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    田世荣《欢喜赋》连载之六 学宫子/著
    作者:田氏网   访问量:5170    添加时间:2021-10-6 19:20:29
     

    田世荣《欢喜赋》连载之六

    欢 喜 赋

    学宫子/



    帅士象简介:

    真名田世荣,19626月出生,四川省绵阳市安州区区委党史研究室一级主任科员。发表与出版小说、诗歌、散文、理论二百余万字,获得大小奖数十个。

    永远敬能于己者大喜。人大修养之一,遇能于己者,立正、敬礼、尊敬、谦卑、学习、创新、超越之也。己或少年、或青年、或中年、或老年所遇,彼或老者,或少年青年,彼能于己者,皆敬之。夫彼能于己者,汝十万里路,彼或百万里路;汝天赋高于山峰,彼天赋高在月亮;汝有成就,彼更有成就;汝或为天才,彼或为天才之天才也。此为实力,绝对无虚;或学习之实力,或天赋之实力。学彼之长,补己之短。彼或可超越,或永不能超越。永不能超越者,汝一生之师也。狗尾巴草摇曳极欢,而不可学;缝中蟋蟀歌唱极鸣,而不可摩。世间乔木极多,参天大树稀少;世间山峦众多,入云巅峰罕见。故幸遇大树巅峰,喜也,非嫉也;就教善于学者,敬佩能于己者,则己仿佛名师如云,集大智慧,方大成也。

    凡人怀伟人钢铁意志则喜。二战之时,德人百万大军围攻列宁格勒,势在必得。而守城之苏军司令召集军事会议,议者非如何守城,乃城破之日,如何善后。朱可夫大将奉斯大林之命飞入城中,立即接管指挥部。军事会议第一议,如何守城。有将军问曰,德人近百万大军压境,前沿尽失,危在旦夕,城破如何?朱可夫曰,不考虑列宁格勒失守如何,因列宁格勒不能失守。遂布置近百万大军防守,组织陆空海所有火炮,构织前线火焰熔炉,德国大军冲锋如众毛入火,致有九百天坚守不失城池,终胜利也。今凡夫俗子,针尖大困难,便焦虑万般,难以入眠,寻死觅活,觉人间非花红月白之美好,如毒焰炼狱之磨难。若凡夫俗子遇见万千小难,有朱可夫元帅钢铁意志之千万分之一,困难可秒杀乎?

    拥有人类基本素养者则喜。人类基本素养为何?卑微、低调、求道、创新,八字即可。即或亿万富翁、领袖将军,与地球山河汪洋相比,体量不过一丝尘末,性命不及深山普遍千年之树,故汝必卑微。最智慧最道德之人,汝不及古人,不及今人,更不及未来之亿兆,故汝必低调。所谓求道,即追求智慧中最终极之真理,从相对真理至绝对真理;今日适用真理,未来适用真理,地球适用真理,宇宙亿兆繁星适用之真理。创新者,恒远也,唯创新不停,生命方进步不断,文明不断,趣味不断。

    食素大喜。寻常众生,喜肉而非喜素。然世间最美食物,实为五谷佐以植物香料,而非汤中鱼头死不瞑目之眼睛。食成熟之谷、麦、玉米、土豆等,佐以成熟之辣椒、姜、葱、蒜、豆腐乳、花生、豆豉等,不亦美味乎?躯若干旱龟裂之地,则诸般素食汤汁如甘泉,万千庄稼及泥内生物欢呼也;万般肉食,则如毒汁之浸透戕害。何者?世间贪利之人,让禽兽速肥;速肥之肉含激素、甲醛及烧烤油煎之苯并芘、亚硝胺、二恶英诸致癌毒物也。故食素多益,食肉多害。且身体对素食之需要,如清风明月摇曳欢喜;对肉食之厌恶,如暴雨狂雷霹雳闪电。生命年年之需,当首选成熟五谷,而悲悯众多鲜活之眼睛也。

