欢　喜　赋

（征求意见稿）

学宫子/著

写在前面的话：

一：学宫子笔名由来。愚本名田世荣，四川绵阳市人氏，常用笔名帅士象。何以此赋以“学宫子”笔名？春秋战国时期，先人齐恒公田午，及后来齐威王、齐宣王等齐王室出资建史上第一官办“大学”稷下学宫，出淳于髡、孟子、邹子、田骈、慎子、申子、鲁连子、荀子等诸子百家巨星，为华夏历史作出巨大贡献。深慕祖先之伟大炬目，海天胸怀，德泽后世，故以“学宫子”笔名，敬佩纪念之。

二：《欢喜赋》为五万余字长赋。赋稿初成，有友人谓之为中华文学史上第一长赋。愚大惊，查史上最长赋者，为西晋左思之《蜀都赋》，1.2万余字。然愚初心，实探索“欢喜”之大道而为。且《欢喜赋》幼稚，实为业余作文，不及先贤脚上五指之外第六指，故绝不可与古贤经典相比也。赋中有金玉，亦多瓦砾。故愚在全力求道而非贪虚名，非有意而求长也。

三：《欢喜赋》列愚心中第一。愚勤奋文学创作数十年，计有长篇小说三部，短篇小说三百余篇，散文两部，童话小说七部，剧本近百集，诗歌两部共逾万行，觉皆贪虚名浮利，终如灰尘。故文学为愚心第二，《欢喜赋》列第一，且第一与第二有数十万公里之距离。《欢喜赋》追求智慧与道德修养，奉献欢喜之心法，永远利他。《欢喜赋》奉献者，拥有五十种欢喜大法，远离三十种恶，及其他诸多修养。愚著三年余，修改数万处，非贪一丝一毫之名利，实追求为大众般若之布施一二也。

四：奢望世界范围传播。乞望我田氏宗亲内天才学士，若认可，将《欢喜赋》译为英文、拉丁文、世界语、俄语、德语、法语、日语等，希望世界范围内传播。亦欢迎海内外宗亲内成功企业家，出资纸质印刷十万百万千万册，免费广泛传播。《欢喜赋》追求智慧道德修养，追求欢喜与善，离兽性入人性而近神性，利地球所有人。若书为药，《欢喜赋》内定存百味良药，或可醍醐灌顶一二也。若如此，乃黄帝、舜之后人田氏为世界万姓所作些微之贡献也。

　　五：此为《欢喜赋》意见征求稿。愚所知者，知愚于世界亿兆奥秘，一无所知。故愚《欢喜赋》，多为废墟粗坯；且愚学识浅薄，错漏极多。乞求宗亲，斫斧指正；金玉良言，旋即改正。半字所赐，愚终身之师也。意见接收信箱：ymaaa@163.com

欢　喜　赋

（征求意见稿）

学宫子/著

　尾声

无碍则喜。有活着而英姿上邮票之摄影大师，愚之挚友，英国皇家摄影协会会员李贫者，阅《欢喜赋》后，评为前无古人。愚始汗颜，后大惊，遂查华夏史上古赋，最长者何。最长者，左思之《蜀都赋》，一万二千余字；次为祝允明《大游赋》，九千余字。愚之《欢喜赋》，五万余字。愚暗惊，何以如此大长？细思之后，则愚不惊亦无喜。愚之著《欢喜赋》，非为名利，实丰富世尊“四无量心”内“喜”之内涵外延，唯恐不逮真理美德之一二，惹世尊恼怒，惧方家鄙视之为皮毛，内心惶恐汗积。著《欢喜赋》，则愚轻视文学，因文学未让愚之内心有漫天欢喜也；愚费时八年，著长篇童话七部，一百余万字，虽感觉极佳，然所有出版社弃之，热衷三万六万贩卖书号，让愚痛饮失败苦药，虽一再释怀，心痛常无形涌于心间。然今视之，疼痛消失，因终觉愚事文学修养太浅也。世间诸多庸书，虽畅销百万千万，然其肤浅，让人收获甚微，徒掠人钱财，因浪费他人时间害人性命也，愚恶之。文学之于世界，虽体量无限巨大，浩瀚无边，然智慧美德之浅，情感之假，读后常惆怅沮丧，唯失望无喜。而《欢喜赋》之内涵，世尊之教诲，思索世尊初心，让愚内心欢喜无限。即或《欢喜赋》多年反复修改而成，愚当满世界宣讲，对剧院数千人宣讲，对路边树下一人宣讲，乞其有一点收获，一丝烦恼消失，一点欢喜涌出，一点智慧产生，一点美德萌芽，愚之本真之心也。愚本赤贫，挎一水壶，啃一面饼，风餐露宿于草垛桥洞，苦游世界宣讲，当更加赤贫矣。愚持无相布施之念，唯有付出，绝不得他人一锱一铢；若万一得巨资资助，当全部投入《欢喜赋》之深入研究与无限传播，与愚体受无关。行走越远，越赤贫，成物质之叫花子，则愚内心越当欢喜也。愚视《蜀都赋》，细述山川地貌，旁征博引，尽显博闻与识见，词藻堆砌之华丽，虽当年洛阳纸贵，愚今不为所动。愚之《欢喜赋》，远离名利，未来唯有付出，认识智慧美德修行践行之言，皆从心出。虽惶恐己其浅肤，然努力寻求智慧美德之深，挖掘文学想像之美，以馈世间众人收获之一二。则愚无心与何人相比，无心区分高下（愚愿为最下之等，最卑微之边沿，最无足轻重之生命）。愚愿未来巨子，置疑掘进，超愚亿万倍也。愚在意者，众人阅读听讲之后，有一丝收获，妙然心会，弃风雨霜雪泥泞之路而上花朵芳香两边之途，心生欢喜，感恩日月，助他助己，愚之最大欢喜也。愚在意者，有人赞赏此赋，宣讲此赋，愿意资助印刷此赋广为散发传播，甚或有人在非洲南美深处诸国宣讲，达数亿或数十亿数百亿册，减少人间一丝烦恼，增加人间一点欢喜，愚之最大愿望与欢喜也。

