十年创建华夏本土哲学

共九章，50余万字

欢喜学

帅士象  著

2016年5月——2025年5月

——谨将本作，献给我苦难慈祥的母亲侯桂珍！

——并致天下所有父母！

三、苦在人性上的原因

1、性先恶说（重点）

（1）为何是性先恶而非性先善

为何？我个人认为，一个人性先恶，战胜不了自己贪婪利己的欲望，一定会作恶，害大家害自己。加以防范，让一切坏事不会产生，才是智慧的。比如一个青年人有各种赌博的恶习，就一定不能让他当出纳管钱。否则，他一定会战胜不了自己的恶趣，挪用公款，败露后他自己还不了，跑路或坐牢；国家集体也蒙受巨大损失。

如果认为性先善，相信他们，放任他们，最后一定是个人与集体的大灾难。比如大小贪官们，几十万几百万的贪官剥去性先善的外衣，丑陋龌龊，给国家造成巨大损失。

所以，对人性的认知，我认为性先恶优于性先善。

（2）恶趣大量戕害荼毒人类；善趣善行，则百教不会

人生第一批陷阱，就是因为自己的人性先恶，快乐地把自己沉陷进各种恶趣，进而形成恶习，天天产生恶行，最后在一大堆恶果之中无法自拔，结果将自己从美丽的天堂打进黑暗痛苦的七百层地狱——大多数人活在自由的监狱（活在城市乡村中承受各种长久的债务与烦恼），少数人活在不自由的监狱（牢狱）。从此，远离我们本就有的美丽天堂，一生都在地狱中痛苦折磨，无法拯救自己。那么人生有哪些恶趣呢？一是炽焰贪婪不属于自己的钱、物（有权力的人收受贿赂与卖官，普通百姓则是想方设法得到不属于自己的钱物）；二是极度好色；三是喜欢毒物，如烟、酒、毒品，这是一生最大的敌人；四是喜欢赌博，麻将、扑克、彩票、电子赌博、电子游戏、股票、期票等，大到世界各地的赌博之城，小到数亿的茶馆（赌博场地），让大部分人一生沉溺其中不能自拔，告别自己的美丽天堂被锁在地狱遭受折磨；五是反人性的怪僻，比如教育界大量败类的娈童；六是毒舌恶口喜欢挑拨离间喜欢诋毁人。等等。

恶趣无师自通，善行百教不会。

正是因为大量的人，特别是感觉自己越聪明越成功越会在人间活人越能占他人便宜的人，他们的恶趣越多，越上瘾戒除不掉。在疯狂的恶习之下，产生许多恶行，造成很多毁灭自己的恶果。当他们在地狱的巨大铁链之中，严酷刑具之下，钉骨剜心喝铁汁之下寻求救赎，怎么可能？那偷盗国家财产的银行行长、企业家，那些卷走国家百亿甚至千亿的各种坏人，那伤害无数孩子的魔鬼等，他们落网之后，问问他自己，这么多已经形成无法挽救的恶，他如何救赎？

真的，如果一个人你让他把自己的钱、物，拿些出去帮助他人，并且不求回报，那如割了他身上的肉，任你口才再好，也是无法说服的。因此，善趣百教不会。但是你看世间那些明里暗里作恶的人，个个都是无师自通。

为何如此？

宇宙级大觉悟者释迦牟尼，为我们解释得十分清楚。

（3）世尊十二因缘说：受、爱、取、有、生。

世尊在菩提树下获得大觉悟是因为悟出了缘起说与四谛说。其中缘起说是自受用，四谛说是他受用。

缘起说中，世尊在十二因缘中，是这样认知人这种生命轮回的——

一个人要出生来到这个世界，并因那么容易，可以说是亿兆之苦。人一生下来，从他有情绪开始，一定是烦恼痛苦的。一个人要来到这个世界时，他本身是带着善恶两业的。他带着善恶的种子投胎到娘亲的子宫中，长出了眼耳鼻舌身意等六识。当他（她）出生后，六识就会与天地间亿兆万物必然产生接触。这就是十二因缘的前六因：无明、行、识、名色、六入、触。

接着，性先恶出来了——

受：天地间万物映入他们的内心，他们必然产生情绪，产生喜爱与厌恶。

爱：因为自己的喜爱与需要，产生炽焰的贪婪与颠倒与妄想等。如少年时，看见钱财与物，自己想一个人占得，好吃好玩。青年、壮年甚至老年时，看见美色、娱乐、物质、权力、名声等，个人十分喜欢，千方百计想获得。

取：正道不容易得到，就走邪道。只要能够得到，哪怕付出一生的代价，甚至死都愿意。比如抢劫、强奸、谋杀、陷害、诈骗、布局等一切恶的手段，都用出来了。现代作恶的手段，只有你没有发现有多恶，只会更加残忍与丑恶。

有：你作恶得到的东西，让你背负恶业。利他当然是善业，但是综合上述诸因，善业万难。

生：恶业形成因果。一个人一生大小不知道有多少因果轮回。善恶有报，真实不虚，这是宇宙的铁律。你一定要坚信，行善的人都不一定有善报，恶贯满盈的人，岂能有善报？

世尊的受、爱、取、有、生，就是完整成熟的性先恶说。那么我们反推一下：一个儿童或者少年，看见一块废铁在垃圾堆里可以捡了卖成钱买糖吃，他会让给其他的孩子捡了去卖钱后买糖吃？一个青年或者壮年，他看见一个美女，会让给其他的男人去追求？他看见一个局长、部长、县长、市长、行长、总裁、董事长等的位置，有权有钱什么可以有，他会轻易地让给他人去当？行贿、找关系、陷害、无中生有地举报、谋杀等干倒他人的邪恶手段，千方百计让自己上，才是他要做的。

供稿：田世荣