    随缘是喜。俗世凡人,不食肉无喜。战士强壮体若天将,必须吃肉;历史悲剧,心惊肉跳。昔五胡乱华,胡人从北杀来,擒汉族健壮肥美之男人,杀之食肉;捉丰腴女人,晚上百般淫辱,早晨杀之烹为早餐;胡人恶魔,谓人肉极端好吃,食后想食,谓之“想肉”。可怜彼时无助百姓,成为恶魔大餐。若善不食肉而孱弱,恶魔食肉而强壮,则善为恶永远所啖乎?学者君子,亦当食肉;耕种开矿之人,必须吃肉;世间善良之辈,走亲访友,亦必有肉。干净之肉,身体所需;佛祖当初率团化缘,不拒肉食施舍。故食肉一事,可以随缘。自己不杀,不让人为我所杀,吾没听被杀禽兽之悲惨痛嚎者,佛家谓之三净肉,可以随缘食用。此比睁凶恶之眼,手持利刃天天欲擒杀禽兽,油煎酒佐满足腹贪婪之欲,慈悲万倍,不可相比。

    常生羞惭心则喜。世间众生,不择手段,甚至黑暗手段得到一切狂喜。于世尊视之,大悲矣。有羞惭心必善,无羞惭心必恶。善恶有报,绝对不虚;可欺己,可欺他,然天地宇宙绝不可欺也。故世间众生,应常生羞惭之心,离恶趋善。若学校、医院、部门、集团、社区、团队、寺庙、道观、其他宗教场所、民间机构等掌舵之人内心常生羞惭之心,远离贪婪邪恶,唯走正道,则百善生矣。虽难,此为世间最高修养之一,则喜必将铺天盖地而来。

    远离假伪佛学有喜。世尊率团讲法,会谋众生财富乎?会谋众生美色乎?普通真正比丘亦不会,何况阿难等高足,何况世尊尊贵之本身!世尊本皇家太子,拥有财富、权力、兵马、美色、美食、锦衣、音乐之类,世尊弃之若糠,苦修而觉悟,拯救深爱之众生,故世尊断不会贪恋人间金银绸缎等尘垢。世尊教诲人间四圣谛、三十七觉支、四无量心、六波罗蜜、三法印、十二因缘等,皆无相布施也。以此推之,识假伪佛学只两条即万灵:再自命顶尖法师,甚或衲衣苦行,凡贪取俗世众生之财富美色者,皆为假伪佛学之徒,一丝即假伪,何况无限;至于乡间山丘地角,筑大小之庙,僧衣皮鞋,只进不出,油头肥硕,娼妓情妇赌博酒壶隐约,财富如入无底之黑洞,非为贫病孱弱或无助学子之温暖,只填贪婪无底之心,必是恶者也。假伪之徒,在于背叛世尊、侮辱世尊、污秽世尊之学。此等假伪之徒,必须远离,若躲避毒蛇猛兽矣。若糊涂供养此辈,助恶也,且于己七不利:自损血汗清白之财、失贞洁之纯粹、受骗受害后一生郁闷憎佛、助恶且令恶泛滥为害人间、绝无善报、无囤德之果、世尊及诸菩萨必在天上必责汝为虎作伥也。

    不公平则喜。欧美价值观,以公平则喜。然则如此公平之下,弱小投奔彼土,彼人予以庇护,则要索取回报,以此方为公平。然如此公平之下,弱小每被践踏蹂蔺,安有公平?世尊诲弟子,只追求给予,而拒绝回报,为绝对不公平。惟如此不公平,方是大慧大德,方有绝对大喜也。

