络说、针灸说纳入欢喜学，因为他们全与逆转有关！所以《黄帝内经》成为我继佛学、《周易》后的第三大伟大导师！

《欢喜学》为何跨界17官（仿《黄帝内经》12官说，导论中讲得十分清楚），是不是我有意在炫技？不是。正如我前面所讲，任何高级的东西，都是非常复杂的综合体。重要的是，人是以生命健康长寿为首。人的生理与心理都十分复杂，这17官也仅包括了主要的因素。正如我那个经典的比喻，宇宙飞船的系统更复杂，人不可能坐在一颗简单的螺丝钉上，飞到天上的空间站中去。

问题的提出：黄帝在《内经》中问岐伯，上古之人为何百岁，而今半百而亡？我非常震惊。生命以存在为大，而理通情绪病因找到逆转之法为其服务；能欢喜而长寿，是生命最大的追求之一。

人如何才能长命百岁？岐伯说，今人命短者，为虚邪贼风所至：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳（上述平衡），故能形与神俱，尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节（上述失衡），故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风。

由虚邪贼风引起阴阳说、五脏说、脉象说、藏象说（脏象说是核心，治疗的五个层次中的最高层次——邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏）、已病未病说等。

一、阴阳说

阴阳说最早应该出自伏羲之先天八卦《河图》，神农与黄帝继承。但是与伏羲八卦时隔三千年后大禹的《洛书》，则是对阴阳说进行了一个巨大发展与推进，例如“10”的合计在《洛书》中的阴阳逆转：1与9、2与8、3与7、4与6，均呈对角逆转。《周易》六十四卦对阴阳说进行了一个更大的推进。《黄帝内经》中的阴阳，从表面上看比大禹的《洛书》早，因为大禹是黄帝的五代玄孙，但根据《内经》是战国两汉历代高手（特别是汉武帝时期）的共同著作，所以《内经》中黄帝的阴阳五行说，反而在《周易》后——阴阳说此时已经更加成熟。特别是以阴阳说为核心的黄老之术的产生，直接导致了文景盛世。

1、阴阳为万物之根本：《素问.上古天真论》中黄帝曰，阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生夕食泄；浊气在上，则生胀。此阴阳反作，病之逆从也。

     阴阳说的核心是：法于阴阳，合于术数；阴阳平衡，阴阳中和。气血阴阳平衡（气为阳），气为血之帅，血为气之母等，是养生健体之大道。

什么意思？阴阳不平衡必生病，想办法让身体各系统的阴阳中和，平衡中正人就能健康长寿，此即合于术数也。

就是说，阴阳二气，不但是天地万物产生与存在的根本；也是人这个复杂系统产生与存在的根本——在娘胎父母阴阳二气交合先天产生一个个具体的人；在后天，也是阴阳二气的平衡让每一个人存在，阴阳二气过激地失去平衡，就会病入膏肓。阴阳中和，持中平衡，身体一定会健康，这是养生的大道。

    2、万物皆阴阳：《素问.阴阳离合论》中黄帝问曰，余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？岐伯对曰，阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。

3、三阴三阳：《素问.天元纪大论》中说，阴阳之气各有多少，故曰三阴三阳也。天、地、人皆有三阴三阳：天之三阴三阳，以风寒暑湿燥火；地之三阴三阳，以木火土金水阴精；人之三阴三阳即厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳。

《素问·热论》云：“伤寒一日，太阳受之，故头项痛、腰脊强。二日阳明受之…三日少阳受之…四日太阴受之…五日少阴受之…六日厥阴受之……三阴三阳，五脏六腑皆受病，荣卫不行，五脏不通”。《素问.阴阳别论》中说，三阳三阴发病，为偏枯、痿易、四肢不举。

4、五味的阴阳：《素问.阴阳应象大论》气味的阴阳（现在未来之人天天接触），辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。五味是对五行最通俗的表述。

5、阴阳如四季不可或缺：《素问.生气通天论》在讲到“阴平阳秘”的时候明确指出：“阴阳之要，阳密乃固。两者不和若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。”若春无秋，很美妙，也很让人震撼，醍醐灌顶。

6、系统阴阳：《素问•宝命全形论》黄帝云：“人生有形，不离阴阳”。并进一步指出“夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身脏腑中阴阳，则脏为阴，腑为阳。肝心脾肺肾五脏皆为阴，胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑皆为阳”。《素问•金匮真言论》又岐伯云：“背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。此皆阴阳表里内外雌雄相输应也，故以应天之阴阳也”。

7、泾渭分明的阴阳：《素问.阴阳应象大论》中以耳目手足论阴阳：天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。的确如此。

8、全身阴阳必须有的平衡：人体是个平衡器，骨骼的屈和伸；肺呼气与吸气；心脏的收缩与舒张；肝脏的合成与分解......都是阴阳。只有这些器官阴阳相互平衡协调，人才健康愉快；不然麻木胀痛，全身不适；如果严重失去平衡，没听说过打麻将做了极品一笑而亡乎？吓死乎？

9、人体阴阳平衡疾病自愈说：整个一部《伤寒论》，说的就是运用药物，协助人身体的自愈能力，达到治病的效果。如某人受风寒而一身疼痛，想起《伤寒论》中的法子是服用葛根汤，找到有葛根成份的“感冒清热颗粒”，一包见效，几包即好。阴阳不平衡，必然有各种症状，脸的五种颜色（红、白、菜、黄、黑），鼻衄（音虑）、口臭、小便不利等。这时借用药物，让身体泻、汗、泄，达到阴阳平衡，恢复身体自愈机能，身体自然好。当然，五脏的阴阳平衡、阴阳中和，才是自愈能力的最高境界。

为何身体自愈说远大于药物治疗说？省级国家级医院的医生，他们自己的慢性病，自己在大把大把吃药，再给别人开药。许多博士博导医生的父母，吃他们开的最好的药，仍然死亡，为什么？药物往往不能彻底治好慢性病，只有自己的身体机能强大，才有真正抵抗疾病长寿的结局。

10、人的身体与身心为何要追求阴阳平衡、阴阳中和？我以作家、诗人的方式进行表述。把生命当成一棵树来说，最形象。法于阴阳，合于术数，以树为核心进行阴阳平衡的表述，算是一种术数吧。如果怕树死，天天浇肥，根子会烧坏，反而会迅速地肥美而死，如楚庄王的宝马——现在许多怕死的疯狂走路族，一天两三走，每天二三万步，要不了几年，走得双腿骨骼痛，冬天走走出面瘫，鄙视每天的七千步，绝对是自残者；如果半年一年几年不管理树身，则荆棘、藤草会封锁树下，营养抢光，树叶树身虫子咬啮，树枯槁瘦弱，奄奄一息，也许会衰弱夭折——天天喝了酒，醉后就睡在沙发上，爬二三层楼都是喘的，拒绝运动，要当乌龟龟息活千万岁，肯定也不对，因为好多人就那么睡过去醒不来了；如果追求五味的过度与剧毒，半夜都在烧烤啤酒，天天三中全会，一星期五天都是醉眼惺忪的，则树身像时时挂着了几千响几万响的鞭炮在爆炸，满树浓烟伤痕，树想长寿都不行。如果经常吵架斗殴生闷气，自己不放过他人也不放过自己，天天都处在烦恼痛苦中，就像往树的茎干钉进去了几十颗钉子、砍刀吹了几十刀伤口、甚至被锋利的斧头将树身砍去了一半随时可能倒毙在突然的暴雨雷电中。所以，树要从幼苗长成健康的参天大树，有一个阴阳平衡就够了：时时除草除虫，一星期或一月浇灌清水与适当的施肥，避免鞭炮般的刺激与斧砍树身的危险，保持一个适中的状态，则对树的管理就阴阳平衡了，就会长寿，会长成参天大树。这就是最好的阴阳平衡。

11、最通俗地比喻，人就像一亩稻谷的阴阳：水能淹没田，才能栽种秧苗，否则就是旱地只能种玉米。稻田龟裂了，水来救，可能都已经不来及了。一亩好的稻谷，一定是在没有水时，水就来了；龟裂了，秧苗已经大为受损。稻谷开花时，灌浆时，下面有水，上面有浓烈的太阳，阴阳高度平衡，阴阳中和，才会是一个好丰收年。当稻谷收获时，天要放晴；如果稻谷到了收获时，还天天梅雨，成熟的稻谷不收，会烂在田里。收获回去的稻谷不干，堆在一起就会发热长芽，同样是失败。所以一亩丰收的稻谷，要在它们生长的各个阶段，都保持阴阳的平衡。否则，再多的稻谷就是霉烂或者颗粒无收。

    12、从阴阳说看，绿色纯净的小地方可能才是生命中最好的环境：从《黄帝内经》“上古天真论”看，从阴阳角度看，绿草茵茵的小地方可能是生命中最美好的环境；而大地方，所谓国际一流城市，反而阴阳极不平衡，可能是短暂生命的大灾难。怎么说？大地方，空气不好、食物不绿色十分垃圾多是饲养场养殖的（四五十天的鸡鸭二三个月的猪肉尿素喂出来的肥羊等）、水质不好、居住环境嘈杂、房贷车贷压力山大、教育就医压力山大、攀比的功利心炽焰（北京一条街上撒把沙子，打着的可能都是一大片处级厅级部级甚至国家领导人，你一个小民百姓连村长、组长都不是）、贪婪心最强（比如表面上的豪车、豪宅）、五毒心二十毒心最炽盛（挣不了大钱就骗，骗不了偷，偷不了就抢，哪里还有什么道德心羞耻心）、最容易得精神上的怪病、最容易得心脑血管病与癌症等，你安得不短命？而小地方呢？我们这里有一个水库，水库的前面是青葱的高山，水从雪山上来纯净无比，水库里多野生鲈鱼，水库四周的人，几十年没一个得癌症的人，长寿的人多的是。什么原因？空气好啊，植物满山青葱，天然氧吧，负氧离子多；水纯净；食物绝对绿色，土猪肉、土羊肉、土牛肉、土鸡土鸭土鹅肉、各种土蛋、各种蔬菜、山上各种野菜、各种水果等。最主要的是，他们没有功利心，没有炽焰的贪婪心，没有房贷车贷官场争斗恶医生的恐吓等几座大山的压力，内心非常纯净，相信做善事就会上西方极乐世界只做好事不做坏事。人也不勾心斗角，没事坐在一起在百年千年大树下聊天，谈论国际形式比大学研究所或者总统智囊团还看得清楚，或者读点古书等哈哈大笑，个别高级的人还写点古诗词相互唱和。他们喜欢劳动，喜欢在劳动中晒太阳（心脑血管病最需要的维生素D、C，大太阳长期晒自然生成，不需要一张苍白之脸坐在家里吃药补充），一身经常出些汗（内经中治病的三大排泄方法泻汗泄）；有病在山坡上扯把草药熬了一喝就好，绝对不会被一千块钱被大医院里的名医开走970元的药被手术过度治疗早死在手术台上或者手术后的并发症上；喜欢每顿二三两酒，然后午睡鼾声如雷，醒后耕种浑身是劲奔走如飞。品德高尚，想一下旁边院子的寡妇都觉得是不可饶恕的罪过，做一点亏心事三年摁在心里都放不下吃不进睡不着所以从不做亏心事，所以晚上一觉睡到天亮从不焦虑失眠。你说，你如何让他们得癌症，如何让医生把一个高血压病都吓死他们？如何让他们不长寿？所以读懂了《黄帝内经》的人，就会知道，绿色茵茵的小地方，才是生命最好的环境，一个人天真长寿的最好地方。我们就能理解为何许多老人在大城市里的儿女家里生活，在北上广深成都重庆或者纽约东京伦敦巴黎等生活却不自在，始终愿意回到自己绿色的乡村，在意他们的鸡鸭、庄稼与蔬菜桃李枣子核桃等水果，终老一生。当然，商业化的民宿绝对不算，那是乡村中的牢笼与虚假——任何一个人在条件再好的民宿也不可能住上昂贵的一个星期。所以城市乡村化，城市里的人大量住进绿色的乡村，必然是人类未来的发展趋势，而不是乡村城市化。人类文明程度越高，越是如此；因为，这才是养生学中真正的天人合一（人与天地、人与他人、人与自己的矛盾与和谐）。

13、养生得国。日本的幕府将军德川家康，可能是世界上最懂追求身体阴阳平衡的名人之一。他们都是日本战国名将织田信长的手下。他进行各种努力，知道自己干不过丰臣秀吉，就养身，熬死了征战朝鲜天天忙碌并沉溺酒色的丰臣秀吉。德川比丰臣小6岁，但是却比丰臣多活了19岁。然后，丰臣秀吉的儿子丰臣秀赖，你怎么可能是五老之一的德川家康的对手？所以德川家康以虎搏兔，很快打败他，建立了自己265年（1603）的幕府将军统治。由此可以看出，帝国也不如生命的健康长寿。

二、五行说：五脏对应着的金木水火土

身体的五行系统有五脏（心肝肾肺脾）、五情（喜怒恐忧思）、五味（咸辛甘酸苦）、五气（臊焦香腥腐）、五色（青赤黄白黑），过激皆大病。另外，儒家的仁义礼智信，对应成五德。

1、重中之重是人体五脏：肺、心、肝、肾、脾。在《黄帝内经》的《素问·阴阳应象大论》中，将自然界中的各种事物和现象分归为五类，将五行与自然界的方位、气候、五脏、五味、五气、五色和五音一一对应。《黄帝内经》强调治病分五种境界：

邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。

境界最高的是治五脏。

后人（特别是《伤寒论》）简化各种“五”后，清晰如下——

2、五脏对应五行：肝（木）——心（火）——脾（土）——肺（金）——肾（水）

3、五脏对应五情（情绪、烦恼）：怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。

4、五脏对应五味：

心脏对苦味：心主火，苦味具有清热、泄火的作用，对心脏有益。

肝脏对酸味：肝主疏泄功能，酸味可以收敛和缓解肝气不畅所引起的问题。

脾脏对甘味：脾主运化，甘味可以补益脾胃，增强消化吸收功能。

肺脏对辛味：肺主呼吸，辛味有宣散、通窍的作用，对肺脏有益。

肾脏对咸味：肾主水液代谢，咸味具有保持水液平衡和柔润脏器的作用。

5、内经让我们如何调节不好的坏情绪——

    两种方法：情绪调节情绪，饮食调节情绪

    ‌通过情绪调节情绪‌：

‌喜胜悲‌：通过快乐来战胜悲伤，例如通过听相声、看搞笑电视剧来调节心情。

‌悲胜怒‌：通过悲伤来战胜愤怒，例如被告知一个坏消息来平息怒火。

‌恐胜喜‌：通过恐惧来战胜过度喜悦，例如范进中举后因过度喜悦而失常，最终被其岳父的一巴掌打回现实。

‌怒胜思‌：通过愤怒来战胜过度思虑，例如通过激怒过度思虑的人来促进其发泄情绪。

‌思胜恐‌：通过思虑来战胜恐惧，例如通过反复思考来减轻恐惧感。

‌通过饮食来稳定情绪‌：

一是酸入肝：酸性收敛，食酸可补肝，但是过食酸味则可使肝气过旺。二是苦入心：苦能泻、能燥，食苦可泻心火，固心阴。三是甘入脾：甘能补、能和、能缓，适当食甘可养脾。四是辛入肺：辛味能散、能行，适当食用辛味可理肺气。五是咸入肾：咸味能下、能软，适当食咸味养肾气，过食咸味则可致心气抑制。

五味的结论：想吃什么味道就吃什么味道，因为你想吃的五味，正是你身体内缺少的、正需要的东西

6、五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木

    7、治病的最高境界是五脏：《素问.阴阳应象大论》中说，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。

三、阴阳、五行的逆转，即正气与邪气的逆转：太阴、太阳；太喜、太怒、太恐、太忧、太思；太过都容易生病，极端则容易致死。

四、脉象说：先提一个问题，为何在一个国家级医学大会上，资深老中医教授，敢骂下面一群医院的院长根本就不是医生？后面回答（把脉诊病，胜过一切现代医疗设备：25个女人的实验）。

内经中，一个人正常的脉象是有标准的。为何？因为有五行的阴阳、表里、雌雄、因果。那么医生把脉，正常的脉象是什么？

1、春脉如弦：春脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来，软弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。

2、夏脉如钩：夏脉者心也，南方火也，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，故曰钩，反此者病。

3、秋脉如浮：秋脉者肺也，西方金也，万物之所以收成也，故其气来，轻虚以浮，来急去散，故曰浮，反此者病。

4、冬脉如营：冬脉者肾也，北方水也，万物之所以合藏也，故其气来沉以搏，故曰营，反此者病。

5、脾脉者孤藏：脾脉者土也，孤脏以灌四傍者也。帝曰：然则脾善恶可得见之乎？岐伯曰：善者不可得见，恶者可见。帝曰：恶者何如可见？岐伯曰：其来如水之流者，此谓太过，病在外；如鸟之喙者，此谓不及，病在中。帝曰：夫子言脾为孤藏，中央土以灌四傍，其太过与不及，其病皆何如？岐伯曰：太过则令人四支不举；其不及则令人九窍不通，名曰重强。

6、把脉有多厉害？古今中医名医，号五脉知疾病、定生死（典型的阴阳、表里、雌雄）。

《素问.五脏生成篇》——

赤，脉之至也，喘而坚，诊曰有积气在中，时害于食，名曰心痹，得之外疾思虑而心虚，故邪从之。白，脉之至也，喘而浮，上虚下实，惊，有积气在胸中，喘而虚，名曰肺痹，寒热，得之醉而使内也。青，脉之至也，长而左右弹，有积气在心下肢，名曰肝痹，得之寒湿，与疝同法，腰痛，足清，头痛。黄，脉之至也，大而虚，有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝，女子同法，得之疾使四支汗出当风。黑，脉之至也，上坚而大，有积气在小腹与阴，名曰肾痹，得之沐浴清水而卧。

凡相五色之奇脉，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。

7、脉象说的核心，是十二官。这是中医、经络、针灸诊断治疗的一切基础。十二官，五脏六腑加一个膻中，拟人化为官，各自分管着一个部门，发挥一定作用。其中心为主官，君王，管神；肺为宰相，辅助心脏；肝，将军，主谋虑；胆，主决断；膻中，使臣之官，主喜乐；脾胃，主五味；大小肠，主传道、化物等等。每一个脏腑之官，连着一个经络，负责全身的运行。把脉而知病因，以药、针、推拿、语言安慰排解等产生泻、汗、泄等，从而达到各系统通畅、阴阳平衡，最终实现健康的目的。

8、华夏中医脉象说，是全世界的珍贵财富；现在，我来回答开始提出的问题。现代的仪器、机械设备，是生命的朋友，更是生命最恐怖的敌人：一是凡病人治病，通检到底有没有意义？有个中医泰斗在开医学大会时，骂下面的院长全是饭桶，核心意思就是你们不靠仪器设备，能不能诊断病人为何病？靠仪器检测开药，到底是不是医生？而中医靠望闻问切，一眼就能够诊断出是什么疾病。二是人靠了什么病，自然身体各种指标不正常，好了不就正常了？三是仪器检测十分无情，恐吓病人；也让检测的人有了依赖心而找到了戕害生命的理由：癌因子——喝酒的三个步骤。四是动辄手术，与其说是治病，不如说是抢钱；开膛开颅的手术破坏了人体的经络、正气，让人失去了身体先天就有的免疫能力，让一个办可举鼎的人顿时虚弱成病猫。五是手术后必然的并发症与接下来的过度治疗，与不负任何责任的手术死亡。六是西医的杀鱼理论不是没有道理的。七是靠二三千年的中医诊治经验，再昂贵的中医（当然也昂贵不到哪里去）都有一颗慈者父母心，这就是脉象说对华夏，对全世界的贡献与意义之所在。3.8元的例子。6元钱的例子。56元的例子。结论，纯粹追求财富的医学，是邪恶的。医学如果与产业资金挂钩，在利益之下，生命一定得不到尊重，过度治疗那是必然的，仅靠人性的善恶，完全不可能遏制。

五、藏象说（五行的阴阳、表里、雌雄、因果）

    主要是五脏、五味、五情、五气、五色之间的因果关系

帝曰：脏象（与藏象通）何如？

岐伯曰（五脏主魂魄神精、主脉皮精肉骨、主酸辛苦甘咸五味）：

心者，生之本，神之变也；其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。脾者，仓禀之本，营之居也；其华在唇四白，其充在肌，此至阴之类，通于土气。

胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也。凡十一脏，取决于胆也。

心之合脉也，其荣色也，其主肾也。

肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。

肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。

脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。

肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。

五味过度亦是毒——

是药三分毒，过饥饿九分毒

是故多食咸，则脉凝泣而变色；

多食苦，则皮槁而毛拔；

多食辛，则筋急而爪枯；

多食酸，则肉胝䐢而唇揭；

多食甘，则骨痛而发落，此五味之所伤也。

    故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也，五脏之气。

当下，在中国各地的饮食中，五味之过度，简直到了极端夸张的地步。西南各省、两湖对于辛（辣椒——特别是朝天椒、姜、花椒、胡椒），为了食者的胃口刺激，在炒与烤上，达到了极端夸张的地步。特别是湖南人炒菜要放几种辣椒，里面还要加辣椒面。山西人的过酸，东南各省的过甜，都是不对的，严重违背了阴阳平衡，违背了《内经》的要求。也是各种心血管疾病与癌症的高诱发原因。

小结：阴阳、五行、五脏六腑、五味、正邪的过激逆转（过风、过暑、过湿、过寒），将有病短命逆转为无病与长寿；反之，将无病长寿逆转为有病与短命

六、针石胜毒药。对于一个人的身体，物理治疗远高于毒药治疗，针灸中的九针学说。内经中反复说的：内用毒药，外用针石。北用灸，南用针；西用毒药；东用砭biān石；。加一个按跷（引导、按摩）。《灵枢》中九针之作用（大小长短针共九种，针对经络上的穴位，有刺入的，不刺入的，出血的，通气的，通堵的，转动的，不转动的等等），仍然是逆转失去平衡的阴阳，且针石的逆转为最高明。如果不用毒药而用物理手段，就可以逆转好失去的平衡，让人病除体健，当然是最高明的。

七、已病与未病

不治已病治未病，为阴阳五行治疗与养生之根本；国家亦是，战争亦是，瘟疫亦是，市、县经济灾难亦是；家庭与个人顺境逆境亦是

在这里，我分享个人的不治已病治未病方法；当然，也是《黄帝内经》之养生总则之“法于阴阳，和于术数”的个人渐悟与独创的方法：五补秘方——食补、药补、动补、心补、趣补

1、食补：吃好早餐、中餐，晚上简单甚至可以不吃；多吃牛羊肉、海鱼肉、蹄花；多吃素食；绝不吃反季节蔬菜——大棚菜与农药反基因菜不吃（季节里正常生长的南瓜、红薯、冬瓜、土豆、辣椒、茄子、黄瓜等。有些可以囤积一些）；苦荞加绿茶治好了不死的癌症（天天当茶喝，可以一星期五天）。食补切记：五味过度是毒、过饱过饮九分毒、过度的烧烤是毒、霉烂的果实蔬菜等是剧毒（姜、水果、苦味）

2、药䃼：宋慈发明的血府逐瘀片才是治三高之根本、吃降压药后的错误认知——丹参片——枸杞的好处与正确吃法（一星期两次。补血的好处：白血球是保护生命的大军（黄麴（音区，大米、豆类、花生等，是最强的致癌物质）霉素（280度以上才开始化解）、黄曲霉素，苯并芘、亚硝胺、二恶英、六价铬、尼古丁、甲醛、农药、重金属、激素等）。声音、眼睛、头发、面相、精神等可能多益于此）——山茱萸的好处

3、动补：早晨室内——正椎治愈手脚麻木胀痛——早晨锻炼的系统（跑步三五分钟；梳头、揉耳、左右摆动正反旋转、甩臂、正椎、扭胯、踮脚尖）；室外——七千步左右；跑步的美妙

4、心补：幽默态度（总是利于自己的愉悦方法——以自之长比他人之短，以他人之短比自己之长，寻找自己生命中的最幸运等、乐观态度）、莲花禅（芙蓉禅）、与病为友快乐共活、坦然生死哲学（迎箭智慧）

5、趣补——喜布施：兴趣为师，终身学习（知不所知才是人生朋乐趣之一）；有目标，探索境界智慧的高度；用幽默与乐观激励自己，用高雅的幽默与朋友们相处，因为欢笑、智慧、委婉、高雅、花朵等的人生才是最有意义的人生，胜于天才哲学家维特根斯坦的不迷茫说。让自己有趣，与他人相处也有趣，是不是一种喜布施？当然，最有趣的是奉献礼品智慧——为人类奉献钻石、黄金礼品而非破铜烂铁，人就显得从容自信。喜布施的七大关键点：喜乐、布施、情绪、激励、升华、智慧、礼品

6、关键几点：

苦荞加绿茶（清洁血液）、血府逐瘀片（三高的正确之泻、泄）

枸杞饮（滋养肝、肾、脾，生命的军粮、总发动机，益肺之气、心之血——完全符合黄帝内经的治疗与滋养五脏，为生命的高地与终端）

正椎（恢复椎骨塌陷，骨头、经络堵塞为畅通；想挣你钱的庸医，开一千副中药让你喝六千碗苦药，扎十万一百万下银针，也没有，必须正骨）

七千步（BBC经验，主要去掉身上多余的脂肪与糖）

莲花禅（睡眠）

与病为友快乐共活（病是朋友永远杜绝不了这个朋友要死在这个朋友手上，那么就与他为朋友，快乐共活，这才是最高明的上策）

礼品智慧（生命中最正道的兴趣——邪道兴趣、动力、给予与生而为人的意义）

幽默有趣，高雅智慧才是好人生

一、法于阴阳，合于术数。这才是健康长寿大道。法于阴阳，向宇宙天地间万物皆阴阳学习。合于术数，一把钥匙开一道门，任何病，辩证论治，总是可以治好的。二者结合，阴阳逆转之大道也。

综述：《黄帝内经》逆转法大道至简的五点总结——

复杂的人体分阴阳，阴阳过激失去平衡会生病，阴阳平衡则健康，阴阳如白天黑夜、四季可以逆转；

四季之春风、夏暑、秋湿、冬寒，致身体冷热、燥湿等过激失去平衡都会生病；

五行极端过激（五脏、五味、五情、五气、五色）都会生病甚至致死；

过激后用物的、情绪的方法逆转（药针情泻汗泄：药、针、情、泻；治疗现在的典型三高，则用汗、泄）；

生命修养的最高境界是始终拥有中的智慧控制身体与情绪（阴阳平衡的哲学思想）。

《黄帝内经》逆转法一点法大道至简的总结：阴阳平衡，身体自然健康强壮。特别是五脏间的阴阳平衡，对生命最为重要——肝肾强，则心肺强，气血足，百病隐；肝肾弱，则心肺弱，气血枯，百病现。

最后，一定要懂得《黄帝内经》中天人合一的伟大思想。懂得逆转平衡。只有天人合一，阴阳平衡，才能健康百岁。所谓天人合一：

人与天地合一（日夜、四季、日出日落的劳作与休息、洪灾、险地、劳逸结合、博士逆天苦读的悲哀）

人与他人的合一：人与他人之间产生的七情六欲，要从冲突到和谐

人与自己的合一：人是一个整体，各大系统一定要阴阳平衡

四、DNA使身体具有无限可塑性之逆转

    DNA所以要进入《欢喜学》，是四十余年我对外星生命智慧的兴趣积累（《飞碟探索》与各种外星纪录片）；发现DNA的秘密后，她必须要进入《欢喜学》才完美、科学。DNA与其他四大智慧一样，充满逆转。但最重要的是，神秘的DNA学说解决了佛学中“本自具足”的问题（世尊说每个人的智慧与神通本来本自具足。一直不理解世尊自具足这一伟大学说，但一了解宇宙中已经有90亿年的DNA史，顿时茅塞顿开）；DNA与幽默学、佛学、内经都与解决情绪问题有关，但DNA最厉害的地方，却是给我们指明了损害与修复DNA，从科学上得到健康情绪的系列方法论。

1、DNA与基因的神秘性。（1）什么是DNA？脱氧核糖核酸（英文DeoxyriboNucleic Acid，缩写为DNA）是生物细胞内含有的四种生物大分子之一核酸的一种。一个人身上有40——60万亿个细胞；其中30亿碱基对细胞里面，每一个细胞里面都有46条DNA，23对染色体，呈双螺旋结构。DNA的碱基对在生物体发育和正常运作必不可少，这些碱基对组成了大约20000到25000个基因生物大分子。30亿碱基对细胞里面的DNA系统，存在于我们身体的各个部位：血液、骨肉、毛发、五脏六腑等。构成了我们的警觉、预感、敏捷、言行，最终是集大成的我们特立独行的个体灵魂（通俗地说就是每个人智慧的心灵）。

每一个人生而都有30亿DNA，是人类一个基本的平等。一个人为何要考驾照？为何智慧分了几十个等级的人，在开车时都可以保持一个基本的安全状态？正是每一个人都拥有30亿DNA的基本平等。每一个人在后天对30亿DNA不断的的改变与可塑性，才使每一个人最终不同，收获不同、成就不同、贡献不同，个人的一生也不同。

2023年4月，科学家发现首个有两套DNA的动物——黄疯蚁（雄性）。地球万物是不是神秘且有趣？

（2）什么是基因？带有遗传信息的DNA片段称为基因。组成简单生命最少要265到350个基因。人体有2万到2.5万个基因（遗传因子），是产生一条多肽链或功能RNA所需的全部核苷酸序列。基因支持着生命的基本构造和性能。储存着生命的种族、血型、孕育、生长、凋亡等过程的全部信息。

2、遗传性：人类的DNA，基因遗传十分明显。人类所以有高低境界层次之分，在遗传上就显现出来。有的人天生聪明、高大英俊；有的人天生喜欢读书，有的人天生喜欢经营财富；有的人天生就是学霸，有的人读书就是不行；有的人生下来就力大无比，可以便一百多斤重的兵器，有的人生下来连只鸡都按不倒在地上；有的人天生喜欢各种自然科学，有的人天生喜欢社会科学；有的人天生就喜欢各种职业；有的人天生就小心眼、喜欢占小便宜、喜欢走邪道得横财等；有的人天生就无怀大志，有的人天生就只有鼠目寸光；很多人再吃不胖，再吃不病，有的人喝水都要长胖；父母得什么病，子女也多得这些病（心脏、肺部、糖尿、高血压、血糖、癌症）。从遗传角度讲，人类可能是各种外星生命反复实验，希望他们的后代，也就是我们人类，以后成为宇宙中集智慧美貌与英俊为一体的生命，成为宇宙中的生命奇迹。首先智人肯定是不美的不帅不智慧的。不论是大小灰人、还是蜥蜴人、鸟人、鱼人等，他们都是不帅气不美丽的。现在地球人这个品种，除了不太智慧，在美丽与帅气上，达到了一种空前的高度。比如康巴汉子，身材长相皮肤，那是真帅。还有米脂的婆娘绥德的汉。哥伦比亚、波多黎各盛产世界级美女。英美俄的肌肉健美男等。

3、实验性：人类与地球上所有生物不同，从万物中胜出是靠智慧。灵长类动物的DNA是48对，而人类只有46对。为何？这少了2对的46对基因，极可能是宇宙深处高智慧生命对人类的移植与试验。达尔文的进化论对地球上有些植物与动物说得过去，但是对于人类，断链子的太多，所以他在最后也不得不承认他的进化论中有太多硬伤。人类基因组计划负责人柯林斯认为DNA是“神的语言”，科学无法回答生命意义等终极问题。‌‌

根据英国诺贝尔奖得主弗朗西斯·克里克的定向泛种论观点，他说，人类极可能是另一个恒星系统的智慧生命，将他们的DNA种植在地球上灵长类身体内不断发展的结果。

几十万年前地球上有八种类人猿（卷尾猴科、青猴科、僧面猴科、蜘蛛猴科、猴总科、人猿总科、长臂猿科和人科），最终是最先进的智人胜出。为何？

全球顶尖理论物理学家加来道雄博士认为，数万年前或数百万年前、数亿年前来到地球留下星外文明痕迹的巨石城、巨石阵的宇宙间高智慧生命，他们留给地球最长久的东西，不是机器而是DNA。

比人类古老的鳄鱼、鲎（hòu）虫（至今已经存在了4.45亿年，蓝色血液，存活90天，沿海各省）、皱鳃鲨、腔棘鱼（一百多岁），在未来几亿年，仍然不可能进化成智慧生命。猴子不可能造飞船到空站，海豚不可能在电脑前写代码整云计算，雄鹰不可能开战斗机。

皱鳃鲨已经存在了3.8亿年：

腔棘鱼至今已经存在了3.6亿年：‌

人类可能是某外星智慧生命一个研究几万年、几十万年甚至几百万年的项目——人类极可能是就外星生命进行DNA试验的各种“禽与兽”。层出不穷的人类被飞碟上的小灰人绑架事件就是证据（外星人极可能已经改变了一些怀孕孩子的基因，他们生出来即有超自然能力，是所谓神童——他们是不断升级版的外星人。我个人坚定地认为，人类就是在给外星人培养水平越来越高最终成为外星人的外星孩子。绝对不排除，许多杰出的科学家、企业家、政治家、经济学家，他们就是外星人的后代，以他们绝对的聪明和人类不可能有的勇气，已经介入全球人类生活，并取得了巨大的成功，为普通人类作出榜样）。

4、未知性：未知神秘DNA双螺旋体中“i-motif”的四链结构。根据澳大利亚医学研究所克里斯特博士团队2018年的新发现，人类的DNA中，在双螺旋结构中，有一种不可知的全新结构，DNA四链结构，称为“i-motif”。这种结构首次在人体活细胞内被确认，团队论文并发表于2018年的《自然-化学》期刊上‌。未知的“i-motif”的作用是什么？可能对我们每一个人的一生至关重要，对未来的人更加重要。可能是人类进化或者毁灭的重要潜伏因素。

发生在我个人身上一种无解的神秘未知性：为何全村的人都得了血吸虫病，我经常泡在河里、塘里、田里，却始终没有得血吸虫病？田间中心血来潮的答案。从村小开始的神奇高考之路。数十年间灵验的神奇梦兆。除了世界上许多人身上都有神秘的DNA未知性，我看没有其他可以道理解释。

5、高端性

    人类的智慧可能是极低端的，但人类的肉体，可能是所知星系内极高端的。一是人类身上DNA存在的时间已经过了90亿年，地球才45亿年。二是人类体内自具足的智慧与神通性，孟子说，人生而知之，莫非这老先生早已经洞悉天机？人只用了极少的大脑。研究什么自然，开发人类自己都忙碌不过来。三是人肌体的神奇性，有些人的基因为何那么好，美、帅得不像话？有些女人的皮肤之白，那是猿猩之类进化1000亿年也不可能的。比最好的羊脂玉还美。四是人体30亿DNA的强大自我修复能力。五是性爱的神奇性：不过度正常的性爱，运动中不但欢娱无限，高潮时欲仙欲死，最重要的是那一身汗的排毒，与高潮后的酣然香睡，让第二天饥饿与精神饱满。假如人类不借助酒与各种春药与过度享受性爱的话（三妻四妾、后宫佳丽三千、情妇几十上百），人间就是天堂，造物主早就为人类安排好了一切。人正因为不可思议，这可能就是存在于天地间的宇宙高智慧生命保护我们的意义，轴心时代那么多智者降临人间教导人类的意义，也就是我们这一百年间科技飞速发达的原因之所在。人类可能是存在于天地间的宇宙高智慧生命创造的最好的生命体，美貌、帅气、灵敏、智慧（古今中外许多数学家理论物理学家计算机专家等智慧的潜力大得不可思议，几斤重的脑袋其能量要用亿兆来衡量）等，都是他们的样子，或他们期望的样子。如果有人认为人是从恐龙、鱼、鸟、爬行动物、猿、智人等自然进化而来，而非宇宙高智慧生命的创造，是他们的DNA与基因再现，便有现在的能，以及以后的亿兆之能，那他真是愚蠢得比一条没有脑袋的蚂蟥还愚蠢。我们比不了大象狮虎，比不了蟒蛇，比不了巨雕，比不了鲸鲨鳄鱼，甚至比不过一条可以活一千岁的王八，等等，然而已经多少亿年，它们为何不比我们进化更强？人类低端的原因，就是智人肉体无法消除的兽性因素（地球上的智人宿体），就是人类本能充满兽性的六根本烦恼：贪、嗔、痴、慢、疑、恶见，阴谋性、占有性、掠夺性、杀戮性等。剔除兽性，升华到人性甚至升华到神性——远离损他利己，低层次利他利己，高层次无限利他；促进人类文明无限进步，从0.7到1、2、3级文明等；至少先让人类从初级文明进化到中级文明，都是要善、正、慧、舍的、喜的这些宇宙大正道，这就是都市、乡村、山上僧俗等亿万有情众生，苦修的根本意义。成仙与神通（苏美王居王位3万年，寿命30万岁，一样要死），都不是修行的真正意义。

6、封锁与警示性：我个人顽固地认为（个人的直觉感觉），癌症是宇宙中高智慧生命送给低等生命人类警示与敬畏的惩罚性礼物。我一直有个观点，癌症是上苍送给人类的惩罚性礼物——警示人类有所敬畏，不要太过猖狂，休想胜天半子，更不要像螃蟹一样去挑战狮子老虎甚至还想吃掉狮子老虎。癌症所以是药治不好的疾病，归根结蒂可能还是许多神秘未知的DNA最终控制的结果。我觉得吧，外星生命，可能于癌症这种不治之症，于DNA上可能设计了百千甚至数万数百万道封锁密码，药物休想解决，让智慧与品德都差的现代人类，永远无解。反而是善行、仁爱、喜布施等可以治愈癌症——这也可以解释许多人得了癌症，出去旅游几年劳动几年做好事几年最终自愈的原因。

7、神通性：人体这30亿DNA、存在了比地球还古老的DNA能量爆发出来，可以让人类有无数奇特功能，也就是神通性释放。可以说，30亿DNA在人体内无处不在：头、躯干、四肢、五脏六腑、各个系统，她们存在的能量，绝对是不可思议的。

（1）世尊所说本自具足（智慧与神通——“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不证得”）。

（2）喇嘛吹石悬浮。

传说古代有一种功夫，通过声音（谐波）将物体悬浮起来进行搬运。复活岛上的巨人像与金字塔几吨几十吨重的石头，都是通过声音悬浮进行搬运的。据说有人在西藏亲自看见一群喇嘛，通过长号的声音，把巨大的石头从山下搬运到山上。

江苏人民出版社出版的美国大卫·威尔科克（David Wilcock）的著作《谁设计了宇宙？源场调查》一书中，有关于"西藏僧人运用咒语声波使巨石自动腾空到250米高的悬崖平台上"的记载。

几十年前，一位牛津大学的医学博士受到他的西藏同学邀请前往当地小住一段时间，亲眼见到了声波漂浮的现实场景，揭开了恒久之前的秘密，这个秘密就是振动和压缩的音场能使重力失效。

那天，这位博士被带到一片草坡上，西北方有高耸的悬崖包围着。其中一面悬崖壁上有块突出的岩架，可以走进一个离地约两百五十公尺高的洞穴里。当地人正在用巨大的石块在岩架上建墙，但是除非用绳子爬上去，否则没有办法到达那个地方。在距离悬崖约两百五十公尺处有块宽约一公尺的平滑石板，中间凿出了一个深度约十五公分的碗状区域。接着一对耗牛把一个大石块拖进碗状区域，这块巨石高有一公尺﹑长约一点五公尺。

奇怪的地方来了﹕有十三面鼓和六支号角全都对着那块石头，排成一个形状完美的四分之一圆弧(九十度)。所有的鼓都由三十公分厚的铁片制成，僧侣使用的皮制鼓棒尖端包覆的是金属而不是皮革。六支号角都很长，确切数字是三点一二公尺。这些僧侣仔细测量石头到这些形成四分之一圆狐的乐器之间的距离，结果是六十三公尺。十三面鼓当中，有八面和石头的大小一模一样，都宽一公尺﹑长一点五公尺﹔另外四面鼓的尺寸比较小，恰好是大鼓体积的三分之一，即宽零点七公尺﹑长一公尺。其中还有一面最小的鼓，宽零点二公尺﹑长零点三公尺。大中小三种鼓形成了最佳比例﹕你可以在中型鼓里放进四十一面小鼓，在大鼓里放进一百二十五面小的鼓。

所有的乐器都固定在架子上，这样才能准确瞄准位置。最后，你还需要一个关键元素才能成功。将近两百位僧侣在十九个乐器后方各自排成一列，每列约八到十个人。没有人会认为这些僧侣能利用这些乐器，有意识地产生出巨大的能量。

接着请注意﹕当石头就位后，在小鼓后方的僧侣发出了一个信号，指示演奏会开始。小鼓的声音非常尖锐，在其它乐器发出吵杂的喧嚣声时都还听得见。所有僧侣都在吟颂着祷告文，而且速度越来越快。在前面四分钟里，什么事都没有发生。随着鼓声和吟颂的速度越来越快，那块巨石开始摇晃摆动，然后突然加速升空，在上升三分钟后，石块落在了离地面两百五十公尺的平台上。

真是不可思议，我们看到一块巨石(就和建造大金字塔的石块一样大)，经历三分钟缓慢的笨重之旅，以五百公尺的弧线飞跃半空中。显然我们不可能用鼓﹑号角和颂赞声的力量，就让物体漂浮起来，但是如果它们在石块内造成了正确的同调性，就能和石头内的原子共鸣而突破光速的界线，接着它们就进入了时空中，改由轻力去推动。如果你在此时触碰石块，石块几乎肯定会变得像海绵一样，因为里面一半的分子都不存在于我们这个世界了。这似乎也就是为何埃及金字塔的石块能够严丝无缝紧密接合，连剃刀刀片都无法插入的原因。有些石头会因为强度太强而裂开，当地僧侣就会搬走这些石头。尽管如此，它们还是可以维持生产线的运作，用这种方法在一小时里搬运五到六块巨石。