崇拜则喜。愚真名田世荣，笔名帅士象，然此赋何以以学宫子名之？能以学宫子为笔名，愚深受祖先德荫，不胜荣幸也。

黄帝者，中华伟大始祖之一。其子昌意一脉，至颛顼，至穷蝉、敬康（此时与大禹为表兄弟之至亲），再至八世孙舜。舜者，尧舜禹远古五帝之一也。舜帝不传子而禅让帝位于大禹，德被天下。是故周武王灭商之后，未及下车，即访得舜之嫡裔妫满，以长女太姬嫁之，封地陈国，以奉祀帝舜万世大德。陈国者，位列侯级之国，春秋最早之大国也。陈国传诸数代，至陈厉公时因蔡国女人之祸，内部相残。陈公子完（亦名妫完），北上齐国，深受齐恒公（姜姓）优待，因齐国为周武王重臣吕望后裔之国也。齐恒公裂地封陈完于田地，故陈完以封地为姓，至有《史记》中之“田敬仲完世家”记载。田氏子孙，遂在齐国耕耘，渐渐积德造福百姓。至田和之时，万民归心，取代齐康公，自立为齐太公。数年之后，因侍奉周安王有功，封为诸侯。至此，田氏代姜，田齐时代来临。

齐太公之后，传诸三代，有齐恒公（田姓）田午横空出世，成春秋五霸之首。田午何以有如此之能，为成春秋首位霸主？除军事、农耕、商贸、改革之外，田午开三皇五帝之未启，办世界第一官办大学“稷下学宫”。 近二百年间，出春秋诸子百家中无数大家。如华夏幽默鼻祖淳于髡，儒家亚圣孟子，阴阳五行鼻祖邹衍，作学宫三次祭酒之荀子。及田骈、慎子、申不害、接子、季真、涓子、彭蒙、尹文子、田巴、儿说、鲁连子、驺子等。学宫海纳百川，各国学者云集，少则数百人，多则逾千。无论对错，何等激烈争论，绝不加罪，唯学术第一。故当时智者，多在稷下学宫行走，如申不害等各国强兵富国之重臣也。齐威王齐宣王时，曾拜学宫七十余人为列大夫，细思当何其震撼。

稷下学宫存世近二百年，出春秋战国百家诸子，于华夏之功，不可估量。而此学宫诞生于先人齐恒公、齐威王之帝王级智慧巨颅，田氏后人，当有无限自豪。

愚虽不才，崇拜祖先，故此赋以学宫子为笔名。

入欢喜学会者“十七不准”：不准反对国家、不准攻击任何党派、不准于会员间借贷与要钱、不准淫邪背叛爱情婚姻、不准不孝顺、不准杀生、不准赌博尤其不准沉迷电子游戏赌博、不准酗酒与吸毒、不准诓骗忽悠说谎、不准传播任何邪教之歪理邪说、不准恶口两舌、不准违背国法犯任何罪行、不准作任何恶势力帮凶、不准造神搞个人崇拜、不准装神弄鬼胡云什么佛菩萨转世、不准悲观消沉厌恶世界自暴自弃、不准以任何理由自杀。违背上述者，自行被驱逐出欢喜研究会，永不再纳。

2016年初稿

2017年增补

2018年再增补

2019年春第四稿

2019年夏第五稿

2019年10月第六、七稿

2020年一月第八稿

（全文终）

供稿：田世荣