    心生欢喜则喜。杀数百万人,建一国;花数亿钱币,置世界顶级豪宅;手段用尽,成数十万人数百万人数千万人之首领;挥金如土,美女泳池林立,诸如此类,皆不能得真正欢喜。欢喜者,非沉重之物,非血腥建立之权势,实内心感受也。即或睡于金玉之床,顶级房间,宫殿别墅,而内心无爱,内心无喜,虽然活着,亦如行尸走肉。君身无长物,或负债累累暂无解,皆可将万烦弃之身外,心静如莲花,河边看水,峰上赏月,岭上闻花,榭间捕香;思童年之烂漫,少年之冲动,青年之激情,未来之美好。喜生于心,非生于物;君之有心,则有大欢喜也。

    欢喜与财物无关。若内心无喜,虽豪车成队,游艇巨大,广厦千间,黄金成吨,妖姬成群,山珍海味,一呼百应,人或为木乃伊;若内心有喜,履破鞋而行,面如菜色,腹内饥渴,衣衫褛褴,身无分文,妻如佣仆,子若愚痴,房屋破烂飘摇,人或为太阳微笑。

    一日一功则喜。世间最易者,一日诲人一理则喜。所诲之理,先他阅读与觉悟,真知灼见者也,创新者也。诲者,或可为非诲,亦师亦友、亦师亦徒。宇宙所囤积之大慧,我等寿三千岁,亦未可知之万一,故诲人时亦为众生平等讨论研究,去错留对,惟真相是从。世间最难者,每日必挣多少钱币,否则爬街严惩;殊不知彼为最低端之事。每日诲人一理,自明一理,为真黄金之收获,最大欢喜之一也。

    勿藐视人大喜。家族数代,数百年千年,沧桑巨变,贫者富,富者贫;或长寿,或横死;或平安,或牢狱;或村夫,或重臣。其中定数,人力可为,人力亦不可为。以为寿者,早已夭折;以为强者,壮年入狱;以为智者,愚不可及;以为富者,贫穷终命。诸如此类。故贤者之人,勿藐视弱者、病者、穷者、苦者、愚者。今日之麻雀,或为他日之雄鹰;今日之病猫,或为他日之猛虎;今日之蚯蚓,或为他日之蟒龙;今日之幼苗,或为万年之大树。勿藐视他人者,助之,成之,有益他人与天下,大喜也。


        卷四

    万事走邪道必危必亡,走正道方可救可活也。譬如人生,某人从小好逸恶劳,偷盗、赌博、酗酒、抢劫、强奸、猥亵、嫖娼、懒惰、欺诈、陷害、毁谤等,则全为人生邪道,定会债台高筑,全部失信,无人相助,深陷粪坑恶臭难闻,甚或深陷深山沟谷蛇蝎啮咬,生死不能,天天宛如活在人间炼狱。而一走正道,智慧勤劳,得正道清白之财,虽陷深渊,终可一步步攀升,直出地平线可见阳光也。由汝邪道深渊多深,悬崖陡壁攀回多难!譬如身体,三顿醉中、深夜啤酒、吞云吐雾、滥吃滥饮、通宵麻将、肥肉内脏、只肉拒菜、厌恶运动、肥胖气喘、心术不正、焦虑愤怒、忧虑忧郁、怒骂打架等,则全为身体所走邪道,青年倘可,壮年老年体内血管堵塞血压奇高,心脏重病,肝肾严重亏损,肺节结密布,胰腺潜伏重病,则汝天天在死亡危险中。汝欲活命长寿,必走正道,再无他途。汝害身体掉入悬崖深渊多深,于正道爬回有多难也。故智慧之人,必擅治未来之病。今日在邪道上有多欢乐,明日当于正道上有多猛醒。邪道邪果,正道正果,宇宙虽大,无边无际,然此为绝对真理,不欺你我也!