这位医学博士认为他也许是被催眠了，他架设了一架摄影机，拍摄整个过程，而且还拍了两次。当他后来重看影片时，影片内容就和他在现场看到的一模一样。他目瞪口呆，认为这次的发现足以撼动我们所知的世界基础。他发现了声波漂浮的秘密。

试想想苏美尔文明的神（外星人）、玛雅文明的神、埃及金字塔的神们，运动声波悬浮技术，解决了普通人几百人几千人才能解决的搬运几十吨重百吨重的石块，造城、造神庙、造金字塔、造军事堡垒等，那是何等的神迹？什么原理？美国一些科学家发现，顶级理论物理学家加来道雄博士也说，声波在特定条件下，让物体不是压向地球，而是上升。

这严重地违背了现有的牛顿万有引力定律——石头抛向空中，一定是向下落在地上，而不是飞向空中。但又是客观存在的。

声音改变物质的几何图形，有德国物理学家发明的克拉尼板的试验。

（3）各种遥视与蒙眼透视的人与动物的功能。魔术中的美国飞人。自身带电的人。电鳗。苯教大圆满虹化。前世记忆与书写能力。雪地里的喇嘛、瑜珈修行者等。

（4）各种意念动物、断物。

（5）第六感（或直觉）。普通人的感官（五感）包括眼（视觉）、耳（听觉）、鼻（嗅觉）、舌（味觉）、肌肤（触觉）或是其它现今科学熟悉的感官。第六感通常认为是指现今科学还不熟悉的讯息，这些能力与现代研究的神通有相似之处。很多人说，我的直觉惊人的准，就是第六感的预测功能。2019年3月19日，加州理工学院的团队发表研究，证实人脑能感应到磁场，会对磁场变化作出强烈反应，这是人类“第六感”磁感首次被证实。可以肯定地说，第六感（直觉）就是全身30亿DNA综合当时、或未来一两天，三五天甚至更长时间后，通过大脑告之你未来将要发生之事的报告。

（6）我个人的各种梦兆（许多人都有的十分普遍的先天神通）——人体内30亿DNA网，极可能是人体的万能雷达网，能够预测明天或者一星期半个月或者未来几年十几年的事。为何人对人第一印象与感觉没有错？为何你的伴侣凭感觉便知道你出轨没有？那是一个人身体内无处不在的30亿DNA这天网密布的雷达，瞬间将你照射得清清楚楚。（分布全身，头躯干四肢，无处不在的30亿DNA在观看，绝对不是我们大脑及上面的一片毛发，而用梦兆显示）。我的系列梦兆上颇具神通：蛇蚕蛙、药浸手、蚊虫叮手、手击中刺、爬上大树、爬上房顶、对弈大胜、梦见水果、财物丢进窖、白发老人、奥运象棋大金牌、下坡坟上雪、故乡十里紫色花朵、故乡松林山上跑公交车、墙倒又立起来、蚕与金鱼等，十分有趣。

经典的有梦见蛇吞蛙和烧饼大象棋金牌的故事。我年年有三月底四月底买小鱼回老家小河放生的习惯。某年，我晚上梦见道上有一蛇吞蛙。早上买了两口袋鱼，打车三十里，回老家小河放生。在第一个地方，有一河埂，是最佳放生地。但沿途都是草丛掩映的路，我想肯定有蛇。干脆又打车五六里，回到过去老院小山后的石桥上放，石桥由四块各重几十吨的砾石，不知是明人还是清人搭就。在往河边走的废弃了的机耕道上，我大吃一惊，一条一米多长的红斑水蛇，正在努力地将一只癞蛤蟆往肚里吞。而想逃命的癞蛤蟆，则努力地鼓胀着肚子不让水蛇得逞。本着不干扰自然界的原则，我吓得飞快地逃了。

大概是2010年左右，晚上我梦见我在奥运会上得了烧饼大一块象棋金牌，挂在胸上。醒了非常郁闷，奥运会没有象棋（中国象棋）项目，更遑论金牌。我一想，突然十分高兴，我正在写中国象棋长篇小说《大明棋王》，还没有人写出来发表过。前两稿感觉不好，正推翻重写。写得很艰难。作家朋友们没一个人看好。我想，烧饼那么大个象棋金牌，表示是象棋产生2000多年来唯一的一部象棋长篇小说，当然金牌要大。一高兴之下，花了五年时间，修改了几万处，最后2015年终于在中国金牌大刊《今古传奇》三期头条发表，并荣获一等奖。发行三十多个国家的大型象棋杂志《棋友》，连载了六年（2018——2024）。电影、电视剧本我现在也写了出来。可以说，与全国观众见面，那是肯定的，只是时间问题。

8、变化性：DNA一定是可以变化的，人的恶与善会让体内30亿DNA有截然不同的状态——相由心生。心中无贼的人，脸上一相；心中有贼的人，脸上又是一相，不可能掩饰。我从文学的角度想像，相信人的30亿DNA，一定比海里章鱼的瞬间变色厉害。如果你欢喜，她给你欢喜的颜色；如果你勇敢、你激昂、你奋斗、你忧郁、你抑郁、你愤怒、你恐惧等，她都马上对你相应的颜色。这就是人为何要往好处想的理由：想喜得喜，想暖得暖，想香得香，想冷得冷，想臭得臭。如为元帅大将，30亿DNA绝对是你忠诚的将士，在正道与邪道上，都为你死战。所以内心善与恶的选择，十分重要。一脸笑相与一脸凶相、一脸佛相与一脸魔相，那个一眼看清。

9、损害性与修复性

人体既然有30亿DNA系统，那么显然，对这系统的损害与修复，对我们的健康十分重要。《黄帝内经》中说，人大病难治，脸上的颜色有青色、红色、黑色、白色、黄色。显然，这五色都是30亿DNA系统被严重损害的清晰表象。此外，人体30亿DNA系统中，有一种p53基因，人体的抑癌基因。大象则有20个p53基因，人与雄狮都只有一种。野生的p53基因会让癌细胞凋亡，所以抗癌药物，都以修复人体的p53基因为主。P53基因位于人体17 号染色体短臂上,有11个外显子和10个内含子。那么总体上，损害与修复30亿DNA系统，就是损害与修复我们身体内的超级蓝色钻石基因——p53基因，这对于我们的健康长寿非常重要。

（1）损害的物质。损害DNA的主要致癌物质：（黄麴（音区，大米、豆类、花生等，是最强的致癌物质）霉素（280度以上才开始化解）、黄曲霉素，苯并芘（烧烤）、亚硝胺（腌制品）、二恶英（烧烤）、尼古丁、甲醛、农药、重金属、激素等）

（2）哪些坏情绪损害DNA容易得癌症：抑郁、生闷气、失望、自卑、情绪牢狱、过度的四大基本情绪。抑郁、爱生闷气，并常常带气吃饭或酗酒就易患胃癌;长期处于失望、自卑中的女性易患宫颈癌;压力得不到释放、经常受抑郁情绪折磨的人易患淋巴癌;怒气难以自制，又常常压抑愤怒的人，易患肝癌、肺癌。

坏情绪会直接损伤中枢神经系统，导致新陈代谢出现异常、内分泌失调、植物神经功能紊乱，损害多方面DNA，会导致肿瘤细胞快速生长、繁殖，造成癌症从良性转为恶性，以及发生转移或扩散。

（3）运动修复DNA：走路、慢跑、适当的力量运动。拒绝过度运动——冬泳（咳嗽）、暴走（每天2——5万步）、野蛮锻炼（暴骑几千里）

（4）食物修复DNA：喜欢的美食，最好修复DNA；没有什么不愉快，不是一顿美酒与宴席、美食、烧烤、火锅等不能够解决的。如果不行，多来二三次。如《黄帝内经》中所讲的五味的修复：想吃什么，就是缺什么——食酸可补肝，食苦可泻心火，适当食甘可养脾，适当食用辛味可理肺气。适当食咸味养肾气，只是不可过也。

此外，多食抗氧化食物抗炎食物有利有DNA——蓝莓：富含花青素和维生素C，具有强大的抗氧化作用。菠菜、番茄；一些坚果，如核桃、杏仁、腰果等，富含维生素E、硒和多不饱和脂肪酸，具有抗氧化和抗炎作用，有助于维护心脏健康

（5）清洁、洗浴、化装、打扮、喷洒水等，是不是非常愉悦、爽快自己？体内产生越多的多巴胺，自己越舒服愉快，这是对自己DNA疲惫与损害的DNA一种极佳的修复。一身馊臭甚至一身脚臭、尿臭的人，只能让自己的DNA在颓废中更加受到损坏。

（6）音乐愉悦升华情绪，修复DNA。音乐太神秘了，无语之音，却能让人达到愉悦、升华、宁静的最高境界。《梅花三弄》《春花秋月》《黄河》《梁祝》《良宵》《梦中的婚礼》《致爱丽丝》《叶塞尼亚》《月光奏鸣曲》《悲怆奏鸣曲》《多脑河之波》肖邦《降E大调华丽大圆舞曲》等

（7）纯粹的诗歌，有最真挚的情感，可以修复DNA并产生奇迹，比如白朗宁夫人与他先生罗伯特.白朗宁的诗歌唱和，竟然治好了她的下脚瘫痪。诗歌所以流传数千年而经久不衰，就是她的确为人类所需要，具有不可替代的抒情性。

当金黄的太阳升起来

（方平 译）

当金黄的太阳升起来，第一次照上

你爱的盟约，我就预期着明月

来解除那情结、系得太早太急。

我只怕爱得容易、就容易失望，

引起悔心。再回顾我自己，我哪像

让你爱慕的人！——却像一具哑涩

破损的弦琴、配不上你那么清澈

美妙的歌声！而这琴，匆忙里给用上，

一发出沙沙的音，就给恼恨地

扔下。我这么说，并不曾亏待

自己，可是我冤了你。在乐圣的

手里，一张破琴也可以流出完美

和谐的韵律；而凭一张弓，真诚的

灵魂，可以在勒索、也同时在溺爱

我希望是一把小提琴

无名氏

我希望是一把小提琴，只挂在你的窗口

我只求自己，在你最寂寞的时候

即使你看见外面美丽的明月

万般花香，也充满烦燥

小提琴，向你突然飞漱出一千丈的细瀑

那些大珠小珠，飘乱纷纷

在金盘玉盆里，溅出花香一样的密集温柔

我希望你有来自灵魂的震撼，感动

都是些情不自禁

我希望你为真正美好的音乐流泪

不管泪的高贵与卑微，矜持与哀求

我希望你能因此青睐我，将我这小提琴

夹在你的香腮下

你挥舞着玉手，尽情地

拉动我，抚揉我，奖励我

浪漫的旋律萦绕花簇之间

我们的灵魂都向荷丛中的月亮上升华

为了这样的幸运，我宁愿请上苍

将我前十世积累的德之修为，结算给我

并愿将我后十世将要积累的德呵

全部透支

（8）情绪修复DNA：喜布施是DNA修复与增长的最好方法。喜乐（布施自己与利他利己）、逆转过激负面情绪、激励、升华、智慧、有真功夫创造礼品不住相布施。

一是共喜乐，要让自己与大家有法子共同得到正道喜乐觉得生命有趣人间有趣；二是要爱布施，布施自己与布施他人；三是要逆转情绪，将过激负面情绪到正面情绪，将天天都在的烦恼忧郁抑郁沮丧颓废压抑恐惧绝望无助失败寻死等为昂扬激情与有目标希望，让内心充满正能量且健康的喜悦；四是激励，逆转沉沦放弃为奋进成功，由兔鼠成狮虎（一个再强大的人，有时一个人呆在房间里，也感觉熊豹为蜗牛草鞋虫很容易被人一脚踏为肉泥），向自己向往的大小目标至少日进一卒，有拼的快乐；五是升华，由贪婪到给予，从平庸到非凡，从龌龊到高贵，从肮脏到玉质，由怯懦到勇敢，由傲慢到谦虚，由高调到低调，从无知到敬畏等，要逆转自己的各种低谷坑洼为丘山峰巅，让人生由渺小而伟大，坚决抛弃龌龊腌臜，有向往高贵的暗喜；六是无条件追求智慧，所谓智慧乐多闻，才是最上乘的快乐，要海纳百川吸收传承的智慧，更要探索一览众山小的创新智慧，这才是人类文明进程发展之首要；七是礼品赠送，是要练成真功夫有钻石级黄金级礼品奉献给世界，有给予他人不求回报的无限愉悦感。追求与拥有这七大喜布施的内涵，你不是圣贤，而是圣贤大会上你坐在主席台上的重要圣贤。

（9）修复DNA要达到的至高境界，还是“冲气以为和”，即是达到中正平和的境界。让30亿DNA达到一个不过于亢奋、不过于疲惫，而是中正平和，闲逸中锐气饱满的状态，即《黄帝内经》中所说阴阳中和，真气饱满的状态，这个人一定是走在健康长寿的金光正道上。

10、幽默的愉悦性与哲学性可能是身体内30亿DNA最喜爱的道道盛宴：幽默性——幽默创造技术与作为哲学的幽默态度。后面要讲的幽默态度中的百余方法论，主要就是将人的坏情绪逆转为好情绪。幽默与幽默态度，是一个人身体内30亿DNA最喜爱的愉悦盛宴，可以激活DNA最大的潜力与战斗力。有专家认为，幽默细胞是刻在30亿DNA里面的重要因素，你有责任时时激活她，让你快乐。因为每一个人都会笑；只是未必每一个人会大量频繁地创造笑出来——创造幽默其实也是一种技术、一种手艺，需要训练与熟练（我后面的幽默学就是专门解决这一难题的）。我们说，这个人的搞笑细胞有天份，说的就是那人细胞里的幽默DNA十分活跃。你给身体喂了大量健康与正道的幽默与幽默态度，幽默细胞异常活跃，甚至超水平发挥，幽默段子神出鬼没，DNA会给你更多的免疫力、力量、智慧、喜悦与健康。

11、DNA的天选性与磨砺性：一个人要做出为人类有益的大事来，那个人极可能是宇宙高智慧生命所选。然后用万般苦难来磨砺他，让他最终发挥出巨大潜能。有人研究，天才都有很多共性。父母早亡。苦难少年。自学奋斗。百败千败。诋毁陷害。勇敢坚韧。吃苦先锋。创新创造。最后有杰出成果奉献给人类。

12、DNA的竞争性与求道性（攀登上某方面智慧巅峰的人或者只有一个）：同一项事业，宇宙智慧在地球上让无数的人同时做。这是一场艰苦的万里马拉松，当中不断有人跑不动了放弃。最后，总会有一个人或者一个小团队跑在最前面，其他的全被淘汰。这是战胜了亿万之苦才会有的结果。他们胜出的唯一理由，就是求道性，永远探索与追求人间最前卫最先锋的智慧——亿万败中最后的成功。

13、DNA的同频性、和谐性与排斥性：当一个人与另一个人的30亿DNA同频和谐时，全身心喜欢对方，物以类聚，俗话说打个屁都是香的。当一个人与另一个人不同频时，对方的呼吸都是错的；眼光相遇，都会鸟飞蛇逃，更别说手脚、肢体的接触，那会闪电般排斥。所以，圣贤总是追求与他人的同频性、和谐性、互喜性。

14、DNA的闲逸性与过度性：30亿DNA的最好状态，一定是平静安宁的闲逸性，精气神十分饱满。这样我们做任何事充满战斗力，占上风，会成功。闲逸中并且留有余地，还有什么事不获得成功？30亿DNA的最差状态，一定是过度性：欢喜的过度性与悲伤的过度性（情绪），劳累的过度性（体力劳动、图书馆不分昼夜地苦读）与消耗的过度性（色、酒、烟毒、娱乐等）。一个人一生保持30%的闲逸性，拒绝一切过度性，30亿DNA会让生命保持为最旺盛的状态。

15、DNA的基础性与智商均值回归性：人类所以是十分智慧的人类，就是每一个人，都具有这30亿DNA，让人类的智慧具备一个基础性。简单地讲，许多人可能并不聪明，但是他能够考下驾驶证，在茫茫车海中安全行驶，客人安全，这完全是在这个30亿DNA的基础上。你让大猩猩中的聪明之王，也拿不到驾驶证，因为它没有这个30亿DNA的基础。30亿DNA的逆转性，有一个最重要的标志，就是智商均值回归。孔子聪明、秦始皇聪明、伯乐聪明、李白聪明、张仲景聪明、祖冲之聪明，但他们的后代，跌到了与他们的智商最远的距离。他们的二代、三代、五代及到N代，又回归到了人类世界中一个普通的、中间的智商水平。后代不如他们聪明，不是他们的妻子找了隔壁老王，而是智商最高与最低最后回到中间形成普通的智商均值回归。所以真正优秀的人，智商高的人，他是能够理解后代不如他们聪明的道理，高智慧容纳低平庸。北大清华哈佛剑桥的学生，他们的后代上他们一样的大学少，读普通大学多，甚至有许多学渣出现。这世界上许多杰出的人，科学家、院士、研究员、博导、企业家、金融家、政治家、名师名师元帅将军等，他们的上代就是文盲的农民，他们的前几代一定是文盲的农民。我的家族，爷爷是个棉花匠，父亲是个木匠，母亲文盲，我是个全能的匠人：小说、诗歌、散文、古文、喜剧、哲学、书法、音乐、对弈、志书专家等，比普通人要聪明一些。但是我的两个儿子，都读的是大专这种让我说不出口的大学，费用是国家正规大学的三四倍。我丝毫不怀疑我的三代与四代及N代，可能出现智商极高的人，我也能够接收后代的平庸，但是我现在得与两个学渣和谐相处——事实上他们好像是我的老爷！智商均值回归，正是30亿DNA的系统性、逆转性、公平性的一个表现。

16、DNA的雷达性：存在于身体40万亿——60万亿细胞里的30亿DNA系统，极具最科学的雷达性。天上的飞机为何在黑暗中飞行上下离地着地？城市与高速道路上的新能源车，为何可以无人驾驶？航空母舰群为何不惧天上的飞机群与海洋中的潜艇群？都是因为它们全身都有当时最先进的雷达网的缘故。其实，从七八千年几万年前有人类开始，人类的30亿DNA系统，对每一个人，都已经有极大的雷达功能。简单地说，我们爱不爱一个人，不是由我们的大脑决定的，而是30亿DNA雷达网系统决定的——我们把这叫做感觉。当我们因为不爱而拒绝一个人，身心排斥、手脚排斥、综合形成心理排斥，对方如寒冰接近，稍有靠近接触，便像闪电之蛇一下逃避开溜。做一件事，如果看见对方一脸凶相、一脸奸诈之相、满眼凶光、满眼转动的邪道智慧，感觉非常不好，这是我们的30亿DNA系统，当时最先进的雷达网作出了直接而正确的判断，离开他，不与共事，否则绝对遭殃有巨大亏损。你要相信，直觉是正确的，因为这是我们未知的人体科学作出的判断——我们不能与一只鬣狗或一群鬣狗狩猎下来会得到公平分配；因为事情的真相是，鬣狗内心早就想好了，合作绝对可以，但结局是它要全部的猎物，并把你也最终吃掉。这世界有很多人不做梦，有很多人天天晚上做梦，我就其中最爱做梦的一个人。很多第二天或者以后几天或者半年一年几年的事，如事业的成功与失败、得财与蚀财、生气与欢喜、爱与不爱、顺利与困顿等，都直接地在梦中展示：象征、暗示甚至直接。最直接的就是蛇吞蛙。高考后我从长江那么大的峡谷迎着阳光爬向山顶。打官司梦见与人下象棋大胜。象征的梦如得烧饼大一个象棋奥运会金牌。白胡子老人。房顶上所看远处彩莲的七彩光芒。等等。这不是大脑或者心脏预感到的，这其实是全身这个伟大的30亿DNA系统，一个人体伟大的雷达网系统预测到的。既然气象设备可以根据云层风向精准预测未来几天的天气，那么人体这30亿DNA系统，为何不可以预测一个人未来的各种运势与结果？

DNA的雷达性，让我们要更加坚定地拥有开放性思维，宇宙的复杂，或许一切真的皆有可能。如果五千年前或一万年前，一个大臣对皇帝（国王）说，我在搞一个研发，以后让三五千里七八千里外的将军，在一块巴掌大的玻璃中出现，他在玻璃中向您报告敌情，并把玻璃照向战场，让您把战场上的情况在玻璃中看得一清二楚。皇帝（国王）绝对不会相信这个妖孽，会杀了他。但是现在你看，菜市场的菜大妈，都拿着这块玻璃在跟远方批发市场的菜老板看菜定货呢。

17、战斗性与进化性：纵观中西方数千年人类进化史，可以发现，30亿DNA中，其基因在庞大而又激烈的战斗中，在巨大的苦难中，人类文明的进化速度十分快捷。奴隶制时期的弓箭，战胜了原始时代的石器。轩辕氏的铁文明，战胜十五代炎帝的农业文明。魏国吴起发明了魏武卒制（重装特种兵），辗压秦国几十年。秦统一六国，发明了锋利的秦剑、远程射击的秦弩和快捷运输粮草的木质轨道。说近一些，一战时期，居里夫人发明了X射线，挽救了百万战士的生命。二战时，图灵发明了第一代电脑，对敌情的破译，挽救了数百万战士的生命。两颗原子弹让日本投降，至少减少了五百万人或者上千万人的死亡。一、二战后数千万人在战争中死亡，让许多国家知道先军战略的重要， 各大国的军事与技术竞争，让核武器、常规武器、飞机、信息化发展，这一百多年时间，让人类文明的进程，超过了过去一万年人类文明发展的总和还不知要多少个N次方。所以我们不愿意看见的人类战斗性、苦难性，恰好是善于不断总结的人类的30亿DNA及其基因的高速进化。对此，慈悲的人类内心，应该是五味杂陈。我个人认为，全世界的总统都应该坐在一起开个会，达成共识，人类文明的快速进步，不需要付出几百万上千万战士的生命，数千万上亿难民的苦难来促进。像神一样思考与行动，和谐相处，举全球之人力财力物力，研究科学，健康长寿，先实现太阳系的突破，或才是人类终极目标。特别是我那个著名的求远不如求近的伟大思想！哈哈哈！

同样，一个人越苦难，30亿DNA与基因在数十年苦难中进化越快。他越能与万千苦难战斗最后胜之，他最后越能成为那个时代鹤立鸡群的英雄。如少康、周文王、孔子、孙膑、勾践、张骞、司马迁、法显、玄奘、苏东坡（历史上比苏东坡进士聪明智慧的状元多了去，但他们没有苏东坡吃的苦多，苏东坡在苦难面前，从一条骄傲的蛟龙，自卑成了悲伤的蚯蚓）、曾国藩、孙中山、长征后的开国将军们等。有一个非常特殊的例子，华夏科举史上，只有唯一的一个人，是文武双状元，这就是唐朝中期的郑冠（公元823年文状元，828年武状元）。但是他没有经历巨大苦难的环境，这么聪明的人，最后只是一个从五品管帐官户部郎中，史上毫无建树。道的升华、智慧的升华，只与苦难有关，与富贵没有一点关系。从某个角度讲，现在的一些富二代官二代识二代，表面风光越优渥，其实可能是不幸的人类，因为他们与史上强大的斯巴达贵族教育强大后代的方式相反。他们的30亿DNA与基因酷爱享受、懒惰、怕战斗与怕苦难，在伟大的智慧面前除了头痛还想睡觉，他们中的绝大部分不可能优秀，只能是人类中可耻的寄生虫。他们注定只能成为温室的豆芽，而不能成为黄山巅峰上那些百千年风雨霜雪雷电折磨的铮傲青松。正如曾国藩在《挺经》中所说，这样的富贵，不可能到达四五代，二三代就会衰亡。所以优秀的人，当知道自己的第一幸运，是一生都在骚扰你的苦难！

18、悦他（她）性：这是另外一种求远不如求近的思想，愉悦自己的30亿DNA系统。改变好自己的DNA，成为闪着慈悲与智慧之光的肉体，让外星人喜欢。这就是人类远离一切恶：战争、掠夺、股市打劫、强欺弱等，让世界满目疮痍。在步一切善：要走善行、正道、智慧、喜乐、真功夫、不住相布施等之道。让伟大的时刻都在关注我们或者监视我们的外星生命可以欣赏我们奖励我们，赐予一切我们渴望而又得不到的东西，比如永生、智慧与财富这些在外星生命看来绝对是微不足道的东西，而我们视之为钻石。

19、利斧性：任何大小的困难木头，在利斧面前都不是困难。所以一个人要把自己的DNA系统，磨砺成一柄锋利的大斧，将一切困难斩杀干净。如学生的学习、知识分子的研究、企业家面对困难的勇气与力量等。而磨砺斧头的最好磨刀石，就是足够的睡眠、喜爱的食物、运动积蓄的力量、喜欢的衣服、喜爱的工具与环境等。当一个人30亿DNA系统闲逸得充沛饱满，就会龙腾虎跃。当一个人是强驽之末，即使是天下名将鲁缟也不能穿也。

20、钢铁性：让自己的30亿DNA系统，拥有一个坚强的灵魂，像大海中航空母舰般般的钢铁意志，积聚紧密的智慧与力量，方能战胜地球上一切汪洋大海。一片树叶，一个独木舟，永远不可能成为大洋之间航海史上的奇迹。

结论：DNA不是我们人类本来就有的，比45亿年地球史还长的DNA（据说已经高达90余亿年）极可能来自宇宙深处的至高级智慧生命，她奇妙无比可以改变人及地球的一切，我们对她要充满敬畏，DNA具有极大的损害性与修复性，我们当下感觉最深的就是她的30亿DNA雷达系统的预见性，开发DNA中的幽默与悦她性，相由心生满脸微笑与善意（好DNA的标准），用善行、正道、喜乐、智慧、真功夫、不住相布施等非恶的美好来获得她的欣赏与恩赐（最重要的悦她性），改变我们自己的智慧、健康与财富等获得各种好运。

五、幽默学之逆转

幽默学之逆转， 我以为容易，其实对于普通人来讲有两大难点：一是对真正幽默作品（即欢喜）的创造，需要人成为幽默家；二是向人表达或者奉献幽默化解烦恼、痛苦、矛盾时，需要融入佛学、易经、《黄帝内经》、DNA学与17官中的其他智慧，我称之为喜般若。全世界80亿人中，有79.99999999亿人张口可以说出让人发笑的荤段子，但是未必有3、5个人能够成为欢喜与智慧并重的幽默大师。

本节试图用方法论解决这两大难题。这也是《欢喜学》精髓中的精髓。

    帅氏幽默学是我个人绝对创新的东西，花了三十多年时间完善，也是我《欢喜学》所以成立的基础。任何一门学问，只是拾人牙慧，没有创新的东西，绝对不成立。啥叫创新成立？两点：一是经过实践的检验，有大量成功的作品；没有大量成功的作品，一切桂冠都是虚无——名校老师作文写作讲得再好，但是他无法成为一名作家；文学博导培养出许多文学博士，这是这些博士师生大多是一群拼凑家，主要产品是古今中外的大杂烩；大杂志编辑编得再好，得任何奖，他们大多写不出一部好作品，实在令人尴尬。二是非常有用的方法论，可以帮助我们用愉悦的方法，幽默地解决现实生活中的各种困境与难题，化解烦恼痛苦，不断提升我们个人优雅的姿态与境界。

有人问我，你的幽默学为何一定要与佛学、周易、内经、DNA结合？是不是拉大旗作虎皮？前面重点讲过，我在此再一次说明，只有当幽默学遇见了四无量心，才产生了欢喜学。一是二十多年幽默学的小成就与困顿——没有伟大渊博的佛学智慧教诲指引，我至今可能还是功利圈子里一个贪婪凶猛低贱失败的乞丐；二是发现四无量心中喜的内涵有一定历史性；三是感觉必须要丰富欢喜的内涵与外延，与时俱进，帮助现在、将来的人化解二十余种心毒药，化解烦恼痛苦。没有佛学，我根本不可能产生智慧上质的飞跃，不可能产生欢喜学。而跨界17官，并非是有为之，实在是发现智慧都是相通的，他们都是我的老师，都有教益与补佐《欢喜学》的地方，所以才有17官之说。我是站在许多巨人的肩上，才创建了我的民间哲学《欢喜学》，主打一个非常有用，先拯救了我自己，再分享给别人。

也有人问，幽默学与欢喜学有啥区别？

一是幽默学与欢喜学的内涵不同

幽默学是文学与哲学。

欢喜学是哲学，是幽默学、佛学、周易、黄帝内经、DNA等跨界17官组成的庞大哲学系统。

欢喜学远远大于幽默学。幽默学是1，欢喜学是跨界的17。但创新的幽默学是欢喜学之所以产生的根本原因与主要原因。

二是幽默学与欢喜学的概念不同

幽默学（文学+哲学）=幽默创作技术（幽默的十大特性、文学）+幽默态度（哲学）。所谓幽默态度，是用愉悦的方法逆转过激负面情绪，达到中正平和、欢喜祥和。

欢喜学（是哲学，苦凶空舍逆喜六字哲学系统）：用愉悦的方法逆转过激负面情绪（增加了禅宗修八识从打第八识阿赖耶识开始的心法），止息杂乱心神（禅宗修行、般若三昧），达到中正平和（佛儒道），向往涅槃寂静（超越因果轮回、不生不灭、不来不往、不名不相），欢喜为王（《金刚经》中之不住相布施，利他才快乐，布施欢喜），逆转为帝（大乘、唯识、密宗、禅宗之自力解脱）。

创造幽默（欢喜）有两大精髓：幽默艺术与幽默态度。

（一）创造欢喜快乐的幽默艺术：幽默艺术的七大特性、十大特性。1992年我发表在百万大刊《演讲与口才》上“幽默的七大特性”，我感觉不全面，所以再丰富为十大特性，更加丰富完善。

    幽默的七大特性对一个哲学王博士（如今已经是文科二级教授、大学院长）的影响：他在莫斯科读哲学博士时（回国后又读了文学博士后），因喜欢莫斯科的脱口秀，研究创作幽默时，参考了我的《幽默的七大特性》。在《幽默的七大特性》中，第一个反常规性，是我的绝对原创。其他的六个，虽然概念并不新鲜，但作为幽默创作的核心技术，也是我第一个提出来的。她们指导我的幽默创作，让我发表了数百篇幽默小说、散文、喜剧剧本。

1、反常规性

2、失败性或胜利性

3、不一致性

4、荒诞性

5、不协调性

6、过度夸张性

7、矛盾性

8、新颖性

9、反差性

10、综合性

下面我一一论述——

1、幽默的反常规性（创新发明）

反常规性属我个人幽默理论的绝对原创，没有步任何一个人的后辙。是我数年时间在整理各种幽默资料中发现的，并指导我创作与发表二三百篇幽默小说，指导我进行喜剧电影剧本创作并获奖，最后著成了一部20万字的理论著作《怎样做幽默家》，用我发表的大量幽默作品，证明我的幽默理论的正确性。

什么是反常规性？

要了解反常规性，先要让我们了解什么是事物的常规性。

何谓常规？几千年来，人们在对自然界与社会的认识中，在各种途径取得的知识中，对事物发展的一种规则性认识。规则是主题词，即万物中我们认识并奉行的各种规则。

让我们看看自然界中的规则。

难道水不是从高往低处流么？难道太阳不是天天由东向西么？下暴雨难道不长洪水么？难道东南季风不是湿暖从大海中来的么？难道西北风不是寒冷干燥从西北利亚来的么？难道赤道不是灼热的，两极不是寒冷的么？难道天上的飞机不是向前开的么？

……

让我们看看社会中的规则。

难道不是上级领导下级么？难道不是靠劳动吃饭么？每一个人难道不应该遵守各种法律么？难道一个人不尊敬师长么？难道你在任何地方做事都不公平么？难道你在进行军事训练而不听口令胡乱么……

于是，我们就知道了幽默特性中关于反常规的定义：

即是对事物常规性的一种反动，面对常规的一种逆向思考与表达。

具体地说，水从山上往海面流是常规思考，水从海里流向青藏高原的山顶，就是反常思考；飞机在空中前飞是常规思考，飞机在天空中倒车是反常规思考；大轮船在在汪洋中游过是常规思考，在众山峰上游过是反常规思考；老鼠咬鞋子是常规思考，鞋子咬老鼠是反常规思考；人在岸上钓上鱼是常规思考，鱼在岸上钓人是反常规思考……

近来我在网上发现一个简短的段子，可以说是经典的的反常规性——

一个男人在自己的妻子前，检验前妻是不是还记着他，就当面给前妻打电话：“我已经身患绝症，医生说我还有两个月时间。看在夫妻一场的面上，你能不能来看一下我？”

女方在电话中回答：“问题是我下个月忙得很。你能不能提前一个月死？”

想想都笑喷。哪里有让人提前一个月死的道理？太反常规了！

2025年8月，我读到芒格的逆向思维，其实也就是反常规思维。从古至今，这个思维都存在。许多优秀的人，我信早就使用并成功过。

为了进一步让大家知道什么反常规思考与表达，我以我的一篇幽默小说为例。

如云学生官

县城第一小学的五年级，期中考试下来，过去成绩一直很好的五年级二班，成绩突然下滑了一大截。李校长十分诧异，打电话让班主任阳老师去一下。

阳老师来到了校长的办公室后，李校长问他，阳老师，二班过去在全年级七个班中一直名列前茅，怎么现在反下降到了全年级倒数第二位？

阳老师道，校长，这恐怕与班上的学生官太多有关。

李校长问，班上有多少学生官？

阳老师道，仅班上四个组，就有正副组长十六个。

李校长奇怪地问，怎么有这么多？

阳老师道，有什么办法，家长一个劲地这么请求我们给他们的儿子一个官当。以开学第三天为例，一个水果批发商请我们几个教师去吃了一顿饭，一定要我们给他儿子一个官当当，说是为了从小锻炼他的组织能力，以后长大了到社会上，经验也丰富一些。马教师从上一直排下来，最后只能给他儿子一个副组长当。没想到他一样地高兴，感谢了又感谢，走时还送给了我们一人一箱苹果。

李校长嘴上哼了一声道，那么，还有些什么官？

阳教师道，各科委员配齐了，那是没法配副职的，但是有六个副班长。

李校长道，你们真舍得呵。按理说，有六个副班长，配合班长的工作，班上的学习成绩应该拿上去呀。

阳老师道，问题不在这里，在班长。

李校长问，班长怎么了？

阳老师道，教委的刘副主任要马老师让他的儿子当班长，宣传部的周副部长要马老师让他的儿子当班长，组织部的欧副部长要马教师让他的儿子当班长，县府办的白副县长要马教师让他的儿子当班长。官一个比一个大，不好处理。

李校长笑笑道，这是不好办，那你们如何处理的？

阳老师道，马老师就让他们四个人的儿子都当了正班长。

李校长睁大眼睛吃惊地道，啥？你刚才说的什么？

阳老师道，四个班长，每一个都认为自己才是真正的正班长，因为后台一个比一个硬。于是各在班上拉了一帮人，占山头，分地盘，表面风平浪静，暗中暗流涌动。老师的教学意图无法实施，那成绩如何会升上去？

李校长目瞪口呆，最后叹息一声道，我真是领导有方，瞎聋得可以！我校一个班能产生四位正班长，这绝对是创造了一个世界奇迹！

原刊《检察日报》2002、10、25副刊

在这篇文章里，一个班有一个正班长，是常规的。然而，一个班竟然有四个正班长，则是反常规的。你就是想一想这个班上四位班长的反常规现象，也让人忍不住哈哈大笑。

再例，这个反常规性幽默经典：

感恩的意外

四川安县秀水中心医院夏院长从台湾回来，与我们聊天，对我们说了一件最让他震撼的事：台湾人帮助了我们，却对我们感恩！

我差点跳起来说，应该是我们对他们感恩，怎么反过来了？

夏院长平静地给我们讲了下面的故事。

2008年5·12汶川大地震后，他负责的医院，全部毁损。他带领全院的人紧急转移，在一个中学的操场里，几天几夜不休息，抢救了上万的伤员，转移了上千的重伤员。

他们对灾民的付出，打动了一个人：到这里察看灾情，准备援建的台湾法鼓山代表果品法师。果品法师对方丈果东法师报告了这里的灾情后，果东法师决定对秀水进行援建。法鼓山最初决定援建医院1600万元，一所小学1500万元。而最后建成的总投资，超过了4000万元。

医院与学校竣工交付使用那天，果东大师来了。与他随行的，有一个庞大车队的160名法鼓山居士与义工，他们是法鼓山功德来源的主力军之一。在竣工仪式上，他们排着整齐的队列，一齐唱着佛歌，十分感人。

仪式后不久，夏院长受法鼓山邀请，去法鼓山访问。他说，他所见的法鼓山，与我们平常所想的不同。这所大寺，是台湾第二大寺庙，下面还有三所大学。每个新年，台湾地区领导人都要来撞钟。非常漂亮的大寺，世界一流的设备。庙里每天免费供来访的人吃饭，最多一天可接待3万人。庙里有许多义工，都是台湾在海内外的大老板，成功人士。他们穿着十分普通的义工衣服，在寺里悄悄地做着各种事，无声无息。你根本不知道某个毫不起眼的人，可能是台湾著名的亿万富翁。他们做着事，中午，把干粮与水，送给来寺庙访问的人。

夏院长在庙里遇见了竣工仪式上一个来过秀水的老板，他此时也在这里做着义工。夏院长对几个义工说，我们这次是怀着感恩之心来的，真诚地感谢你们对安县秀水灾区人民的无私援助。

另外一个义工说，施主，你错了，不是你们对我们感恩，应该是我们对你们感恩。

为什么？夏院长大为不解。

义工说，我们捐给寺庙的功德，通过你们修建医院与学校而成为现实，我们因此可以为同胞做些实事，当然应该是我们感恩于你们！

原来如此！

听了夏院长的讲述，我终于明白了台湾人为什么帮助了我们，还要对我们进行感恩。我除了难以述说的感动，还知道我们必须要努力进步的境界。

(本文来源：南海网-海南日报，此文2012年5月在《海南日报》发表并获5000元文学大奖。)

2、幽默的失败或胜利性（创新发明）。

（1）什么是失败性？

即是让事物里面充满失败的因素。

最经典的失败，是《西游记》猪八戒一晚上抓三个美女，结果都没有抓着。最后猴急了，要三个美女的妈妈，即丈母娘陪他一晚上。结果呢，它最后被吊在了树上，因为那四人都是测试调戏他的菩萨。

小霸王周通摸着新娘的肚皮竟然是花和尚鲁智深的肚皮的失败性故事，那是我少年最大的快乐之一

马尔克斯《百年孤独》里马孔多小镇上的一个老头布恩迪亚，迷信炼金术，将妻子的十几个金币偷出来，准备炼出一更多的金币。结果金币与那些矿物质，最后被他炼成了一大块黑乎乎的东西，让那原来就有的十几个金币，也提炼不出来了。这种失败性创造的经典小说，穿越时空，永远让人发笑。其实这不是马尔克斯的神来之笔，只是他幽默创作技术产生众多的经典幽默之一。不 懂幽默创作技术，永远只能学到皮毛，学不到精髓。

如此的失败性，让人感觉到十分幽默好笑。

人们讨厌失败，可是一个人的一生要面对多少失败？对于失败，人们是无奈的。人们面对失败总是要笑，也许是人们渴望超越失败的一种正常心理吧。

下面，请欣赏一篇我用失败性写的非常美妙的一篇幽默小说。

本来刀枪不入

1933年冬天，在四川安县与罗江县接壤的地带，有许多红灯教。红灯教主要是农民与手工业者组成，他们只反官府，不反豪绅。当时，负责这一下共产党活动书记的马书记想组织他们去反地主、反豪绅。但他们不听马书记的，坚持他们的想法。当红灯教准备进攻当地军阀田颂尧的部队时，马书记再次给他们出主意，希望他们先从农村包围城市，领头的张胡子说：“不！我们坚决要与军阀打一仗！”

    于是，激烈的战斗就在两县交界的金山铺打响了。红灯教毕竟是民间武装，哪里打得赢军阀部队？红灯教死了三十多人。

    马书记问吃了败仗的张胡子：“怎么样？我说硬碰不行吧？要从农村包围城市。”

    张胡子：“现在看来有道理。”

    马书记：“你们死了三十多人，他们呢？”

    张胡子：“他们也死了二、三十人。”

    马书记：“你不是说，你们红灯教的人刀枪不入吗？为什么也会被打死？”

    张胡子一拍大腿说：“没想到他们有那么多手榴弹！”

与安昌河合作《安州传奇》著作。2014年中国文史出版社出版

当然，并不是事物所有的失败性，都会让我们发笑。事物经常具有两面性，失败的两面性，好像更鲜明。有些事物失败的方面，恰好只能叫人哭。当我们的亲人为了追求正义与真理，与邪恶战斗，失败被处死，离我们而去，我们笑得出来？我们只有哭。当我们的亲人为了供他的孩子读大学，找工作总是失败，被贫穷逼得走投无路，我们笑得出来？我们只有哭。

通常地讲，只有失败与自己没有关系，自己作为第三者来欣赏别人的失败时，失败性才让我们有幽默的感觉。如果我们自己亲身处在失败之中，可能很难觉得幽默。

（2）失败的对立面同样可使事物充满幽默的感觉

失败的对立面，当然是指胜利。虽然胜利也可以让事物间充满幽默的感觉，但是，胜利是建立在失败基础之上的，没有失败哪来胜利？失败与胜利，实在是一个事物的两个方面，缺少任何一方，对方都不可能单独存在。

