十年创建华夏本土哲学

共九章，50余万字

二、产生坏情绪烦恼痛苦的二执：我执、法执

1、两执的危害：两执是一个硬币的两个方面，一个烦恼的两个方面。我执是人内在的东西，是我的存在与我的认；法执是外界物的方面。两执造成人的错误认知，并且执着于这些错误的认知，顽固地囚禁自己，所以烦恼。两执的观点虽然是小乘佛学的，但是现实世界是普遍存在的，而且时时有危害的。

2、什么是我执？

我执：执着于以我为主体的错误认知，他人难以撼动，个人难以更改，在错误的道路上一错再错，在错误中永不回头，从而产生烦恼痛苦。

我执的根源在于五蕴：而五蕴就是一个人生命体和合的全部。

五蕴由“色受想行识”组成。色是一切法（法即物质），是一切缘起的滥觞。受想行识皆因色而起，但色即是空。这之中识最重要，识有八识，我执来源于八识中的第六识意识。我执在八识中共产生执着心、分别心、妄想心。大乘、唯识、密宗、禅宗都强调求解脱最好从打第八识即阿赖耶识开始。

分别我执与俱生我执：我执分后天与先天两种。

我执将一切固定在有我这个人的认知上，认为一切都以我为主体，与我有关：我自己，我有，我的人，我的钱，我的物，我的权，我的决定，我的看法，我的荣誉，我的绝对正确的经验，我的观点，我的意见，我的要求，我的一切。执着于我个人的缺点永不悔改，从而产生自大，自满，自卑，贪婪……，放不下自己，心中梗着非常大、非常粗、非常重的“我”，执着自己的想法、做法、人格等，提不起自己和他人的义务与责任（甚至出现如曹操只能我负人人，不可人人负我的极端我执），自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神，或太关注自己而忽略别人等等，从而产生无限烦恼与痛苦。

典型的我执人群：身边刚愎自用坚持错误的领导、家长、上司、老师、军队将校、失败的战场指挥官等——

下面从多方面来讲讲我执的普遍存在与危害。

诗人是一个典型的我执群体。我为何离开小有成就的诗歌创作去写幽默小说？诗人群体的疯狂我执，让我内心厌烦：成立很多诗歌流派，认为我的流派最好，最先锋，可以一统江湖。很多诗人认为他的诗歌写得最好，超越古人，现在的诗人都在他的膝盖以下，写的全是垃圾。他一天写三五首，一年就是一千多首；他生病住几天院，生怕他没有写诗，没有关心人类，担心人类还在不在。海子所以是天才，是他最先放下了我执。晦涩的现代诗让人厌恶。海子写了许多晦涩的史诗，最后认为诗歌的作用可能是还是抒情的，所以才有“姐，我今夜只想你”“面朝大海，春暖花开”这些金名。很多我执的诗人，经历了几十年的坎坷，深感晦涩的现代诗没有价值，所以又步入了通俗性与普遍性的白居易式的口语诗，觉得通俗易懂的口语诗不但美妙，其实也非常难写。四川诗人尚仲敏有一首幽默诗，很有趣：致橡树。代表人物沈浩波、伊沙等有大量优秀注定会传世的口语诗。不但自己焕发了诗歌创作的第二春第三春，还让诗歌呈现了巨大的可能性，核爆炸一番。

文学圈子是一个十分典型的我执圈子。所以我离开文学圈子去做象棋公益活动，推广象棋文化，组织象棋比赛，培养象棋后人。每一个城里最知名的作家，喝酒后，我执大暴发，先骂遍国内所有作家，再骂遍世界所有作家，最后其他人都是垃圾，他一个人孤独地坐在地球上。结果，他连一个像样的文学奖可能都没得到。四川省政府奖励矛盾文学奖400万，鲁迅文学奖200万，更遑论千万级的诺贝尔文学奖，这么多年无一人领到。但一省大小城市甚至直达乡镇村，自费出版了一二十部甚至三四十部书的我执作家，仍然多如牛毛。我为何做了十几年的象棋公益事业？象棋界的人想我执都没办法：省、国家、世界所有的比赛，没有任何一个人敢说他包拿这届冠军，得10万、30万、80万、100万、180万、40万美元的大奖。比赛之后有一个巨大的道字在主持，只有心无名利，下好每一步每一盘，局局最佳的人，最后才可能得到冠军。不想得的能够得到，想得到的偏偏得不到。我深受象棋对弈中道的启发，花五年时间写出了中国第一部象棋长篇小说《大明棋王》。发表、获奖、三十多个国家的杂志连载、改编成影视、今后一定会在屏幕上与大家见面。

书法界的我执：狂草也好，丑书也好，吼书也好，射书也好，我想，如果有幸去参加殿试由皇帝决定进士名次，能够活出来就算本事。如果你硬说美丽无比的柳欧颜二王张旭怀素王铎米芾（FU）等没有你的好，你就我执去吧！

国画界的我执：不会有哪一个一个画家满心欣赏赞美另一个画家的作品。不论是几百万一尺，还是几千万一幅，上亿一幅，只有躯壳，没有灵魂，心里说不上好看，如果是资本运作与营销滥计，再贵也是垃圾。

音乐界，记得某县有个主要领导，非常我执，自己拉二胡，请了个省团来陪衬，结果拉成了个杀鸡杀鸭，把自己的前途都拉进去了。

我执，各行各业都有，而且炽盛。

结论：我执是先天的，智慧的人在后天一定要放下我执，坚守中道，而不是顽固地加强我执。

3、什么是法执（无明）？

法执：对外界事物的认识，远离了真相，产生错误的认知，并且执着于各种错误的认知不改变，从而产生各种痛苦不堪的烦恼。

在十二因缘中，无明是一切烦恼的总汇。

法执例一：重度怀疑者的先下结论，再找证据；结果往往是非常错误的，而且死不认错。

法执例二：凭个人喜好、感觉的主观结论。

法执例三：脑袋一热坚定地拍脑袋，拒绝他人意见。

法执产生的关键在于个人天生的刚愎自用，知识苍白，见识少，而且远离了事物的真相（不拥有六大般若的第一般若：实相般若），被各种假象迷惑，不知本质。

有些八九十岁的老人，是典型的两执狂。一个少年只有十五岁，但是他追究事物的真相解决问题，那么少年境界的远比寿者高。请欣赏我一首短诗——

如果活到三百岁

如果活到336岁

却没有读过数千万字的藏书

你理解的智慧美德不是天上无数的星星

及星星更加丰富的层次

而是城里村上几棵沾沾自喜的朽木

只愿喜欢恶的利己趣味

帮助他人一点也如尖刀剜肉

如此，即使你活到789岁

仍然还是丑陋的婴儿

法执的核心就是违背了佛学大乘六大般若（六度）中的实相般若、境界般若、观照般若，主要是违背了实相般若。

人间的确有境界之分：儒分士农工商；佛分阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛；道分愚人、贤人、圣人、至人、真人；《黄帝内经》治人分治皮毛、肌肤、筋脉、六腑、五脏；冯友兰把人分为自然、功利、道德、天地四个境界；我把人分为朴素、功利、贵族、圣贤、神性五个境界。

最容易产生两执的人群：大小领导、教师教授博导、指挥官、董事长、总裁、总经理、研究员、院士、平凡人群、失败人群等。