    有神通无喜。神通者,生命之奥秘也。瑜珈之修,每有神通;禅定极境,神通生矣。人血肉之躯,非哈勃望远镜以窥光年以远,然何以有神通?神通之惑,艰难无解。或生命本为天外神嗣,神通暗藏体内,本生命无限之本能。从科学之侧研究,神通无解。生命之首,仅一骨球;上有毛发,非雷达天线。然何以有梦兆,可知未来之事?或梦兆之中,有未来事之象征?或梦兆之中,呈现未来真实?至于天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通,腾空术、飞升术、瑜珈术、循形术之类,何以传说存在?而藏密、苯教修行之大圆满者,何以可以虹化?愚有小神通,每夜必梦。所梦之事,现在未来多准。然愚用神通,所处之事皆悲大于喜:知灾难将来,必来;知喜事将至,多不至;某梦复杂无解,以为大喜将至,结果灾难敲门。故神通如世尊所诲绝不重要,般若第一。岂止不重要,或有大烦恼:天眼通者,视妻与他人调情欢笑如何;天耳通者,听他人十百里之遥说己坏话如何;他心通者,知他人内心对己之鄙视厌烦如何;诸如此类。神通用于传播,或有意义。愚昧之人,一见神通,必震惊清净,静听智慧道德。若用神通之技谋己私利,大小悲必蜂涌而至。目犍连最长神通,而殒于神通。袁天罡李淳风神通广大,不甘于则天大帝之臣,共归隐阆中,以神通择天下最好宝地归葬,以期子孙建百世之国,成为大帝。然终不成,何者?德大于命。有德有命,无德无命;小德小命,巨德巨命。故德、慧生万千伟业。然从何来?均一丝一毫苦行积累也。积累为唯一之途,再无他路。世间投机取巧之人,绝无一府一县之大恩报,每有厄运而悉毁。神通固难追求,震撼俗世,然有神通多无喜也。故神通绝不重要,般若第一,大德次之。

    敬朴素之神有喜。世间之人,以数百吨、千吨、万吨黄金宝石入神庙,建神像,是否妥当,当深思之。若财富云集神庙,百年千年,喜藏祸倚?佛道相残,帝王灭佛,犹在昨日。思佛祖老子仲尼传道,居无定所,身著百衲,过午不食,极简至极。佛祖教以后人,四苦谛、三十七觉支,断无云集黄金宝石,法相极度奢侈之说。世尊云,“不贪利养,常乐隐处,草蓐为床,比丘持是,法可久”。若佛祖暗喜敛金,则史上绝无佛祖世系。村夫小贩,或巨商高官,捐赠所求今生来世;若黄金藏垢,或纯净之财无助他人,则彼等今生来世何果?故思佛祖最始教化,极俭朴素;每日率徒托钵尊贵化缘,清贫当无过夜之粮。过多黄金宝石,庙外黑夜必暗藏摧毁之心、劫杀之心。或佛祖本意,重教无金;即或有金,全作传道助人之途。宇宙本质,或佛祖喜朴素节俭,慈悲喜舍浸润亿兆生命之须根,唯无相布施也。

    心为诸种“铁刺网”捆绑穿刺囚禁,则绝对无喜。此“铁刺网”者,毒火冲心杀人潜逃惶惶不可终日者、倘未侦破者;偷盗他人财物、做诸种坏事而暂时未暴露,最终东窗事发注定入狱坐牢者;奸淫亵渎他人妻女、娈童、迷奸者;种种赌博、购买彩票东挪西借欠下大小债务者;贪污、卖官、侵吞国财、收受巨额回扣者;健康而突然得不治绝症、前数十年有难改恶习而终患上不治绝症者;中农药、矿粉之毒而器官衰竭,中核辐射之毒慢慢等死者。等等。心此种毒辣“铁刺网”捆绑穿刺囚禁,则时时分分秒秒内心忧愁疼痛暗中饱受折磨,有一而万难欢喜,何况拥有多种乎?故人平安无聊之时,当思最绝望无救之绝境,而悚然远离诸种“铁刺网”之抽打围捕,则平安无聊实为大喜。网粘鸟鱼,鸟鱼末日也。