请看我的一篇幽默小说：

大    钱

    林红是汽车站的售票员，是专门在车上卖票的那种。

    这天，林红站在大巴车上售票，上来了一个胖子和一个瘦子。胖子坐在车道的左边，瘦子坐在车道的右边。一坐下后，胖子就掏出两张10元的钱大声说，服务员，买票，两张，不找。

    瘦子见胖子掏出了钱，忙说，我来买我来买，怎么次次都是你买？这次一定我来。

    胖子大声说，没事，我买一样的。

    林红便不走到胖子面前去，而是站到瘦子面前去等他掏钱。瘦子见她来了，原来佯作的摸钱，便变成了双手在衣服和裤子的口袋中乱摸，但是他半天摸不出钱包。

    胖子吼道，服务员，我买，听见没有？你卖了他的钱我跟你急！

    林红不吱声，还是站在瘦子那里等他摸钱。林红已经看见了他的钱包就在上衣口袋里，他还在乱找，她便道，钱包不是在这里？

    瘦子干笑了两声，道，你看我这记性，便摸出了钱包。林红看得明白，瘦子钱包里有张20元的，他却掏出了一张100元的大钱给她，他还高声道，我们俩人买票要20元，我只有100的，找。

    胖子便把林红一把拉过去，对她说，我有小的，不找，快扯票！

    林红不理胖子，去瘦子手中拿那100元的大钱。瘦子却是将这张钱掐得紧紧的，林红扯不出来。她大声道，你把钱捏得太紧了，我扯不出来，松手。我有小的，找80元给你就是了。

    瘦子脸一下红到脖子，松了钱。

    现场指挥张蓉看了全过程。等大巴车走后，她对林红笑道，你分明收了胖子的小钱，多方便，却非要去找瘦子的大钱，多麻烦！

    林红道，我恨死了那胖子。

    张蓉道，什么，你们认识？

    林红道，死胖子跟我男人一样，吃饭搭车什么的，总是最先掏钱出来买单，他们那些同事叫买单的声音一个比一个响，却总是掏不出钱包来。所以，我现在专业收拾那些买票半天掏不出钱包的人；钱再大，我也要给他找烂。

原刊《杭州日报》2006、1、17西湖

《小小说选刊》2006、10期

《北京文学》2007、4月中篇小说选刊

爱情也要阴谋

在高山上的一个村小，我就不明白，为什么那里的一对夫妻，男的那么帅，女的相当丑，竟然能够成婚。而且，竟然能够幸福地生活了二十多年？孩子在外读名牌大学，看着他们成双进出的，看他们脸上的表情，我 就知道他们很幸福。

    我把我这疑问，对村长说了。

    村长哈哈大笑，说：“是女老师有本事。我们也感谢她，他们在这村小扎下了根，教了二十多年书。”

    我问：“为什么？”

    村长说：“女老师原来是本地的民办老师，男老师则是师范校毕业分配到这来的。他一看见这里离乡上有三十多里，离县城有一百多里，就一百个不安心。”

    我说：“那是自然。”

    “可是，女老师爱上了他，他更烦。”

    “为什么烦？好事嘛。”

    “天。如果你帅，有个丑女老师爱上了你，而她还是民办老师的话。”

    “我是烦。”设身处地，我一下明白了。

    村长说：“但是她不怕他烦，她一定要让他成为她的人。一年中，她作了许多努力没有见成效后，她用了一个阴谋，就成功了。”

    我有些惊奇：“什么阴谋？”

    “平时的晚上，只有他们俩人住在学校里。那天晚上，这是一个十分寒冷的冬天，趁他去村上的代销店买东西，她在他的被窝里泼了一盆冷水。”

    “天啦！”我惊叫。

    村长说：“他回来，晚上没地方睡，总不可能冻一晚上？他在自己的屋里冻到下半夜，终于扛不住了，只得答应了隔壁她热被窝的邀请。”

在这篇小说里，胜利者是谁？当然是林红。她的胜利就是要找烂对方的大钱，让假仁假义的人失败。在这篇小说里，可能最让人发笑的不是“死胖子，”而是林红的那种执着。这是篇真实的小说，这是我妻子林红的真实故事。

（3）失败性中两种常用的方法

在创造失败性幽默中，有两种最常用的方法。一是反击法，二是自嘲法。

反击法，就是反击对方让对方失败，自己胜利，从而形成幽默的方法。这种方法，在一些名人身上出现得最多。因为名人受攻击最多，所以他们反击最多，因此例子也最多。

请看邱吉尔的反击法：

有一个议员对邱吉乐道：你如此顽固，你一定会得肮脏的性病而死。邱吉乐反击道，那要看我拥抱的是美丽正确的原则，还是拥抱的是你那些戮误的婊子！

哈哈！邱吉乐反击得真是太精彩了！

马克.吐温的最精典胜利，他在报纸上骂议员道：议员都是狗婊子养的。立即遭到了众议员的声讨，要他道歉。于是，他在报纸上写了一则道歉，道：有些议员不是狗婊子养的。

议员们太失败了！

大楼里，一先生文质彬彬地给一位女士开门，请她先进门。她并不领情，对他道：如果你是因为我长得美丽才如此，那你就算了吧。

先生道：不是，在文明社会里，任何人都应该尊重老人！

很老的女人还会美丽么？

自嘲法，则是我们每个人都应该具备的一种幽默能力。幽默大师林语堂在去世前说了一句话，就是他很高兴他这一辈子学会了自嘲。是的，没有什么比自嘲更让我们有利于摆脱困境，让自己和对手都感到幽默的了。

且看我用自嘲法创作的一则幽默：

有人总是爱介绍我是作家，弄得我非常尴尬。看着别人犹豫地看着我，我自嘲说，晒场上老百姓晒了一地的干姜豆。一只公鸡走进去，将这一地的干姜豆用爪子乱抓，就成了一页字。如果这只公鸡算是作家的话，那么我就是。

3、幽默的不一致性。

什么是不一致性？

事物发生变化之后，受事物内在诸因素的影响，事物的发展会出现多种像是能够预测到的的结果；而最后的结果，与所有预测的结果完全不一致。

这就是不一致性。

简单地说，不一致，是指可能预测到的结果，与最后的结果完全不一致。

不一致性，中国人通俗地说就是出人意外，或者意料之外。但不一致性与这二者有相同的地方，也有不相同的地方。不一致性的内涵与外延明显大于这二者，即这二者可能是不一致性，但不一致性绝对不能等同于这二者。

不一致性，是我们最常用的幽默特性，用这种幽默特性创作出来的幽默，效果极好。人们对这种创作的欢迎，犹如对五粮液与茅台美酒一样，越多越好。

可惜哪有那么多美好不断涌现？

请大家看一篇我用不一致性写作的幽默小说，我认为这篇小说是我写得最好的幽默小说之一。

说

那一年，绵阳市是全省干旱最严重的市，安州永河村是最干旱的村。所以，省长查看与慰问旱情，直接来到了离省城有500里远的永河村。

在永河村干涸的村道上，走着一大群人。省长的后面跟着市长、县长、镇长等一大群随员。一帮子记者夹在当中，前前后后地拍摄着。

省长不时地停下脚步，查看这里的旱情。这里的旱灾的确严重，玉米刚好长出红穗，就遇着了这百年大旱。人的吃水都要靠县上的消防官兵送，玉米的叶子，自然就只有蔫黄了。省长看着手上剥开红穗的玉米，瘪瘪的嫩玉米粒中根本无浆，结果肯定是颗粒无收。一眼望出去，周围望不着边际的玉米都是这样，省长心里非常沉重，这关系着多少人家的生活呵！

省长看完旱情，来到村上的打谷场上，接见受灾的群众。这里早有四、五十个村民站在打谷场里，等待省长的接见与慰问。其实他们不是随意站在这里的村民，是经过挑选的村民，是全村素质最好的村民。

省长面对群众，准备讲话。省长后面站着市长、县长、镇长、记者等。省长还没有讲话的时候，市长向县长示意了一下，站在市长后面的县长就大声地向村民道：“永河村的同志们，省长不辞辛苦，来看望大家了……”

县长简短的开场白都得到了阵阵热烈的掌声，最后，县长激情地说：“同志们，现在，让我们以热烈的掌声，请省长给我们讲话。”

村民整齐道：“说。”

省长听见村民让他说，于是向前跨了半步，充满感情地说：“既然同志们让我说，我就说几句。我做过多年的抗旱工作，也看过很多旱灾，但是我承认，永河村的这种旱灾，我是第一次所见……虽然，这是百年未遇的旱灾，但是我相信，同志们一定会有信心，一定能有办法，度过这个难关的！”

村民们齐道：“说。”

省长听了，心想，他们一定是不想听这些虚话，想听实在的话，于是他道：“这次我来看望大家，走得比较匆忙，没有带物资来，只给大家带来了些救灾资金。”

村民们脸上个个都是高兴地道：“说！”

省长想，他们一定是让我说带了多少救灾资金来。他本不想说的，因为区区5万元，实在少了点，当着大家，不好意思说出口，他原本想悄悄给镇里了事。但是，群众让他当众说，他不能不说了。5万元，说出来是太少了点，于是省长道：“虽然带了点救灾资金来，少了点，我都有些不好意思说出口。这次，我给大家带了10万元来。”

村民都鼓起了巴掌，声音宏亮地对省长道：“说！”

省长听见村民继续让他说，心想，5万元都说成了10万元，他们还让我说，看来我只有私人对大家表示一点心意了，于是他道：“钱是少了点，不过，省上也困难啦同志们。看着大家受这么大的灾，我内心也非常不安。因此，我把我个人这个月的工资捐出来，希望能为受灾的群众做一点点事情！”

省长从包里掏了一把钱出来，望着县长。县长示意了一下，镇长连忙接过了钱。

村民们的巴掌更响了，一齐道：“说！”

市长见省长私人都捐了钱，村民还在让省长说，脑子里就有些激动。于是就上前半步站在省长的后面，对村民们道：“既然省长同志带头做了榜样，我也表个态度，我和我爱人这个月的工资，一齐捐给大家！”

市长从皮夹子里掏出了一迭钞票，镇长连忙上去接了过来。

村民们鼓着更响的巴掌道：“说！”

县长见村民们还在叫着“说”，认为大家一定还在等着他说。从道理上讲，也是呀，省长市长私人都捐了钱，你县长不说个数能行吗？于是县长上前小半步，站在市长的后面对村民们道：“我女儿研究生毕业，学的是计算机，她现在在深圳上班，月薪是8000元。省长市长在前面做出了好榜样，我要向他们学习。我把我、我爱人和我女儿一家三口这个月的工资，全捐给大家！下来我马上叫女儿汇钱过来！”

村民的掌声像是要鼓烂了似的响道：“说！”

省长见大家还在让说，也受了市长、县长捐工资气氛的感染，就对大家道：“这里的灾情也的确罕见。这么着吧，既然省上补了10万元，市上、县上也匹配一些吧。”

市长说：“市上5万元。”

县长说：“县上5万元。”

村民们当中出现了兴奋的跺脚声，掌声与声音如雷般爆发道：“说！”

省长见大家还在让他说，心中一下不快起来。什么事情都有个极限，过了极限，就应该结束了嘛。省、市、县三级给了钱，大家私人也捐了钱，你们还在高喊着“说”，是不是过了极限，太贪婪了？

但是省长的不高兴，绝对不会挂在脸上，省长的修养是人类中最好的那种修养，他脸上仍然是笑嘻嘻地面对着大家。他知道，他说一千一万，村民们还是会让他说，不会结束。于是，他讲起了结束的话：“同志们，这些钱是太少，只能解决一时的急，不能从根本上解决大家的困难。但我想，大家再自力更生一点，奋发图强一点，完全是可以度过难关的。明年这个时候，我一定会再来看望大家。相信大家会过得非常幸福美好。今天，我就想与乡亲们暂时告别了！”

村民们齐道：“说！”

省长一听还在喊他说，想走也走不了！

省长把一切要说的话都说尽了，包括国际国内形势，与这里的干旱毫不沾边的伊拉克萨达姆的事都说了，嘴早说干了，大家还是让他说。省长见大家还在让他说，内心真是无可奈何。他想走，村民让他说，他难道能够不顾大家的感受，生硬地走人？省长知道，他如果生硬地走了，这对村民是巨大的伤害。但是大家让他说，他还能说些什么？省长站在那里，面对着村民们让他说的那一张张脸，那一张张嘴，他张了张嘴，竟然什么都说不出来！

村民们让省长一而再再而三的说，直到最后把省长逼进了有嘴说不出的巨大困境，早气炸了省长秘书的肺。他把县长拉到一边，悄悄对县长道：“这些人是怎么回事？什么素质？是不是有人在里面捣乱？省、市、县三级送了那么多钱，省长、市长和你这个县长私人捐了那么多钱，他们还在让省长说。说什么？简直是岂有此理嘛！”

县长听了，才知道了前面的省长处在天大的麻烦当中，身上不觉出了一身汗。他连忙把镇长拉到一边，黑着脸对他道：“你去了解一下，村民们还想让省长说什么？怎么老是说说说的？今天他们当中是不是有坏人在挑拨？”

镇长听了一楞，猛拍了一下自己的脑袋，对他道：“县长，你真不知道他们说了那么多的‘说说说’，说的是什么意思？”

县长道：“我怎么知道？”

镇长道：“我忘记了，县长也是从外县来的，不知道这件怪事。全县之中，就我们这边这几个乡镇，方言很怪，流行一个字——说！不管是镇上的人还是乡下的人，答应或者同意别人说的事，不用其它的字，只用‘说’这个字。因此，他们嘴中一齐说出的‘说’字，不让你继续说下去的意思，而是表示‘好’的意思！”

县长听了，擦了擦额上的汗，道：“老天！”他连忙悄悄告诉了省长的秘书。

秘书连忙低低地告诉了省长。

省长听了，手上抱着的万斤巨石一下落在了地上。他长出了一口气，脸上笑容如花地对大家说道：“好了！旱情这么严重，我却占用了大家这么长时间，真是不好意思。现在，请大家回去抗旱，我就一句话也不说了。”

迅速在散开的村民们掌声哗地炸开，声音震天地齐道：“说！”

由本作品改编的作品刊《故事会》2008、1上半月刊

《读者》2008、7

《微型小小说选刊》2008、5

《乡镇论坛》2008年8月

再例：

捏  脚

我在新浪网站有自己的幽默作品库，海内外点击的人很多。于是，一位网站编辑找到了我，让我给他写些带情色的长篇小说，列入VIP作品，读者付费阅读。

我一口拒绝了他。

他说，为什么？你的小说幽默加情色，点击率一定非常高。如果你努力点，一年六位甚至七位数的收入也是可能的，你为什么有钱不挣？

我告诉他，我看见那些点击过千万甚至过亿的网络VIP作品，章章节节都是性描写，不如此如何有那么高的点击？而这个，对学生的毒害最大。我看见许多中学生在网上除了看情色小说，就是看张开大腿的裸体女人。后果不堪设想。所以，我是坚决不写的。

编辑说，你不写，其它的人照样写，损失的只是你个人。

我说，其它的人写我不管，反正我不写。因为我个人就是情色描写的受害者。编辑很有兴趣，问是如何受害的。于是，我给他讲了一个我的真实故事。

13岁我初中毕业，就回乡务农了——我的老家是四川安州黄土镇常乐村二组，后面有一个大厂，北京好多高官都来过那里视察。我那时在农村最喜欢的就是看古代小说，也只有这些可看。我最喜欢看的就是《一刻拍案惊奇》这些书，特别是当中的情色描写。坦率地说，我是反复看这些描写，嘴中包一口香水，也不知道看了几十次还是几百次。

15岁那年，有一天，我看得实在受不了了，就准备学著书中去做一次。于是，我挑着牛粪撮箕，往松林山半山腰的马家走去。这里只有马家一家人，多次观察我知道，马家有个女孩叫马香子，早就没读书，天天下午都在家里煮猪食。

到了马家，果然只见马香子一个人在堂屋中砍猪食。我心情十分激动，就喊了一声马香子，然后丢了撮箕，进了她家。

我坐在桌子边，对砍猪食的马香子说，马香子，把你哥的连环画借一本给我看一下嘛。她说好，就去拿了一本给我。我心在她身上，怎么会在连环画上？于是我对她说，马香子，你来陪我看连环画嘛。她说，看了多少次，有什么看头？我对她说，不是，这点我看不懂，你给我讲讲好不好。于是，她不砍猪食了，坐到我身边来给我讲连环画。她说，哪里看不懂？

我说，这里。然后假装不小心，把连环画落在了桌子上。于是，我弯腰到桌子下捡连环画。

其实，我哪是去捡连环画？今天我是看了《水浒传》中西门庆勾搭潘金莲的一节，准备学西门庆。西门庆是故意把喝酒的筷子落在了桌下，我是故意把连环画落在了桌子下。但是我们做的事是一样的。书中写道，西门庆把潘金莲的脚一捏，潘金莲一笑，用手勾住了西门庆的脖子，俩人立马成就了云雨好事。

于是，我也把马香子的脚，尽平生力气使劲一捏！

我以为马香子也会笑将起来，用手勾住我们的脖子，说一声你想勾搭老娘么？然后我们俩人跳上她哥的床，也不管跳蚤有多少，立即成就了云雨好事。

谁知马香子一巴掌打在我的脸上，跳出门去，对着门外大喊——

爸！妈！田狗娃把我脚上的冻疮捏出血了！

刊《山海经》2008年11期上

不一致性的前半部分，最主要应该做的是，要激发起人们对结果的种种想像。对结果想像得越多，对结果越期待，那么，聚积在幽默中的能量就会越大，幽默的最后效果就会越好。如果激发不起人们对结果的种种期待与想像，这个幽默的质量可能很差，甚至没有效果。

我一直记得有个非常好的小幽默，最能激发大家的想像了。

小明问，爸爸，我写好了一篇文章，往哪里投稿好？

爸爸道：哪里钱多往哪里投。

小明想了半天，最后在稿件信封中工工整整地写下一行大字：中国人民银行收。

不一致性的后半部分，与前半部分比，一定要达到两点要求：一是绝对不能与想像的任何一种结果一样；让两部分的性质不同，是让此两种结果不同的妙法。如上面提到的小明投稿，报刊界与银行界，性质绝对是不同的。

二是得出的结果虽然与前面激发人想像的种种结果不一样，但一定要合理。许多人都做得不合理，但不合理，绝对是失败的幽默。

如上边的小明投稿，我们想他总会写稿费最高的杂志，结果他写的是银行：也合想像的情理！

我下面的这个幽默小说，非常注意结果的合理性：

赌  咒

　　大胖子道，好了，其他的我不听了，你再解释也没有。我只问你一句，你们俩人，到底发生过关系没有？

　　大胖子说完，一尖刀插在桌上，满脸杀气。他的两个兄弟也恶狠狠地看着欧歌。大胖子是在偷看了妻子的信件后，知道了他们的私情，今天从另一个城市专程来到这里，找欧歌讨个说法。

　　欧歌道，哥，我和她彼此间通信有半年时间，是有一些信。但是我们真的只见了一次面。为了突出浪漫，我们见面的地点，是在晓坝镇的姊妹桥上。

大胖子一想，知道那个地方。温泉之都的后面，有罗浮山十二奇峰；十二奇峰的后边，马路下有座姊妹桥。河当中有一座石峰，这边与那边分别有一座上盖青瓦下铺木板的廊桥搭在当中的石峰上，桥离河有三四层楼那么高，每座桥约有十米长。往来的山民络绎不绝。

尽管大胖子知道在这桥上俩个人不会发生什么事，但是他还是喝问道，你们俩个在这桥上发生过什么没有？比如说，手牵过手没有？

　　他的俩个兄弟伙笑不敢笑。

　　欧歌坚定地说，没有。

　　欧歌一下惊醒过来，坚定地对他道，没有！哥，真的没有。

　　大胖子用刀尖指着他道，如果有呢？

　　欧歌道，这么说，如果我和你妻子发生过那种见不得人的事，一辆载重汽车，辗过我的下身、肚子，最后从我的脑袋上辗过。我也只有起这样的毒咒向你保证了。如何？

　　大胖子长叹一声，心中像是放下一块百吨钢铁一样道，好，我信你！然后，他收了刀子，带着兄弟伙走了。

　　他们走了，欧歌却一直坐在那发呆。他在心里想，不发这毒咒吧，今天怕是难逃厄运；发了这毒咒吧，今后如何办？他们不但手牵过手，还悄悄地闪电般吻了一下。

第二天上午，家里的人都出去了，欧歌在家里苦思。突然，他计上心来，哈哈一笑。他做了一件事，破了自己的毒咒。

他躺在地上，将一辆载重汽车，辗过他的下身、肚子和脑袋！

　　那是儿子的大型玩具载重汽车。

《香港商报》2005年6月

4、幽默的过度夸张性。

（1）什么是过度夸张性

什么是过度夸张性？即是将某事物的发展结果，人为地澎涨几倍甚至无限倍，在人的大脑中造成强烈的想像冲击，从而使事物充满幽默的一种特性。

在这里，有两点要特别注意，一是人为性。夸张无一不是人为的结果，事物自然的发展中，是不会出现夸张的。像庄子说的，世界上的树有上万亿棵，不会有一棵长成一把椅子；只有人的作用，才能让树成为一把椅子。夸张，是人为了达到某种效果或者目的，有意而为之的一种语言行为。二是要将原来的事物过度澎涨几倍甚至无限倍，有时澎涨的倍数甚至可能达到荒诞的地步。但这正是夸张性所需要的效果。

我以我的一篇幽默小说为例，来进行说明。

小人物苦法

    桔水村是一个空壳村。这个村既没有矿山，也没有林子，连草也没多的一把。有时，村上写标语，买红纸的钱也没有。村支书李书记就自掏腰包买红纸。

    任你是个空壳村，镇上的人，还是要常下来检查工作。又大多是选近中午时来，这招待，是跑不了的。一年下来，少说也得花近万元。当然，这些钱，只能从老百姓头上出。

    现在又实行村务、组务公开。公开的栏目中，又不准用“其它支出”这样的条目。因此，招待费在村务公开中找名目，每一季度，硬是把李书记逼得苦。上一季度，招待费是二千多元，李书记想了半天，想了个“打印复印费”公布出去。三天以后，李书记看那“打印”条目的旁边，画了许多问号不说，还画了一个男人的大屁股，屁股正中打出一道近小远大的电筒光──这是在骂村干部不是“打印复印”了，而是拉了秋痢了。

    因此，换届之时，李书记左想右想，对村两委班子进行了调整。新一届村两委领导干部，不同之处各不相同；相同之处，酒量都在一斤半以上。

    并且，李书记在村中那个酒厂中，为村上买了一百斤70度以上的烈酒。

    一年下来，来桔水村检查工作的干部依旧，但吃饭的人越来越少了。

    到了后两年，简直就没人来吃饭了。

    12月，县上派下一个叫小马的人，到这来当副镇长人选。小马为了让自已选举成功，便一个村一个村下去。明的是说向各位支书村长学习，实则是暗中拉选票来着。

    小马来到了桔水村。

    小马吃晚饭没走，就吃了晚饭。

    吃晚饭时，李书记齐刷刷排出七八个玻璃杯，喝烈酒......

    小马是有些酒量的。但是，他在吐了两次以后（这是他酒史上从没有过的），才将桔水村两委的人敬的酒喝完。然后，他踉踉跄跄地冲进了黑夜，朝镇上走。

    他记不得是如何走回镇上的。他只记得，他在一个干土沟中至少爬了半小时才爬上来，回到镇上。

    走到自已门前时，他将一串钥匙掏出来开门。每一把钥匙都开不开门。他仔细用醉眼看了看这串钥匙，心想，钥匙就在其中，为什么每一把又开不开呢？莫非这钥匙是对的，而锁不对，锁已不是锁，而是鬼嘴了么？

    开不开门，而他又只想睡觉。真是人醉之后，什么也干得出。小马眉头一皱，记上心来。他踉踉跄跄地冲进黑夜，在一条小巷子里，看见一个大木箱子在木板门的旁边。他不管三七二十一，就揭开箱子，钻了进去，又盖上箱子，呼呼大睡。

    醒的时侯，四周一片漆黑。小马打开箱子，从中钻了出来，却见一个早起卖菜的菜贩子，一边丢了菜担子，一边飞也似地逃跑，一边鬼哭狼嗥般喊：

    妈呀，有个活鬼从棺材中钻出来了。

    上午，小马走进办公室，纪委书记安书记神神秘秘地问他，昨天，在桔水村喝酒没有？

    他点点头。

    安书记道，醉没有？

    他道，凶！

    安书记道，桔水村那个地方，敢去喝酒么？近两年来，大家都是办了事，早早地走。村上逼大家吃饭，大家也不敢。

    小马问，为什么？

    安书记道，谁喝得赢那个酒？你听我给你报几个人来──

    号称喝酒永远不倒的张不倒，倒在了水沟里；

    号称永远不醉的陈不醉醉得一觉醒来，发现自已在回来路上的乱坟岗里，抱着一个才死了几天的人的墓碑打了一夜的瞌睡；

    镇上第一喝，农办的郝主任喝得大吐血，切去了三分之一的胃；

    醉得最凶的，是已调走了的姜副书记。姜书记还没结婚。喝醉以后，冲入坝子里，让李书记给他和拴在树上的那头黄牛当介绍人，他要和它结婚。李书记道，要不得，他说，要得。李书记说，真的要不得，何况它才生了一头小黄牛。姜书记道，那更好，我可以当现成爸爸了。

                原刊《深圳晚报》2001、11、10市井

（2）大胆夸张，是勇敢踹破一层纸的功夫

许多幽默小说家、幽默演员等从事幽默工作的人的幽默，之所以让人大笑不起来，与他们不敢大胆使用夸张，有很大的原因。夸张，可以让人从一个普通的说笑者，达到一个幽默家，甚至一个有国际水平幽默大师的境界。如果说普通的说笑者与幽默家之间有什么隔着的话，那就是一层纸；而这层纸，是可以用过度夸张这把锋利的刀，一捅而破的。

过度夸张的境界越高，一个人的幽默水平会越高。

我们大多数人的思维，都是一种常规性思维，是一种站在原地不敢越雷池一步的思维。难道我们大多数人不是如此地被桎梏着么？如果你要叫普通的人往自己的思维前大走几步，他是缺乏信心与勇气的。

但是，思维发展到今天，要求我们普通人，把我们的思维，在过去的基础上，扩大一厘米、一尺、一米。既然我们能把我们的思维扩大一厘米、一尺、一米，为什么我们不可能把我们的思维扩大至百米、千米、万米、十万米、地球到达月亮的距离、地球到达银河系甚至更远的距离？

为什么我们不能把自己的思维扩大到以后的一个月、一年、三年、五年、十年、五十年甚至更远的时间？

我们且不说那么远，如果我们常人，能把我们的思维扩大百、千米，三、五年以远的时间和空间，从远到近地、从过去到现在地来看待我们的许多问题，那么我们的思维，就不是那么顽固与僵化了，许多创新也就出来了。

那么，我们还有什么理由让自己没有勇气与信心地进行夸张？

如果我们敢勇敢地把我们的思维撞向将来远一点的时间和距离进行夸张，那么，幽默必将产生。

夸张越近，幽默的质量越差；夸张越远，幽默的质量越高。

且看我的幽默小说《请蛋》。

请  蛋

　　儿子在夜里一发高烧，我说马上上医院，妻子急得团团转，岳母则是马上去镜子上立蛋。

　　我父母早亡，儿子出生后，是岳母这几年在我家帮我带的。近七十的她在家中搞过许多迷信活动，让我气得不得了，尤其是次次的立蛋。

且说岳母在饭厅桌上的镜子上立鸡蛋。每立之前，先问一下是不是儿子的爷爷找到儿子了，然后立；要是立不起，就再问是不是儿子的婆婆；立不起，再问是不是儿子的祖父．．．．．．

立不起，便要将儿子的一切先人问遍。

　　鸡蛋在十分光滑的镜子上立起外行以为是极难的事，实际上是十分容易的事。被岳母立蛋立烦了的我专门去查过资料，说是鸡蛋的一头有三到三个以上的点，它在光滑的镜上立的次数多了，总有一次会立住。结果是，当岳母终于在镜子上立起鸡蛋的时候，她问的是谁，她就认为是那个已死的先人找着我儿子了。

　　岳母把鸡蛋立好以后，就过来对妻子说，这次是儿子的婆婆找着他了。

　　我在心中冷笑，不置可否，正在想用什么法子给儿子退烧。

　　岳母很认真地在饭厅里烧香敬我妈。她说了许多好话，一句话就是请我妈快走，不要逗我儿子玩了，免得他发烧。重要特点就是那蛋得倒下来，倒下来就表示我妈走了。

　　岳母烧了许久说了许久，那蛋不倒下来。我心中冷笑道，要倒下来才是怪事。

　　谁知我的岳母找上我了，她很认真地要我去把蛋请倒！

　　我吓了一大跳。打死我我也不去，这迷信的东西！我的妻子早就在一旁用手抓我了，说是我是安心让儿子死，不安好心……

　　男人好多违心的事，都是在妻子的逼迫下做出的。我只得去请这蛋倒下来。

　　我是作不了假的，妻子与岳母就在后边看着。烦。我只得请母亲不要逗她孙子玩了，让他好起来。我说我清明节保证给她烧更多的香等等。

　　那蛋哪得倒下来？

　　偏岳母又将饭厅的窗子关得严严的，无一丝风吹来，吹不倒蛋。我急死了。

　　终于等到了儿子哭，妻子与岳母冲进了卧室看儿子。我终于有了机会，一指头戮倒鸡蛋，然后跑进去对她们说，我妈走了！

　　我寻思了好久，觉得要向岳母反攻。

　　于是，我等到岳母发烧的那一夜，我也在镜子上立鸡蛋。立住了后，我冲进正在哼哼的岳母的房子里对她说，妈，是你的前夫找到你了，只有你才能将蛋请倒。

　　岳母便坐在桌子前，说尽各种好话，请蛋倒下来。

老岳父一直在里

面干咳着。

　　岳母请了几个钟头，那蛋怎会倒下来？

　　我不管她，就迷迷糊糊地睡了。

　　鸡还在叫的时候，我听得桌子上轰然一声响，然后岳母就去睡觉去了。

　　我佯装解溲去看那蛋。岳母请不倒那蛋，冤恨难抑，竟然用了一铁锤（我家敲钉子用的那把铁锤），将她的“前夫”和镜子一锤打碎了。

          原刊《新民晚报》2004年1月14“夜光杯”

在这篇小说里，我们常人的思维，一定只能停留在这样两个地步里：一是岳母让自己立蛋，只有立蛋。二是最多反抗岳母，作为报复请她立蛋。事实上人的思维如果已经走到了报复的这一步，已经需要很大勇气了。

但是这篇小说在进一步发展：“我佯装解溲去看那蛋。岳母请不倒那蛋，冤恨难抑，竟然用了一铁锤（我家敲钉子用的那把铁锤），将她的“前夫”和镜子一锤打碎了。”

这篇小说在现实中，其实是没有这个结尾的。这个结尾，是我有勇气进行想像与过度夸张的结果。而这样的夸张，正是我所说的：“如果我们敢勇敢地把我们的思维撞向将来远一点的时间和距离进行过度夸张，造成强烈地冲击人类想像空间的话，那么，幽默必将产生。”

5、幽默的反差性

即是事物内部属性间的相互比较、事物与事物之间的相互比较，形成的强烈差距，让人感觉到幽默。

这个可能不太好理解，让我用我的精彩幽默作品说话。

    情书趣事

    许多爱情的产生，都有不寻常的开头。我今生遭遇了一次。

    那时我从去四川内江四川统计学校读书。晚饭后，离上自习还有一点时间，我如旧步入乡村，去看风景。我在看不见学校的一处井边站了下来，这是国际红十字会捐钱掘的井，我站在这里，四处观望，惬意极了。

    突然，一位美女从学校那边沿公路走入我的视线。我以为她就从公路那边走过去了，谁知，她竟踏入面前惟一的小道，向井边走来。我先是高兴，后是惶恐。这美女太大胆了，一般的少女见这井边只有一个男人，她是绝不敢来的。她来了，四处瞧这井，非常有趣的样子，完了还冲我莞尔一笑。面对这种好事，我不但没有接招，反而先落荒而逃。

    回去睡在学校集体宿舍里，一晚上满脑子都是她的笑。

    做课间操的时候，我终于发现了她。原来她是一年级的，才来十几天。她竟是西藏班中屈指可数的几个汉族学生。她就是在汉族班中也是极美的人儿，在那些油黑粗犷的藏族同学中，就更是天仙了。

    那两三天，我不知是如何吃饭睡觉的，第三天开始我为她得了重感冒，想是晚上在床上翻身多了。爱情的力量有好大呢？有铁锤大。你看那鱼贩子，一条草鱼再跳，一铁锤打在它脑上，草鱼立即一身笔伸。这时的我就如被铁锤打过的鱼一样，怎样也摆脱不了她的巨大吸引了。

 我要追求她！

    病好之后，我开始打听她的姓名。天赐良机，她竟和我们班上的女团支部书记走在一起有说有笑的。我从团支部书记那里轻而易举地了解到了她的姓名。

我开始给她写情书。

    写什么？我颇费苦心。我想，我长得不帅，只有给她卖弄学问了，问题是我肚子里又没啥学问。这也难不倒我，我从学校图书馆里借了一本介绍西方哲学家的书，当中有几十位名字古怪的哲学家，那名字又长又怪，我写都得用手指点着一个字一个字地写。这好啊，我知道的哲学家越陌生越怪，我才越有学问啊。我在信中给她介绍这些人的学问，并与她探讨。她当然不懂，我想，我唬住她了。

    我也怪，我给她写情书，就从校门的邮箱发出，却不留真实姓名与地址。我对她说，我要给她写一百封情书，然后再说。

    却说我写到第21封的时候，就没了脾气。在第22封信里，我问她，她爱我这种爱读书的人吗？我留了班级与姓名。

    几天后，我的22封情书，被一个大牛皮口袋全退了回来。

    我好沮丧，那几天见人就想打架。

    几天后，团支部书记便看着我笑。我问她笑什么？她说，我知道你在追求谁并且失败了。我说，你当然知道我在追求西藏班那个美女。不过，她一定给你说过，她为什么不喜欢我？

    她说，我知道一点，你在信中大肆卖弄学问是吧？

我有点脸红。她说，就是学问上出了事。

我问，学问上出事？出了什么事？

她道，她叫李崇蓉，可是，你在每一封信的信封上，都把她那“崇高伟大”的“崇”字，写成了“鬼鬼祟祟”的“祟”字了！

      原刊《重庆日报》2003、3、25“两江潮”

        香港《大公报》2005、10、1

        台湾《中华日报》2004.10

甲鱼汤

    作为报社的副总编辑，我的应酬相对地比较多。经常在酒足饭饱之后，主人说，老总，我们再去唱一会儿歌，找几个靓妞跳一跳舞？

    这种招待多是诱人的，相信许多男人情不自禁。

    而这时，我总是说着这一句话不知被重复了多少的话，道，不了，出门时夫人就说了，叫我下午下班后早点回去，她今天熬汤，我要回去喝夫人熬的甲鱼汤。

    主人也就留不住我。

    那么，夫人是否在家熬的有甲鱼汤等着我？也有，也没有。

    五年前，我还在乡镇挂职锻炼，一星期才回家一次。这一锻炼就是三年。三年中，我的夫人在星期一到星期五的五天之中，总是舍不得买菜。她给儿子弄点好吃的外，自己总是就着咸菜什么的对付着日子。但是，每星期五我回去，保证她放着一块肉等着，不论是瘦猪脚还是残留着猪乳头的肚皮肉，贤惠的夫人总是买了一块肉等着我。这样的事，让在乡镇上饿惨了的我（我专门有一篇文章《饥饿之美》写我在乡镇上的饥饿之苦）回去一次感动一次。

    有一天，我回去，发现夫人买了个刚死的甲鱼放在盆子中等着我。这样大的野生甲鱼通常要几百多元才能买到。我问她花了多少钱，她道,拾元。我就不敢吃了。我知道这是南边的人弄过来的草龟，其形象很像甲鱼，但是，它不是真正的甲鱼，吃来味同嚼蜡，非常腥臭的。由于这种草龟在当地极盛产，因此价格十分便宜。

    我对夫人说明原尾，说明我不吃的原因。

    夫人便要将它丢了。

    我说，不能丢，冻藏在冰箱里，作个纪念。先冻藏四十年再说。

    这就是家中有甲鱼汤又没有甲鱼汤的原因。

    因为这个，近两年每次将被请进色情场所时，我都有了一句硬棒棒的话语：不啦，我要回去喝夫人熬的甲鱼汤！

原刊《萧山日报》2004、1、13副刊

“崇”与“祟”，本不相干，但放此一比较，仅是多了一个“山”，崇高的崇，成了鬼鬼祟祟的祟，令人忍俊不禁。有甲鱼汤与没甲鱼汤的比较，产生了幽默。反差性重在比较。一般地讲，很多不幽默的事，放在一起比较，反差越大，越幽默。

丑妻与美妻的比较

很多人为自己此生没有娶到一位美丽的妻子抱憾一生。其实，娶着丑妻才是幸运，娶着美丽的妻子，反而是灾难。

美丽女人的后面，从她十几岁开始，到她七八十岁结束，明追她暗追她的男人，像在超市里领取免费香烟一样，排的队永远一眼望不到尽头。

而丑妻，永远是门前冷落鞍马稀。丑妻就是善意地向男人笑一笑，男人都以为他是东施效颦呕吐着像非洲短跑冠军一样逃跑。

有美丽的妻子，家务事永远都是你的。你从省城开车往回走到一半，早已经是深夜，美貌的样子还打电话来警告你早点回家，水槽里全天的一堆碗盘筷子，还等着你洗。你气愤得恨不得把方向盘砸碎，也无济于事。

你有了丑妻，永远没有你洗碗的事，而且丑妻天天向请示老爷一样请示你想吃什么，她给你做。

美丽妻子生下的孩子，大多是班上最后几名，永远也扶不起来的学渣。

而丑妻生下的孩子，一个比一个聪明，很多都是学霸。考上的大学，不是985，就是清华北大。

有些家庭破碎的男人，永远不明白，一个像皮球一样肥胖的丑男人，脸上还有些恶心的红疮，一口烂黑牙，竟然可以把自己美丽的老婆用手指轻轻一勾，就弄到床上去。但他不知道这皮球一样的男人有个上市公司，会慷慨地给她美丽的妻子一张金卡，里面有可以买一辆敞篷红色豪华奥迪的钱。

而丑妻呢，你让她把你每月上交工资的一半拿出来，每一个月去包养一个强壮帅气的男人，比如保安物管或者司机性价比最高，真正的物美价廉，满足她这辈子你配了你这个矮冬瓜的超级遗憾。你就是打死你的丑妻逼她这样去做，她也不干！

6、幽默的不协调性

（1）什么是不协调性？

即是在某种事物上，出现了与这种事物性质完全不同的另外一个或者多个事物，这样，构成的画面就显得不和谐，产生幽默的效果。

最经典的例子莫过于喜剧巨星们合作的《越光宝盒》。里面的“诸葛亮”有句经典的句子，我们可以模仿出如后不协调幽默：

“玉成爱情，略懂！略懂！我只是帮一头牛爱上了一头驴，最后它们生出了一株玉米。”

我们常说的“一个炒不好菜的医生绝对不是一个好司机”，相似。

我们再看许多演员，有意识地剃掉半边眉毛，只留着半边胡子，或者在头上只留一半的头发、三分之一的头发、憨豆先生则是在一个少年的脑袋当中铲出一条直通的大道，男演员故意穿着女演员的服装，少壮男人扮成老太婆的形象与说着老太婆的话，身上的衣服中西合璧等等，都可以看成是在制造不协调的幽默。小时候，我在村子河那边的部队里看坝坝电影，外国演员屁股上站起来时粘上一根布巾，都会让全场哈哈大笑的。不过，现在显然已经过时。

幽默的语言，显然是对这种不协调的事物进行描述。

且看我用不协调性的方法写的一篇印象十分深刻的幽默文章：

美国相貌

听表妹讲，住在成都那个方向的表叔一直非常讨厌美国人，吃美国男人的醋。原因呢，她说是因为他那个儿子。

    我一直不明白为什么，但是，今年表哥来了一次，我就明白了。

    表哥的长相是一个标准的外国人。他的头发是正宗的金黄色，皮肤白色，眼睛蓝蓝的，很高的鼻子，与中国人相异的身体。在大街上走，你不把他认为是个外国人，那绝对不可能。

    但是，表哥又说的是正宗的成都话。我与他谈话的时候，他有我们这个时代的青年的一切经历感受，说的全是他那个年龄层的人说的话。他对历代先贤如数家珍，特别爱背李白的诗。他特别喜欢《水浒传》里那些英雄人物，对《三国演义》里的大战与兵法，俨然是个专家。他这些事，哪像一个外国人说的，比成都人还成都人！

    这一切反差是如此不可思议。

    听表叔讲故事，又觉得表叔吃美国的人醋好像有些原因。他和妻子也就是我的表婶，原来都是上过朝鲜战场的志愿军。他们都是卫生队中的战士，因此相爱最后回到四川结了婚。我在想，是不是表婶有一次在抢救伤员的过程中被美国人俘虏了，然后，她怎么了怎么了？

    但是，表叔又笑呵呵地给我讲，他吃美国人的醋和对表婶不信任，又没有一点道理。他和表婶都是卫生员，在那时相识。回四川后，谈了两年恋爱以后才结的婚。又是两年以后，表哥才出生。如果表婶真是当过俘虏，被美国大兵害了的话，那美国人再怪，他也不可能让一个女人将一个孩子在肚子里怀上四年共三、四十个月。

    《创作--文字客》2003、11期

在这篇幽默文章里，美国相貌、成都话，显然是不协调的了。这神奇的事到处可见。于是，幽默的效果就出来了。

（2）不协调的合理性

在使用幽默的不协调性时，许多人最爱犯的是堆砌的错误，即认为把与某事物特征不合的事物多堆一些在这个事物上，幽默的效果就出来了。错！你堆那么多其他事物的特性，请问你要表达的是什么道理？

不协调性必须要遵循貌不合神合的原则。即你堆砌的事物表面上看似乎不相挨不相涯，但是，它们的内部，却被一个“神”连着，即是你要表达的道理。

请看我的这篇文章：

恶生恶

    再婚之后的妻子，美貌如花。

    也许是因为从认识结婚的时间只有四十八天的缘故，注意了她的美丽，却没看到她的负面：妻子爱说脏话。

    妻子爱说脏话是因为她一直生活在社会的低层，四周有说脏话的环境。我当然不能怪她。如果将一个公主丢在社会低层过几年，她也一定是满口脏话的。斯文如我者，在乡村去工作了三年，在回来工作的前半年，一张嘴，各种动物的生殖器就像机关枪一样向四方的美女发射出去。

    妻子爱骂我是“你他妈的王八蛋”！

    有时，我们俩人在大街上走着走着，她本是表扬我来着，也来一句“你他妈的王八蛋”，让我大惊失色，急忙向四周望去有没有我的熟人。

    我心情好的时候，大肚皮还能含笑装下这“你他妈的王八蛋”。但是，人总不可能总是好心情是不是？当我的心情因为外部的压力而变得恶劣时，她再骂我是“你他妈的王八蛋”，我没法不把斯文的画皮剥去。

    我记得我也回骂过她许多难听的话，比如“你他妈的婊子”之类！

    结果是，她嘴中一个恶，让我心中生出一个恶;我还以一个恶，她嘴中更生出一个恶;我更加还以一个恶......我喜欢这样下去吗？不，我心如刀剜，我心在流血。

    恶生恶，恶生到最高的时候，就想把她几耳光，或者给她一木棒，或者两刀将她分了！

    事实上，几千年来，恶生恶，生出了许多本来不应该生的悲剧。

    平静过来的时候，我主动对妻子说，作为一个有教养的人，一个文明的人，我们以后都不要说脏话好吗？不能恶生恶，而要善生善。

    妻子说，好的。

    那天我策划组织和主持了一个大型的同学会，二十多年没见面的几十个同学在一起见了面。两天时间，大家非常开心。我作为我们那个学校（还不是那一级）产生的惟一个作家，在同学会中风光无限。我带着一腔的高兴回到了家，妻子却因为带了两天孩子早就大光其火，因此她早忘记了我们不再说脏话的约定，她张口甩出了一串凶狠的“你他妈的王八蛋”。我的头一下搭了下来，深受挫折。

    我没有还击，我不会再让恶生恶出现。

    我花了很长时间压住自己的火气，含笑对她说，说过不说脏话的！如果你今后有时间对我火气太大，非要骂我是“你他妈的王八蛋”才解你恨的话的话，请骂“王八蛋”的绰号好吗？你就大声骂成“你他妈的大公狮”。”

《香港商报》2005、1、23副刊

在这里，妻子男人协调的称呼应该是“丈夫”“老公”“先生”等。与“丈夫”相比，作品里出现了两个与丈夫完全不协调的词，一个是妻子骂的“你他妈的王八蛋”，另一个是“你他妈的大公狮”。三个词的“神”是一个意思，即妻子的老公。但是却成了三种东西：丈夫、你他妈的王八蛋、你他妈的大公狮。

因为这样合理的不协调性，所以让本文产生了幽默。

7、幽默的荒诞性

什么是荒诞性？

即用虚假离奇的事物，表达真实的事物，现实中不可能出现的事物，仅可以是在想像中存在的虚幻事物，并由此产生的幽默。

在这里，我先引用阿来在《尘埃落定》中使用荒诞性写的一段非常精彩的文字，大家对什么是用不真实的东西来表达真实的东西就有感觉了：

“你看，我们这样长久地存在就是因为对自己的位置有正确的判断。而一心与我们为敌的汪波土司却一味只去拉萨朝佛进香，他手下的聪明人说，也该到汉人地方走走了。他却问，汪波大还是中国大？而忘了他的土司印信也是其祖先从北京讨来的。确实有书说，我们黑头藏民是顺着一根羊毛绳子从天而降，到这片高洁峻奇的土地上来的。那么，汪波土司当然也有理由相信，既然人都可以自天而降，那么，印信啦，银子啦，刀枪啦，也都有可能随着一道蓝色闪电自天而降。”

汪波土司在此的这种相信，可能吗？这就是荒诞的。

再请看我的两篇幽默小品：

嫉    妒

    一群猎人，发现了一条狍子的脚印。他们循着脚印寻找，发现狍子上了一棵树。往上一看，可不，肥美的狍子正在树的顶尖。它看见了猎人，就紧紧地抱住了树。

    猎人们发一声喊，就在下面拉了一张网。这下狍子跑不了了，它一掉下来，就一定会被网住。狍子珍贵，不但肉细嫩味美，天下罕见；狍子的皮毛，更是珍贵得不得了。

    但狍子不掉下来。下边人这么多，它肯定是死死地抱住树，绝对不会自动掉下来。

    有人说，用枪打。立即就得到一片反对声。这样不但让铁砂在肉中不好吃，皮毛也毁得不值钱了。

    于是，人们就抱着树摇，希望把它摇下来。一人摇不下，三五人全摇不下。说实话，这当儿，人类有十分力气，狍子求生当有一百分力气。

    又没人敢爬上去。

    于是，双方就对峙起来。

    有一个猎人想了半天，对大家说，不要摇了，让我说几句狍语试试。于是，猎人就向上说了几句狍语。

    没想到，那狍子竟哀哀地狂叫了一声，四肢再无力抱树，全面发抖地张开，一下从树上落了下来，掉进猎人的网中。

    得胜的猎人，于是问那猎人，你对狍子说了些什么，让它自已掉了下来？他道：

    我说的狍语，让它心痛无比，让它头昏脑晕，让它四肢慌乱，让它呼吸困难，让它头脑中没了灵魂一错再错，一错到底。

    猎人们道，什么语言这样厉害？

    猎人道，我只是对狍子说，你还在这干什么？你最看不起的那个杂毛狍子，今天在城里买奖票，只买了三张，就中了一个头奖，得了500多万元现金呢。

                原刊《广州日报》2004、2、7“每日闲情”

荒诞必须具有合理性，才有现实意义。

纯粹的荒诞，对人类没有任何意义。但是，在任何文字中出现的荒诞，都是为了表达某种意义而存在的。这就说明了荒诞是我们最好的朋友，最有力的武器。而有些矛盾，还非得用荒诞的方法来解决不可。

8、幽默的新颖性

什么是新颖的东西？过去没有见过的东西，现在出现了，即是新颖的东西。新颖的东西，也许并不需要追求什么性质，就能让受众感受到巨大的幽默。事物真的是过去从没有出现，她在你的嘴里出现了，就会让人感觉有趣。对于我们的听众或者读者，新颖性的东西，是我们终生应该追求的东西。

下面，我这两个幽默小说与故事，绝对具有新颖性。

车屁股上

    我初中毕业在农村停了两年半学，然后在村小的初中班补习了半年初中，意外地考上了区上的高中花街中学。

    从花街高中学往我的家走有三十里，一来一去六十里。星期天下午，我从家里往学校高中走的时候，背篓里是一星期的口粮：三斤米，二十几斤红苕。背这么多东西走三十里真的很累。一星期我哥给我一元钱，这是蒸饭的伙票和菜钱。我宁愿少吃点菜，也愿意花三角钱，在八里以外的小镇车站上搭车去学校。

    这天我又在小镇车站等车，等车的已经有二十多人。

    大客车来了的时候，别人是往车门那冲，我却是背着背篓往车屁股后冲。我得先把背篓放到车顶上，车内人挤是不准放背篓的。

    我刚把背篓放好，人从车顶上往下梭，想快点钻进车里。刚好梭到车屁股上那铁梯上时，客车开动了！

    我听得两边小店的人吼，车顶上还有人！车没停，一下开上了正道，飞也似地跑了起来。

    我在后边狠命地吼，车屁股上还有人！

    车没停。

    车后不是有很大一块玻璃吗？我希望他们发现我。很遗憾，那玻璃上也许有一两个月没洗了，全粘满了黑泥，我都看不清里边的人，他们怎会看见我？

    我只有在车屁股上狠狠地抱着铁梯。我知道，掉到土公路上去，不死也怕只有几两命了。

    可气的是这时的公路连柏油路也不是，是泥巴碎石路，因此路很烂。路上有很大的坑，弯也多。当车子在过大坑的时候，我觉得我的身体是在铁梯上跳波浪巨舞；而车子转弯的时候,我觉得我的整个身体要向一边飘了出去！

    尽管我拚命地抓着铁梯，但是我不知道我是否能活出来。也许在这几十里路中，在猛一处大坑那里，客车就会无情地将我从它的身上抖下来。

    我想放弃求生，双手一松，从车屁股上栽下来。既然不能活，但求快死。

    我有几个该死的理由。

    首先我觉得我是一个被亲情和社会抛弃的人。我５岁的时候父亲死去，１３岁的时候，慈母又离我仙去。母亲去世这年，我初中毕业，尽管成绩很好，却没有被推荐上高中，一些成绩非常差的家中有点关系的人去读了高中。我在农村混了两年多，考上高中对我的命运也许是个错误。我也许是命运真正的弃儿。

    我还想放弃求生的原因是，两年的高中毕业后，我注定考不起。

    因为我的底子太差了，丢了那么久再来上这两年制的高中，我赶不走。我的成绩非常差，全班５２人，我是第５３名，因为老师生气地对我说，他不想让我当第５２名，他当班上的第１名。他骂我道，你成绩这么差，可是一星期还要吃那么多米和红苕，你连你家的猪还不如呢，你家的猪吃了这些东西，还要长几斤肉。我羞耻到了极点。当然我成绩确实太差，我差到连初中一个简单的数学公式都不懂，我是靠语文政治两课的超强分才考上高中的。这是第二学期了，摆明我读完也考不起。我的前途一片黑暗，生与死差不多。我死了，也许农村的哥哥弟弟还能得到一两百元的赔偿费，这或者是报答他们的一个天赐的良机。

    我觉得我应该死去了，松手。

    但是，人在真正决定死亡的时候，他又不想死。活生生的人他怎么死得下去？想到死容易，实现死万难，我松不了我的双手。

    我想，我双手紧紧地着这铁梯吧。到不了花街的车站我会被车子抖在地上，但是，我要等到我手上的力气用完，车子自然把我抖落。

    我就这样死死地抓着铁梯，用尽全身力气，任车子如何甩我。我感到我的力气越来越没了，脑海渐渐地进入了一片空白......

    车子终于在花街的站上停了。我大哭着扑向司机......

    咬牙拚命的后边原来也有我意想不到的命运：

    第二学期开始，我决定从学校那文理不分家的学习模式中跳出来，独学文科。学理科摆明了我毕业后会以全班最后一名的成绩回家种地；而学文科我还有一线希望，我的记忆特别好，适合学文科。于是，我花钱买齐了全日制初中高中的全套文科书，开始按照自己的学习计划自学。我想用余下的三学期学完初、高中的全部课程。

    校长不准我学，我当面答应他但背后学。

    班主任要赶我回家，说自学能考起还用在学校干嘛？我当面答应说不了，背着照旧学。

    物理化学老师收了我的历史地理，将我赶出教室，我就在校外的田坎上一边走一边默记学过的知识。

    高中毕业，高考结束的结果，连我自己都不敢相信，全校二百多人只有三个幸运儿，我是其中的第一名！

大学毕业后我分配到县政府当了公务员。

十四年后，我出版了三本书！

现在，我有事没事爱回到乡下，与我小时候的伙伴吹牛皮。我最喜欢听他们夸我现在有出息，说我至少比我们小时候最崇拜的背枪的民兵连长强。

这篇小说新颖在什么地方？你在任何杂志上看见有没有，一个在车屁屁上挣扎的可怜的孩子的故事？

而这个幽默小说是成功的。先在《杭州日报》西湖副刊上刊登，然后被《小小说选刊》选发，最后被编入漓江出版社出版的《2004年度中国小小说》。这本书的编者说，他们是从全国2004年发表的3万篇、4000万字的小小说里面选出了157篇结集出版。而我是其中之一，感觉意外与荣幸！

再看下一篇也是非常新颖非常成功的幽默故事：

挑战棋王

    民国初年，地处穷乡僻壤的四川安县九顶山上出了一个棋痴匪首陈胖子。陈胖子从小痴迷象棋，可以不到私塾去读书，却可以站在棋摊边上看一天棋不吃不喝不觉饿。成年以后，陈胖子的棋非常了得，可以说乡间没有对手。一个恶霸强行要买他祖上传下来的地，恶霸与官府串通强行霸占了他的地，他一怒之下，在夜里杀了恶霸，上几十年来就是老土匪窝的九顶山当了土匪。由于人聪明，给老大出的主意个个精妙，几次下县城抢劫都满载而归，因此几年后他就坐上了第二把次椅。没多久，老大在城里的妓院被人暗杀，他就成了众望所归的匪首。但是陈胖子一天迷的不是在远近去抢东西，迷的却是穿着便衣四处去下象棋。一两年间，他已经胜遍了周围十几个县的棋王。豪气冲天的他便要去挑战成都马棋王。

    马棋王是当时蜀中三剑客之首，更是代表国家比赛的国手。但是，他非常年轻。他更多的时间是一人在家中研究棋谱，那些带着大头彩金要与他一决高低的四方棋手，都被他的父母拒之门外。陈胖子在成都住了一段时间，四次上门，带着两块金条的重彩，也被他父母拒之门外。陈胖子便气得咬牙切齿，心中想出一条毒计。

    半个月后，从乐山下棋回来的马棋王看见父母不在了。在他紧锁房子的桌上，留着这张纸条：

    马棋王，要见你父母，到安县九顶山大庙中来，我们已经绑了他们的肉票，只有你才能救他们！

    马棋王问了半天，才知道安县在什么地方。于是他星夜兼程，来到了安县，来到了九顶山，被山下的土匪蒙了双眼，用木棍将他牵到了山顶上的大庙中。

    庙子正中便坐着那个棋痴陈胖子。陈胖子见了马棋王，开门见山地说，他气他带着重金在成都四次请他下棋都被他父母拒之门外，这样做就是想与他下一盘棋以决高低。马棋王赢了，他马上带他的父母走。要是马棋王输了，对不起，都走不掉了。

    马棋王平静地道，可以。他想，这穷乡僻壤的地方，还会有人是国手的对手？

    马棋王便坐在旁边的棋桌上，准备下棋。陈胖子道，慢，兄弟们，开始煮人。

    陈胖子话一说完，便听见小匪们将他的父母从里面推了出来，然后，丢入庙院中的一口倒扣着的大钟之中。那钟有一人多高，不知道有几千斤。然后，几个小匪们便将一桶桶的水乱倒入这口大钟中，直到将马棋王父母的肩都淹了，才住手。这是冬天，马棋王但听得他的父母在里面冻得直叫娘。陈胖子笑道，冷吗？兄弟们，那就给他们点温暖。话一说完，马棋王便看见几个小匪从里面抱出大块块劈开的干树子，围在钟的四周，发一声喊，便点了火，那烈火便在钟的四周腾腾燃烧了起来。

    马棋王的心中一紧，一种痛不知道从何处钻了出来。

    陈胖子呵呵大笑道，开始。棋王先生，你必须在水烧开之前击败我，否则，你只有将煮熟的父母背回去了。

    马棋王哼了一声，让他走。谁知道陈胖子却执意要让他先走，他说他想胜得漂亮点。

    马棋王冷笑一声，便走了第一步。谁知道陈胖子却不急着走，而是和他身后的一群土匪研究，分析清楚了马棋王这一步想干什么，下几步厉害不，他要如何应付，一直到研究得万无一失，才下棋。于是，这陈胖子的棋便下得十分的慢，让马棋王久久地等他。

    马棋王于等的不耐烦中问父亲，水还冷吗？

    父亲答，冷。

    陈胖子才下了一步。

    不知道等了多久，马棋王问父亲，水还冷吗？

    父亲答，已经不了。

    陈胖子又才下了一步。

    马棋王的心里便开始急了起来。他急陈胖子的速度。照他这么与土匪们反复研究定后才下一步的速度，等他们把这盘棋下下来，水早热起来早烧开几遍了。那么，他就是再厉害，棋势再好，火烧开之前，棋也下不完。那么……，这群王八蛋哟。

    他这么想着，就下了一步棋，土匪们发一声喊。陈胖子呵呵大笑，手闪电般就下了一步，然后将他的子捡了一个起来。他一看，是自己在乱想中，将马走进了陈胖子的象口，被陈胖子闪电般吃了。

    马棋王一下子陷入了棋中。陈胖子的棋力并不比他差多少，他让三先中可以的，但开始才不久就少了一个马，那是困难的。而钟中的水显然已经在往热上急跑了。他听见父亲问，儿，要完了吗？水已经热了，我的脚已经开始发烧了。

    马棋王听见父亲喊水热的急切之声，自己又少了一个马，心中大失往日棋王那种临乱不惊的心态，这可是要父母命的棋哟。他在急与慌中，又连下几步臭手，形势对自己越来越不利。陈胖子得势得子，在谈笑风生中，反是下得更稳了。

    马棋王有种东西在心中慢慢地往下沉：这盘棋输铁了！

    而父母已经开始在对水的温度发出叫喊了。

    他觉得今天真是日月无光。他已经想到了自己把煮熟的父母从钟中捞起来的情景。他此时觉得，今天是他一生中最黑色的日子。这样想着，他便把自己的眼，向远方那有太阳却一点也感不到太阳温暖的天空中一看……

    这一看，就让他心胸展了开来。他不下了，不顾棋的劣势，不顾在水中煮着父母的叫喊，去庙庭前的万丈悬崖前，平静他的心。

    他想到，现在必须要换一种心理了。

    就当这盘棋已经输了。

    就当父母已经被煮死了。

    作为棋王，他的痛不是输了这盘棋，也不是父母被活活煮死，他的痛是，他并没有把成为棋王的真才实学用出来。

    而如他正常地发挥出他平时的真才实学，一个陈胖子和他后边那一群烂土匪，就是再来几十个陈胖子，他也会杀得他们屁滚尿流的。智慧的比拚，不在人多。技高一筹，一个人可以敌过几千几万几十万人呢。

    如果是这样的结局，他的生命就失去了意义。这么多年的潜心努力都化为乌有了。

因此，他现在不管处在胜境还是劣境，他都应该发挥出自己平时修练出的正常水平，用平常心以最简捷准确的手法非常漂亮地拿下对手，那样输赢都才无憾。而如果真是这样发挥的话，陈胖子未必是对手。

他甚至想，最高妙的心态，此时不把钟中的父母当自己的父母，当烂土匪陈胖子的父母。他煮他的父母，关我什么事？

    他在内心猝然一笑，长长地输出一口气，走了回来，将父母在非常热的水中的鬼哭狼嚎根本没放在心中，物我两忘地沉入了精湛的棋艺中。陈胖子长考不出，他平静地用棋坛上最尖刻的语言激怒他。陈胖子果然在得势得人中被激怒了，落子如风，然后几步就走进了马棋王为他准备好的陷阱中，被马棋王绝杀。

    陈胖子输了，一推棋盘，大大地叫了一声，舒服。

    马棋王一声不吭，将已经在惨叫的父母从已经在冒鱼眼泡的准开水中拉了出来，扶着他们，一跛一跛地走下山去。

    陈胖子等看不见了马棋王，才哇地一声，从口中吐出一大堆鲜血出来。

    小匪们吓呆了，忙叫人下山去请郎中。

    陈胖子道，不用了，把人叫回来。

    二匪道，大哥，你心中不安逸，我叫人追上去把马棋王他们杀了。

    陈胖子道，我怎么知道我不安逸？我安逸得很。

    二匪道，可是你怄吐了血。

    他道，我当然要吐血，这口血非吐不可。我的棋比他差不了多少，我给了他那么巨大的压力，煮他父亲，让你们帮我看棋拖他的时间，而且也让他失了子，乱了方寸。但是我并没有拿下他，知道我为什么还安逸吗？

    小匪们道，不知道。

    陈胖子道，主要是我领会到了马棋王一种上乘的心法，我真安逸呵。但是，这种心法我作为土匪，作为我的经历我的为人，是学不到了。我永远无法攀上他那种境界，所以我吐血。

    二匪道，球，哥，下不过有什么？我们还可以专心干过去的老营生，大块吃肉大碗喝酒，活得更好些。明天我去给你抢两个婆娘上来，你迷上这个绝对不会喜欢下棋了。

    陈胖子什么也不说，走到前面的万丈悬崖前，笑着对众匪说，我小时候放鸭，总是不明白一件事。

    二匪问,什么事？

    他道，我不明白，那肥肥的下蛋鸭，为什么我从后边的山上往河下赶时，它们不是顺着坡跑下去，而是腾起肥肥的身子飞下去。我今天想学学他们，看我的肥身子能否飞下去。

    众匪们还没有明白，陈胖子已经腾空跃起他肥大的身子，舞着两条没有羽毛的肉翅膀，学着他梦中的鸭子雄姿，飞下万丈悬崖去了。

               原刊《故事会》2004、11月下半月刊

9、幽默的矛盾性

即是事物内部或者事物间充满对立性，因此形成的幽默。这个比较好理解。试看我的一篇幽默小说：

人嘴啃死树

种树人老左在前面走，我跟在他后面，往九顶山上爬。要上山顶，得4个小时。自从我写了篇九顶山土匪陈胖子在此与象棋国手决战，大败跳崖的故事发表在《故事会》后，至少有近千万人知道了这九顶山。我今天上山就是去寻找陈胖子当年下棋的遗址。

老左在山上已经种了二十多年的树。他看上去绝不像个种树人，因为他个子瘦小，而且还戴了一副眼镜，他实在像个文弱书生。我与他边走边聊，知道了他的一些情况。

二十多年前，老左从部队上复员，回到山下的向阳村里。按理他完全可以在城里有一份好工作，偏他想上九顶山种树。他小时候在山上玩耍时完全是一片绿荫遮天的样子，现在变成了一个秃头，所以他想让这秃头再变绿，恢复儿时的梦境，并且他果真就上山种树来了。他与村里签了70年的承包合同，一个人孤独地上山种树。

我问：绿化的收支情况如何？

他道：我所有的积蓄全部投入，再借钱，目前是负债累累。

我道：我看这些树木有些已经成材，是可以间伐的。

他道：我只想让山变绿，不是为了赚钱。除非不得已，我间伐一些支付必要的开支，否则我是舍不得砍伐的。我感觉绿色的朵朵树冠就像我的孩子，哪有父亲砍死孩子的道理？

我点点头，觉得老左说得很有道理，这家伙完全成了树痴。我道：那你爱人支持你这种工作么？

他道：一个人长期在山上种树，活多，下不了山，你说她满意不？我们闹了几次离婚。

我没有再问，但是我明白，老左在山上种树累，而他在心里维持这个家庭付出的劳动，绝对不比种树的累轻。

我们已经快走到山顶了。突然，我看见路边有小碗大一棵杉树，变成了枣红色。在这四处是绿的山上，这一棵枣红色的杉树，非常惹人眼睛。

我问道：老左，这棵树怎么会死呢？我想不会是干死的吧？因为四周的草木都是那样的茂盛。

他向手指道：你看下面的山中，这种颜色的树是不是还有几十株呢？

我一看，果然，有几十株，在这绿色的群山中，很招眼。我问：为什么？

老左叹息道：是城里一些人用嘴啃死的。

我大笑起来，知道这是不可能的，但是我还是道：他们如何啃的？

他道：这些树死得可怜，有些都要成材了，也死了。它们为什么死呢？这九顶山上有一种老鼠，专啃杉树下面的皮吃。老鼠把树下面的一圈皮啃光了，树如何不死？

我道：是这么回事。

他道：所以我恨这些老鼠，有时晚上来找这些老鼠。有天晚上，我捉了五只。我称了一下，最轻的有一斤二两，最重的有一斤四两。平时见着二、三斤重的大家伙，我没有捉到。

我道：妈呀，怎么这么大？吓死人！

他道：我把它们剥了皮煮了吃，因为老鼠肉好吃，山上也买不到肉，最后却没有吃成。

我道：为什么？

他道：煮熟后吃它们，它们的肉像橡胶皮那样，啃不动。不知道它们有多大年龄，是不是成了精了。

我呵呵大笑，那是因为我心中想的晚上是否有成精的雌老鼠找过他，我一直渴望有一棵桃树成精后拚死拚活来爱我……我问他道：那么，树就是老鼠啃死的，而不是城里的人啃死的了。

他道：是人啃死的。

我道：我实在是不明白。

他道：这山下，住着几个捕蛇高手。他们经常拿着口袋，在山上捕蛇呢。他们经常捕捉到七、八斤甚至十几斤大的蛇。这山上最多的是乌梢公蛇，它们无毒，个子大，小的扁担长，大的水桶粗，我看这些蛇，像牧人喜爱自己的群群牛羊。

我连忙看了看脚的四周，我怕蛇。我道：蛇是老鼠的天敌。

他道：那么谁是蛇的天敌？你难道不知道，多少城里的大酒店在高价收购活蛇？

啊！这山上的杉树果然是人嘴啃死的！

《安州传奇》，团结出版社，2014

我感觉这是我写得最漂亮的幽默小说之一，得到了《故事会》杂志副主编吴伦的高度赞赏。在这篇文章里，杉树与老鼠、老鼠与蛇、蛇与人类，都是矛盾的。系列矛盾构成了非常美妙的幽默结构。

10、幽默特性的综合性

幽默特性的综合性，应该是幽默艺术的第十大手段。在创作实践中我发现，许多经典的幽默，往往不是一个幽默特性存在其中，而是多个幽默特性存在其中。

所谓九大特性的综合相相溶性，是指在进行具体的幽默创作时，你所讲的故事，或者用的某些材料，她某一个特性比较突出，但是在里面，也相溶着其他的一个甚至几个特性在里面。

就是说，这个故事或者材料的失败性可能比较突出，但是在这个失败性里面，也包括了其他的一个或者几个特性。

显然，一个故事或者材料中拥有的幽默特性越多，这个幽默的质量越高。

请看下面的幽默小说：

更喜红鼻子

    美丽的梅在追求我。我们都是有家的人。当然她不管她男人的存在追求我有她的理由，她男人天天活在烟酒牌中，一个月自己的工资不够还到处借债还偷她包中的钱。梅与他吵、打架无数次，也改变不了他。这种婚姻是令人难受的。我是一个有一身好习惯的优秀男人，想占我便宜的女人很多。我想梅不惧我老婆公然追求我，是她自恃比我老婆还要漂亮些。

    对于梅的追求，我不能以冷脸对待，或者斩钉截铁次次拂她的好意，说实话我的态度有点暖昧。这给了她更加用力的机会。我知道这是错的，我和她必须结束。我以后如何拒绝她频频的邀请喝咖啡唱歌跳舞直到最后喝进她的咖啡壶中跳进她裙子上的花朵里？我左思右想，瞌睡都睡不着，终于想到了一个好方法。

    以后，我爱去滨河路棋友茶馆去下中国象棋。那里经常聚着许多象棋好手，很热闹的。我在网上是二、三级象棋大师，下了八千多盘象棋，非常了得。我每次去，都是和一个红鼻子白发老头下，他是本城的棋怪之一，厉害得很，我用尽全力只能勉强与他下个平手。我们的四周，便聚有二三十个人看，大半都是老头子。

    梅约我的时候，我便说我在下象棋，马上就完，在什么地方，你来等我一下。梅找我的时候，我并不马上跟她走，有时要她等一两个小时，或者就狠心让她等三、四个小时，最后她坚持不了离开。我想这是个好办法。

    那一天梅终于等到了我。我们去了西山公园看红红的枫叶。梅叹息一声道，是这西山的红叶美、有诗意、很浪漫，还是棋摊上那些红鼻子、烂眼圈、单驼背、麻子脸、秃头……的老头子堆中有诗意、够浪漫？

    我说，差不多。我更喜欢后者，因为那关系到我以后的切身利益。

    她惊道，为什么？

    我道，我知道你的心意，老实说我非常愿意与你在一起，不管走得多远。但是，世上没有不透风的墙。墙透风的那一天，你知道我妻子如何对我？

    她道，大不了分手。

    我说，错。那样倒好。可惜不是，而是与象棋有关。

    她惊道，那如何有关？

    我道，我妻子过去已经对我说过，出现了这种事，她死也不会放我而去，当然她也不会放过我。她说她有兴趣的时候，她在会露天舞池里带一个男人回来搞一夜情，直到她厌倦为止。

    梅道，她公开带男人回来搞一夜情？

    我道，他也不一定做得成她一夜情的情人。我妻子把主动权交给了我。她说你不是联众网上二级象棋大师吗？她让那男人与我下象棋，进行智慧的角逐，差不多就像草原上两头公野牛在叉腿弓身顶角争另一头花野牛，三打二胜。我输了，那男人与她在主卧睡，我睡沙发；我赢了，那先生就必须走人。

    她差点坐在地上道，我的天！

    我道，这就是你的花容月貌为什么常常敌不过红鼻子的原因！

原刊《杭州日报》2004、2、17西湖

这个幽默小说，充满失败性、反常规性、荒诞性、反差性及不协调性等。

再看一个一直让我觉得十分有趣的真实历史故事，我是看一次笑一次：

老婆梦见了谁

    这是个美好的夜晚，我是枕着月光与花香入睡的。我住在安州长兴小区内，这个小区当中有一个几十亩的大花园，四个小区内又有小花园。特别是晚上，小区内好香的栀子花哟。

    也不知是什么时候，我突然被老婆叫醒了，她非常兴奋地说，老公，我刚才梦见了做那个。

    睡意浓浓的我不合时宜地问了一句，和谁？

    她却是近一分钟后才回答的我，而且还很不干脆，她道，和你。

    我不相信，绝对不相信！

    因为我认为，如果是我，她应该闪电般回答出来的。

她一会儿就睡了。

我却一下睡不着。

    她梦见和人做那个，那个人是谁？她是我的老婆，我那么爱她，将一切都奉献给了她，而她竟然梦见了自己和别的男人做那个，我呸！我哼！

    我自己听见了自己在床上牙齿咬得格格响的声音。

    那么她会梦见和谁呢？我想，她多半梦见的是那个成哥。那个成哥是个本田司机，长得很帅，她和他的爱人是好朋友，他这么多年一直对她任何事有求必应，他肯定对她好，他对她好是放长线钓大鱼，他迟早想把她搬上床。对，多半是他，这个小子，我明天与他拚命。

    但也可能是小鲍呵，这小子是她的初恋情人，他们相恋三年最后分手，这一生她是不会忘记的。还有可能是小马，这个疯狂的大学生，知道她是我的老婆，还公开说他喜欢她，说如果我放弃了她他才不会介意她已经有了孩子，她对小马不知是啥感觉，反正她是把小马带回家吃过饭的.....

    她梦见的是谁呵？我头想痛了也不能确定，并且越想越乱，越想越烦。

鸡叫的时候我还在乱网中。

我坐了起来到阳台上去吹风。

她到底梦见的是谁？

    我想到了一个问题，一下放下了这事。

    我如此如此苛刻她，其实我一点一点地也不高尚。

记得我有一次梦见了她和她的两个好朋友睡在床的一头，我自己睡在床的这头。她们为什么会睡在我的床上？因为是梦。我趁她睡熟的时候，这是梦中哈，我用自己的牙齿，将她的姐妹一个一个地咬着，叼到了我这边的枕头上。

原刊《新快报》2003、11、17日副刊

台湾《中华日报》2004、10、1“文学副刊”

在这个幽默小说里，有失败性、反差性、荒诞性、矛盾性、夸张性等。

创作幽默要特别注意的事——

1、幽默与笑话、讽刺、滑稽、无厘头等的区别

充满愉悦的智慧是幽默，没有智慧的愉悦是笑话、无厘头；温暖温柔像牡丹拂面的愉悦智慧是幽默，匕首冰雪般伤刺人的愉悦是讽刺、嘲讽等。

2、幽默不需要追求百分百的人笑

你讲得大家哄堂大笑，可是还有人拉着一张牛肉脸——他内心一定有很大的煎熬。所以幽默不需要追求百分百的人笑，你觉得愉悦，自然会有人感觉愉悦，每个人的认知、领悟能力不一样。

3、超越时空的物化幽默创造艺术

全世界有两百多个国家和地区，有上千个民族，上千种语言。每一种语言都有他们愉悦的特性，但是，没有哪一个人能够全部弄懂这些语言所表达的幽默，即使你一个人拥有三五十个博士头衔会十七国语言也不行。这个之复杂，难以叙述。

不过，幽默的本质是什么？愉悦智慧。因此，全世界这么多民族，他们有一个表达愉悦智慧的共同方法。

是什么？

全世界的鸡叫、鸭叫、狗叫、羊叫、鸟叫等，都是一样的。全世界的太阳、月亮、闪电、雷鸣、暴风、大雨、霜雪等，是一样的。全世界的许多植物、鱼类、蛇类、昆虫等是一样的。人的笑、咳嗽、哭啼、痛苦的嚎叫等，都是一样的。

你不能用中国的成语。不能用世界各地各民族的方言。

用这些全世界共同知晓的物来表达愉悦智慧，我称之为物化幽默（或者叫同物幽默）。

用物化幽默创造的愉悦智慧，可以超越时空。

例如：

生活是美好的

——对企图自杀者进一言

生活是极不愉快的玩笑，不过要使它美好却也不很难。 为了做到这点，光是中头彩赢20万卢布，得个“白鹰”勋章，娶个漂亮女人，以好人出名，还是不够的——这些福分都是无常的，而且也很容易习惯。为了不断地感到幸福，那就需要：（一）善于满足现状；（二）很高兴地感到：“事情原本可能更糟呢。”这是不难的 ：

要是火柴在你的衣袋里燃起来了，那你应当高兴，而且感谢上苍，多亏你的衣袋不是火药库。

要是有穷亲戚上别墅来找你，那你不要脸色发白，而要喜洋洋地叫道：“挺好，幸亏来的不是警察！”

要是你的手指头扎了一根刺，那你应当高兴：“挺好，多亏这根刺不是扎在眼睛里。”

如果你的妻子或者小姨练钢琴，那你不要发脾气，而要感激这份福气，你是在听音乐，而不是在听狼嗥或者猫的音乐会。

你该高兴，因为你不是拉长途马车的马，不是寇克的“小点”，不是旋毛虫，不是猪，不是驴，不是茨冈人牵的熊，不是臭虫……你要高兴，因为眼下你没有坐在被告席上，也没有看见债主在你面前，更没有主笔土尔巴谈稿费问题。

如果你不是住边远的地方，那你一定想到命运总算没有把你送到边远的地方去，你岂不觉着幸福？

要是你有一颗牙痛起来，那你就该高兴，幸亏不是满口的牙痛。

你该高兴，因为你居然可以不必读《公民报》，不必坐在垃圾车上，不必一下子跟三个人结婚。......

要是您给送到警察局去了，那就该乐得跳起来，因为多亏没有把你送到地狱的大火里去。

要是你挨了一顿桦木棍子的打，那就该蹦蹦跳跳，叫道：“我多运气，人家总算没有拿带刺的棒子打我！”

要是你妻子对你变了心，那就该高兴，多亏她背叛的是你，不是国家。

依此类推...... 朋友，照着我的劝告去做吧，你的生活就会欢乐无穷了！

再来看我们很多人奉若神明的《百年孤独》。

《百年孤独》1967年首版，所以在全世界几十个国家出版，并在1982年获得诺贝尔文学奖，就在于马尔克斯娴熟地使用了物化幽默艺术。

先看一个提炼金币的故事——

《百年孤独》中的布恩迪亚沉迷于炼金术，他就将妻子的几个金币偷了出来，加上其他的化学试剂都融在一起，企图煮出一锅纯金水，产生几十个甚至更多的金币。结果，煮成了一锅黑乎乎的糊状物，连原来的金币也提炼不出来了。

除了金币的故事，还有很多幽默情节，其中这些物化语言写的幽默也十分搞笑——

马尔克斯笔下的马孔多村，是一个外迁来的与世隔绝的小村庄。有一个非常魔幻又荒诞的情节：家族的第四代男性搬到了他的情妇家里后，家中养的牛、兔子、马和猪的身体突然变得异常肥胖，并且开始疯狂繁殖。母马一次生下三匹小马，鸡一天能下两个蛋，猪也飞快地长大。男子将这些牲畜卖掉，因此慢慢地成为了镇上最富有的人。

令人奇怪的是，当男子与他的合法妻子一起生活时，家畜们不是不下蛋，就是死一半。他们陷入了贫困之中。这种神奇的现象促使男子和他的妻子、情妇达成了一个默契的协议。

为了继续家族的经济繁荣，男子告诉他的妻子：“为了让牲畜继续繁殖，我只能和情妇在一起。”最终，妻子同意了男子的请求。同时，妻子提出一个要求，要求男子不要让任何人发现他死在情妇的床上。情妇为男子回到了她的身边，对此感到非常得意。就这样，三个人默契地达成了协议。

以上，都是典型的物化幽默艺术，金币与家畜，全世界的人都能看懂。

B、幽默态度：幽默艺术上从十大特性上升到幽默态度，即成哲学的境界。

什么是幽默态度？

用愉悦的方法逆转过激负面情绪，达到中正平和（仅是心理学方面的）、欢喜祥和（喜布施）。

关键词：愉悦方法（前面的幽默的十大特性）、逆转（马上将讲的一百余种幽默逆转方法）、过激负面情绪（什么是情绪、情绪如何产生）、中正平和（没有诸子百家智慧，特别是没有佛、周易、黄帝内经与DNA方面的）、欢喜祥和

《欢喜学》的六四三表达：

六：苦凶空舍逆喜哲学体系

四字：幽默态度

三字：喜布施

什么叫喜布施？包括喜乐（布施自己与利他利己）、布施、逆转过激负面情绪、激励、升华、智慧、有真功夫创造礼品不住相布施等几个方面。

1、什么是情绪？情绪是一种复杂的心理和生理状态，‌它是由多种感觉、‌思想和行为综合产生的。简单地分为好情绪与坏情绪两种。‌人类因为首先喜欢贪嗔痴、首先喜欢恶趣等自己戕害自己，所以总是坏情绪比好情绪多。化解情绪的烦恼痛苦，成为低端人类永远的难题。

    四法印比三法印多了一个“有漏皆苦”，漏，就是烦恼，就是坏情绪。

2、有哪四大基本情绪？

现代心理学认为，人的情绪主要分为四种基本情绪：惧、怒、喜、哀。如三原色一样，这四种基本情绪，又可以化为几十种情绪。

当惧、怒、喜、哀变为大惧、大怒、大喜、大哀时，过激负面情绪就出现了。过激的负面情绪对人类有什么伤害？小致让人烦恼痛苦，一生无解，大到死人丧命（得上各种绝症与各种心理疾病）。

3、四大基本情绪派生出哪数十种情绪？

    急躁、厌烦、痛苦、悲观、沮丧、懒散、生气、忧愁、紧张、焦虑、怨恨、愤怒、忧郁、伤心、难过、恐惧、害怕、喜欢、喜爱、开心、高兴、兴奋、激动、喜悦、惊喜、惊讶、害羞、羞耻、惭愧、后悔、内疚、迷恋、平静、悠闲、得意、自在、快乐、安宁、自卑、自满、不平、不满，等等。

4、什么是过激？温柔的是全天24小时忧郁烦恼痛苦；暴烈的是大怒、最极致的大怒等，出现突然的心痛、头痛，出现进医院抢救甚至当时死亡，就是过激。

5、从生理心理方面看，情绪是如何产生的？情绪产生包括生理的三个方面与心理的两个方面

1）生理因素：脑干（连接大脑与内脏身体的中枢，控制呼吸、心跳、睡眠、循环等一切）、边缘系统（杏仁核——产生情绪识别情绪和调节情绪、海马——负责学习与记忆，忘记不掉的坏记忆产生坏情绪、扣带回——‌扣带回的前部（‌即24区）‌与躯体运动区和躯体感觉区有联系，‌刺激病人的24区，‌可引起脉搏、‌呼吸和血压剧烈改变。‌此外，‌扣带回还涉及到广泛的内脏反应，‌如呼吸、‌胃肠蠕动、‌腺体分泌、‌竖毛和扩瞳等变化）、大脑皮层——大脑皮层额叶、顶叶、枕叶、颞叶中个部分组成，是调节躯体运动或者说控制躯体运动的最高级中枢。它由初级感觉区、初级运动区和联合区三部分构成。人类大脑皮层的神经细胞约有140亿个，面积约2200平方厘米，负责人的认知、感觉、视、听觉等功能，是情绪产生的源头

2）心理：一是人对外界刺激或强烈刺激所产生的一种心理生理运动；二是家庭矛盾：父母与子女、丈夫与妻子或反之、子女与子女。

情绪的最好状态就是内心永远保持中正平和，阴阳平衡。中正智慧来自大禹的允执厥中、周易的阴阳、内经的阴阳平衡、儒学的中庸、龙树的中观、紫禁城各大殿帝王的座右铭。保持中正平和，远离贪嗔痴，一眼看穿真相，就不会被任何利益诱惑，被任何意外吓坏（人吓人、老鼠、猫狗、响声、地震等），所谓泰山崩于前而色不变。一旦形成过激负面情绪，一念之歪邪，失去平衡，立即让自己烦恼痛苦甚至伤亡。