    拥最美死亡态度则喜。人之寿命,有生有死,难过百年,本自然之事。然死亡或火烧成灰,或入棺虫啮,或水中鱼食,或鸟类啄食,及其他死亡之事,想则背皮惊悚,心惊肉跳,灵魂迸汗。故人当拥有最美死亡态度,方有喜也:贱命在天,天让愚走,愚无怨嗔,欢喜走矣;天不让愚走,愚日日行善思慧,利他损己,欢喜活矣。夫人之命,长寿或者夭折,皆由天定。天让汝走,汝则走矣;天不让汝走,汝想走亦难。汝欲长命百岁,天偏教汝意外夭折;欲自杀短命,天偏让汝寻死不成。美国南北战争之名将“石墙将军”杰克逊,智谋超群,河谷之战以南军万余人各个击破,胜北军七万余人,世界难以复制之名战。杰克逊极重健康,饮食讲究,渴欲长寿,欲与李将军联合,战败北方林肯大军,捍卫南方独立。然人算岂能违拗天意?杰克逊于七松大战之中,竟然被友军排枪误射,副官全亡,一手截肢。截肢本不影响大脑智慧,仍可回阵杀敌;然天赐杰克逊意外肺炎,一代名将四十而亡。由此可见,天意为宇宙绝对主宰,众生唯有恭顺臣服;逆天叫板上天诸神,唯有恶死一途。故人当将每一日作最后一日,亦当每一日为百岁之前漫漫某一日。说走即走,说不走则未来有诸多计划要事。每一日于平常之中,当酝酿轰轰烈烈。但在意死前大安全模式下诸平常心,智慧心,快乐心;勿思死亡后之诸种恐惧也。汝虽实为夭折之命,众神仁慈,宇宙间或可有长寿之法:汝行巨细之善,一丝毫毛邪恶亦扼杀,一生无相布施;挖掘创新智慧,可为人类进步贡献无量功德;粉碎一身丑陋,里外皆美德灿然,人中楷模,如阳光温暖大地驱散坳凹黑暗阴冷;入人丛抛撒高雅有趣如花,而非利刺秽语如冰,等等。上天或怜悯、或愉悦、或欣赏汝,而奖励汝多活日月也。于宇宙万物之益者方有长寿之理由,损宇宙万物之恶者安有长寿之理由?汝当知,行善亦非可以长寿,而行恶岂能长寿乎?

    勿杀忠诚之生命而受一生愧疚与恶报,方有喜也。愚少年时居一大院,另一半为公产拆建学校,故住户须迁走也。有陈姓人家,夫死,妻拖四女艰难为生。终熬不过万般困境嫁某麻子而迁走矣。然其主人在时,养一黑狗,硕大凶猛,人人畏惧。主人死,妻女迁,大黑狗不走,一两年独睡残垣断墙之中,其仍硕大,不知其如何生也。麻子带人围捕数次,彼均闪电逃也。余悯之,过路时乃喂以半根红苕或其他可食者,大黑狗渐识愚也。久之,彼或以愚为其茫茫苦难世间之挚友而生好感。而大黑狗知愚住这半边院子,故愚等午餐之时,大黑狗慢慢慢慢走进愚家,至愚家高桌之下觅食。愚不敢当母亲大哥喂彼红苕,喂彼苕皮也。一旦有人下桌添饭,大黑狗必闪电般外窜。大哥见大黑狗肥硕,动杀心欲吃炖狗肉。愚内心不忍,绝不同意;然饥饿岁月,内心何其痨肉也。终抵不住大哥诱惑,同意毒死大黑狗。大哥不知何处弄到毒药,叫愚拌于饭中,大黑狗全然不知,数年未尝米饭吃个干净。从此数天,不见大黑狗,大哥以为彼倒毙于沟谷,遍寻不见。一月之后,余于自留山青松之下搂柴,蓦然见大黑狗立于松下坡上,忧郁看愚,满眼眼屎。余大恸,不知其未死,何其肚痛也,何其痛苦也。此大黑狗忧郁看愚之眼神,时现愚脑中,折磨余之一生,愧疚亦羞愧,愧疚亦痛苦。又不知多少时日,大黑狗胆战心惊现于愚家厨房之外,慢慢进屋高桌之下捡食苕皮。大哥嘱愚曰,汝可以棕绳为圈,套其头,夹于门中,他在门外锄头毙之。愚绝不同意,失声痛哭,终抵不住大哥当归红椒炖狗肉之诱惑,年幼无知,同意谋杀之。翌日中午,愚下桌,大黑狗闪电般外逃,愚丢出棕绳绳套,正中彼脖,大黑狗直立起来,倒栽于地。姐姐弟弟则轰然关住门,愚肩拼命反拉,大黑狗头部夹于门缝中,惊天惨叫。而大哥早躲藏在外,以锄头猛击无数,大黑狗终一命呜呼。过去四十余年,愚大脑中常立满眼眼屎之大黑狗忧郁看愚之画面,余胆战心惊,且愧且痛,坐卧不安,一身是病,惜无法挽回矣。而愚诸事勤奋,败多胜少,得不偿失,焦头烂额,狼狈不堪,必为谋杀大黑狗之恶报也。谋杀忠诚之生命,人类大恶之一,必一生烦恼失败痛苦,一生万勿为之之蠢事也!