幽默态度的最高追求就是喜般若与喜布施：喜般若，在愉悦欢喜的各种表达手段中，蕴含解决矛盾的丰富般若（缘起说、四谛说、七大般若、至真大智慧、真理、阴阳逆转等），并能化解各种烦恼痛苦与解决各种矛盾，让自己与他人都获得真正解脱，内心获得平静身心获得快乐。为此，本著历时数十年，创建出如后二十大钻石级幽默逆转，百余黄金级逆转法。喜布施，就是在创造喜般若后，让人快乐，消灭坏情绪，让人愉悦长寿；与维特根斯坦人生不迷茫、人生无岐义、人生有意义的比较——不但要活得明白活得有意义，更要幽默有趣，还要调动人生理与心理的自我潜力，给自己与身边的人创造无限欢喜。

最直观的，就是逆转五个方面产生的过激情绪，改变我们的脉搏、心跳、血压、呼吸等。过激当然不好，要死伤人的，所以当然要中正平和。

（二）幽默态度中的钻石级、黄金级（只是两大比喻）两大系统，包括百余种智慧逆转——这些智慧，主要是本书前面花费那么巨大力气铺垫的佛学、易经、黄帝内经、DNA与我的帅氏幽默学（幽默艺术+幽默态度）五大智慧之综合，次及百家智慧；拙作30余万字哲学随笔《有趣智慧》先行进行了一个探索，《欢喜学》进行了一个再抽象、再提炼，读者可以容易看懂。

    哲学随笔大家爱默生、蒙田、黑格尔、叔本华、尼采、梭罗、罗素、奥勒留、海德格尔、维特根斯坦等，都有哲学随笔，广泛地探索人类各个方面的方法论。所以我所著30余万字的哲学随笔《有趣智慧》，也算是这条道路上的中国化探索（初生牛犊不怕虎）。

A、钻石级二十大逆转方法论

中道逆转过激

中道，是世间各智慧流派都追求的大智慧，这肯定是宇宙间智慧生命存在了几十亿年的大智慧。中道的重要，我们可以从恐怖的炒菜中看出。《黄帝内经》说，五味（酸甜辛苦咸）过度皆是毒。看长沙武汉成都自贡贵州昆明大排档炒菜，一锅下七八种辣椒，甚至十几种辣椒，还有辣椒面，还有姜及其它极辛的料。菜是辣，味道好，无辣不欢，正好下啤酒或白酒。但这严重偏离了中道智慧，在这月月重复的过激辛辣中，各种绝症，就像怀揣匕首毒药的奸夫疯狂冲进你的身体想弄死你，然后霸占你的妻子、房子、车子、公司、打你的儿子、强奸你的女儿，而你还一次次豪爽地拥抱这恶毒的奸夫，很高兴他把你快快弄死。

中道智慧首先来自世尊教诲。释迦牟尼苦修之时，日食一米一麻，终于饿昏，村姑以牛奶粥救活他，从此他悟出中道。世事如大树，过坚过硬易吹折。且看风中芦苇，中道柔软而迎百千之风灿然于春秋。过贪、过苦、过累、过怒、过悲、过惧、过哀、过喜、过忧、过惊、过怖、过思、过逸、过懒等一切正负过激行为与情绪，皆不可取，唯中道最佳——清净平静，不喜不怒、不恐不惧、不惊不怖，唯究竟实相般若，以慧齑粉烦恼，身心得解脱。太过极端不持中道，是要进监狱、重病或死人的。中道智慧也许是人世间最大的智慧，分分秒秒对我们都实用。特别是我们的肉体，熬夜是青、壮、老年各阶段常态，只有身体处在一个中道的状态，不过劳，不过困，不过饥，不过度运动，五味（酸甜苦辛咸）不过度，七情（忧思喜怒悲恐惊）不极端等，身体可能就因保持中道而处于良好的健康状态，精、气、神饱满充盈，对艰难的世界有无限力量与兴趣去究竟与解脱。动得、睡得、吃得、拉得、咳得、说得、唱得、笑得、玩得等等，其实是一个人天大的幸福。对于我们任何一个人来说，肉体消失就意味着一切消失。这难道不是圣贤与药王的修养吗？从根源上讲，造物主是根据中道智慧，造就了地球上的一切生命：哪一种动物的身体结构，不是左右对称的？你习以为常的对称，却是宇宙间造物主对地球动物生命创造时最大的秘密。一个国家保持中道中立，不惹事，不挑拔，不怕事，有勇有谋，就能处在最佳的发展与生存状态中。一个人情绪处在中道，而不是时时的过于愤怒，时时的过于狂喜，时时的过于悲哀，时时的过于恐惧，时时处于惊怖，保持内心平和中正的状态，冷静清晰地化解各种尖锐矛盾，内心得到怡然的适中喜悦，是中道大智慧。华夏智慧中早有中道渊源。《尚书·大禹谟》中说，“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这是中华十六字养心诀。《尚书》是华夏最早的史书，大禹是华夏古老圣贤帝王之一，大禹在很早就提出并使用“中”的概念，儒家“中庸”的根源是在大禹这里。“允执厥中”的意思，就是要人处事和言行不偏不倚，符合中正之道。这也成为历代帝王的座右铭，故宫一大殿上有“允执厥中”，还有其他与中道意思大致相同的大匾：皇建有极、建极绥猷、中正仁和。好的皇帝，在文治与武治之间用中的智慧，在忠与奸之间用中的智慧，在地主豪强与普通百姓之间用中的智慧，在工商与农之间用中的智慧，在战争与和平之间用中的智慧，就能将一个国家的平衡与和谐，处理到最佳状态。皇帝经营的是国家，大臣经营的是功名，商人经营的是妻妾田地，村夫经营的是酒肉。要经营好国家，必须中正公平，则文臣不贪钱，武将不怕死，奸贼收敛成忠，忠臣更忠。否则，偏向美女、偏向奸贼、偏向阿房宫一样的楼台、偏向游玩、偏向永远娱乐自己的太监等，天下失去中道而饥饿大乱，固若金汤的帝都也会告破，如纣之自焚，如崇祯自缢梅山。很显然，那些圣明帝王，王朝传承几百年的帝王，数千年历史中创造盛世的帝王，是把中道智慧用得最好的。大禹依据《洛书》，修改了伏羲依据《河图》创建的先天八卦而创建了的后天八卦，阴阳变化而归平衡，极好地体现了“中”的智慧。一是“五”居中；二是后天八卦中消失了先天八卦中的“10”，以1与9、2与8、3与7、4与6表达“10”的对应逆转，体现了“中”与“和”的智慧。周文王根据大禹的《洛书》而创造的《周易》，体现的太极阴阳逆转，盈逆转为亏，成逆转为败，有逆转为无等，更是表达了“中”的智慧。《周易》成为诸子百家之滥觞，百家都追求中道智慧，比如道家的自然、儒家的中庸、兵家的和、医家的正气邪气说等。亿兆凡夫要从平庸俗气中超越出来成为有益自己与人类的圣贤，必须用好“中”的庞大智慧。王阳明之“圣人之道，不假外求，吾性自足；事上炼；知行合一；致良知”，核心的知行合一是中道。知而不行，或行而不知，如一手一腿之人，永难破世界百米田径纪录。若从作臣子的角度讲，曾国藩的功劳，不知道比年羹尧大到哪里去了，后者不过是消灭了十几万分裂青海的叛乱大军，曾国藩则是灭掉了一个太平天国，成为晚清中兴之臣。何以后者却遭厄运，前者却成完美圣人？这就是年羹尧傲慢到藐视百臣、随意斩杀大臣、势头压过雍正、骄奢淫逸的极端过激失衡，而曾国藩“中”的智慧用得极好，遣散湘军，平和低调，功成身退。我非常推崇他的智慧巨著《挺经》。他的成功学生李鸿章解释这个“挺”字，即“即势不可用尽，功不可独享，大名要推让几分，盛时要做衰时想；刚柔相济，无为而无不为；百尺竿头，不能再进一步；欠缺本身就是完美”。看，这活脱脱的就是一个中道的智慧。曾经是旅日围棋第一人的吴清源大师，他的折扇上写着“闇然而日章”。出自《中庸》之“君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡”，本质上讲的是中和之道。唯中和，大局均衡平稳控盘掌握主动，方为围棋对弈上乘之道。象棋大师在象棋对弈与足球大师们在足球比赛中的防守反击，都是以“中”为基础的。河南是华夏文明的发源地，号称中原大地，河南人爱说的“中”“中”“中”，也许是从华夏智慧的源头开始传承下来，表达的是中的智慧。释迦牟尼被乡村姑娘救活后，领悟了唯有中道是最好的系列智慧：空与无、善与恶、净业与恶业、一乘、二执、三法印、四无量心、四正勤、五蕴、六度、六道轮回、七布施、八正道等。佛家的善恶两业轮回，道家的阴阳逆转，孔子的中庸，龙树的中观，表达的都是中道精髓。国家间保持和平而不是对抗，是中道智慧。象棋对弈的最高境界是和，也是中的智慧；对弈时，临杀勿急，是中的智慧。各种智力比赛，苏东坡诗句“胜固欣然，败亦可喜”，是中的智慧。成功商人让与他合作的人都有钱可赚，利他利己，大家才会长期合作，才会长久，才会做大，才会共赢，是中的智慧。财聚人散，财散人聚，是中的智慧。朋友间礼尚往来，是中的智慧。朋友间你敬我一尺，我敬你一丈，是中的智慧。夫妻间相敬如宾举案齐眉，而不是吵吵闹闹打打杀杀，是中的智慧。特别是我们每天面对伴侣的唠叨，儿女的不听话，自己棋牌娱乐的输中，对同事的不满，事业的屡屡失败中，囊中羞涩中等，让我们时时处在愤怒生气想干架等的过激负面情绪中，我们这时用中的智慧，马上可以让我们内心嘲笑自己的懦弱无能没有修养，而处在宁静平和微笑欢喜中。学习与劳动要劳逸结合，是中的智慧。心急吃不了热包子是中的智慧。中老年人，打个喷嚏笑起来都要应该注意用中的智慧——过度响亮的喷嚏与狂笑会出事。大病之后的人，都知道身体必须阴阳平衡，即是身体必须有中道的状态。以我为例，青壮年时期每天一两斤白酒，十几支啤酒；年轻真好，两斤青辣椒炒一只鸭子，几瓶啤酒可以一顿干完。自从62岁后，得了缺血性脑梗，白酒一滴不敢沾。指甲大一块辣椒酱炒菜没问题，多一点就便秘逼得在马桶上抓狂哀求。只能吃油、盐、花椒炒的中性菜才没问题。五味过度皆是毒，所以南方长期的辣、北方长期的酸、东南长期的甜，本质上对人体有害。得了大病的人才明白，人的本质就如婴儿与老人一样，清淡才是王道，过度的重口味就是自戕。等等。等等。用好了中道大智慧，天地、国家、集体、家庭、个人等，都会处在最佳的状态中，会得到最好的结果。用不好中道的智慧，你如大海波浪上行步，必然站立不稳，最后一定会一个跟头栽进幽深冰冷的大海深处，然后成为海洋水生集团们的凄惨餐饮。

有道是——

中道是明月清泉，过激是洪水烈火。

空观逆转物质

宇宙、天地、人世的本质是空。空观对于碳基生命来说，一定是存在于宇宙中数十亿甚至百亿年以上的智慧（存在于银河系及更远星系），我们仅三五千年的人类便能获世尊的如此教诲，何其幸运！空观之下，一粒沙子与一粒灰尘，绝对不会张开嘴巴说，我的钱我的人我的权我的车我的房。万物本质上什么都是空，别说千万年，一百年后你什么终将没有。有此认识论，就会放下一切执着。就不会嚼着咸菜苦涩自己成为一切物的奴隶，自己或家人困于苦病。

空观是我们必须要知道的人生大智慧。万法皆空。色即是空空即是色。法、色，指一切事物。空不是说虚无不存在，而是指无常无我，生、住、异、灭的过程。所谓我有的存在，都是瞬间的事，本质上相当于万里闪电的末梢之亿分之一，我有本质上是假有无常，即本性为空。对于智慧生命来讲，宇宙的实相、本质是无我无常。理解三法印中无我无常的空观，从缘起说、缘起性空、因缘合和上进入。因缘合和：万物本性为空，它们的生灭都是因缘合和。比如理解一个家庭的因缘合和，有多种因缘：两人得相爱、相爱后有房、有婚姻同床共枕、有了孩子、有工作、有公司、有车、有教育、有孙子等等一切因缘。非此不能成为一个家庭。但其实一个家庭本质上都是假有无常，首先两人相爱的不确定性，可以为甲，也可以为丙丁，特别是一辈子几婚几嫁的人。其次每个家庭夫妻最终会死亡离别，后代极可能混杂灭绝；只有永远的人类，没有永远的家庭。从古至今，不知有几百亿几千亿家庭，不是都消失了么？未来同样是。因缘合和所以是性空假有，因为缘起则生，缘尽则灭，在漫长宇宙史上短暂得像瞬间的亿兆分之一，仿佛没存在过。万物亦如是。空还可以从时、空上去理解。佛学的空，并不是指啥也没有的虚无，佛学的空是指无常无我。这来自佛学的三法印。三法印，是是否佛教徒的标准、界尺。世尊说，他不合三法印，是外道；外道符合三法印的观点，也是佛教徒。三法印者，诸形无常，诸法无我，涅槃寂静。无常，是指宇宙中没有恒常不变的事物，亿兆之物都有生、住、异、灭四个阶段。树有发芽长成、青壮结果、衰老生虫风吹折断、最后根朽死亡消失四个阶段。人同样有生、老、病、死四个阶段。且看沙漠雨林，巨大的城市都有兴起、发展兴旺、衰败、毁灭消失。从时空上看，宇宙最容易让我们理解。有2000多个颗恒星的银河系在宇宙中不过是一条小白带，庞大的太阳系仅是这小白带中贫瘠处的一个小白点。地球的质量仅占太阳系的0.000299%，人类生命的时间仅占智慧生命时间的0.00000015%。所以生命仅活80——180岁时间的人，本质上是不曾有过一样，却又顽固地沉迷于我执、法执，愚昧而烦恼。超级大国、国际一线城市、摩天大楼、99万亿美金的家族资产等，在地球中的质量又占多少？我执之我的钱、车、房、女人、儿女、后代、百代万代，我为情为钱为权烦恼痛苦了几年几十年，更如尘埃的亿兆分之一，根本像没存在过一样。由此，人的生命本质上没有意义。作恶（老虎苍蝇、卷钱外逃、集资诈骗、抢劫杀人、陷阱勒索、韭菜割人等）让自己枪决或坐牢，或因此产生严重心理负担得上绝症折磨，自己将自己从天堂打入地狱受尽万般苦，让本就短暂的生命更加没有意义。人越自私无情冷酷残忍，越孤独死寂，成为一个与人类社会远离的寡人，没有温暖情感，短暂的生命越无意义。所以空观之下，人的意义在于拥有有情无情同圆种智的无分别心、菩提心、慈悲喜舍四无量心、无相布施与颜言眼心身座房等布施、学习七大般若、听从四正勤、先布施自己让自己快乐、再布施其他所有、几十年如一日地艰苦训练一门真功夫能够给人类奉献钻石黄金一样的礼品、助他即是助己、欢喜自己再欢喜他人、给予世界一切能给者而不求任何回报、让天地之间多开繁花芳香结出硕果共同分享而非种种不堪。“全心全意为人民服务”，宇宙级无相布施也。“心”的研究 ，易经没有，道家、儒家也没有，这是佛家智慧。心的最早提出，是释迦牟尼《楞严经》中的发心——《楞严经》的核心内容就是从人的发心开始，达到解悟、行悟、证悟、圆满几个阶段。发心，誓愿，人生要达到的宏伟目标。一个伟大的事业，都会经历反复的这几个阶段。《华严经》中也说，“心佛众生，三无差别”。而禅宗之《达摩血脉论》中，更是强调“心即是佛，佛即是心；心外无佛，佛外无心”，“三界之内，一切皆由心生”。禅宗《坛经》提出的“明心见性”，众人更是耳熟能详。毛泽东是极欣赏《坛经》这中国化了的佛学智慧，说《坛经》是老百姓的佛经。等等。“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，令人感动流泪，四无量心之大慈悲也；“我将无我，一心为民”，缘起说与三法印中之无我无常形成的空观，宇宙级大智慧大慈悲，是大圣贤才能达到的境界！从整个地球到遍布地球的每一个国家、政党、集团、名校名院、大小组织上等看，生命的真相永远是：权力财富快感是瞬间火星，智慧美德利他是亿年日月，相互帮助促进人类文明无限进步，让地球文明先由初级文明进入高级文明，远离杀戮与掠夺、欺骗与不公，智爱愚富爱贫等，共同快乐而不是独乐乐，短暂渺小的生命在无意义之下有一点点意义。这就是在宇宙的智慧生命中恐怕存在了多少亿年，世尊教诲我们渺小地球人的空观认知之下的最大意义。

有道是——

空观本是宇宙义，众生重物负碾行。

菩提心逆转歹毒心

人只要一有了菩提心，立即就把佛学精髓学到了家。如果能够经常践行菩提心，你就是世俗中的圣贤，学习佛学的成绩可得99——100分。所谓菩提心，就是对有情众生（人）与无情众生（动物植物其他物），对于他们的苦难，能够从内心自发地产生哀愍慈悲心，不是假装没看见，而是一定要走上去，去同情他们帮助他们。能够帮助他们最终脱离苦海，就是最圆满。这也是佛学中一乘的意思。能够帮助同类的苦难最后达到圆满是圣贤之人的修为，只有凶残的野兽看见同类的苦难才假装没看见，内心乐开花并幸灾乐祸地离去。

许多人一生都在修行，职业与业余的修行都无数。想想山上洞中那么多苦行的人，更多地在庙宇道观苦行的人，感觉生命苦中苦。但如果修行的目的是活300岁，或自己的肉体飞升成仙，或下世轮回成富贵权势之人好痛快地吃喝玩乐弥补前几世之苦等，都是极低等修行境界，甚至都算不上是修行。那么，修行的上乘境界是什么？应该是菩提心逆转歹毒心。哀愍慈悲利他于一切有情众生与无情众生，而不是对有情与无情生歹毒心、掠夺心、杀戮心、满足口腹之乐心。通俗地说，一个人修行的最高境界，就是以出世之心作入世之行，自发地本能地多生菩提心（哀愍慈悲利他心），用智慧、美德、行为等去帮助一切需要帮助，特别是处在绝境中需要帮助的人（有情）、植物动物水族鸟类昆虫甚至毁坏的桥路等（无情）。释迦牟尼觉悟之后，一生都在入世助人，而非出世利己。一个人落难了，我们要帮助他脱离苦海，而不是落井下石，加一脚将他们踢入火海或鳄鱼池，让他从这个世界消失。帮助一个无助的异性，让她（他）在城市或人间能够很好地活下去，有美好的未来，而不是要她（他）献身。帮助了一个美女，她生活真的好了，她心甘情愿想献身感恩回报，也要高贵高尚地拒绝。帮助一个平庸的少年，不期望他成为老板回报自己，而许多少年，最后由平庸成为利益天下的英雄。帮助一个无助的老人，他被亲人或人类压榨尽了一切善，像行将燃烧的一把干枯柴禾，你给他一碗汤喝一碗肉吃一根烟抽一口酒喝，那可能是他在人间的最后温柔与渴望。对于愚痴的人，你耐心地进行智慧与真理的分享，不管他听得进去否，你的智慧与真理，至少能像凿刻在他内心石壁上的明亮的大字，或许总有一天他会醒悟。人类的真正美德一定自己是先从自己做起，满心荷花，满眼荷花，心内心外都要有纯正的善与美，而不是伪善与掩盖龌龊。门前一只鸽子在飞翔中折断了一支翅膀，我们应该治好它让它重回蓝天，而不是逮住烫了它炖了吃下酒。一棵风吹裂断的树与草，我们是支撑扶正治好它们，而不是用细竹条或刀刃打断砍断它们正怒放生长的嫩尖。即使是一只被野猫咬伤抓伤又不吃的肚子肠子露在外的癞蛤蟆，我们也要帮助它让它重回荷池，而不是加一脚踩死它。对于水族，我们应该从市场上花钱买走，拯救它们被刮剖杀得鲜血淋漓，放养于大江大河中，而不是亿万人蹲在水边想尽一切办法钓走，成为利益或口腹之乐。等等。帮助有情众生，应该先用智慧真理帮助他们，这才是更大更多广，穿越时空的帮助；次用行为帮助，因为个体是有限的。般若帮助（终极智慧帮助）所以最大，一个大善，用般若的无限七色宝光耐心地照亮十个善，善便会在宇宙天地间一而十、十而百、百而千、千而万、万而亿、亿而兆等。帮助有情众生，有钱有物帮助当然很好，但钱物都是有限的，极少的，不如释迦牟尼提出的法布施、无畏布施、不住相布施，不如他提出的颜、言、眼、心、身、座、房等七布施。以及本书卑微建议的喜布施。因为只有精神上的、容易的帮助，才更具有普遍性、永恒性。阳光不穷，般若不穷，水不穷，笑不穷，话不穷，手不穷。穷人帮助穷人，才是最广泛地帮助；富人帮助穷人，那是面对一个湖泊的亿万饥饿之鱼在撒一把表演的米。一句话，菩提心逆转歹毒心，就是用修行自己让自己本能自发地生出的亿兆善，逆转一切龌龊的万千恶。这个所以是钻石级智慧逆转，因为这一定形成好因果（缘起说），形成大功德。宇宙天地之内，都是善因善报，恶因恶报；宇宙铁律，真实不虚，概莫能外！善因都不一定有善报，恶因岂能有善报？而本能自发拥有菩提心的至高境界，则如太阳，给予地球亿兆生命光亮温暖幸福等之一切，又分毫不要地球任何生命一丝一毫之回报！

有道是——

菩提心将人变圣，歹毒心将人变魔。

性先恶逆转性先善

人一生下来本是一只自由飞翔欢快鸣叫的美丽鸟。正是人性先恶，一一剪去了这只美丽鸟的翅膀、尾巴、羽毛、舌头、脚趾，最后让它变成了泡在人类药酒瓶中的一只蝎子。

如前所说，人性先恶，人从少年青年开始，总是最先快乐地把自己沉陷进各种恶趣，进而形成恶习，天天产生恶行，陷入高利贷、网贷等各种债务，最后在一大堆恶果之中上瘾无法自拔，结果将自己从美丽的天堂打进黑暗痛苦的七百层地狱——大多数人活在自由的监狱（活在城市乡村中承受各种长久的债务与情爱烦恼），少数人活在不自由的监狱（牢狱）。从此，远离我们生来就有的美丽天堂，一生都在地狱中痛苦折磨，无法拯救自己。

恶趣、恶习（上瘾）、恶行（上瘾）、债务、恶果，形成人类性先恶，让很多人堕入地狱无法救赎，是过去现在将来的人类，永远挣脱不掉的捆绑在身的地狱炽焰、寒冰铁链。

所以《心经》想让世人“般若波罗蜜多”，估计更多的是对在地平线上行走的人，或在山丘山峰上的人讲的，乘真理指引到达彼岸。但是，在地平线以下的人呢？估计很难很难！在漫长地平线以下的地道中，甚至地牢、火山烈焰或寒冷之水浸泡地狱中的人呢？他们肯定都想上岸，哪怕是在地平线上冒出一个头，有正1元钱的存款，有一天的自由。可是，由于他们开始就没有战胜自己的性先恶，染上了恶趣（好色、好钱、好赌、好吃好穿好美等），恶习恶行上瘾，形成压在身上的灾难性恶果，必然被正义公平的因果打下恐怖的地狱。因为性先恶身陷十八层地狱，还有可能获得救赎吗？可以的话那会有多难？所以聪明智慧的人，从少年青年时就要让自己能在正道上行走，老年能够到达彼岸，一定要从警惕、战胜自己的性先恶开始。

虽然，通过几千年历代先贤的努力，从伏羲、大禹、文王召公、老子孔子等诸子百家、释迦牟尼佛教学说等的努力，善、仁、爱、义、礼、智、信、忠、孝等在二、三千年内，便深浸华夏大地，深浸每一个乡村、城镇，甚至几百里远高山围绕的一户人家，也知道并遵守这些伟大的智慧与人性。但是，性先恶，也将贪婪、恶毒的人性，因为被人们的忽略，也在每一个有人的乡村、城镇发芽、成长、开花、结果，无限制地悄悄蔓延，发出恶臭，溢出毒液，伤害90%以上的庞大普通人群。记住，每一个人，性先恶从来都不会像做了一点善、仁、义、忠、孝之类的好事，迫不及待地想在大家面前表扬自己一盘；贪婪、恶毒甚至杀戮等性先恶，从来都是悄悄隐藏，甚至想一辈子都成功隐藏——谁会把自己做的坏事经常在口头上炫耀？正因为如此，性先恶的危害性非常巨大——当我们发现他贪婪恶毒时，危害早已经形成不可挽救。实现所有妄想的利益特别是疯狂的利益的事，都是杀死杀伤你自己的毒匕首。那经营各种庞氏骗局的人，从他们开张的第一天起，就想着最后如何成功跑路。但是在前面几个月，你根本看不清他鳄鱼嘴脸，每月付息、每周付息，甚至每个工作日付息，让你觉得他们的脸是甜笑的财神之脸、花仙子之脸、佛菩萨之脸。那经营庞氏骗局的人，真相是他不是你的财神，你才是他的财神。最后鬼哭狼嚎倾家荡产的是贪婪愚蠢的广大人群。那借壳几家或几十家上市公司，疯狂套现数十亿数百亿甚至上千亿的集团董事局主席们，最后都逃去了欧美，大洋盛产鸟屎的无名共和国，让数万数十万“韭菜”目瞪口呆走投无路只有上吊跳楼。那最后都进了监狱的市、区县老大，丢下上千亿、数百亿债务，让当地老百姓五百年甚至一千三百年都还不清，最先看见的都是老大们富裕一方百姓的雄心，威严的气势以及脸上廉洁的闪光莲花。所以，认识性先恶，比想当然以为人类开始都是性先善，积极意义怕要大几百倍。

坚信性先恶而非性先善，是最智慧的认知。为何？我们宁愿相信一个人由于自己的欲望，难以抵抗本能的、炽焰的贪婪而性先恶，对他们高度警惕与防范，把罪恶及其灾难化到最小以致没有；而不愿意相信一个人性先善，从头到尾都红透，而让他们在美丽的伪装下，做出人间极恶，他们的罪恶形成的灾难根本无法挽救（比如贪污、受贿、集资等最终百亿千亿卷款外逃无法追索），造成伤害人民、集体与国家的巨大锯伤。这就是性先恶逆转性先善的巨大意义。

化解自己的各种烦恼痛苦，唯一的方法就是自己在饱满浓郁、激情力量的生命状态下，提高自己的无限善智慧。当自己智慧的境界越高，就再也没有什么烦恼痛苦了。境界智慧（佛学六大般若之一）是人类最好的礼物。你觉得是天大的灾难，但是在高境界的智慧者面前，那不过是天上飘下来转瞬即逝的一片雪花；你以为恐怖的恶狮毒虎，在高智慧者面前，不过是一只可爱的蝴蝶而已。

身体的疾病，世间亿万药店的千万种药可以治疗。但内心的烦恼痛苦，只有高境界的善智慧才能化解，让你最终得到解脱，内心得到平静欢喜。早在2500年前，圣人就在“四圣法”中明确指出。

提高自己的善智慧，从认知人类自身的性先恶开始。

释迦牟尼通过观察发现，人是性先恶的。他在缘起说、十二因缘中说，人从一生下来，面对世界万物，看在眼里，想在心里，行在身上，最后一定会产生分别心与妄想心，形成只想得到的贪婪。在炽焰的贪婪之下，各种罪恶就产生了。因为恶趣总是让人非常喜欢，而善趣人们很不喜欢：给你十两黄金让你去吃喝赌博你满心欢喜，让你给人家一两黄金治病行善，宛如割你身上的肉。罪恶形成恶因，自然就有恶报。这个过程集中表现为十二因缘中的“受、爱、取、有、生”。

荀子与孟子相对，他也提出性先恶。他作为田齐稷下学宫的三次首席讲师（祭酒），面对天下学者，讲出的人性先恶，肯定有他的道理。他说，“人之生也固小人”。人从小时候开始，都是小人，喜欢作恶占便宜，这一定是荀子通过大量观察发现的真事实。所以他认为真正的君子，是后天教育出来的。这是绝对正确的。

公孙弘也是一个性先恶论者。有一个叫卜式的牧羊人，看见汉武帝举全国之力北伐匈奴，他认为这是最有利天下的事。所以，他把自己的羊群，要捐给国家，以助北伐。这惊动了汉武帝，派人问他，要官吗？他说，不要。有仇人要说出来请报仇吗？他说没有仇人，就是白给。汉武帝把这事告诉了丞相公孙弘，问他有什么看法。公孙弘说，人都是为自己谋利益的，哪有像他这样白给的人？事情蹊跷，必然有鬼。汉武帝真的没要卜式的羊群。但从卜式为官的后半生所作所为来看，他当初的行为真是善的，却被丞相往恶的方向想。

黑格尔认为，恶是发展原动力，这与荀子的教育观有异曲同工之妙。正因为人们性先恶，恶的势力一度统治国家，让人民生活在恶的痛苦之中，人们便共同渴望善的国度，奋斗出善的国度，最后长久地珍惜善的国度。所以柏拉图早就提出了“哲学国王”的概念。国王中只有哲学王才最睿智，像亚里士多德弟子亚历山大大帝，罗马皇帝奥勒留。人们知道了五胡乱华的悲惨，“想肉”的恶心，便谁也不会让大胡乱华的黑暗与血腥之恶再度出现。2025年的中东冲突，加沙冲突、以伊冲突，更早发生的俄乌冲突，呈现了空前绝后的人类人性之恶。人们从中总结深刻惨痛教训，相信人类会在这些悲惨代价中，文明会向前冲刺几百米，快速发展。

我出生乡村，从我与村里小伙伴们的经历来看，人性的确是性先恶，而非性先善。那时也许我只有五六岁，看见院子外邻居一棵樱桃树。说真的，那树就在我家猪圈边，我想都它是应该是我家的。看着绿叶之下成熟的樱桃一串串红得可爱，我心跳得咚咚的。我想，晚上爬上树去偷吃，必然无人知道。晚上天黑定，一个院子的人都在吃晚饭的时候，我爬上了那棵樱桃树，先摘了几串吃进肚里。结果，马上，下面就有一堆人点着油灯火把，将我围在了树下，将我喊了下来。如果我是大家认不着的大人，必然是外地的贼，拖下来不知道如何打个半死。但我不明白，我如此隐秘地偷红樱桃，大人们是如何发现的？姐姐告诉我，那樱桃树上全是各家各户的小喇叭广播线，你一上树，全院子每户人家的广播线都在饭桌子弹跳摇晃，哪个不知？

至于我与小伙伴们偷吃张婆婆家的梨子，学校的桃子，村上的苹果，炸他人的狗吃，偷鱼等等，事例多得不计其数，无一不是恶的。我内心数十次想把同院子里七十多岁欧婆婆的小铜锅偷走，心想那铜锅砸了可以拿到村上的代销店卖了买糖果与饼子吃。有一天，我真的趁欧婆婆出去时撬开了她的门，偷走了那口有大碗大的小铜锅。我在一里外的山上举起一块石头，想把铜锅砸瘪去卖的时候，突然想到这可是欧婆婆唯一的家当，她要用这铜锅每天到一里外的井里端水回来，再煮饭吃。这铜锅可以说是她的命，内心突然良心苏醒，才手软没有砸瘪，马上还了回去。要是砸下去了，我这罪恶，不知道有多大！相信因果，我怕最高水平成为乡村一些泥巴工程的肥胖傲慢小包工头。

乡村少年性先恶最典型的例子，就是对村里清泉井水的破坏。曾经，我们不止一次扯猪草时，走到一口山坡下的井边，泉水清澈清凉。夏天，我们总是迫不及待地趴在井边，埋头喝井水，洗脸。等自己不渴了，凉快了，满足了，就往井里撒一泡泡尿。更可恶的是，有时还要在井里拉几节屎，还要幸灾乐祸地歪过头去看屎从泉水里冒上来。几乎村里有的井，都被我们这帮性先恶的少年儿童、祖国的花朵、未来的接班人糟蹋过。这固然与教育有关，但主要还是人性中的性先恶在作祟。

在城市里，即使已经是三四十岁的人了，六七十岁的人了，他们内心仍然是性先恶。许多人当一个单位的老大，面对单位的经费，不是想着如何用这些经费，做出更多有益国家的事；绝大多数人想的，都是用什么手段弄进自己的包里，比如假发票、假项目报销，根本不管国家利益与集体中其他人的利益。事实上他们也真这么做了，从一次到几十次几百次上千次，赃款从几万元到几千万元几亿元等，把恶智慧使用得淋漓尽致。许多普通的人，看见身边美丽文雅的女人，从来不是想着如何呵护她保护她的美，而是内心恶狠狠想着他注定得不到，只有把她像花朵一样蹂躏破碎，然后再朝被他摧残的花朵上撒上一泡尿。还有那六七十岁的老恶人，在公园佯装甩手锻炼，手却一次又一次撞向路过女人的私密之处，真是让善良的人为这种同类的恶行切齿愤怒。

我们个人、人类内心性先恶之事例，真是数不胜数。现在，将来，神性、人性、兽性永远是一个高高耸在地球云端之上的九万米金字塔，利他之善是金字塔的顶尖；越往下面，性先恶的黑色越黑暗寒冷。

认识性先恶，才是对人类最为有益的认知。荀子认为人固然是“人之生也固小人”，但也有“本始材朴”的自然之性。人之初的人性既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。所以荀子说，“可以为尧禹，可以为桀跖；可以为工匠，可以为农贾，在执注错习俗之所积耳。汤武存则天下从而治，桀纣存则天下从而乱。”从荀子的观点可以看出，承认性先恶，让后天的教育与改造变得十分重要，弃恶从善，利己利他，这才是万物之灵的人类的最好行为。要知道，我读小学时给一个人的杨婆婆家扫地，给村里捡牛粪狗粪悄悄倒进生产队的公共大茅坑里，晚上和几十个小朋友大战红五月扯菜籽晒到生产队保管室后面的山坡上等，都是在老师的教育下产生的。

承认性先恶，对我们现在的行为极有意义。家长、老师、领导有性先恶的意识，对下面的人才会有观察、监督与教诲之心。管理机构用人，才会考察与观察这个人骨子里是否是恶在主导他的灵魂。如果用一个人主管一个单位，这个人痴烟、痴酒、贪财、贪色、贪玩（赌博），有这些恶，一毒都不能容忍，五毒俱全，则这个人绝对不可用，从源头上先掐掉恶。有此理念，我们对自己、对他人才有警惕之心，羞愧之心，我们才会寻找与接受正道智慧的沐浴，让内心的恶，不要在世间任意挥发，只应该向世间释放无限之善。相反，如果我们认为性先善，认为我是一个善人，他是一个善人，大家都是善人，我们放松了对恶的警惕，没有监督、置疑、追责、止损与严惩，许多人极可能披着善的外衣，极尽各种表演之能事，而暗中一直作着百千大小之恶，给国家与集体造成重大损失。等我们发现这烂到骨子里的恶，早已经病入膏肓，国家与集体的损失无可挽回，他个人也无可拯救坠入黑暗深渊粉身碎骨。

最伟大的哲学的意义在于，既然人类性先恶，所以哲学就要及早介入人类的生活：要让他们认知性先恶的无限危害，对一生可能带来的桎梏与灾难，在困境与牢狱中可能磨难五年十年甚至更多的痛苦，所以要远离性先恶；要很早激发他们体内的善（善恶本是一体，一枚金币的两面；积恶越多的少年或者青壮年，善其实也被压抑得越厉害越渴望爆发），在他们内心树立起伟大目标，在正道上五倍十倍地竭尽全力拼搏，智慧达到某方面巅峰，做出自己都不可能相信会产生的奇迹，创造出大量钻石级、黄金级礼品奉献给人类。而自己及家人，在你如山的奉献面前，仅需一小捧便可满足。

有道是——

性先恶外若美人，船下滩方识狰狞。

当桀跖先学李孔，当孟朱终成嵩珅。

正道逆转邪道

人类最先几步，总是喜欢走上邪道。因为炽焰贪婪的人性。因为占他人便宜或欺骗盗窃不劳而获的快乐。幸运的人是走几步后回到正道。人间正道是沧桑，所以很难。那不幸运的人，总沉浸在邪道上的快乐，一生都在干邪道上的坏事。到了中老年，反而在邪道上滑得更远，堕落得更深。你若用九头牛与一列火车之力要把他往邪道上拉回正道，最后，反是力大无穷的他，一下将九头牛一列火车还要加你再用上去加力的一艘航空母舰，一同拉去同掉入万劫不复的深渊。

走正道第一步是大福，行邪道第一步是大祸：深陷灾难、监狱、逃跑江湖或者枪决与病亡。走邪道永远是不归路，不可能幸运。愚亲弟《田世华传》可为镜鉴也。以下文字，选自拙文言文巨著《欢喜赋》。愚弟田世华，一生多走邪道，忽刺刺奔向不归深渊，家人亲人友人劝阻不住，其以为强壮无比，天不可奈何。突然大病降临，两月归天，五五壮年而亡，留下老妻幼儿，走时无助呼喊哥姐，然无人在其身边，无人可救也。愚悲痛之余，唯悟其为愚师、甚或世人之师：走邪道必坠悲剧深渊无救也。田世华者，1965年生，四川绵阳市北川县（2009年前为安县黄土镇）永昌镇常乐村人（2010年后沐曦社区）氏。其幼年命运极苦。二岁亡父，十岁亡母。父亲田永寿者，幼时随父母自四川中江县流入四川安县。其父为平庸棉花匠，生意惨淡，时泡黄土镇（居安州区中国作家协会作家安昌河系列长篇小说中所谓土镇）茶馆，不务农事。家极贫困，其妻（愚婆婆）与人私奔。暗藏北川治城，大山深处，物产丰富，野菜玉米，腊肉土豆，不致饿死也。爷爷气病交加，竟然猝死茶馆；亲戚薄棺埋葬，后人开荒，竟不知坟在何处。愚父田永寿十岁左右失去父母，成为孤儿，于黄土场常乐村依附亲戚，学得瓦匠、木匠等。然田永寿个子矮小，左眼生疮成盲，一人生活，极其凄苦也。愚每思父亲少年凄凉孤苦岁月，或颤抖于雨夜惊雷，双眼发酸。其或过三十，方与母亲侯桂珍成亲。然此时侯氏，已经守寡多年，育有一儿一女。田永寿妻侯桂珍后，老大由伍姓取名田世军，老二取名田世碧（愚与弟唯一之姐），生大儿田世荣（即本书作者帅士象），生小儿田世华（小名田三娃）。二十世纪六十年代，饥饿岁月，劳累少吃，有病无医。故田永寿在田世华二岁、田世荣五岁时，多年不知肝炎忽然转为肝癌，痛苦呼号一年，终于英年去世。呜呼，永寿之盼，竟成短命！侯桂珍者，本百里外巴蜀古城涪城丰谷人氏，安知其何因从百里外成都平原沃野平坝，而嫁至安县偏僻山丘常乐村伍姓人氏为妻？先夫丧命，守寡多年，方嫁田永寿所谓田瞎子者。结婚仅数年，永寿短命而去，再成寡妇。然此寡非先寡，侯氏已有三儿一女，一身债务。虽嚎啕哭夫，呼唤苍天，天人不应。村人放声耻笑，侯氏必送三子，携田三娃再次嫁人也。而侯桂珍为四子之母，突然伟大，无比刚强。宁愿自己劳累不食，喝碗盐水拖命，亦要多喂四子。护犊勇猛，宛如厉虎。村霸欺负，必坐于屋前挑水坡之砾石上，嚎啕哭骂，常至深夜，人神皆惊。极端贫穷饥饿，多次欲上吊自杀，终不舍四子稚嫩眼神剜心之痛。赊买母猪苗，养成母猪。数年之间，天可怜见，母猪所生小花猪，少则七八只，多则十二三只。穷人路纤，坎坷多险，感恩苍天保佑，亦终一步步走出贫穷饥饿、困厄死亡。看至儿女将要成人，已为女儿田世碧绵竹相亲。归来途中，突发脑溢血，于安县人民医院三日而亡。多年之间，愚呼命苦，五岁亡父，十三亡母，则不知田世华小愚三岁，其命更苦乎？母亲去世，愚刚初中毕业，且失去极端不公平之推荐，高中无望，辍学乡村务农。田世华入院旁小学三年级读书。姐深爱绵竹绵远镇李光荣高大帅气，满面含笑，年余即远嫁绵竹。家唯一壮劳力兄长田世军忽得吐血肺结核，虽然乡村草木锅灰加不知草药之土法止住吐血，西药杀菌，捡回一命，然终成半残。愚至此已知此生福薄，发誓专心做职业农夫。于自留地上深挖细土，种植诸菜，菜叶青青，愚心狂喜；于队上栽秧割麦，习诸农事，虽时一人耕种田垅间，亦十分认真。割牛草，捡牛粪、狗粪，锄勾村旁军事研究所公厕之人粪。深得队长刘明招喜爱，照顾夜守乱坟岗旁水泵房，每夜记工分1分；提拔为每日工分记录员、唯一舀纸匠徒弟（愚2000年于《四川文学》发表小说《队长》，悉写舀纸故事）。愚思十年之后，能成为生产队副队长；三十年后成队长接班人，能次次于坐谷堆上百余人面前开会讲个不休，乃人生最大成功也。辍学两年半后某日，睡于家中高板凳上，忽见院内放牛洗澡捉鱼伙伴黄天阳，背书包外出。愚问何去？回曰村小读初中。愚忽然心血涌动，梦想重入学校。晚上试对兄长田世军曰，弟去复习半年，或可考上高中；高中毕业，或考上大学；考上大学，或可当官也。愚哥田世军者，读书聪明，奈何家庭贫困，小学未完即务农事。唯一奢望当兵，亦被队长压制无缘——因田永寿生前为副队长，批评队长最多者也——大哥唯制作一套黄色衣服，四季着身自我安慰。忽听愚可当官，大喜，给愚半年时间复习考高中，不中即回村务农。去村小初中班报名，班主任为愚同村同组母亲之表姐侯吉珍之子刘光元，即愚表哥也。表哥虽为民办教师，然为真正高中生，精数学书法。表哥听愚欲考高中，一口答应，迅即写上名字，拥有学籍。然愚之初中三年，村旁部队中学所习。正值交白卷成风，大字报年代。愚快活玩耍三年，胸无点墨。坐班中复习，如听天书。听班上第一名李世华解答数理化之难题，仿佛神人。愚脑袋天天一片浆糊，唯装满绝望。遂告知表哥刘光元，不在课堂学习，于校外自习。愚天天告知大哥学习去矣，实躲于村上四百亩松林各株松下，学习全日制初中三年诸科，以文科为主。心虽绝望，始终不弃，因此为生命中唯一光亮也。镇上中考，班上五名上高中者，竟然有愚、黄天阳，自然有李世华。愚考上高中，田世军大喜，支持学习。每星期鬻竹一捆，赐愚一元或五角，数斤米与红薯。实不敢米柜多舀，虽半饥半饱，不至饿死。则田世华至小学四年级止，失学回家找柴煮饭，以半残之哥及幼年之弟供愚读书。愚两年高中，半年后迅速掉至班上最后一名，一年后掉至全年级四个班二百余人最后一名。然两年毕业，高考二百余同学，仅考上三人，愚竟然考至全校第一名——全校第一名降至二名，第三名为第三名；李世华等同学预考未过，竟未取得高考资格。黄天阳幸福，接父亲之班绵竹乡下当教师矣。愚如此奇迹，师生不信，愚亦不信。然预考、高考，岂有假乎？愚能如此，除一人自学文科外，定宇宙深处诸神相助也，非愚之能。愚或有功，超强记忆与刻苦学习矣。愚深知农事之苦，同学班上掏耳屎看小说写纸条泡美人之时，唯刻苦读书矣。愚远赴内江读部属中专四川统计校，两年毕业分配至安县县政府计委就职。愚工作之后，内心唯一之事，报答田世军、田世华，因此生幸福实为哥弟所赐。一月工资三十三元，每月均寄拾元回去。所余二十三元，仅够生活。数年后结婚，准新娘问愚存有几钱？愚曰二百。实则为零，二百亦无，最终在五七五厂挚友唐孝德处借二百上交，始得成婚。如此惭愧，成一生之痛。两三年后，哥忽入县城报田世华被黄土镇警察关进拘留室，速去救人。愚大惊，细询之，方知昔日之稚嫩少年田世华，今已成江湖凶悍匪类。精通拳术，擅使飞刀。欺诈强夺，打架斗殴。偷盗四邻，群害骨干。摩托飞车，一米长刀。名震全镇，警察头痛。愚倘不信，回家问之，其随手即出，飞刀稳插远处树上矣。愚大惊，苦劝之，然其已得恶之诸好，饭馆烟酒快活，娼妓莺语，时髦新衣，贪心如炽，安能止之？两三年后，终至入狱五年。愚知其入狱，内心有喜：虽入狱，然可受强制教育，必然悔改，胜过江湖砍杀丢命百倍矣。田世华坐牢仿如读大学，时时信至索钱。薪归妻管，愚虽苦恼，竭尽全力东借西挪。病重之时，愚亲赴广元营山煤矿监狱探望，内心落泪，归家已然身无分文。五年狱满，田世华竟让干警，将其送至县政府愚家矣。弟归家不久，即赴绵竹姐哥李光荣处。姐哥心痛幼弟，好酒好肉待之。两月后送田世华至绵竹乡镇矿山，有钱可挣。月余老板即狂呼姐哥领人，因田世华在矿山打架无敌，屡发流血事件矣。姐哥深感无奈，领田世华至愚家，饭亦不吃，抽身即走，极怕再沾田世华之事。愚亦深感内疚，愧对三弟，时愚因得罪计委领导，精减至统计局。愚利用基层统计员关系，送田世华于本县第一国营大企雎水煤矿上班。送礼，交五百押金。虽是井下，然工资胜愚多矣。愚稍心安，思其数年存款，可以成婚安家。然两月后，田世华来县政府对愚要求，不在井下，欲在井上保安队当保安。彼会武术，正是所长。愚答应，保证半年后即想法将彼调入保安队，几月时间内，彼有表现，愚走关系。然一月之后，田世华即扬长而去，五百押金半年后只退二百，因其言在井下怕死。愚则再想法将彼安入交通局下属水泥厂。邻近县城，时时来城要钱。两三月后，再扬长而去，且厂部副食店赊下数百烟酒钱。愚愤然，劝其出门打工，川人出川一条龙，广州深圳、上海北京，或正是彼龙之大海。有村中伙伴，欲去深圳建房工地，田世华急来城索路费，愚借款资助。以为深圳天地大，香港黑帮近，总能打出一片天下。然两月不足，急速归村。因彼在工地之上，拒绝务工，只愿打架护场，需老板每日烟酒侍候，且要薪不薄，其只能送神。愚目瞪口呆，手足无措，不知何为。因其好吃，再劝其打工学厨，仍不能成：怕累也。愚思无计，只能任其自然。然田世华绝非无能之辈，出狱后，再不作犯罪之事，其攫财雄心更大。组织村匪，夜里盗墓；十村五乡，周围数县，或留下其洛阳铲迹。虽然恐怖，然其常得金银之类，换成纸币，夜眠烟花，好不快活。数年之间，竟成盗墓专家。愚大惊，愤然指责此为断子绝孙之事，万不可为。然此载蝇头小利之大恶货车撞向深渊，百牛能拉回乎？再数年之后，竟成“文物专家”。或文物欺诈，或作文物中介，替人认货卖货。常于百里外涪城文物市场买得二三百元假文物，施法造旧，有时卖得数十数百倍利润。一旦得手，洋洋得意，以为天下最大成功矣。上当者追来，三五月或半年不归家。遇见真文物，或捡漏买下，或吃中介。田世华时常在愚面前炫耀今得多少多少，请愚吃喝。愚悚然不敢，深知其钱不洁，兔子般闪电急逃也。十余年间，彼修低矮新房三间。身边先后有两女士带幼儿跟随，儿大即断然离开，因田世华虽偶尔可得横财，然其酒、烟、妓、奢、谎、诩、暴、怒、打、骂等深浸灵魂，一身恶习，绝然无改矣。至汶川特大地震前，愚时告彼，愚月薪二三百，且妻全管，愚只区区二三十元零头，真拮据也。然彼不信，以为二哥巨富，时时欺骗二哥以榨财。常用手段，带某人上门，借彼多少多少，请二哥帮还。至今思来，三弟如此欺骗心无障碍，实二哥老实好欺负也。最极端者，竟然有人下半夜翻过县政府大门，敲开五楼愚门，向愚索田世华之债务。真真恼人且丢脸。最典型者，携村会计董某来县政府，曰借其多少必须归还。愚与董兄极熟，十分惭愧，计划分三期归还，一年内始得清债。多少年后，董兄酒后红脸告我，实三弟借彼讹我，诓财之计也。愚长叹曰，愚兄弟同父同母，智慧无差，然一正一邪，如巨树之叉，奔向两极也。田世华如此聪颖，不在正道谋事，正道谋事或早成大事，却因鸡毛之利算计清贫孱弱亲哥，何其愚蠢可笑也。愚1996年离婚，虽非兄弟所累，然必有关系，因时为彼等借钱筹钱，前妻深厌恶也。2008年5月汶川特大地震后，田世华等突撞大运。北川县城曲山镇受毁灭之厄，迁建安县愚老家黄土镇常乐村等六村。曰永昌镇，胡锦涛命名。田世军田世华者，2010年永昌镇各分房一套，田世华另有二十余万现金。田世华有钱有房之后，迅速娶妻。拆迁租房之时，其妻郑氏，竟然以四十五岁高龄，为彼生下一子。弟等欲夺单身大哥田世军之房产，及十余万现金，设计钱房集中一处，彼等主管，照顾大哥至死。愚妻林红深知不对，奔绵竹告姐哥李光荣及姐田世碧，必须分开。哥姐兄弟四人聚于一处，村官主持，断然单立。失房失财，田世华大怒，借酒醉之意，欲提斧杀愚。愚心惊，惧死于醉斧，抱头鼠窜。而内心之悲，世人可知乎？虽为亲兄弟，实不如朋友。则兄长田世军独立之后，虽近六十，有老妇迅速上门，与其成婚——且喜鳏夫大哥，今生终有家也。田世华虽四十余年为农夫，则瞬间大富贵于我。愚此时写书数百万言，有出无进，反处债务中。感恩兄长田世军，先后赠三千余。田世华虽拥二十余万，未赠愚一文。愚北京走出版关系（某编辑欣赏愚长篇小说《大明象棋国手》，出版社书号亦下，样书亦成，佯收所谓宣传费，印数一万至七千，七千至四千，终未开机印刷上市），借田世华四千，一年左右全部归还，未欠一文。妻、友皆愤然，云其祖产亦有愚份，彼等各给一万，亦天经地义，更遑论二十余年无私之帮助。村内外地公职人员，多有回家分先人产业而多少有得者。愚劝妻勿贪，不得锱铢未来反无一丝麻烦也；妻林红虽贤，亦多年嘀咕。愚即告兄与弟，兄与弟此时比愚富贵多矣，望勿奢侈挥霍，当为后人或老年存款五万十万，以备来日突然之需；今后你我兄弟，各自顾家，再无经济来往；五年十年，再来索钱，无一分矣，休怪无情。此后诸年，田世华何其幸福也。购两万余之赛车摩托，满城拉风。夫妻名贵衣服裹身，黄金灿然。田世华于愚面前炫耀曰，为妻买金首饰多少多少，衣服名鞋几千几千。愚心生凉，唯内心责之，愚为汝之亲哥，赠愚一文乎？此后多年，田世华生命中最浓稠者，烟与酒也。每日必两三包烟，每日两三台酒。常一人喝酒，满桌相陪。可购一牛之数千金裹腰，虽十里路，三天走不回家，回家则因钱挥霍光矣。田世华痴酒，真醉鬼也：中午白酒半斤八两，再加啤酒；晚上半斤八两，再加啤酒；倘不知其饮早酒乎！常于下午三四点给愚电话，令愚把某某县长局长搞定，彼与江浙朋友做大生意。愚开始惶然，后始知其醉也，客人面前夸下海口，搞定某事，故打电话也，因每无下文。后彼再打电话，愚放置一旁，任其醉说多久，愚安然做事。后除文物生意之外，数次云开酒馆饭店，终于不成。后有浙江超市董事长支持，切入超市装修生意。身后有五六木工者为某总，八九泥巴匠者为某总，屁股后一路乡村小包工之冯总黄总胡总水总，更加糜烂于烟酒也。愚七八年内多次劝之，母亲侯桂珍死于脑溢血，家传高血压，兄姐弟四人皆高血压。世人百分之四十余死于心血管病，百分之二十余死于癌症，故高血压者，家族大敌也。汝之如此烂酒，且时喝假伪劣酒，更伤身体，下场不过有二。好者，汝日日月月年年大醉后，某日突然脑出血，须臾死亡；坏者，脑出血让汝昏迷不死，开颅手术，花费十数万甚或数十万，汝虽然保命，却致残车上，岂不悲乎？则汝儿现方几岁，汝当如何？故当戒烟酒，粗茶淡饭也。人生只有五吨酒，谁先喝完谁先走。田世华大笑，烟酒为其生命最美情人，岂可戒乎？五十余岁之田世华，面相依然凶恶，黄眉稀疏，一嘴焦牙，身体肥硕，手有刺青。其对愚曰，有挡我所开心者，见人杀人，见鬼杀鬼。彼自以为强大无比，天人无可奈何。愚劝曰，汝力敌不过项羽，智赛不过孔明，史上强大之人无数，帝王将相，武将文臣，富翁僧道，药师卜卦等等，而今安在哉？愚苦口良心，彼不猛醒。仍然烟酒凶猛，以为命硬无敌，美洲钢铁侠矣。生意好时，更加烟酒。岂止下午醉鬼电话，半夜亦城里啤酒烧烤吆喝划拳；迷于姿色，欲休老妻也。愚于想像中知其扑刺刺奔向不归深渊，而火车拽不回头也。生命于宇宙之中，本脆弱无比，如瞬间灯泡落地粉碎，非汝有三五百斤力气，一拳可打死公牛之强也。公元2020年8月2日，田世华妻郑氏晨忽然打来电话，曰其住入北川医院，脑出血。愚大惊，迅及微信打款过去。虽云经济上老死不再往来，然如此大病，岂是咒誓可阻？下午郑氏告之，病危转市三医院。愚下午四点赶到三医院见田世华，其满脸菜色，昏迷床上。醒时告愚，二哥，头痛，要死，救命，再昏迷过去。愚询医生，军医大硕士毕业之胖小子，何因？彼告愚曰，非脑出血，其右脑主动脉处有一血囊，充血压迫神经，故疼痛无比。愚问郑氏，何以如此？郑氏告愚曰，天天醉。家中一百余斤酒，仅剩数斤。郑氏再告愚曰，六七月大暑之季，经常摩托出城，带其子老家草溪河钓鱼，不分昼夜。前天早晨于老宅后兴世桥河边钓得两条大鲤鱼，即头痛归家，生病入院。愚大惊，此鲤鱼莫非愚所放生鲤鱼乎？愚每年三、四月相接常回老家河里放生，因此时鱼类生殖季节，于市场救一鱼，如救百千之鱼也。非求诸好，实惭愧救赎自己。愚少不懂事，于此河塘，所害鱼类螃蟹鳝鳅米虾，果饥饿之腹。投毒数次捕鱼，或害数千上万，故放生实为惭愧救赎，回馈河塘也。愚一年数次放生，某次竟然放生数十公斤鲫鱼鲤鱼，一、二指宽之幼小鱼苗，或千余尾矣。兴世桥者，愚老家后山下河也，少时桥粗水碧，洗澡天堂，愚于此处所放鲤鱼鲫鱼鳝鳅最多。河有石壁，壁下有洞，河水深不见底，洪水亦无法冲走此处鱼类。田世华所钓鲤鱼，莫非为愚过去所放鲤鱼乎？愚亦顿悟，知其血囊，河边酷烈湿热长久侵袭所致也。人为血肉之躯，而非钢铁；真钢铁长久为湿热浸淫，亦扭曲变形矣。人已至此，唯有抢救。问医生何法，医生骇郑氏与愚曰，一为保守治疗，输液吃药，然生命随时危险之中，血囊爆炸无救；二为开颅切除，手术四五万，共需六七万。愚不知何法，问三医院院长，因其为愚高中同学。院长回曰，听专家建议。所有意见共归一途，唯开颅施救也。愚与郑氏美好想像：开颅切除，即可康复。或依然可以愈后奔走生意，更多挣回；或颤抖走路，瘫坐车上，至少活着，虽苟延残喘，依然可以遨游全城。当晚手术八小时，超预期两三小时，愚心感觉极为不详。及至早晨赶来，田世华已经苏醒，虽于重症监护室对护士满嘴胡言，自己介绍现为某超市保安欲撩拨护士。愚心大喜，活过来矣。郑氏旋即回北川办理诸事，七八小时后始归。心中窃喜者，幸愚当年劝其为幼子存款，郑氏告愚家中倘有六万矣。余此日随孱弱护工，将肥硕一百六十余斤之田世华抱上抱下，从住院八楼至门诊大楼腹镜、CT，其身体沉重几至让愚昏厥，因愚已服用降压药十五年矣。此日折腾未曾伤我，实为上苍庇佑齐天之福。以为田世华从此日日好转，数日后郑氏告愚曰，需二次开颅手术，因其颅内水肿，颅压高矣。愚坚决反对，电话中医生语言冰冷，曰保命必须开颅消肿降压，否则脑浆或成齑粉暴亡矣。二次手术之后，田世华取下右脑颅骨一块，云其水肿消后，三次手术镶颅。再数日，郑氏电话告愚，医生云需做切喉手术，清理肺上之痰。愚大恐，人为血肉，非为机器，岂可随意切除？郑氏为钱为人，亦坚决不准切喉，医院方才作罢。愚痛思之，家族无人懂得医术，早知如此成为医院砧上手术刀下之鱼腩，次次付昂贵手术费，当初何不保守治疗？设如此，则钱、人，都不至受重伤害。十日之后，郑氏告转回北川医院治疗，因重症监护室每日三四千，难以抵挡。愚在北川医院看弟弟，一直昏迷。颅内水肿不消，颅压不减，让人手足无措。愚欲哭无泪，安知开颅手术之后，有水肿颅压如洪水猛兽戕害大脑之事？前后四十余日，郑氏为钱为累，人近疯癫。愚当面赞郑氏为伟大妻子：其一四十五岁高龄为田世华生下一子，今世罕见；其二田世华昏迷数十日，不弃治疗；其三百法筹钱，人苍老憔悴；田世华有郑氏为妻者，福份也。四十余日用十余万，郑氏实山穷水尽走投无路。愚三张信用卡上可透支之款，已然全部透支相赠；当初有二十余万而未赠二哥一文之郑氏，感动流泪。李光荣田世碧，亦多次探望；彼女李燕，虽远在浙江，亦数次打款——事后方知田世华在侄女处借有八百烟钱，甚至两年前借有姐田世碧二千元多年辛苦积攒之私房钱。田世华一、二十年之狐朋狗友，未见一人探望。兄长田世军唯多次电话中令愚全力相助，他已近七十，无力矣，唯接送田世华之子上学放学；且后对愚大为生气，不接电话，因怪愚让郑氏倾家荡产救田世华，活人无法活矣，不如省钱让他死去。愚大惊，与姐对曰，一生老实之兄长，为何如此心狠？平日即或嘴再狠，生死关头，岂敢有对亲人见死不救者乎？九月下旬某日九时，郑氏电话告之，田世华走矣。走时一夜昏迷中在家客厅沙发上呼喊“哥哥姐姐”——愚深悟此时宇宙虽大，而田世华此时昏迷中一丝之无助也。一心走邪道害己害他之世人读至此，可震撼猛醒乎？是夜愚做恶梦，梦见父母坟开，旁边山梁上裹尸布内有人蠕动，须臾静止。愚大骇，五十余年未做如此恶梦，醒时四时过，心骇急跳而念佛号。愚当日与李光荣田世碧至田世华家，其黑脸消瘦无比殁于客厅沙发之上，而兄长田世军始终未现。火化。寄存骨灰。唐家山陵园安葬。愚数十日内情绪低落，内心疼痛，悲伤超过父母去世。因父母去世，愚年幼年少，悲伤不至灵魂。田世华去世愚之悲伤，总觉其死亡不致如此突然，其幼子倘不满十岁；觉弟此生命苦，愚未尽全力相助；觉未规劝其戒除烟酒，暴怒性格，然亦何法可让田世华戒除烟酒，清心养身？觉其一身恶习，奔向深渊，而又无法阻止其奔向深渊毁灭矣。思至最后，悟田世华此生，或为愚师而来。愚不为名利，七年倾心而著《欢喜赋》，唯追求大善、正道也。而弟弟一生，实为普通俗人拥有之诸多小恶集于一身、且只喜走邪道贪暴利之俗人也。世间如弟弟走邪道者，或数千万几亿。弟弟实为愚人间所读反面经典大书，此书世间无有，唯愚烂熟。愚思之，倘从小失去父母、青少年浪迹江湖之恶少如田世华者，有长者师者警者持《欢喜赋》对之曰：人第一当走正道，一走正道万烦俱失，只走邪道烦恼亿兆相乘；一善生亿德，万善嫌少诸恶莫作；身口意业净，智慧乐多闻；人当拥有最低欲望，不伤害有情众生无情众生，因其有语无语，实为亲人也；人当懂得感恩，不可一世只为一己私利；助他即是助己，此真形式逻辑之因果也；平庸平凡之平安，偏僻荒蛮之寂寞实是万福等等。则如田世华者或幡然醒悟，不至害己害家，青壮之年，不至扑刺刺奔向死亡深渊不可救也！

有道是——

邪道上砌千百楼阁终废墟，正道上生亿万藤草实高楼。

宽容逆转刻薄

能宽容一个无知过错者给他一个机会的人，他能由一只蝎子升华成一只人见人爱的喜鹊。不宽容人甚至刻意为难人的人，会从一只可爱波斯猫堕落成一条大公鸡追逐慌张躲进阴暗角落的害虫先生——蜈蚣。

宽容能够拯救一个弱者，宽容能够化敌为友，宽容才是王者之道；刻薄者只能孤立自己，毁灭自己。少年时无知无助的我，被一个乡村老师宽容，才有我的今天，我永远感恩于他。我出生在川西北绵阳市安州区一个偏僻的小山村常乐村里。父亲田永寿在我五岁时就去世了（永寿竟然不永寿，取名字一定要低调），母亲侯桂珍在我13岁时也去世了。我跟着同母异父的大哥田世军、弟弟田世华生活。姐姐田世碧远嫁绵竹市，姐哥李光荣是一个一脸笑相的帅哥。我十三岁初中毕业没有推荐上高中缀学回村，在生产队劳动。大概十五岁那一年，我与大哥与队上的十几人在一块秧田里共同插秧，在前面的大哥插着插着，突然口吐鲜血。他一直有肺结核，为了生存不得不做繁重的劳动挣工分。这是肺穿孔了，所以才吐血。队长刘明招是一个一直关照我们三弟兄的大好人，他立即让四个男劳力，把我大哥抬到了公社医院。我也随着去照顾哥哥了。具体是如何赊欠药费，输液止血，我根本记不清了。我只记得，哥哥这血止不住。生产队一个叫张玉双的大好人，得过这种吐血的肺病，一二十年前一位异人路过村上，给他在山上指了几种草药，加上锅底上的草木灰锅烟一起熬，喝了可以止血。我去求张玉双伯伯，表示救命大恩，将来必报。张玉双一笑，去山上扯了药，又刮下他家锅底上珍贵的草木灰（我们家的锅烧过煤炭要不得），熬了几瓶送来。近十天输液没止住血，我哥喝了这怪药，真止住血了！然后我们出院，我把哥哥扶回家。哥哥躺在床上，咳嗽和呻吟。我想给哥哥弄个猪蹄子补补，不知道他身体有多虚弱。没钱，怎么办？我想到了旁边三百米外小学里的鱼塘。那鱼塘我过去经常去看，不到两分地里的水里，经常浮起大小的一群群鱼，有的草鱼或者鲤鱼有一尺多长，估计三五斤呢。我想用毒药毒死几个，拿到街上去卖，随便可以买两个猪蹄，说不定还有余钱买药。恰好家中有灭虰螺的毒药五六粉，那是剧毒之物。我就心惊肉跳地准备了药，也去邻居家借了鱼网，准备今天晚上去毒学校的鱼。恰好又是暑假，学校没人。半夜，我翻过学校的土围墙，溜到了塘边，下了毒药。没有我想像的大鱼们跳将起来挣扎逃命，我一网一网地捞起来。半小时没动静，我还用竹竿搅了几下，仍然没动静，鱼们始终没跳起来。我好失望，难道是五六粉毒药失效了？第二天早晨一大早，我又悄悄溜进学校去看，鱼们仍然没有一条浮在水上。我太失望了，大哥的猪蹄买不成了。一星期后，我从学校外边经过，闻到了里面强烈的五六粉味道。我翻过去一看，天啦，水面上全是腐烂的大小鱼们，我就想坐在地上嚎啕大哭！钱没卖成，害死了这么多无辜的生命。重要的是，这满池塘的尿液一样的水，与这么多死鱼，如何处理？还有三天就开学了！学校肯定要追查，最终我肯定逃不掉。从此，我内心就像扎了一颗长长的铁钉一样在内心，十分疼痛不说，还像做贼一样惶惶不可终日。我最要好的小伙伴黄天阳的家就在学校前面，我现在不敢去找他玩了。开校了，学校的师生看到这个样子，那个愤怒，我简直不敢想像。学校只有两个老师，一个是公办老师刘文寿，胖胖的，从西藏当兵回来在此教书，印象中已经在此教了十几年。有个民办老师姓唐，样子极瘦，歪得不得了。我在里面读小学时，因为调皮，一木棍把公社书记的公子打出了鼻血，他就拉我在他的办公室将我踢得尿出。刘老师我在学校读小学时，是最欣赏与喜欢我的老师，因为他永远喜欢我的造句，将不会造句的陈大个子用条子打得哭，逼他向我学习造句。学不好又是几条子，陈大个子坐在桌上汪汪大哭。一个是恩师，一个是凶师，都不好面对。我真的是逃无可逃，插翅难逃，生无可恋。就在我这样惶惶不可终日地过了五六天后，有一天晚上，刘文寿老师与唐老师，来到了我的家里。刘老师只问了一句，是不是你干的？我就汪汪大哭，把一切全招了。唐老师大怒，又上来踢我，踢出我一裤子更大的尿。他还要喊生产队长派民兵把我抓起来绑起来，送到村上与派出所去。我知道，当然应该，坐班房我是罪有应得。但是管事的刘文寿老师在我认错后，对唐老师摆摆手说，算了，他知错改正就好。然后，他们就走了！真的走了，我内心那颗扎得难受的长钉子，一下拔出来了，一下得救。我永远感谢刘文寿老师与唐老师，他们对我的宽容，给了我一个改错的机会，成就了我的一生。一年后，我去村小复习半年初中考高中，考上了。在区普通高中学习两年，四个班二百多高中生只考上了三个人，我考的第一名，读的是部属中专国家统计局四川统计学校。后来，我进县政府当了公务员。后来又自学成了诗人作家。从毒鱼那时到现在35年，我创作了中国第一部长篇象棋小说《大明棋王》，又历时七年创建了创新哲学《欢喜学》，与用文学表达《欢喜学》的这部散文集——内容竟然大大丰富，质量大大提升。刘老师宽容了认错的我，给了我一个机会，造就了我的一生。我永远感谢刘老师与唐老师。其实，宽容一个认错的坏人，给他一个机会，可能就造就了一个好人。从人世间的大量事实可以知道，宽容他人，不但可以成就他人，也可以放过自己，最后让自己得到救赎。宽容别人，永远比有意为难别人好千万倍！

有道是——

圣贤海天宽容心，小人锱铢睚眦报。

慈悲逆转极恶

人内外皆有慈悲之心，即使在无人处，花草看见他真正的慈悲相，也会欢喜无比。人如果只有凶恶之心，即使在无人处，看见他的凶恶之相，所做凶恶之事，细菌也会吓得胆战心惊屁滚尿流。

慈悲喜舍谓之四无量心。所谓慈，即对一切有情众生与无情众生均施以慈爱，无分别的平等性（佛教四大智慧之一）。所谓悲，即对一切有情无情众生烦恼痛苦绝望无助以同情、帮助。慈悲的本质是善。佛学的伟大，在于无分别平等性的慈悲。对不幸困难愚昧的人以慈悲（有情众生），对植物、动物、鱼、鸟、昆虫、卵生等一切无情众生仍然给予平等的慈悲。这是宇宙级的大智慧大美德。有一件事，折磨了四十多年。我家在一个二三百米高的山上，山下是一条小河。说小，有的地方只有几米宽。也不小，许多地方有一亩半亩大的水塘，深不见底。大人经常说河里有几十斤重的鲤鱼草鱼，五十年代还有扁担长的娃娃鱼。我至少见过有人在河里炸鱼，炸起了盆子大的团鱼，那不得长一两千年才有那么大？河两边都有石壁，那是几千万年前火山爆发下留下的砾石，十分坚固，高者一二百米，低者几米。夏天，河是村里所有小伙伴的天堂，我最爱从石桥上捏着鼻子跳水。少年的时候，我经常背着背篓在河边上下溜达，看河边有什么“宝”：从上游冲下来的树枝可以捡回去当柴烧，看河边有没有什么鱼什么的。这不，这天我真的发现了一个大“宝”。这已经是秋天，河滩上的水退去，原来溺在水中的卵石们裸露了出来。在一块一米高的石头前面，有一个洗脸盆大的水塘，里面的水在晃动。我发声喊冲过去，看见了一条一尺多长的老鲶鱼，困在里面晃动。这家伙肉多，当中只有一根刺，是非常大补的东西。我想都没想，就在卵石滩上扯下根细枝，在细枝上的末端留了个钩，把七八两重的鲶鱼捉了起来，从它大大的腮将枝条穿了过去，提在手上。不管它流多少血，不管它如何卷曲身子挣扎。我内心高兴无比，想到我们三兄弟今中午的饭桌上，有一碗藿香煎鲶鱼了。人到中年，才知道什么是慈悲。所谓慈悲，不仅仅是爱我们人类自己，要爱野生动物，甚至要爱野生植物；有益于我们渺小人类的一切，甚至细菌，我们都应该爱。多少年后，我一直被这件残忍的事情折磨。我真不该将它捉回家吃了的，我应该捉起它，只走五、六米，就是清波荡漾的河水，我应该放归它回到大自然！可是，我又想，我们人类已经走了五千年，还没有从心里瞬间涌出的真正的慈悲智慧，不是大多还没有迈过这一小步么？！不是没有迈出这一小步，也许现代文明让人兽性极端作恶无下限，人类文明反而是倒退了一大步。当今人世间，财富、权力、智慧执牛耳者，对95%以上的人慈悲了吗？许多人往往体现出恶的极端性：许多表面风光正派的大老板在国外融资，却让国内银行（国财为私企担保）担保，最终国家损失的是以百亿千亿为单位。担保中龌龊勾当中体现的极恶，已经不是女人、钻石、财富那么简单——以十亿百亿为单位的贿赂的确让人难以阻止内心极恶的贪婪。极恶的内容，不是下限，而是极端无下限。至于我们在更加广大的市、州、区、县、旗这一级，少数控制财富与权力的人，他们的极端贪婪与占有，内心的兽性体现出来的极恶更加赤裸与残暴：杀人、贿赂、女人、栽脏陷害等，也许空前绝后。让人愤恨不安的是，不是所有极端作恶的畜牲都得到了罪有应得的恶报，有不少这种畜牲正在国外温暖湿润的海边享受他们偷盗的“成功”呢。只有相信天道轮回，作恶者必下地狱。相信完美圣人曾国藩在《挺经》中所说，作恶者不过二、三代而亡。天道一定会让作恶的家族充满败家的恶习、毒瘾、绝症、意外与绝后等；耕读清白传家的家族，才会八百年三五千年仍然兴旺。对于我们普通人，稍一作恶必遭现实报，所以我们还是走正道弃邪道，用无限的慈悲逆转龌龊的极恶吧。

因此，我极赞同某位玄学家说的，人身上左右两边，其实造物主早就为人类设置了两个无形但绝对存在的记录柱。右边记录善（慈悲喜舍产生的爱），左边记录恶。你不知道他在，你知道他在也消除不了。当一个一生都在积恶，你以为无人知道，其实自己身体的记录柱早记录在案。他左边记录柱中的恶积累得越多、在记录柱内升得越高，他的后半生与后代越来越不幸，不是绝症缠身就是绝户。而一个人后半生左边恶的记录在消退，直至彻底消失，右边善的记录柱，善由无到多，甚至多到最后记录柱都记录不下了，显然，他一定会身体健康、发财、后代兴盛十几代几十代，因为，人类社会需要大量善的世家存在千年、万年、亿年。恶的家庭，绝对几代而亡。记录柱上只有恶没有善的人，他的外在形象表现为丑陋、傲慢、奸诈、寒冰、恶臭等；记录柱上善多恶少甚至无恶的人，外相表现为帅美、低调、阳光、魅力、芳香。这个同样是自己不知道，而外人一望即知。

有道是——

极恶难掩千种臭，慈悲自溢万花香。

一逸逆转众疲

一匹千里马，一天之内让它跑了3000米，再跑800米，再跑5000米，接着，让它跑它最擅长排名世界第一的300米，同场竞技的有其他七匹普通的马。千里马早已经疲惫不堪，其他的马一场也没跑，个个摩拳擦掌嗷嗷乱叫。千里马肯定跑最后一名，即使你再给它接成六条腿，最后那两条人腿是连续两年排名世界第一的大黑粗腿。

个人也好，一家也好，一集团也好，一县一市一省也好，一国也好，以此类推，应以一逸逆转众疲。逸者，人才、物质、精神（丰富知识与智慧、旺盛精力）之积累也。一个人、一家集团、一县以至一国，要花二三十年，甚至五六十年，一百年二百年，才能在积累起来的物资与精神上有真正的逸。不可以半逸甚至无逸，去百千爪牙张狂飞舞，造成众疲。众疲之后，必是大败，最终至极端衰弱与毁灭。纵观古今中外人类史，那些存在几百年的家族、王朝、帝国，无不在穷弱之上，有泰山般的大逸积累，并且一直保存这种逸的积累。败了这些积累，三百年五百年也难保江山。所以人间最大的智慧就是一逸逆转众疲，问题是，你有真正的五岳般的巨逸积累吗？许多人怕是没有半逸，怕已经瞎整出了百千众疲！这些都是毁家之贼亡国之贼！

有道是——

力盈小兵刀穿铁，力尽猛将难破缟。

空手逆转天大财富与权力

出生于社会底层之乡村、城镇市井的孩子，从小就穷怕了。因此一旦他们出息了，就利用自己的资源，在自己的大房子下挖一个大地窖，把钞票、黄金、古玩字画等，储藏几千万几亿在地窖中，再不怕穷。其贪婪丑恶的行径，超越人类底线。但，一个公职人员，古今政府都是让你处于饿不死的半饱状态。所以巨额的财富，多是从邪道上获得的。因此，他们积累一生，到了中老年，积累多多再不怕穷了，哪知这些非法的黄金钞票美玉字画，一下化成俄罗斯或欧美的大型钻地弹，一下将自己炸得粉身碎骨飞上天。

从天上彩云中神性的角度看，人类这些低端畜牲好幽默。

传说亚历山大大帝那么年轻地死后，他让部下给他造了一具最宏伟气派的石棺。但命令将他的双手，伸在石棺之外。什么意思？他也许是世界上拥有最多的人，可是死后两手空空，什么也没带走。他为何拥有最多？他的大军征服了欧洲、非洲、亚洲（特别是强大的波斯与印度）许多强大富庶的地方，地中海都是他的内陆海，地球上可能再也无有人能够办到。权力、财富、女人、美食等等之一切，谁比他更有？然而他三十多岁就因病去世了，两手空空，什么也没带走。所以，我们现在所谓的亿万富翁、首富、集团董事局主席、明星、科处司部级官员、博导研究员、院士等等，你拥有那么多财富、美色、儿女、物、权力等，还是要死。如果是肮脏财富与权力，也许你的下半辈子都要在监狱里啃哽着脖子才能下咽的粗馍，磨难至死。所以，最具智慧与美德的人，是用好你的财富与权力，自己足够，就大力地布施需要帮助的人。有财富与权力的人，一定要智爱愚、强爱弱、富爱贫、官爱民、壮爱老、胜爱败、水爱火、饱爱饥、健爱病、美爱丑、住在高楼大厦爱睡在街边桥洞下的人等。多爱有情（人类），次爱无情（动物植物鸟鱼蛇虫等）。正慧（正道与智慧）、善、慈悲、喜舍、仁爱、宽容、书香、清白、诚信等，才是留给子孙的金山玉山；有三千亿两白银的盛宣怀，仅传到儿子这一代，儿子还饿死街头——留传不干净的巨大财富，其实是留传给无辜子孙巨大灾难与厄运（应了曾国藩《挺经》中恶大多二、三代而亡）。很多人混到省部级的高位，然而许多人的智慧相当于猪头、蚂蟥头。贵州那个省政协主席，有4亿多墨财，不知道如何花，只好坐飞机四处打高尔夫（肯定也是打得一手好臭球），现在监狱里不知道如何后悔。纵看中外人类史，铲除贪欲、清白节俭、读书修善、利他利己、践行菩提心、口舌离恶等才是人类的大智慧大美德。从2012年开始至2025年倒下的那么多老虎苍蝇，很长时间看他们似乎是人间精英，人间楷模，意气风发洋洋得意。但最终看他们的结局，因为极端的贪婪与利己，苟利天下则一毛不能拨，其实是最低级的鸡鸭头与猫狗头、干粪堆。所以，如果不智慧，头脑不清醒，滥用天大的财富与权力，其实只能是人生的噩梦与自己捆有满身的刑具遭受严惩无法挣脱。

有道是——

窃国百千亿，修得黄金堡。

以为世代富，炸弹上自缚。

善仁逆转欲火

情欲是人类的第一劲敌。当一个人要发泄自己的炽焰情欲时，前面有十几个人持械挡着都要斩尽杀绝。当情欲发泄过后，一切都让他厌烦，前面有只黄鼠狼挡道，本是它害怕地叫了一声，这人都会吓得屁滚尿流地飞逃。

爱情不一定都是高贵纯净的，许多爱情婚姻可能是低贱龌龊的。比如贪图美色，违背自然地老少配、大小权力配、大小财富配等等。违背自然的爱情，本质是贪婪与肮脏的，恶臭人性，上不得殿堂。普通人的爱情婚姻，极可能因为小小财富与小小权力就遭遇背叛。别伤心，你是女也好男也好，假如遭遇这种背叛，用自己的善与仁，对待伴侣与世间一切。你们本都是梅花鹿，人间羡慕，对方要堕落为一头粪身猪，不必强留。你在那里仁善地吃草，抚养孩子，会有爱慕你的更好的梅花鹿来与你共度人间日月。还有，对方本质上已经堕落为一条癞皮狗与癞蛤蟆了，作为梅花鹿的你，也忍受不了那容纳之后夜夜搂抱的恶心。美人都让我们动心，甚至一个街头上的无赖与流氓都可以对走过去的大美人动心，口涎长流，胡言乱语。但我们应该知道，美人我们都养不起，归了这世界上优秀的男人或有家底的男人。你今生不喜欢无限善行，仍然喜欢作恶，大概率你活三十回人美人也与你没有关系，换过去换过来都是癞蛤蟆的面孔。但美人我们真心喜欢，许多坏蛋对走在大街上的美人淫邪地流着口水说，只要能跟她睡一觉，老子死都愿意。睡一觉真发生了就是单方面的恶行，美人可不可能跟你龟儿子睡一觉？别急，有个大智慧可以拯救我们这些邪恶的欲火——这就是释迦牟尼的不净观。如果用释迦牟尼的不净观对待熊熊燃烧的情欲，所有的美人，都是极丑的事物，你根本不可能对她们产生冲动。这就是世尊对众弟子说的那个故事。有一天，他对弟子们说，你们马上将要看到，有一位叫奄婆罗女的印度数百个城邦中最美的美女来拜访我。你们千万不要被她的美色迷惑，丑态百出，要用不净观观来拒绝她美的诱惑。如何拒绝呢？你们应该作如是想，她再美，“当观此身，有诸不净：肝胆肠胃心肺脾肾，屎尿脓血，充满其中；八万户虫，居在其内，发毛爪齿，薄皮覆肉，九孔常流，无一可乐。虽复饰以雕彩，熏以名香，譬如宝瓶中藏臭秽；又其死时，膖胀腐烂，节节支解；身中有虫，而还食之，又为虎狼鵄枭雕鹫之所吞噬”。如此一想，再美的美女，你也没兴趣了。展开来讲，现在的美人再美，都是金钱狂魔。即使是一个巨大明星，几千万一亿便可让她成为性奴。她们爱钱如命，要赌博，要吸毒，要首饰，要跑车，要游艇，挥霍无度。你连养他们这头猛犸大象一根毛的钱都没有。就是一般的美人，不贪钱的美人，知性美女，古画中的现实诗词歌赋琴棋书画级美女，她们仍可能要说他人的坏话，要占他人的小便宜，甚至恶口毒舌搬弄事非，对丈夫父母不孝顺刻薄至极面目獠牙，为了从副经理升到总经理、董事长，或从副局长升到局长，甘愿让董事局主席、县长市长在暗房里任性地扯揉她们的胸脯，给她们的下身打进五个乒乓球还要去医院请外科医生急救，等等。好了，有这些不净观，越美的美人，越让我们害怕与感觉无趣。我们最好的心态，就是我们本平凡，是普通人，但我们有足够的仁善，与我们平凡的伴侣过好一生。我们此生积累囤积无限的仁善，美或在几十年七八百年内青睐我们。归根结蒂，一个人，一辈子打多少炮放多少水不重要（这是许多人一生的终极追求，乐此不疲），被背叛多少次不重要，重要的是你要拥有仁、善、正、才、能等优秀同类喜欢的魅力芳香。你本身是明灯，是玫瑰，是果园，是金黄稻谷，是金玉之山丘，是参天大树，你才真正地拥有忠诚干净的爱与性等一切。

有道是——

古今多少辉煌事，一炮打得稀巴烂。

又道是——

世上美人多，于我没一个。

满身洒慧德，邪念铁箱锁。

绞索套逆转炽焰赌博心

赌博永远是愚痴的人最终陷入万丈深渊的不归路，没有任何例外。陷入棋牌、各种电子游戏赌博、股票、期货、彩票等具备赌博性质的人，一般都会形成双杀。双杀之下赌徒有没有存活率？理论上有，实际上他要像一只凶猛的大黑熊，在火山口的红色岩浆里面洗个澡扎个猛子再爬起来一样。