    善置疑者可自赞自喜。因世间亿万知识,已历时数十年数百年数千年,彼时或对,此时已错。岂能今日之人,遵循昔日百千年之谬误乎?故置疑为睿智之人之必须:置疑老师、置疑上级、置疑首长,置疑一切可置疑之对象。师长首长亦不必因置疑传承谬误而恼羞成怒,反应嘉奖后生而狂喜也。唯置疑昔日百千年之错,方有无限创新也。活创新之中,如置身万亩鲜花;枷陈旧之中,如坐粪滩矣。

    知轮回精髓者有喜。若万物有六道轮回,必更加行善而由畜牲轮回至天人;虽所谓科学家嗤之以鼻,然古今轮回之事并非鲜见也。若无轮回,则感恩先贤智慧美德无限馈赠后人,强者帮助弱者,智者帮助愚者,富者帮助穷者,健者帮助疾者,等等,岂非人类之大欢喜乎?

    知智慧超级倒退者有喜。从群居洞穴,至今无垠摩天大楼,深海战舰宇宙飞船,光年外探测器不可思议之信息传播,不过万年,质变则数百年时间。人类虽物质飞速进步,智慧却超级倒退。二千年前之释迦牟尼、老子孔子、苏格拉底等先贤,智慧学说灿如银河。虽今日沙粒多之博士教授、研究员编审、市长部长、将军巨商,知之者几人?故先贤智慧穿越时空数十万年,而今所谓智者极聪明之凡人竟然茫然无知。故今任何成功人士,不能膨胀至千万丈巨树之高大,目空一切,应卑微好学如昆虫也。

    轻物者长喜。世间最愚蠢之人,重物轻慧。建百亿千亿豪宅,世界顶级庄园城堡,黄金堆砌;一帝死亡,半国财富陪葬;揽四海之财,所建庙宇道观,世界一流辉煌,金玉楠木充斥。诸如此类。然百亿豪宅,怕天火司法;帝王陵墓,惧盗贼长想;庙观金玉,惹俗世灾祸。金玉铸殿,不能携带;万里江山,骨灰一罐。智慧无形,万世长存;譬如春风,绿染亿域。故重物轻慧者,世间最蠢愚之人也。