哪双杀？

第一杀是赌博的本身你必输。我们就说麻将扑克，一年下来的最好运气是平手，但是你花在桌子抽水的钱、交通费、吃喝等方面的钱，最终是要在里面出的，一年下来几千或过万。所以麻将扑克本身的游戏，是个高消费。一般地讲，打麻将与扑克的人，一年会被老千坑害许多次。比如三人、两人联手赢你一个人，暗语，喂牌，你必输。眼镜透视。针形摄影机。下半夜偷牌。机麻被摇控后，手气永远打不过科学与机器人。期货与炒股，我们知道，赢家基本上是庄家，绝大多数普通人只能被割韭菜。电子游戏与彩票的赔率早就设置好的，投入越多输得越多，永远不会得到拯救。就这些，已经造成人类当中90%的烦恼痛苦。但也无奈，这些恶趣、恶习、恶行，是我们喜欢的。就像毒瘾，一天染上，五年十年戒百次也戒不掉，所以成为我们把自己少年美丽的天堂，堕落成青年、成年甚至老年的人间苦难地狱的主要原因。第二杀是人类永远无法扼制的自我贪婪心。以电子游戏打鱼、扑克牌机为例。一般的人都是满口袋进游戏店，99%瘪口袋出来。这当中，并不是他没有赢过。比如某天他运气好，只带了30元进去，上了10元钱的分，每手押10分（1元钱），在前面100分内，扑克牌机突然翻出个10分五同，一下赢了750倍，赢了750元。如果他下了分拿钱走人，就是永远赢了。奈何他永远也敌不过自己的贪婪心、侥幸心。他一定会想，也许今天要赢3000元呢，又不是没人赢过。我在这上面输了六七万，一屁股账，今天总要走点狗屎运，会打一些回来，打一万回来也好，永远不来了。结果上午10点赢钱，晚上12点出赌店，身上的本钱与赢的750元全输光，无钱上分，也赊不着了，才心有不甘咬牙切齿地想放火烧了这万恶的扑克牌机店走了出来。月月如此，年年如此。在澳门赌博酒店的人，都是死于这种贪婪心。有个老板头天晚上一澳门大贵宾厅赢了八千万，狂喜。一年下来，再也戒不掉了，输了20亿，被人用枪抵着脑袋催还钱。在美国拉斯维加斯各大赌博酒店，比东方人直率勇猛的西方人，更多的死于这种贪婪心。在这种双杀之下，想着必吊死自己的绞绳套，永远可以逆转我们炽焰的欲火焚烧的赌博心。永远记住，真正炒股赚钱的人，是永远不炒股的人；真正赌博赢钱的人，是永远不赌博的人——打麻将场场赢钱的人，是第五个只在一旁看打麻将的人。如果你没有抢劫银行，警察便永远不会把在厨艺大赛中得了冠军的你铐上双手押走。

有道是——

古今节俭蝼蚁变铁兔变铜马变银虎变成金凤凰，

从来赌博金龙变银蛟变铜蛇变铁蚯变成债枷锁。

幽默逆转僵硬

幽默智慧显然是化解烦恼痛苦、解决许多尖锐矛盾的一种高级智慧，具有世界性力量。一些很严肃棘手的矛盾出现，用冰冷坚硬化解，与用愉悦委婉化解，高低立分。一个心术一直不好的人，有天问一个妻子红杏出过墙的男人，说：“如果你妻子再出轨，你怎么办？”他有意去捅别人伤疤。这位教书的男人优雅一笑：“那我将十分高兴。”“为何？”那人大惊。老师说：“如果我妻子再红杏出墙，说明我已经从一只羊子堕落成癞皮狗了，而她一定爱上了一头猛虎。这样我可以沾一身高贵的虎气。”谁自讨没趣？有位副县长怜悯地问我：“你搞了二十多年文学，为何一点都没成功？还经常显得贫穷潦倒跟人借钱，丢人现眼的？”我并不在乎大家的嘲笑，平静地对他说：“如果文学是大海中百千船舶中遨游的航空母舰，最厉害的人在航空母舰的指挥室里，次一点的开着上面的战机不停起落，再次一点的守着炮位。我在不停追求进步，暂时还混在航空母舰屁股中修理舱的部位。”有什么好笑的，在海洋如林的渔船货船木船走私船中，好歹我也混在航空母舰上。

笑话里充满哲学，愉悦中有美妙的认识论与方法论解决问题，就是幽默。反之，纯粹是为取笑，就是笑话。令人不舒服的伤害人的笑话，则是讽刺。幽默来自西语，本意体液。林语堂富有创造性地把英文的Humour（令人发笑的）音译为中文的幽默，从而使幽默一词在中国流行开来。林语堂当然是精通幽默的，他的一个经典幽默让大家印象十分深刻：“上士杀人用舌尖，中士杀人用笔端，下士杀人用石盘。”幽默的本质是一种让人愉悦的方法论，下可为普通人所用，上可升到治理国家与地方的高度。西门豹治邺，将巫婆丢进河里报告河伯，改天给他送漂亮的媳妇，还要让地方几大乡绅去河伯那催促巫婆回来，吓得他们跪在地上屁流尿流地求饶，就是用幽默的高妙方法治理一个极混乱的地方。还有许多管理国家治理国家的幽默艺术，可以追溯到很远。生活在距今4200年前大禹时代的一个人，大禹要把帝位传给他的这个人——皋陶，他是华夏司法的鼻祖。他在审理难办的案子时，就用了一种幽默艺术。他审理难办的案子时，让一只奇怪的动物獬豸（xiè zhì，一种奇异的独角兽）也在旁边听案。审理结束后，他让犯人退下，他去听獬豸的意见。其实，皋陶内心早把案子弄了个清清楚楚，所以犯人回来后，皋陶告诉犯人，神兽獬豸是如何断定此案的。犯人们大惊，因为獬豸弄得百分百精准。以后他审案，将獬豸放在一边听案，犯人无一不老实招供。皋陶的幽默艺术，就是借助了獬豸的力量。司马迁在《史记.滑稽列传》中讲了几个高级的幽默故事，其中最经典的是优孟谏君的故事。楚庄王有一匹好马，他非常喜欢它，经常给马穿上绫罗绸缎，把它安置在华丽的宫殿里，专门给它准备了一张床作卧席，拿枣脯喂养它。马太胖，生病死了。楚庄王非常伤心，命令大臣为死马治丧，准备用棺椁装殓，按大夫的葬礼规格来安葬它。正直的大臣认为这样不好，不同意这样做。庄王大怒，说谁反对我我杀死谁，给我的马殉葬。宫廷艺人优孟听说此事，就走进宫殿大门仰天大哭。庄王很吃惊，问他为什么哭得这么厉害。优孟回答说：“宝马是大王的心爱之物，楚国强大无比，大王却只用大夫的规格安葬它，太薄待它。我建议用君王的规格来安葬它。”庄王忙问：“那怎么办好呢？”优孟回答：“用雕刻的美玉做棺材，用最上等的梓木做外椁，拿樟木等贵重木材作装饰，再派几千名士兵挖掘坟墓，老人和孩子背土筑坟，然后，让齐国和赵国的使节在前面陪祭，韩国和魏国的使节在后面护卫。安葬完毕之后，再为它建立祠庙，用猪、牛、羊各一千头的太牢礼来祭祀它，并且安排一个一万户的城邑进行供奉。诸侯各国如果听说大王这样厚待马匹，肯定会影响很深刻，都会知道大王把人看得很低贱，却把马看得很重。” 庄王顿时知道自己错了，问：“我错了！现在该怎么办呢？”优孟说：“埋葬大王宝马的最好方法，就是用土灶做外椁，用铜锅做棺材，用姜和枣来调味，再加进木兰，用稻草作祭品，火光做衣服，把它埋葬在人们的肠胃里。” 楚庄王听从了他的建议，明白了自己的错误，后来极贤明的他成为春秋五霸之一。楚庄王所处时代为公元前600年至591年，距今2600年以前。那个时代的欧洲，苏格拉底们还是未出生的一朵菜或者一棵果树，还要晚一两百年才出生。所以说，幽默是种很有力量的智慧，是大智慧。

幽默具有各种神奇的逆转力量，将各种负面逆转为正面，失败逆转为成功，凶险逆转为吉利，哀愁逆转为快乐等等，是一种具有世界性的智慧。真正的幽默于个人于家于国，都具有强大的力量。

有道是——

兽爪袭来花枝抚，花柔花笑兽爪舒；

以为爪沉玉石焚，一花抚得双虹出。

反常规逆转常规

一个大寺庙，给一个县捐赠1.7亿重建（八级地震后）一所医院与学校。寺庙几次组织捐赠的庞大居士团来实地参观，居士们捐赠得更多。这些居士群中有大量的博士、教授、董事局主席、当然也有一般小商贩、其他普通人等。世间有佛国之地，个个都是菩萨。县长最后带队飞越几千里，到寺庙去感恩。一个在寺庙当普通义工的董事局主席听了感恩之辞后对县长说，不是你们感恩我们，应该是我们感恩你们。县长大惊，问为何？主席说，我们捐赠的钱，通过你们几年的辛苦建设，呕心沥血，最后才建成能为生病的群众与读书的学生服务，当然是我们感恩你们。这就是反常规给人的震撼。一般的人，施恩于人，等着报答。可是有至高智慧与美德的人，施恩于人，反而要感恩受恩的人对他的帮助。这种智慧境界，是宇宙中的七宝巨城，与地球上的毛坑的差别。如果我们通过艰苦努力反复升华自己修行到这种反常规的境界，你欢喜不欢喜？

有道是——

常规思维潴苔水，相反多维猛瀑布。

无害逆转有害

就是将有害的事物，用无害的手段逆转过来。不好理解，举个例子。比如妻子背着丈夫出轨，丈夫知道了。他第一个念头本想杀了他们，但最后大家都得死。他们还有孩子，他还爱她，希望她回心转意，至少要挽救一次。他可以买三个碗大的南瓜与一把杀猪刀回来。晚上共同在客厅看电视的时候，他拿出杀猪刀与三个南瓜，在茶几上砍。妻子必然会问如此神经病地砍南瓜是怎么回事，你说：“这个女南瓜，背着她的丈夫南瓜，与第三个南瓜出轨，而且好多次。所以我受丈夫这个南瓜之托，把第三个奸邪之徒的南瓜砍得稀烂。杀得昏头了，不排除砍死它老婆这个南瓜。”他愤怒地砍南瓜这个行为，是无害的，因此或者可以让出轨的妻子恐怖、惊悚、自责、羞愧与浪子回头，挽救这场婚姻。毕竟，大家都害怕一把杀猪刀把南瓜砍剁得稀烂，毕竟有婚姻有孩子当初也有爱。如果在历史上那么多次世界大战中，将军们、政治家们向最高统帅，用无害的方式推演有害，则世界上要少死多少人，节损多少财物，会多盛开多少创新智慧之花！无害逆转有害，是幽默态度中的经典方法，很高明，值得大家在各方面仿用。

有道是——

夸奖狱中好减肥，可止猖狂龌龊手。

又道是——

菜刀斩钎钎不断，菜刀斩指指唯哭。

摔烂瓷碗几块钱，若砸手机几大千。

游戏逆转严肃

幽默态度的高明之一，就是用游戏的态度逆转严肃的事情，让严肃的事情达到最佳的结果。很多人面对严肃的事，内心狂跳，呼吸不过来，口齿不清，僵硬变形。面对严肃的事情，用严肃的态度去对待，反而可能效果极其糟糕。面对严肃的事情，用游戏的精神去对待，效果反而可能极好。比如我们面对一个5亿元的合同，面见董事长或者总裁，想到事情能否成功，肯定心情激动心乱如麻。历史上那些指挥几十万人百万人打决战的元帅将军，如果这么严肃，那他都睡得着？能够打胜仗？别把董事长当成神，就当成一条贪婪的大鱼：如果你的饵足够香的话，再大的鱼也要来咬钩；你要斧头剁它，它反而会更加疯狂地咬钩。自然，见一个什么小小的重要的人，你内心更加淡定，你当成要见的是一个朴素憨厚的茄子南瓜或者一只老山羊好了。同样，指挥几十万人打仗的将军，没把这当成一个睡不着什么觉的大事：他在棋盘上设出几个陷阱，对方即使是头万斤大熊，踩中他布置的钢套夹，让它被钢夹咬住的脚永远也逃不脱！比如我们去追求一个天仙般的美女，把她当成严肃的仙女，绝对追求不到手，因为是严肃对严肃，会僵脚僵手。如果你用游戏的态度去追求她，极可能成功：你想到她已经是十几年后你们两个孩子的母亲，不爱收拾十分邋塌，满嘴都是让你发怒的唠叨，肚子也胖得极大，视钱如命等等，你现在会满心嫌弃地先收了她。《坛经》中说，佛是自性作，莫向身外求。讲心即是佛，不假外求。可是六祖的弟子临济宗，义玄师从希运，却要讲“无心说”。希运说，“但能无心，便是究竟”。六祖讲有心，徒弟讲无心，是不是矛盾？一点也不矛盾。无心说，是有心的最高境界。比如我们打五笔字，开始有心，是低级阶段；两三年后无心盲打，反而是高境界。所以，用严肃的态度面对严肃的事情，可能极糟；用游戏的态度对待严肃的事情（无心对有心），反而会达到最佳效果。

有道是——

硬对硬易脆败， 戏对硬反有成。

失败期待逆转成功期待

我们辛辛苦苦做完一件事，特别是集数年之力数十年之力做完一件事，我们对她多是成功的期待。这是低层次的期待。最高层次的期待，是对她失败的期待。正因为对她是失败的期待，我们在内心做更伟大的事，超越她。结果你发现，我们以成功的期待，收获的往往是痛苦，因为她最终是失败的。前不久看了一个视频，我觉得极有启发。如果颜真卿把他书法的巅峰之作《祭侄文稿》拿去参加国家书法大展，在初选之时，就会以作品中的大量墨疙瘩而落选。如果我们以失败期待，真失败了，内心不会有什么痛苦，因为我们本来就期待她是失败的。失败期待中，如果万一成功了，你不是意外收获了一份巨大的欢喜？

有道是——

想成多是败，想败也是败；

但求经典事，心无成与败。

长处逆转短处

人都要善于比较，擅长比较，把坏情绪比成好情绪，把悲观比成欢天喜地。这就是用自己之长，比他人之短；而不是用他人之短，比自己之长。用自己的短处比他人的长处，人生要被死上千回。你自己是个无法晋升的小公务员，可是你喜欢文艺，过去千挑万选把一个没有工作的肤白貌美大长腿美女追求成了自己的妻子。虽然现在你们仍然过着清贫的日子，但你看妻子左看顺眼右看顺眼，你比许多局长、县长甚至市长、省长幸福多了。他们的妻子虽然有着政治或经济的背景，让他们二三十年走捷径扶摇直上，但她们普遍都是又矮又胖的肉球。局长县长们市长部长们走遍世界，这个沉重的肉球便随他们欢快地滚遍世界。还不说他晚上抱着这肉球是打排球还是打蓝球。世界上美丽女人总是很少的。娶美貌女人的男人，这一辈子都是悲哀的。因为美貌女人的背后，这一辈子几十年，都有层出不穷的男人拿着金子车子房子诱惑他，你可能至少有七八次差点像武大郎喝下一碗收命的毒药。像我们的妻子平庸甚至丑陋，其实是个真正的大宝贝。你在沙特打工三年，回来妻子仍然保留着你走时留下的记号。你甚至对她说，让她把你寄回来的每月1.6万元中拿3000块出来，每月去包个全村最帅男人消除一下难耐的寂寞，她开水烫屁股般跳起来骂你表示坚决不干！看，这多会比较？我得了缺血性脑梗，在医院康复了两个月。我算轻的，有些溢血性脑梗，站不得，走不得。许多人十分悲观，有个四十多点的小伙子想着未来一家人怎么办已经哭了几场。贴片刺激穴位，大家坐在一屋，十分悲观泄气，本着菩提心，我教了他们一个比较方法鼓励自己，因为我就是这样时时比较鼓励自己从悲观变成乐观的。我说，其实我们大家都非常幸运，得这个病让我们获得宝贵的认知，让我们改变过去的各种坏习惯，让我们至少多赚了十年。我们现在考虑的只是早点站起来走路，半年一年恢复正常回归社会的问题。我在市中心医院康复，住在二楼，五六楼是肿瘤科。在搭乘下去的电梯时，电梯里经常挤满上面化疗脱头发成光头的人。许多人只有半年光阴了，可他们还是坚强地在追求活下去。你看我们多幸运？你考虑的是半年或一年完全康复正常，他们天天痛不可忍，夜夜恶梦睡不着，可能已经不惜巨资，请和尚道士做了很多法事，投胎鸟呀鱼呀都可以，千万别投胎成猪狗了。

正是——

长处比他人短处永远笑欢嘴，

短处比他人长处只有气死人。

五米逆转为万里

每个人都有本事，但本事有大小之分。正如植物有贴地草、有茅草、有小乔木、有松柏、有千年银杏、有参天大树数百米高一样。所以一个人，不能做办公室的五米之才；不能做家庭里的十米之才；也不能做医院或者学校里的一里之才，在校园与医院里感觉自己高大得天地都装不下；不要做一个村的五里之才，一个乡镇的数十里之才；也不要做一个县的百里之才。要做什么呢？如果你觉得可以，宁静地去低调卑微，有敬畏之心，求道之心，去付出，去学习、思考与创新，为人类奉献巨大礼品，做一个真正的千万里之才。莫非一辈子做一条条无眼的蚯蚓蚂蟥甚至铁线虫，比一条条翻腾云海的蛟龙自豪？

有道是——

五米之才总倨傲，万里之才反谦卑。

蛟龙从来施甘霖，蚯蚓再诩有何益。

欺骗逆转摆烂

欺骗自己让自己十分开心，然后有力气完成大事的智慧——欺骗逆转摆烂。这一点很重要，自己开心，内心就会拥有一切的动力，哪怕这种欺骗只是理论上的，只是心境上的。我们可以拥有自己欺骗自己的智慧，甚至可以因此干出许多大事。如何拥有自己欺骗自己的智慧？我经常写失败的长篇小说，一两年时间甚至三五年时间，写到一半或者一大半的时候写不下去了，真的写不下去了。许多长篇小说写到最后，都是强迫自己拉出来的，许多著名作家都是这样。没办法，写到最后真的太疲惫了，写不动了！摆烂，世间烂尾工程多。又不甘。这时候，我开始骗自己。我说写吧，只要写完了，我奖励你自己，允许你去勾引一个美丽的女子，放纵一回。这一骗，不得了，浑身是劲，枯竭的内心顿时泉思如涌，三五个月就写完了。然后，我就在内心眼巴巴地等着自己对自己的承诺与奖励，去勾引一个美丽的女子。这时，我又对自己说，一个高尚的人，甚至妄想追求作圣贤的人，可能还是应该追求一身正气冰清玉洁吧？这也许是胆小或自己天性纯朴的耍赖。我正色地对自己说，勾引美丽的女子，那不但不正派、背叛了妻子不忠诚，从此不清白，还有何面目妄谈作圣贤，道德之师？坏事天下哪有不暴露的事？暴露了，这可就是屁股上一个永远也洗不掉的大黑疤。万一那美丽的女子，后面有一个凶暴的丈夫，把你打个半死还要仙人跳赔偿一大笔钱，而且可能还会被他勒索你一辈子，那你才是真正地给自己制造了一个好大的人间炼狱。你看，勾引一个美丽的女子，一点点快乐，却潜藏有多么大的危险与负担？最关键的是，包里也没有拿得出手的钱，白嫖那哪是一个顶天立地的男子汉的光彩事！那是世上最丢人现眼的惭愧事！害处这么多，怕还是算了？当然只有算球了！这就是自己骗自己的大智慧——但自己已把将要烂尾的事情做出来了。

有道是——

低级趣味人所爱，欺骗兽性掘出金。

迎诋逆转迎赞

面对任何一个认识的新人，尤其对方以为自己是成功人士时，内心都要做好迎接他对你贬低、讽刺、打压、嘲笑甚至诋毁的准备。你认为你优秀，他认为他才最优秀。不要期待对方的赞美，因为你可能没有值得他赞美的东西，何况人性对赞美别人都是十分吝啬的——赞美自己才十分慷慨。往往，赞美自己优秀的人，开始他说自己是条横跨几个省的惊天巨龙，结果凶狠的日本忍者与欧美特工冲过来，它立即就成了遇见开水就四爪飞逃的四脚蛇。内心首先迎接他人的贬低甚至诋毁，而他又没有盛气凌人地贬低你诋毁你，你准备生点不露声色的小气，在内心超越他的低境界，以雄鹰之眼哀愍慈悲燕雀，而准备生点小气却又没生成，内心是不是会非常高兴？

有道是——

备好盾牌迎毒矢，花对花来莲对箭。

小结：在钻石级逆转中，中道、空观、菩提心、正道、慈悲、宽容等大智慧如高耸入云的巨树与森林，我这些渺小的幽默逆转，实在是藤蔓与杂草。所以，宇宙中大智慧的层次，真实无垠啊！

B、系列黄金级逆转方法论

自然观逆转非自然观

春季好时树叶落，枝不久生叶花果。这是世尊在《般若摄颂》中的金句，永恒的真理。所以，当一个人拥有无限财富、权力、儿女等时，他仍将百岁而亡（一天打一针长寿药花费数百万仍然要亡），不能永生。这让人很不甘。但是。秦始皇、汉武帝、康熙、乾隆、世界首富们、将军元帅们、一切巨星们等，仍然不能永生。因为在冬天，树不可能有春季的繁花似海；春季再好万物生，有的树叶仍然要飘落。道家易是易经的经典代表，《道德经》中说，人法地，地法天，天法道，道法自然，自然终极智慧。四季不可能有春无秋，有夏无冬。瓜熟蒂落风化为泥，是自然绝对现象莫能逆转。《黄帝内经》之“上古天真论”中，岐伯回答黄帝上古之人何以百岁，今人何以半百而亡时，岐伯回答的原因就是顺自然与逆自然。他说，“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”法于阴阳就是遵从自然——食饮有节，起居有常。而以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精就是违背自然。那么，人活在世上，违背自然，过度的贪婪（特别是财物权力）、利己又有什么意思？有情无情，同圆种智。人生有五种境界：损他利己、利己、利他利己、利他、损己利他。我们无法达到四、五种境界，至少要达到二、三种境界——利他利己。损他利己好是好，实质上是在违背自然对抗自然大败于自然之前自掘坟墓——最蠢的自己害自己速死！

有道是——

平凡贫穷本常事，一旦富贵忽贪恋；

日月再美齿必光，学圣慧德传亿年。

好命逆转歹命

如果一个人过了30岁，老叹息自己的命不好，厄运远大于好运，歹命远大于好命，那么，他的命可不可以改好？肯定可以改好。八卦64卦中，为何谦卦是第一吉卦？一个人谦虚、有礼、好学习等，那么，这个人身边肯定因为大家的喜欢而多朋友，就会无机会变得有机会，无成功变得成功。相反，一个人傲慢、无视、刚愎自用，大概率他是一个不受人喜欢的人，有机会也会变得无机会，成功也会变得失败。好命逆转歹命，可以从一个人的面相上看出来。如果一个人的眼睛闪烁不定、歪着肚子作深思状、无法掩饰偶尔闪出的淫荡光芒、贪婪光芒、鄙视人的眼光、一脸傲慢、一脸奸相、一张黑青的牛肉脸、一脸狠相、一脸凶相等，这个人一定要远离。所谓相由心生，脸上有这些特征，大概率这个人是贪婪自私的：当官一定贪污受贿，因为好色一定会勾引朋友的妻子，一定会见利忘义打牌偷牌耍千，喜欢占人便宜，说假话不脸红当作真话，为了自己的利益一定中伤他人或者造谣告密等等。那么，这个人得到的只有歹命：坐牢、被骗、被捉奸割去耳朵身败名裂、没有朋友走投无路、牢狱之灾、债务缠身、天天烦恼忧愁等。一个人有善、正、仁、义、慧、德、信、礼、诚等的修养（心善能通神，德高可镇鬼），即使他面相长得獐头鼠目，也是可爱的，一生也有无数的好命。如果他内心有这些修养，而他又长得帅气、漂亮，你说，他们该不该有好命？所以好命逆转歹命的外表，在于有好面相；而好面相的本质，是自己的心，是邪心，还是正心；是恶心，还是善心。如果你过了30岁命还不好，那么要反省自己，剔除内心那些邪的、恶的东西，不要损他利己，要利他利己，甚至损己利他。如果这样，那么，你的歹命一定会被好命逆转。即使你面相长得尖嘴猴腮、鸢肩豺目、歪瓜裂枣、獐头鼠目、两脸黑屎、三分像人七分像鬼，但因为内心是善、正、仁的等，脸上绽出的是温暖的阳光，是真诚的笑脸，那么你也一定受人喜欢，你最终只有好运好命。如果你面相长得尖嘴猴腮、鸢肩豺目、歪瓜裂枣、獐头鼠目、两脸黑屎、三分像人七分像鬼，而内心又是邪的、恶的、贪的，那么，你一生肯定只有厄运歹命缠绕，一定是一块沾满屎的废陶瓷片，最终会掉入冰冷又充满毒蛇恶虫的深渊。

有道是——

心慧善正，金玉来敲门

心愚恶邪，镣铐必追魂

哲学逆转蒙昧

什么是哲学？人类认知世界的人生观、认识论、方法论。不管未来三五百年或者三五千年六七十万年，科学发展到什么程度，哲学仍然是智慧巅峰中的最高峰。再厉害的科学家，他少了哲学的认知，他这座山峰长不大看不远；成果再多的科学家，若没有伦理哲学的修养，为钱而不慈悲道德，他的科学成果可能成为恶智慧，而他成为停机财杀人不眨眼的恶魔（如生化成果、核成果）等。哲学的本质是什么？哲学为人类认知世界的本质、真相，找到解决亿兆矛盾的高妙方法，达成一个又一个的圆满。什么叫如来？乘真如之道而来。如者，宇宙事物的实相（实相般若）。乘真如之道而来，即为认知世界的本质与实相，获得终极智慧，做出亿兆圆满而来。所以如来佛，即是宇宙间终极哲学的大觉者。哲学有多重要？历史上最精英的那一批人，总是哲学博士+理论物理学博士后，哲学博士+数学博士后，哲学博士+生化博士后，哲学博士+文学博士后，等等。什么意思？再牛的理论物理学博士，若没有哲学博士的认知能力，很难认知某个物理学现象的本质，有所斩获。柏拉图提出过哲学王的概念。亚里士多德的弟子亚历山大，与《沉思录》的作者奥勒留这两位哲学帝王，是不是比其他的帝王更强大杰出一些？最通俗地概括，是冯友兰博士把人间划成四个境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。天地境界，即是哲学境界。人类困在功利境界三五千年了，连道德境界都还没有完全突入进去，更别说达到天地境界的哲学境界。正因为如此，近一两千年，人类史上，为了物质（金钱、物资、女人、权利等），人类才有那么多战争，兽性野蛮、低端龌龊、肮脏可耻、四处仇恨，造成那么多伤痛。这是人类多么蒙昧的鼠目寸光。人类文明进程的不断推动，一定是留给拥有哲学智慧+的那一批科学家、企业家、金融家、医学家、政治家、军事家等。世界上普通人所以那么多烦恼痛苦，正是因为他们没有哲学的素养，看不清事物的本质与真相。比如各种高息集资，甚至每个工作日都返息的集资，摆明是庞氏骗局——用后面人的钱支付前面人的高息，最终为跑路卷大款作准备，可是还是有那么多人心急火燎炽焰贪婪地扑进去。当庄家卷走数十亿数百亿隐藏海外鸟不拉屎的小国，这些人在人去楼空的地方着急哭闹跳楼又有什么用？警察能力通天，也不能纵身跳起飞过海洋，把坏人抓回来吧？这就是缺乏哲学修养的悲剧与代价。数百万贪婪的老虎苍蝇们，稍微懂一点哲学的因果是宇宙事物的铁律，太多的恶必然导致东窗事发，被抓是必然而不是偶然，坚守清白而不偷盗国家与人民，就一定不会以厅、处、科级尊贵身份，在监狱里踩缝纫机与超级想吃碗外面的猪头肉与扣肉；被狱警吼猪狗一样，面对着墙，事事喊报告，给外面进来参观的人当反而教材讲述。哲学的因果之下，出轨与通奸更容易暴露，那不合逻辑与常规的事太多了，被发觉捉奸轻易成功，所以才有离婚、杀伤等悲剧产生。赌徒的赌博更是因果：钱难挣，赌桌上的钱真金白银，必然有人出千，你必然被害，最终倾家荡产。更多的亿兆众生所以天天浑浑噩噩过日子，像无头的苍蝇乱飞，胡吃海喝，锱铢必较，不知道帮助他人也是帮助自己更是帮助人类文明的进步，只愿意利己甚至损他利己，正是因为他们远离哲学，拒绝哲学治愈自己的蒙昧。小水蛇拒绝进步当蛟龙只愿意当小水蛇，那是小水蛇的快乐，也是作为生命的小水蛇的巨大悲哀。难道不是吗？

有道是——

天地间，多困难，多方法，少发现。

又打油曰——

欧美多牛人

一人双博士

物理学博士

哲学博士后

牛马不相及

为何虎鲨加

哲学识本质

哲学出方法

团队智慧逆转个人局限

人类历史长河中，要圆满各种伟大的事业，拥有使用团队智慧最为重要。佛学、儒学、道学、墨学、兵学、医学、农学等无数伟大智慧，都由几千年的圣贤群体共同创造、发展、成熟、成就、普及、传世、泽被人间，这点不须赘述。所以，优秀的人，先要有自己前卫优秀的独特见解（独觉），又要有声闻的海纳百川；拥有观照般若，倾听他人的意见完善自己；最后获得实相般若，拥有认知事物本质的能力，找到正确的方法论。如果永作笼中仓鼠，绝难成为万里鲲鹏。

有道是——

春秋战国巨人群

筑台汉唐巨人站

明清巨人再筑台

今人始站高峰巅

若拒五岳巅上塔

一生匍匐山脚间

即便今伫巨人尖

创新智慧仍渺然

意识逆转物质

物质与意识到底谁居一？人是物质与意识的结合体，但从重要程度上来讲，这世界还是意识决定物质。所以智慧的人一定要习惯开发自己的第八识——阿赖耶识。凡是遇见了自己不可解的尖锐矛盾时，首先如大乘、唯识、密宗、禅定共同强调的从打第八识开始，找到最主要的几个矛盾，再想方法解决，烦恼消除，自然解脱。万物随心；转识成智；心即是佛、佛即是心；心即是理，不假外求。等等。意识决定物质，从哪些方面比喻最容易理解？优秀的高中，高考后没考上自己喜欢的大学，复读一两年，最后考上了。一个大学本科生，通过反复的艰辛努力，考上了自己喜欢的硕博专业。一个作家想写部某方面的长篇小说，一个画家想画一幅风景画、人物画、花鸟画。世上本无《河图》《洛书》《周易》，三圣用心创造就有了。古今中外所有伟大成功的军事、政治、经济故事，都是最先从意识中谋划最后产生的。中国本无原子弹氢弹，一大批科学家硬是从他们的心中捧出了镇国神器。世上本无《欢喜学》，我花十年时间创建，就有了《欢喜学》。都是意识在先，意识决定了物质。比如一座地球上一座巨大的石山，埃及法老让石匠打成了神庙、金字塔；希腊人打成了巨大神庙，罗马人打造成了斗兽场；乐山的石匠打造成了世界上最大的弥勒佛，洛阳与云冈的石匠则打成了诸佛菩萨的石窟奇迹；复活岛上的人打成了仰望星空的数十吨数百吨希望，美洲人则是打造了那么多伟大的古石城与玛雅金字塔。若不是意识决定物质，石头山可能仍然是石头山，石头山可为人意识中的任何东西。水同样是，水是水，但人的意识可将水打造成各种形态：水库、堰、井、游泳池、纯净水、冰、滑雪场等各种形态。现实中，我们做成任何一个东西，开个店、开个公司、教书、医生、科研、从事广告、餐饮、开个歌城，都是意识在先。爱、喜欢一个人，都是意识在先，甚至是身体内触电般涌出的无阻意识。人类的真相就是，这个世界也许真正存在的只有意识，而没有物质，因为意识可以创造各种物质。物质在于人类史上是短暂的，容易毁灭的，而充满创造性的意识是永恒的。所以，人世间有个最大的秘密，求谁都不如求自己的心。万法唯心，唯心之正、善、慧、舍。你想做什么，问自己的心想要做什么，喜欢什么，然后全力去干就是了。做成与否不重要，心里喜欢就好。

有道是——

心神为帝王

脏腑是将相

建立何帝国

帝王定发心

兵雄雄一个

将雄雄一窝

帝雄雄一国

心雄雄万帝

钻石人性逆转豆腐人性

按道理，清华大学、北京大学、人民大学、复旦大学、浙江大学、各省985与211大学等顶级大学毕业的本科生、硕士博士生，他们是人间骄子，最顶流的精英，祖先几代人积德的福报。他们应该有最坚强的钻石级人性，一生都是人间楷模。他们也最容易成为省部、市州、区县级，主要国企、金融等部门的一把手。但从2012年以后大批落网的省部级、市州级的老虎苍蝇来看，他们不但没有钻石级的坚硬人性，甚至连破铜烂铁级的人性都没有，简直是豆腐级的、熟面条级的人性。原因可能就是他们考试做题可能得150分，但智慧与美德得分可能是7分或者3分。当他们手中有了权力，可以批准上亿百亿万亿的国家资金时，六根本烦恼——贪、嗔、痴、慢、疑、恶见——防不胜防地从他们内心跑了出来。什么清廉、公正，滚一边去了。首先他们敌不过贪，人这最大的敌人最根本的第一丑陋人性。贪吃，最贵重的白酒、红酒、洋酒开始，是商人撕开贪婪人性的第一道口子；最开始总是吃点没啥。贪色，部长省长也是人，市长县长更是人，商人为了钱，可以把最美的女明星、女教授等化成自己经商牟利的武器，无非就是对女人的价格收买。三、五万元搞不定女人，一次二、三千万呢？贪官逾越了吃、色这一关，贪财就是自然而然的事，就会从被动受贿到主动索贿。毒烂开始。于是乎，一个地方的人、工程等，一片乱象。当然贪婪是人性，古代人是，外国人也是。可是那些省长、市长、县长为了女人与钱，主席台上讲话一身正气，一身开出几万朵莲花，结果经常被纪检人员从会议场带走——有的发现了还闪电般想去跳窗自杀，总让人觉得有些分不清是尊敬狗屎或者莲花的恶心。所以，最智慧的人，如果用钻石级的美好人性逆转豆腐人性，不妨自己给自己在内心下一道道刑事判决书：如果你晋升成了省部级，你别高兴，自己给自己在内心下一道死刑或者死缓的判决书；如果你晋升成了市州级，自己给自己在内心下一道无期徒刑的判决书；如果你晋升成了县长或者财政局长交通局长等，你在内心给自己下一道十五年徒刑的判决书。有时抵挡不住了要崩溃时，你应该回到老家乡下，像初中、高中时那样在地里耕种，扯猪草找柴，一无所有，内心充满绝望，对世界一个小小的奢求都无法实现，看乡村中还有那么多需要帮助的老弱孤残，等等，或许你会顿时如梦初醒。如果你五年十年当官下来，清白人生，安全着陆，恭喜你，战胜了炽焰贪婪的邪恶人性，你坚守了正道。谢天谢地，你二线或退休后，可以在内心把刑事判决书撤销烧毁了。

有道是——

心思若邪邪更邪，百千劣迹总溢滴。

贪佞再强终是败，清白无求才无敌。

带病智慧逆转标准健康

每一个社会，都是在繁荣的背后带着许多疾病，但是不排除繁荣与疾病和谐相处，呈现欣欣向荣的状况，甚至成为盛世。社会纯粹无病而繁荣，那是绝对不可能的。人是同样的道理。每一个人，都会因为疾病缠身，最后衰老不治而亡，生住异灭成坏败空，这是极自然极正常的。人与事带病而存在，甚至从开始到七八十年后的结束，是极正常的事。这也极符合学部委员赵汀阳的“共在存在论”，人与事的本质与真相就是这样带病在天地间被存在的。哪有纯粹健康的人与社会？没有哪个人80岁的身体还有30岁的五脏。恶的医生为了赚到你身上暴利的钱，总是说要把你的病纯粹标准地治好。事实上许多病，如何治得好？世界上死亡最多的人是心脑血疾病，占40%以上，癌症只能占到它的一半。所以一个人的糖尿病、高血压、脂肪肝、痛风等，那是绝对不可能治疗到你青壮年时的水平，永远也不可能。许多人向往当牙科医生，因为每个人都要得牙病。一个牙科博士，一年至少收入过百万元。牙痛来看，牙齿烂了，拔。拔了要种植牙，植一颗牙要18000元甚至几万元。如果你不种植牙齿，医生骗你说，不然你旁边的牙齿松动，最后很快会全落光。吓死你了，哪有不交钱种牙的？好多人在省级医院植牙，一张嘴牙齿就值几十万，那不是富贵，那是傻冒。牙齿的脱落，与衰老有关，与肾气衰弱有关，最好的方法就是温水泡软枸杞一次生嚼25克左右滋补肾气，一星期生嚼两次，那才是牙齿坚固的根本大法。我告诉你一个秘密，北大哲学教授楼宇烈先生快九十岁了（1934年12月生），他说自己是一个无“耻”之徒（实际上是无齿之徒）。他作为一个天皇级的哲学教授，没有安装与种植一颗牙齿，是什么道理？他没钱吗？他讲一堂课收入可以种植几颗牙齿。他不安牙齿是什么道理，读者朋友可以反复想想。一个人一定要有带病智慧，面对各种疾病不要恐惧，不要去熄灭阻止病将你推向衰老，不要绝对正常的指标，要带病而行，与各种疾病和谐相处。一个人因为过度的治疗将身体整得衰弱，邪气大于身体的正气，自愈的能力极弱，反而会过早死亡。每个人的生命就像一棵树，你怕树死，天天给它浇灌营养，它会早死，因为营养过度，树下的根都烧烂掉了。同样，你一年两年不去关心管理这棵树，树的身上全爬满刺藤，虫子已经将树干、树叶、果实全啮烂了，树也要早死。用普通的方法对待你这棵树，不必用最好的营养、最好的药，就普通的好了，一个月浇灌一次，一个月修理一次，树就很健康很长寿，会长成一颗参天大树。如果你要在树的身上经常挂一串串的鞭炮（如过度的喝酒抽烟、过味过饱——《内经》中说，太咸太甜太辛太苦太酸五分毒，过饱则是九分毒——皆是剧毒、过激的悲惧哀喜等负面情绪是数十倍的剧毒甚至成了瞬间爆炸毁灭的炸弹），点燃爆炸，那树怕也经不多少残酷过度的折磨，会夭折而死。许多老太婆，每天服一颗降压药，血压随时在200以上，不管，一天乐哈哈的，已经活到八十几了。许多糖尿病老太婆，每天只吃廉价的二呷霜呱，活到九十多了。一身是病的人八九十都不死，从来无病的壮汉一得病就飞上天堂。汽车带病还可跑十几万公里，电脑带病用了十几年。纯粹无病的人、车等，怎么可能有？老医生自己也一身是病。带病而生，与疾病和谐相处，情绪始终保持中道平静，粗茶淡饭，乐观快乐，服有四五千年历史的普通中药，甚至经常去无污染的乡村挖一背篓草药回来，分别清热解毒，利尿泻火，舒筋活血，反而活到八九十岁。如此，已经足够。带病智慧告诉我们，如果你想活到九十岁一百岁，坐在椅上在清风花香中无疾而终，则一定要有治疗未病的观念——未来之病。一个国家乱到病入膏肓，无药可治，必然灭亡；一个人不节制自己酗酒上瘾，四五十岁时两三天不喝酒手脚全身发抖心慌意乱脾气暴躁；一天三包甚至五包一条烟，你怎么可能活八九十岁？五六十岁时肝癌胰腺癌不用铁链子拉着你的灵魂飞进黑暗，那都是怪事。带病智慧告诉我们，自己当自己的医生，你享受的是上上待遇，是当世慈悲大名医、或者正派医学博导的待遇；让内心邪恶卑鄙獐头鼠目的医生治你的病，你享受的是下下待遇。他告诉你要把你全身的指标弄到绝对正常，让你活到94岁。事实上你在他的试验折腾下，对你金钱的贪婪搜刮压榨下，怕是活不到49岁。

有道是——

老来都是百病生

未有一人全康健

名将负矢仍斩酋

千岁农叟亦何羡

珍贵礼品逆转破铜烂铁

人一定要拥有礼品智慧的观念。你送给人类的一定要像钻石、黄金一样的礼品，而不是平庸的破铜烂铁或充满骨头与鱼刺一样的垃圾。不要在乎人家把你说成几流水平，你只在乎自己是不是给人类创造了钻石、黄金级礼品。这非常困难，但珍贵礼品人们才最喜欢。比如一流、二流、三流、四流、九流的画家、作家、音乐家、书法家、科学家等等，这些称谓都不重要，重要的是你奉献的是珍宝还是垃圾。在我看来，只要你有创新的智慧，是能够解决人类各种矛盾的方法论，还能穿越时空，是你送给人类的真正礼品，这就是钻石级黄金级的一流，甚至顶流，越无身份与桂冠越厉害（比如无国家级、世界级协会会员之类）；重复传统，没有创新，拾人牙慧，陈词滥调，东拼西凑，这偷那偷等，无法解决人类新产生的矛盾，不是礼品而是垃圾，不管你是什么桂冠加身的天皇巨星（十个博士加身，懂30国语言等），也是末流。很多人并没有达到一流智慧，也就是三四流，却自以为是一流，对其他的智慧予以否定与嘲讽，这更是末流智慧的末流了（划分几流已是着相，已是垃圾智慧了）。只要你创造的东西是送给人类的蓝色钻石、紫色钻石、夜明珠、田黄、美玉、宝石、黄金等礼品，非常有用，你根本不在乎自己是几流——因为那永远都是巅峰级的一流。空观之下的礼品智慧或为（宇宙本无流，只有实相分），太阳才是唯一的光明与温暖（永远实用的致命创新智慧），月亮、水波、镜子等对光的折射（没有温暖），萤火虫的微光等，哪怕自封为大帝，宇宙第一，其实都是二手货、五手货、九手货，甚至147手货，都是垃圾中的垃圾。因此一个人，不论在辉煌庙堂之高，还是在偏僻乡村之卑，只要他一生只想为人类奉献一点钻石级、黄金级礼品，不是破铜烂铁与恶臭肉骨头，一心铸造，他都是圣贤中的圣贤。

有道是——

百臣千妃帝王有

终是世间闲笑谈

李白一吟千古惊

苏轼一行万世叹

乾隆作诗四万首

未闻一首九土传

垃圾终归是垃圾

黄金成塔光难掩

创新逆转陈腐

人类文明的进程要大步向前，都是创新智慧唯一作用的结果。从茹毛饮血到今天的信息时代，及至以后更高级的时代，都只能是创新智慧的作用。一点创新智慧，胜过亿万经典的陈腐。一门学问，哪怕她有95%的传承，只有5%的创新，并且这5%的创新还有瑕疵，但有一点成立的真创新，都是献给人类的钻石级、黄金级智慧礼品。这就是我花十年时间创建《欢喜学》的动力。

有道是——

创新智慧生人类，不分村庄与城镇。

院士当然一集团，文盲实践法更贵。

校园少年天才多，创新之芽勿刈毁。

若是陈腐自禁锢，十万进士也是灰。

利他逆转利己

利他利己有五种境界：损他利己、利己、利他利己、利他、损己利他。追求利他（圣贤）、损己利他（佛菩萨）是最高境界，但至少要追求利他利己（商业、其他利益永恒成功之道）。对于一个人来说，有两件东西最重要，一是让自己快乐，二是利他。让自己经常在正道上的开心与快乐，才觉得人生之有趣、有力、有激情；经常利他，则是生命之最大意义。叔本华认为，伦理学有两大原则：不伤害他人与尽量帮助每一个人。尽量帮助每一个人，正如黑格尔所说，阳光下无新事物，叔本华这一观点，或许来自二千五百年前世尊的原始佛学“四无量心”“慈悲喜舍”中的“舍”。德国哲学家所以在全世界厉害，是他们真正地爱智慧，天竺佛学是每一个德国哲学学生、哲学家的必修课，他一定知道原始佛学的各种奥义。德国哲学家追求人间真理与大道，国王不是他们的国王，真理才是他们的国王，这才是哲学王。利他，也即是《金刚经》中的“不住相布施”：没有施舍的对象、没有施舍的这个人，自然也就谈不上需要什么回报。龙树发展了的大乘有“六度”之说，即一个菩萨级的哲学家修行要具备的六大智慧，第一个就是“布施”，也就是舍的意思。据说李嘉诚经商成功的经验是，宁可他自己不赚钱，但是要让每一个与他合作的人都能够赚到钱，这就是顶级的利他智慧，他的高贵应该让他是世界上的大富翁。利他智慧所以对一个人非常重要，是没有任何危害，只有维护与赞美。如果一个国家一个集团一个人利己，十分的利己，贪婪沉溺于钱财、物质、美色、权力等不能自拔，则彼此陷害桎梏进司法、买凶进行世界级杀手的谋杀、投毒毁灭对手、抢劫偷盗等各种黑暗龌龊手段全来了，利己生亿兆之恶。自己造下的恶业让你时刻处在危险之中，防不胜防，生命如狂风中之油灯随时可能一下熄灭。也就是叔本华说的，人类的最大错误就是将健康来换取其他身外之物。英年早逝的人大哲学博士朱锐在他的《人生最后一课》中，留给世界的就是为他人而活的利他主义人性光辉。利他的亿兆好处我无法一一说尽，你只要记住一点就够了：无限利他吧！人生八九十年，你最后总会发现，利他助他，其实最后是在帮助自己——哪怕你现在多么高调多么得意多么顺利不需要任何帮助！

有道是——

损他利己最烂

仅只利己一般

利他利己双赢

损己利他圣贤

不要逆转执着

很多人的痛苦源自对情爱、婚姻、金钱、房屋、权力、奢望等的执着与奢望。如果从正道的途径可以得到，我们可以挽救、坚持、获得。如果那本就是奢望并且已经毫无价值，我们就放弃、不要。一朵纯洁芳香的花朵蜕变成为一堆秽物，要回来也无益，放弃不要就是彻底解脱。

有道是——

不要即免膝下软

消除心憎奴婢颜

是人都要昂天地

舍弃物枷心自闲

中止逆转已生

世界上很多人已经作了恶，有些人已经作了二三十甚至一生的恶，是不是完蛋了，无药可救了？不是。佛学的四正勤早就教诲我们，让已生之恶中止，未生之恶不生；让未生之善生长，已生之善增长。如果认知到了这一点，不是让已生之恶中止，而是让恶更加疯狂地增长，只有一条路，样子帅得极凶的将士们钉子钉骨铁汁灌喉的铁围山大地狱在等着你！

有道是——

已堕深渊想爬回地平线

立刻马上坚决止恶扬善

梅花鹿情爱逆转人性炽焰邪恶情欲

人类远没有动物高级高贵。人类最大的烦恼与苦难，就是随时可以产生的无阻情欲。人类的情欲可以说从早晨眼睛一睁开，邪念就开始产生。在早晨的床上，上班坐在办公室后的第一时间，想的就是今天胡搞妻子以外的哪个女人。至于坐在百人千人的会议主席台上、酒足饭饱后等，想搞哪个女人，可以说是人类天天发生亿万次的事。胡搞其他女人，就意味着必须作恶：得非法之钱、利用手中权利、女人不可能拒绝之巨大财富等。凡是干净的钱，好男人都舍不得挥霍，只有脏钱坏男人才喜欢心急火燎地梭哈换得情欲的发泄。人们犯罪、堕入地狱，下半生肠子悔青，很多都是因为自己炽焰疯狂的情欲导致。所以低端丑陋的人类，其实远不如动物纯洁高尚。为何？大多的动物、鱼类甚至昆虫，它们一年只发一次情，或两三次情，其他时间雌雄都在宁静地按照大自然法则纯洁地生活——所以你看它们总是干净而漂亮。它们断不会早晨起来就握着自己雄赳赳发烧的下面去想法滥交——那样同类首先会撕咬灭了它。梅花鹿也是。人类应该像美丽的梅花鹿学习，一年发情两三次就可以了，断不可以一天发情三、四十次，一年发情一、二万次。华夏古医书上教导我们，泄精短命，20以上男人四天一次，30以上男人八天一次，40以上男人16天一次，50以上男人20天以上一次，60——70以上男人一月或者一年一次五年一次。嗟乎，现在在伟哥助力下，60——70以上的男人巴不得夜夜两三次，遑论60以下男人的疯狂。79岁的男人硬娶29岁的女人，那并不是成功，而是伦理的无耻与生理上的反人类。多少人在药、酒的作用下毁于半夜炽焰的情欲。多少人、家庭、集团、甚至帝国都亡于这一天发情十几次几十次的过度放纵。所以人类呵，内心多怀慈悲、惭愧、惜福、利他、欢喜、狠戒、莲花般纯洁、不住相布施天才与偏才等，多为人类文明进步做些事吧。你投胎人世主要为了打炮快乐的价值是1棵狗尾巴草，而你投胎人世慈悲助他的价值则是99999999999根参天大树。当你帮助了几十上百的人，沉浸在人类的慈悲与利他中，你再来看自己肮脏的情欲，会像看见从牛粪堆上长出一棵雄壮的毒菌一样厌恶发吐。

有道是+——

淫荡只是种猪级，慧德才让仙女羡；

留下儿女百千个，无德之后垃圾翻。

美貌逆转为恶臭

我们阻止不了美貌对我们无知的吸引，从而犯下大错，是我们没有最高级的不净观，将美貌逆转恶臭。人都是贪色的，男贪女色，女贪男色。专家说，其实女人比男人更加贪色，悄悄听她们大尺度聊天哈哈大笑就知道了。有个资深一夜情帅哥说，与女人开房，女人反而是先对他下手，比他更猴急，而且她的索取永远占据上风。人类的难题是，美人帅哥那么少，我们癞蛤蟆般普通的人这么多，得不到。得不到怎么办？歌德诗中有个龌龊少年，得不到的玫瑰，先撒泡尿，再用棍子打得一片狼藉。这当然是丑陋的，必须远离的恶行。如果她的确是世间最美的美女，对你的灵魂具有绝对无敌的杀伤力，你真的控制不了你对她的欲望，也有办法。用世尊的五种不净观，即可杀死对她世间最美的痴迷也崇拜。世尊的庵婆罗女美女分析法如何让众比丘秒杀痴迷不已情不自禁神魂颠倒的美女？世尊对众比丘说，汝等皆当端心正念，勿生着意。当观此身，有诸不净：（1）肝胆肠胃心肺脾肾，屎尿脓血，充满其中；（2）八万户虫，居在其内，发毛爪齿，薄皮覆肉，九孔常流，无一可乐。（3）虽复饰以雕彩，熏以名香，譬如宝瓶中藏臭秽；（4）又其死时，膖胀腐烂，节节支解；（5）身中有虫，而还食之，又为虎狼鵄枭雕鹫之所吞噬。《圣雄甘地》中的甘地夫人说：“接近神的方法只有两个，放弃财富与放弃情欲。”所以我的观点是，世间绝对没有所谓你情不自禁得不到就想死的爱；一定将得不到的爱，要逆转为诗意！得不到她，不要想毁了她，不要去中伤诋毁她。待她永远像世间最美的花朵那么珍惜，将她永远想像成一流的唐诗宋词松间明月石上清泉那么唯美纯净有诗意。这样你就会成为心地纯洁的她的朋友，永远会在她的身边成为好友。爱一片怒放灿烂的花朵，最好的是呵护，让花朵更美，而不是将它们割了煮了吃。

有道是——

休道美人倾城国

一见万里光电闪

美人体香掩腌臜

尤其嘴尖多馋言

美人贪婪多鬼魔

家中丑妻反淑贤

真有荷花玉质女

京娘故事早在前

奖励逆转毒辣惩罚

假设人是宇宙中其他星系黄、白、黑等皮肤的高智慧生命创造的生物，我是基于这种认知写这段。人为何现在只用了10%的大脑？为何有高智商与低智商的区别？为何有神授科学（门捷列夫、拉马努金、牛顿、保江等）？人类为何有各种神通（即世尊所说的智慧与神通自具足）？月球上的建筑与亿万可疑。600米高直径100米的八根柱子支持的古埃及金字塔。纳卡斯巨画、梵文中的飞碟、玛雅金字塔下石棺上的飞行器、黄金飞机、罗斯威尔事件等等。从侦探学角度讲，有一丝蛛丝马迹即可推知事件全貌，这些大量的痕迹，就不是蛛丝马迹了。人类很可笑，从未见鬼却坚信有鬼；外星智慧有如此多痕迹，却公开撒谎说没有。

如果有宇宙中的高智慧生命创造了我们，我想，基于宇宙内类似人类文明的教训（宇宙138亿年历史），他们一定给我们设立了严格的奖罚措施。

那恶贯满盈的人，一定逃不过高智慧生命暗中的毒辣条例惩罚：没有后代。或者后代跳楼自杀。或者后代意外车祸报销。或者后代怪胎崎形怪病。有子女存在，或重病绝症、或赌毒，总之不是病死就是败家。个人要么东窗事发身败名裂，或牢狱无期，或执行死刑。侥幸逃脱的，或个人处于夜夜恐惧与惊怖的深度抑郁，或得了烂掉喉咙、烂掉嘴巴、烂掉五脏六腑的癌症，或各种说不出口的怪病。如果真像《地藏菩萨本愿经》中所说的地下还有铁围山那几十种可怕的毒刑，割舌、剜心、吞烧红铁丸、光身抱着烧红的铁柱、钉子敲入骨头、油锅煎、把身体在石磨中慢慢磨掉、水中被毒蛇毒虫吃掉等，那不是作恶多端的人享受的，难道还是一生行善事、走正道的人享受的？

那行善事、走正道、助他人、求般若法布施世界的人，一定会得到宇宙高智慧生命的奖励。最大的奖励就是平安健康：你能活到八九十岁一百多岁，天天吃得进、拉得出、睡得香、跑得动、说唱得出等，简单快乐，鹤发童颜无疾而终。即使你没有一百元存款，其实你是真正的亿万富翁——只是你享受了宇宙间世大福报而不自知。如果你现在有钱、有物、有人、有健康、有寿命等，人还帅与漂亮，子女争气，这些美好于人间怕只有1—5%，所以你一定要懂得惜福，去无限帮助一切需要帮助的人，而不要用一张功利的丑陋之脸还四处去捞蝇头小利（那些下台了天天还到处找吃喝的大小官员董事长行长总经理等一定要猛醒）。那些能够存在几百年甚至上千年的大世家，出大进士大官出大富翁出聪明才子者，无一不是善良、正道、助他（施药施粥）等的大善人家：这些大世家始终有男性传代、逢凶化吉。那些有几十万几百万几千万几亿的恶人，得癌症在身上被医生反复划烂、化疗，你痛苦得次次如堕地狱，钱还被挣走。哪怕你只有0.5%的希望，你要当1000%地想活。犯罪坐监狱时，根据欧美电影的推算，监狱里那些强大有力的同性恋，对市长、县长、董事长、总经理等这些养有细皮嫩肉者的菊花最有兴趣。

或许，人类的眼睛，仅是河中米那么大一尾小鱼小虾的眼睛；而宇宙高智慧监视我们，惩恶扬善的眼睛，如星空繁星，巨大且无处不在，那是一张巨大无边无以漏网的公正眼群。所以，你一生及代代只行善事，莫问前程。即使你不富不贵，至少宇宙高智慧不会大力惩罚你。平安是福，莫不自知。作一恶，宇宙铁律，定会惩罚绵绵，加倍或者多倍。

有道是——

休道因果仅人类

亿兆生物圈其间

健美病残皆有因

奖惩精准都不冤

常规生活逆转穷奢极侈

人类苦难的根源，在于少数人追求穷奢极侈的生活：上百上千的美女，数十辆豪车，百千间房屋别墅，数十万上百万甚至上千万一顿的酒肉，百万千万的饰品，政府或者企业内部的绝对权力等。过度了。正常办不到，就走欺骗、诈骗、掠夺、受贿等一切堕入地狱的邪道。生命的本质是空，所以要富爱贫，要节俭，要朴素，用常规的生活逆转穷奢极侈。海边一线城市的山珍海味让肥胖的人得心血管病四、五十死亡，高山上吃玉米粗粮的老人，中午喝二两纯粮食酒，八、九十岁了下午还健步如飞地去种土豆。宇宙是追求平衡的，太转穷奢极侈了，这世是亿万富豪，要预防下一辈子当连毛吞的蛇，当吃屎的狗。

有道是——

山珍海味是毒药，粗茶淡饭百岁补。

又道是——

身体滋补需八十，过补八千唯毒死。

否定逆转肯定

很多已经小成的智慧是肤浅的，也是牢笼，要不断否定与突破这些小智慧小成就，最后才能达到人生巅峰。巅峰的智慧，是在小山峰与山丘之上组成的，杜甫所谓一览众山小；传承的知识是平原的话，创新的智慧才是山峰与巅峰。如何由传承的知识达到创新的智慧巅峰？那一定是在传承的知识上不断创新、反复创新、一生习惯创新，最后才会有成熟的经典智慧提炼出来，成为可以帮助亿兆普通人的一点礼品方法论。一个人如何做到这一点？只有不断地否定自己，在不知足中不断进步。一个人不断地否定自己的创新智慧，便会由幼儿园升华到小学、中学。如果一个人再敢于不断否定自己的创新智慧，不躺在功劳簿上吃喝，在知识与智慧的海洋里感觉到自己的渺小，不断游泳奋进，他便可能升华到大学、硕士、博士生水平。如果再敢于否定自己，就可能升华到博导、研究员、院士水平。再超越人间一切功利，不断否定自己，发现巅峰创新智慧的话，它可能就有独特创新与发现，升华到自然科学社会科学的高境界诺贝尔奖与各种世界级大奖里（如世界级的数学奖菲尔兹奖）。但是诺贝尔奖与菲尔兹奖已经有好几百人近千人了，只有再不断否定自己的人，才会成为小王中的大王，大王中最后唯一的大王。唯一的大王也只是相对的大王，在茫茫的人类史与宇宙史中十分渺小，可能都没有任何意义，所以我们在智慧面前要低调得如一颗粒子的亿兆分之一。有没有这样的人？当然有，美国许多著名大学的诺贝尔奖获得者，他们在大学的奖励里只有一个车位，一定有人想谦虚低调地得到大学赠送的几十个车位。再看看我们吧，我们敢于否定自己吗？罗素是诺贝尔文学奖得主，但他对人类的贡献却是数学方面的数理逻辑；他是哲学家，逻辑学家，社会学家，政治家，教育学家，却也是顶级的历史学家！罗素对于我们如果像泰山一样的巨人的话，我们许多人，在泰山的石梯上，才跨了几步，就感觉自己名扬天下，止步不前，躺在那里当网红直播带货，想看小名赚几千万几十亿了——要知道，从山下到达泰山的顶峰玉皇顶，看东方日出、黄河金带等奇绝之美景，可是有六千多阶石梯啊！否定智慧或者可以让我们明白以下道理。人或一个集团，要在山上花一生或数十年修建一座童话般的城堡。这城堡有围墙、有美仑美奂的房屋、有宫殿、有长长尖顶的碉堡等。让人们站在上面，天下美景尽收眼帘。修建的石块可以有几吨重的，也可以有几百吨重的，这群石块极难摧毁。如此的城堡，或可以成为未来三五百年、三五千年的风景？生命只有一次，不能在城堡的山下修建大量轻易的茅草棚。那样的茅草棚即使有三五十亿间，可以住下全人类，然而一夜狂风暴雨，可怜的茅草棚全被狂风暴雨吹得不见。修建城堡艰难，搭建茅草棚容易，但是谁才是宇宙间的大风景？我深知不断否定自己才能进步的道理，所以学习、思考、写作，只图内心的最大兴趣。我1992年否定诗歌，进入幽默小品写作；否定小品，进入幽默小小说写作；否定小小说，进入长、中篇幽默小说写作；否定小说，进入八年的长篇童话写作；否定童话，进入喜剧影视创作；否定影视，进入哲学思考；进入哲学，经历十年，六易其稿，始成《欢喜学》初坯。未来呢？虽然我觉得传播《欢喜学》是余生最大兴趣，此生唯一重大意义，但不知最后会不会否定这哲学。如果有新的智慧让我否定这十年呕心沥血研究的哲学，显然我会更加高兴。我的同伴，他们从上世纪八十年代就肯定自己的诗歌成就，至今仍然坚守诗歌。我觉得碎片化的小智慧像亿万萤火虫，只有日月才能照亮大地一角。所以我根本不后悔，对自己的不断否定与进步万分高兴。

有道是——

肯定又肯定

肥胖又迂腐

雄鹰变麻雀

巨象变仓鼠

否定又否定

糙钢绕指柔

蟹鳝变巨鲸

水虺变蛟龙

真读书逆转假读书

这世界假装读书的人太多了。真正的读书应该是这样的：从十几岁二十、三十甚至四十岁开始，围绕自己真正的兴趣，立下伟大目标（科学家或者艺术家、医学家、教育家、政治家、军事家、经济学家等），读与兴趣有关的书，再涉及与兴趣有关与无关的书（闲暇时间鲸吞杂书表面无益本质可能十分有益——昆虫拼命挣扎的故事可能启发科学发明的金点子），但是都是自己喜欢的书。读书的目的是转识成智，把丰富的知识转化成创新智慧，创造出新东西，能够解决现实世界甚至未来世界的新智慧，这是真读书的终极目的。这虽然十分艰难，但最有意义。读一辈子的武侠小说意义何在？花钱买再多的函授本科、硕士、博士文凭有何意义？读一辈子的色情小说、魔幻小说、盗墓小说有何意义（网上连载500万字甚至1000万字以上的玄幻小说，到底谋杀了谁）？这些多是读假书。在高中里，读假书的人天天都在背诵，在老师面前不断请教以获得表扬，在台上给同学们介绍学习经验。真读书一考就好得出人意外的人，闷声不响专注书本在心中用大力。那些在研究所忙碌研究年薪百万千万甚至上亿的科学家，他们没有一个人有时间读假书。带薪读书的官员，一切多由他的秘书包办。数百万博士、硕导、博导、教授、研究员在他们十几部甚至数十部专著或者国家级、省级课题中，多是成千上万古今中外的百千处知识补丁（非常虚假的博学），多没有自己对世界有用的创新见地，浪费了自己的时间，也浪费了各方面大把的金钱。作家阿来是中师文凭，但他文学上的成就，估计是10万个文学博士、博导合起来也无法达到的高峰，阿来的博览群书，绝对是真读书。一切顶尖的作家、哲学家，写出穿越时空好书的作家，没有一个是读假书的。我有首短诗：

那么多巨大的森林

当中大树密集林立

每一片不乏几株

世界级的参天大树

它们都沉默而积累

谦虚地凝望天地与星空

生怕自己最终不成熟

而外边的藤蔓与杂草

想青史留名

在忙碌慌乱地编写出版

自己草原蹄印中的

传记或语录

我虽然只有个1983年的部属中专文凭，但我拒绝一切函授文凭并因此可能的晋升。我研究幽默学是真的，对诗歌小说创作技术的研究是真的，十余年痴迷佛学伟大智慧经常晚九早五起来读佛经是真的，七年时间无功利很激情创作出9万字古赋《欢喜赋》是真的（华夏史上最长的《两都赋》才13000字左右），十年时间贫病交加最后右手单击第七次修改完成《欢喜学》相信对世界一定有一点点用处是真的。这些都是无功利的真读书。真读书从没有考虑赚钱，赔钱也心甘情愿。顶尖的伟大的成功的人，都是真读书的。万法唯真。如来如来，乘真如之道而来。真是生命的最重。生命一次不容易，所以我劝读假书的人，一生哪怕只真读一本书，也没有虚度。

有道是——

书香世上第一香，莫把秽气当芬芳；

书海铸得莫邪剑，手起裂石又断钢。

入世逆转出世

学习佛学、易经、黄帝内经、DNA与幽默学形成的《欢喜学》，最终是要入世，而不是出世。佛学是《欢喜学》的核心，且看释迦牟尼获得无上正等正觉后，数十年在世间各处宣讲，达成般若波罗蜜，普渡众生，是最大的入世。所以许多修行者，隐在深山苦修一生（出世），有可能是伪修行者。原因只有一个，你不会比释迦牟尼更高明。佛学修行的最高境界是四圣法：戒、定、慧、解脱。这些都要通过入世完成。所以120岁圆寂的虚云大师临终有四大开示：慈悲心、惭愧心、惜福心、平等心，都是讲入世中修行者的正确态度。入世者，千万不能犯六大根本烦恼：贪、嗔、痴、慢、疑、恶见，犯者已经是垃圾，是完全不合格的修行者。

有道是——

出世隐居洞府内，飞升亦未真神仙；

释迦一生村镇转，只为般若留人间。

一个发心逆转百千无聊

世界上98%的普通人是圣贤以下的低端人类，糗事来了手脚无措烦恼痛苦，没事又百千无聊，可怜又可笑。所以一个普通人，一定要有个发心，《楞严经》讲得很对，要有发心，然后去解、行、证悟，最后获得圆满。一定要有个美妙的目标，一辈子做下去。大到为人类智慧做些创新贡献推动人类文明进步（像数学天才们一辈子都在解永远也解不开的数学猜想，科学家们一辈子想搞出来又搞不出来的创新发明，当然这是最高级的圣贤级），小到自己有钱有智慧过得极舒服再帮助亲人帮助其他人，最差是能让自己吃喝玩乐十分开心然后激情龌龊地去公园椅子上坐着想像揪着走过的美女大长腿或抚着男人大胸肌六块硬腹肌喘着粗气，等等。不为别的，只为消解百千无聊，生命有趣一点。人无聊的时候，就像极端暑热下的南瓜叶，早晨蓬勃张开的叶子，中午成了收起来的一把把伞。有一点烟火味，冬天的乡村里才有蒜苗炒的腊肉香。两情相悦的情色没有什么不好，不必用牢笼桎梏自己（七十八岁与八十岁的白发老人在异地突然相遇放电激情相吻或是人间美谈）；正道上难挣的钱努力去挣，有钱了在自己家的院子里买上好洒水果烤肉请数十朋友前来分享；跳舞吟诗对弈等。没有兽性十足的动物们喜欢的情色与烤肉，美食与好衣，炫耀与虚荣，音乐与骚香，人有时还真他妈活得十分无聊毫无动力。

有道是——

发心造桥世多桥，

发心挖坑世多坑。

一桥横渡溪河上，

劳碌多年或方能。

从此老幼匠贾过，

洪水怒吼不祸身。

莫言天地忘此善，

福落三七九代孙。

平安逆转大凶

我们每一个人，无论他在乡村或是城市，在截至今天为止的过去几十年，遭遇过各种大凶——至少有几次或者十几次死亡的危险，树上堕落、悬崖上堕落、各种可能的意外死亡、溺水洪水、溺水塘堰、可能的触电、可能的车祸、重病等等，然而你躲过了。是你的幸运？我看你主要要感谢上苍的庇佑之恩。所以，当我们认为自己一无所有，刻骨铭心的无聊与贫穷时，我们一定要珍惜自己的平安。你的平安逆转了过去多少次差点的死亡，你有多幸运！如此，你可以深刻理解感恩与惜福。

弯路逆转捷径

世人都喜欢急功近利，所以都讨厌弯路，喜欢捷径。但捷径的短处是容易江郎才尽，灵思枯竭，成一口华丽的枯井。巨大的成功或利益，往往都是囤积与隐藏在弯路中的。越久越长的弯路，越成功。只有在弯路中，才能磨炼人的心性，各方面从十分幼稚到万般成熟，把一条小水蛇，磨炼成蛟或龙。大器晚成，不是才思笨拙，而是说时间不够。比如高压锅炖鸡，时间不够，不会冒气；时间不够，鸡肉不会烂香。所以如果你处在弯路的失败中，请一边努力，一边享受弯路，一边探寻隐藏在隐秘处的创新智慧，它们是钻石或黄金。

有道是——

弯路多多终捷径，捷径多多终弯路。

自光逆转众光

地球上所有的生命，譬如无边大草原上的亿兆生命。每一个生命，本质上没有高低与贵贱，都发着星星一样的光芒。只是这些发光体，肯定有体量大的与体量小的光芒。有些是越来越亮，如果他们内心充满善意，利他利己；有些内心充满恶意，走在邪道上，无限损他利己，越来越黯然，成为垃圾中的垃圾，直至被黑洞与其他星云吞啮。光明与光明拥抱，成为更大的光明；黑暗与黑暗组团，成为更大的黑暗。有些特别亮的发光体，由于自己先天的基因，后天的努力，他们不止发出七彩之光，发出的光简直不可思议。你不可能会二三十个国家的语言，你不可能有十几个博士加身，你不可能有上千亿资产等等。这没有办法，动物有大象狮子虎鲸巨蚺，亿万树木其基因本身有区别——银杏柏树可以活三五千年甚至更长时间，而昙花只能一现。上苍在安排大草原上亿兆生命的工作时，分工也不同，每一个生命体都有自己的任务。在一场几百万人搏杀的世界大战中，总指挥、元帅、总参谋长、方面军司令、军长、师长、旅长、团长、排长、班长、战士们都有各自的任务。列兵完成不了军长与元帅的任务，师长、营长完成不了总参谋长的任务。宇宙飞船松动一颗螺丝钉就会全面崩盘，全部爆炸，说不了谁重要谁不重要。亿兆生命体虽然任务不同，但在死亡之前面，所有的生命都是平等的。所以大家作为发光体美丽这无垠草原，就各自完成自己的任务，不论处在何种境况之下（失败与负债，情恨与疾病，得意与失意等），不要在乎，独自发出大小美丽之光，美丽得精彩就是了。

体验甘苦逆转纸上谈兵

真正的大智慧（比如眷属般若、喜般若）一定是从体验中得来，绝对不是纸上谈兵可得。体验可能是二三十年甚至更长时间的事，不是三五个月或者半年一年即圆满告成。体验成败，败得焦头烂额走投无路面若枯木心若死灰直至苏东坡的死灰吹不起；体验甘苦，几年十几年饮的都是一肚子苦药；体验贫病，一个人一辈子不大病一场，不从大病中好过来重返人类社会的正常生活，他便不知道平常平安的生活其实是一个人一辈子的大福分；体验底层，世界上90%的人都生活在底层，底层的恶毒、粗俗、掠夺、诈骗等，让底层的人们都十分恶心自己而又挣脱不掉；体验无助，成功或失败的人，都是一个人的事，经常会在抵账中无助到咬掉指头；体验生存之艰辛，当一个人为明天或下一星期的粮食与可放床的租房而艰难挣扎，长期靠干面包与方便面充饥，便会珍惜成功后的每一份甜蜜。等等。学部委员、院士、博导、博士、大学老师、公务员、军官、名医名师等，他们早已经摆脱生存艰辛与失败，他们擅长师承与纸上谈兵，他们的成果虽然是国家级课题，但大多是纸上谈兵的东西，拿不出手，于现实更没有多大用处，譬如有个五百亿的躯壳，里面却没有一个价值一千万的灵魂。比如秦汉及商周研究，多少学部委员、院士、博导、研究员等牵头立项，几十年不知道花了国家多少亿元（或过千亿），产生了多少博士；比如诗、词、曲研究，立了多少项，出了多少巨著，产生了多少博士，花了国家多少亿；再比如敦煌研究，至今国家、省级累计投入经费或过百亿元，其成果当下与未来对大众益处何在？这些都是纸上谈兵。我讲过现代学术是分叉学术，如一树，十米后一树分为二，二分为四，四分为八......分为128、256......只见繁密树枝，不见一完整大树，不见森林。精尖的博士论文虽然成功，但像只无头苍蝇。一个只有中学生文化的人在商战中最后取得成功，有三五百亿，他身上的刀疤或有七八千甚至上万条；而在北大清华课堂上讲商战的博导，在商战中去实战保证三五战死硬。在一个只有中学文凭的世界象棋与围棋冠军面前，任何体育大学的象棋围棋博导都是幼儿园水平。只有中师水平的毛泽东，从井冈山开始，有丰富的战争体验经验，所以打败了蒋介石的军事大学的将军集团，这里面还有许多加持有德国军事大学、美国军事大学的多身份天才将军。重视体验吧，关键是要总结体验，取得系列实际成功的方法论。

有道是——

大明所有状元郎

不及乞饭朱元璋

读书多是镜花事

百战方知孰锋芒

学渣逆转学霸

学霸年年出，全世界全中国一年学霸不知道出多少。然而学霸最终有多少人成为为人类文明进程作出杰出贡献者？少。人的高智商，分为三个阶段：一是先天基因好，二是动手能力强经验积累丰富，三是善于解决问题追求事物的巅峰与圆满。人的最终成就就是他是否创新地圆满地创造出了巅峰智慧，成为八、九千米的高峰。学霸一定是先天基因好，他们过目不忘、极善解题、考试体系中的天才，那是先天基因赋予天赋的优势。但学霸很难成为二、三阶段的佼佼者。反是学渣，能够成为二、三阶段的天才，知自己是笨鸟，谦卑低调努力地弥补不足。事实上，要为人类文明有创新贡献的人，一定要从吾所好，一生以兴趣为师，不断究竟万物本质，寻找到终极的认识论与方法论，囤积经典，才能成就大圆满大巅峰的事业。中国文学的学部委员、博导、研究员、博士、硕士本科生太多了，至今怕有几百万，但只有莫言得了诺贝尔文学奖。要知道他当兵前的起始文化是初中生。莫言成功在哪里？超级大量的写作实践，一本又一本的圆满完成与出版，最终才有《蛙》获得成功。铁凝是高中生。迟子建、阿来初始文凭都是中师生。让一百个学文学的北大清华复旦学霸，他们在大量的实践（包括大量的失败）与最终的圆满上努力，可能早就败下阵来。用人类的终极目光看，对于追求巅峰圆满的事物，反而是学霸的短处；史上唯一文武双状元，唐朝的郑冠，那可能是汉人从古至今唯一的学霸，可是他最终一事无成，当了个六品管账先生。而对于学渣来说，用一生之力、之兴趣，追求巅峰圆满的事物，反而是学渣的长处——知不足而苦力用；且看《聊斋志异》，那可是一个落魄秀才的杰作。对于学渣来讲，你要超过学霸，关键是你一生在从吾所好、以兴趣为师、创新囤积（囤积几十个创新的山峰最终一定会烘托出一个巅峰）、追求巅峰圆满吗？

有道是——

学霸止于考试后

学渣始于考试毕

智者待之无分别

蠢者认定胜负分

学霸自恃天赋好

骄傲最终兽变虫

学渣自卑确实笨

一生奋力鳅变鲸

极恶逆转腐朽

人类文明史上那些极恶的人和事，可能像把匕首，刺痛刺残甚至刺死一些腐朽落后顽固的人和事，人类文明才可能向前大迈几步，甚至冲刺几百米。商朝人殉一次数十人数百人，才有周朝八百年，后来的秦汉。五胡乱华时北方夷人好吃“想肉”，才有冉闵的横空出世，暴力杀胡。僧格林沁在八里桥的三万大军，纷纷死于洋人的洋枪大炮，而洋人死伤仅数十人，才有张之洞李鸿章等人势不可挡的洋务运动。清朝若不大量送出军官、学子去欧美留学，英才辈出，华夏至今不敢想像。一二次世界大战是人类文明史上最恶的事，也是人类文明发展最快的时候（图灵计算机、美国小男孩）等。到了二十一世纪，极恶的人或事不是消失，而是层出不穷。为了资源与霸权，丑态百出。人类文明的进步表现在，战争再不是几十万上百万大军的人肉厮杀，而是信息、卫星、无人机与各种威力不同的导弹的较量。战争若最后仅是科学竞技，与底层士兵的冲杀生死无关，那是人类的巨大进步与幸运。一个恶霸经常杀伤杀死别人他不觉得痛，当他被正义的勇士砍去一支手一条腿，他在残疾、疼痛与困境中，才懂得人间最需要的是慈悲与仁爱。显然，人类会从极恶的反面教材中吸取教训。只是，人类这么聪明，何必那么极恶，要用那么多底层将士的牺牲、百万千万甚至上亿的百姓失去一生积累的财富来作前进公路上的碎石铺垫。

有道是——

世袭富贵总昏聩，断其一腿方清醒。

随缘逆转刻意

人生一世，凡事都要刻意追求的，此为活着智慧人类之意义。古代的进士，现在的名医、名师、明星、博士、博导、院士、厅官部官、亿万富翁等，不刻意追求，能成吗？是可以坐在家里的断脚板凳上等来的吗？刻意追求，又叫自强不息、自力解脱。但是，一亿追求，成功率可能是万分之一，百万千万分之一，甚至是亿分之一，七十亿分之一。所以，一个人可以刻意追求一生，但成功随缘。凡事皆可去结缘，又不在乎结缘成功。孔子说，尽人事，听天命。凡事刻意追求是必须的，而成败与否，随缘。比如世间美人极少，万分之一，十万分之一，你追求多年未果，可能是你的面貌、财富、学识、修养、气质等都某方面都严重缺失，让她对你无趣。你对一只猪无趣，就不可能让猪成为你的枕边人，理解无趣了吗？一只癞皮狗是可以追求白天鹅的，那是癞皮狗作为生命的权力。追求不到，癞皮狗终身保护白天鹅的安全，最后就会成为一条俊美的天狗。如果追求不到，癞皮狗将白天鹅凶残地摁在沼泽里咬死，它就是世间最恶了，也逃不脱了严惩。全球有70多亿人，有1亿人想当亿万富翁，最终有9800万人破产欠债自杀或穷困一生，有180万人保本不富不穷可以过日子，有15万人有1亿人民币，有1500人有1亿美元，资产过千亿美元的只有15人——发财那么容易？凡事刻意追求，多算败，少算胜，刻意追求而无果，如对世间无相布施，唯喜也！

有道是——

开始必刻意，

随缘诸结局。

心奢百千万，

满意十五0。

边沿逆转C位

人群中最好的位置是边沿，优秀的人要习惯用边沿逆转C位。最厉害的人，他不是在任何会议、任何场合都要霸占C位，而是静默地站在或坐在边沿，听主席台C位的人那些干尸套话、漏洞百出、东拼西凑、西方舶来，这偷那偷、废话连篇、空无一物等的讲话。树秀于林，风必摧之；风奈不何，树必强大。你每次在C位讲两小时，人们收获一句有新意的话，你十几年讲几百场，人们收获几百句有新意的话，何其了不得，但是你能吗？为何最厉害的人要站在坐在最边沿？正因为他在边沿，最边沿，微不足道，所以才能静默学习，收获最大，然后产生境界般若、观照般若、实相般若、创新智慧。最厉害的人，是他的新智慧能够占据人们心中的C位，特别是占据一些顶尖人士心中的C位，而不是现实中各种低层次垃圾会议场合中的C位。无知的人才会天天都想教育他人，你看中小学职业的老师在任何场合都习惯张口教育他人，以为他们面前的人是小学生（博士、教授、研究员、天才数学家在中小学替孩子开会都是被教育的对象）。心装天地宇宙的思想家，他是静默的，谦和的。冯友兰在《中国哲学简史》最后一句说，说了上述那么多，最后无非是想达到两个字——静默。静默也是禅宗的最高境界。这的确值得我们无数“乡村级教师”，改正张口就想教育他人的肤浅；乡村级干部，改正张口就批评他人无能的坏习惯。边沿对C位的逆转，是一种顶级修养，是一种鸦雀到朱鹮仙鹤、鼠兔到雄狮猛虎的升华。

有道是——

多年C位爱发言，

漏洞百出又肤浅。

蛙蝉昼夜不停叫，

陈旧苍白无金言。

谦者无形边沿坐，

观照般若惯缄言。

蓦然心中金峰出，

文字般若献人间。

肉鸡逆转狮虎

据推算，亚洲南部1.3米、1.4米、1.5米、1.6米、1.69米之间的人，占据一大半。矮不说，个子也瘦小。这与欧美那些1.8米、1.9米、2米的人相比，简直不好比。与欧美那些拳击、蓝球等运动员相比，简直没法比。欧美人不但高大，而且肥胖强壮，更恐怖的是他们是络腮胡子族、胸毛族与刺青族，强壮加野蛮。但是，美丽鸟是可以胜过笨动物的。如果人的身体像肉鸡一样，如何胜过狮虎呢？只有修炼与拥有利他利己的智慧与美德，这是肉鸡在地球上强大的独木桥。如果肉鸡羸弱不堪，还是极恶的，同类的肉鸡都会毁灭它，更别说几十万人几十万人可能都会在蘑菇云中瞬间汽化。

有道是——

一米六七多数人，如何战胜高巨人？

再高凶恶是侏儒，再矮极善是战神。

传说古人三四米，而今何处寻雄身？

矮子若恶是极恶，世间正义索牠魂。

做成逆转空谈

清谈如草芥，实干耸巨峰。我夫人对儿子爱到骨髓，哪一个母亲对儿女不是爱到骨髓？儿子说要去北京、上海、重庆、郑州、广东、福建、香港、澳门交流学术时，夫人脸都吓黑了，百般阻扰，生怕被骗到外面去割了腰子。但在我的观察中，这么多年，夫人对儿子做的每一件事，都是往做不成上说与劝。就是说，件件事不是说成鼓劲，而是说败泄气，让儿子好不烦恼。我在旁边冷静观察，若听夫人的劝，啥事做不成，儿子这一辈子会成为正宗的窝囊废。最正确的方式，母亲应该鼓励儿女做件件正确的事，而且一定要做成，赚钱不赚钱都不重要，主要是做成。即使那件事是真错的，母亲要做的，就是给儿女说出错误的最大可能，让他们自己去选择。如果失败，反而是好事，只有失败教育、挫败教育，才能让儿女们最后做成的事成功率大，而且必须奔向做大事做好事。做父母的，件件事让儿女做不成，你不是在培养一个成功者，你是在培养一个失败者。这不是真爱，是错爱，这样的父母因为不懂爱，最后也成为失败的父母。世界上中外无数大城市，每天在酒桌上清谈的人亿万，但清谈的亿万件事，未必能做成一件事，可惜了那么昂贵的酒肉——满屋子人喝醉了个个都觉得自己是伟大的特朗普、诺贝尔奖得主，早晨酒醒后个个都是半夜便已经漏光气的瘪破球，这是人生的失败。每一个人，面对自己觉得应该做的每一件事，只要是正道上的事，善的事，不论成功失败，先一件件做出来再说。最后成功的学者、作家，不论著作是否出版，对世界是否有益，不论他是否只有小学、初中、中专、三本等文化程度，先一部部写出来积累起来——十五部失败的著作可能孕育出一部创新成功的精华，泰山都是小土丘堆捧，飞龙最先出自小水虺。最后失败的学者、作家，不论他有多优秀，博士、博导、学部委员、院士等，但只说了太平洋加大西洋那么多清谈的废话，一件像样的事都没出来，肯定只有收获拿不出手的失败。

有道是——

世界一流大城市，多少高人尚清谈。

晚上醉中万楼起，早晨醒来皆不见。

世间鹊鹰都不论，巨树巅冠亿巢建。

巢好巢孬且休评，苍白村庄美景现。