    知桥梁道路岩石沙漠塔阁亭台等无情众生皆可成佛之理,大喜。世尊云,世间有情众生无情众生,皆可同圆种智,即皆可圆满成佛。世间诸多高人亦云,桥梁沙漠之类无情众生,难以成佛。诸君伫于空中,手抚桥梁之坚石、水泥、钢铁,亦坚信桥梁难以成佛。此一叶障目也。夫佛世界一小劫为1600余万年,一中劫为3.4亿余年,四中劫为一大劫13.4亿余年。以1000万年时间为限,则眼中所有无情众生,是否均在风雨霜雪漫长时间中成为尘埃泥土,飞舞宇宙大地?则植物可以离开尘埃泥土否?植物可为动物否?则人可食植物动物否?则所有无情众生,均可转化为有情众生之精血,成为有情众生之可能。则此手抚之钢铁桥梁,不可以一百年、五百年、一千年、一万年眼光以观之。想像中之十万年,彼等或全锈为尘埃泥土。设如此,则不可欺辱摧毁撕裂面对所有无情众生:一桥梁一花台,一沙粒一黄泥,皆可同圆种智,均为愚等亲人也。

    行神所指之道大喜。若世间有神,神在世间最高之巅峰上,为数千民族数百个国家地区之众生指一黄金大道,此道有诸多指标:给予、智慧、道德、悲悯、创新、求道、探索、科学、公平、正义、平等、自由、友爱、民主、法治、廉洁、教育之根本、医学之根本等。此大道虽再拥挤,行乎之上,敢不欢喜乎?且为唯一之途。若扭曲之,岂能欢喜乎?

    卑微迎祸则喜。人之一生,汝万般努力,时时注意,唯盼福多至而祸无影。然世间法则最终平衡,祸福共半。若汝作恶过多,定祸大于福也。故汝作恶,祸必时时光顾。即或行善,祸亦必意外敲门;何者,汝前数十年有意或无意行有大恶也。一生盼福多至,迎福拒祸,是俗人修养;因祸时时敲门,猝不及防,仓皇面对,焦头烂额,烦恼一生。固人生于世,上上之策,莫过一生卑微而行,怀有罪之心,迎祸不迎福,以损伤息祸,则烦恼渐少;何者?数十年恶之堆积,必须损失以赎罪也。岂有汝一生负八万四千,不用正九万七千抵减之道理?若福意外赐汝,则有喜生矣。人之一生,祸至正常,不至反常。人生大喜,千万小祸荡除一收命大祸;人生大悲,小祸不至,得意之间,收命大祸突然而至,万千伟业,亿万资产,江山美人,跺城权势,顿成灰烬。

    拜亿兆万物为师则喜。今日为庚子年五月末,世界瘟疫大流行。愚晨洗漱,然后发现水管下细丝悬一芝麻大蜘蛛,其莫非夜间布丝捉蚊乎?怕冲水扼杀之,用帕接住置于安全之地。愚心忽大痛:如此细小脆弱之蜘蛛,其色仿佛婴儿,无奶可吃,独自捕杀蚊子;且蚊子为彼十余倍,其能猎杀乎?愚忽大惭:如此微弱之蜘蛛,倘能顽强乐观生活,愚为其数千或数万倍之巨人,畏人间之苦,数年深陷困厄,以为人间时时为炼狱,岂非愚之羞惭乎?愚心忽然大喜,奋斗之心弥坚。则如此细微脆弱之芝蔴级蜘蛛,愚一生恩师之一也!

    放大成功缩小困难则喜。世人烦恼忧愁,每过度放大困难,而缩小成功。可放大成功如狮虎,缩小困难如虫芥,如此,则欢喜大于忧愁也。

    欢喜者,生命之大事也。心有障碍,每日活着,忧愁烦闷,岂非生命之大悲乎?而其所忧愁烦闷者,实为诸多小事。小事卡喉,无妙法粉碎,岂止忧愁烦闷,或可得仇,甚或闯下生命之大祸。故拥破解忧愁烦恼之法,生命之握降魔大宝器也。

    (未完待续)

    供稿:田世荣


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