作者写在前面的话：

《大羌故事》上、下部，共80余万字，2016年9月出版，2017年12月荣获四川省社会科学一等奖。是届，全省仅两部作品获一等奖。

由于是四川社会科学院专家们集体所评奖项，本奖的份量与意义可想而知。

与宗亲们分享内容，系我历时三年时间，查阅大量资料撰写，为上部1——273页内容。

获奖的原因，可能是本书策划的胜利。创作此书开始，由于面对众多羌族历史著作，感觉观点不一，并且优劣难分，难以论证。因此，我的观点是，本书决定以“故事”形式，讲述七千余年羌族历史。重在以信史为前提，提供羌族线索与信息。至于是否真伪，则渴望读者去论证。本书的目的重在讲述羌族历史故事，普及羌族历史。这个观点得到本书执行主编粟海先生的认可。

编写此书初衷，是我的恩师粟海先生的强烈愿望。2014年，恩师倘在北京作文化事业，他母亲系北川人，他多年研究羌族历史，有强烈愿望编写一部羌族历史著作。他委托我与黎健先生共同策划。最后，提纲数易其稿，形成了独特性与高度性，开始编写。

粟海先生委托我聘请了作家团队、摄影家、画家团队。创作团队达十余人。

历时两年，初稿始成。

粟海先生带队，七上成都，将此书请教羌族研究专家张善云教授，得到巨大肯定与指导。我进行了全书增删、总纂，反复修改，最后定稿。

全书最后发行近两千套。

大羌故事

田世荣 著

3、启——家天下创始人

大禹的内心，是不想破坏神圣伟大的禅让制的。他可能内心想都没想过会让儿子启来继位。所以，当他想把帝位禅让给皋陶，诸侯反对，而皋陶过早去世后，就确定把帝位传给皋陶的儿子——伯益。

所以这样做，是舜帝让他作为大禹的助手，在大禹治水与征服三苗时，伯益建立了大功。

有哪些大功呢？

伯益在治水过程中，发现了生长在水里的稻谷，十分适合在低洼的水田里生长。是伯益让大家学会了如何种植水稻。丰富而芳香的水稻，成为南方温暖气候人们的主食。而且，伯益还发现，南方一些地方，竟然可以种二季水稻甚至三季水稻。稻米成为人们的主粮之一，相传至今。那时人们对伯益的感恩，是可想而知的了。

伯益还教会了北方的人们凿井。伯益在治水过程中，发现了地下水存在的客观事实。如何让地下的水在旱季也能为人所用？挖一个垂直的深坑不就行了吗？伯益的发明，就是今天的井。井对农耕的生活与生产，那可是有巨大帮助的。

伯益在帮助大禹征服三苗时，也建立了大功。三苗是大禹前的尧舜两帝都征战过的，为什么不服？大禹即使消灭了他们的主力，他们也未必在心里服。伯益提出了“德”治的方法，建议大禹要恩威并施，才能真正地征服三苗。大禹听从了他的建议，对战败的三苗施行了许多德政，从而彻底消除了南方数百年来的动乱与不安。

伯益在政治上也很有建树。作为大禹忠实的助手，大禹的忠实崇拜者，他希望帝国永远繁荣，所以他通过观察与思考，发现了许多政治智慧。他曾告诫大禹，作为一国之主，凡事要有前瞻性，要虑事周全，作好许多不测的准备。不然，没有前瞻性，一旦凶与祸来临，根本无法应付，国家因此会遭受重大损失，甚至有亡国之祸。不要违背法则、制度，这是管百姓的，同时也是约束百官与自己的。一旦违反了这些，国家一定会混乱无治。不要过度游乐享受，奢侈的生活首先会毁了自己，然后一定会毁灭国家，因为奢侈的生活肯定是建立在百姓的痛苦上的。不要为了老百姓的称赞，而违背内心与规律去做一些根本不应该做的事。治国不能懈怠，政事不能荒废，谦虚会受到益处，自满能导致失败，要选贤任能、除奸去邪。等等。

正是因为伯益有这些优秀的修养与才能，大禹认为，能替代自己的，只有伯益。

大禹去世后，伯益虽然得到了名义上的禅让，但他也像历代先贤一样，谦虚地避让在偏僻的地方，希望启当帝王。

历史在这里发生了转弯。

这时的百姓，不再像过去一样去找伯益，而是去找启了。

当舜帝把帝位禅让给大禹时，大禹希望舜帝的儿子当帝王，所以他躲在偏僻的地方。但百姓来找他，大臣来找他。舜帝的儿子也觉得不如大禹，最终大禹有了帝位。

此时，人们不再像过去一样，人们不是去找伯益，而是来找大禹的儿子启。百姓来找他汇报事，请他裁决事；大臣来请示如何展开工作，等等。

伯益虽然有功劳，但是，他的功劳，永远不如大禹。在大禹巨大的功劳上，伯益成了大禹影子中的一个微不足道的人。

百姓与大臣的内心，无法容忍有人要夺走他们对大禹家族造福万世的尊敬。他们认为，既然没人可以超过大禹的功德，那么，帝位当然应该由他的儿子启来承袭。

更主要的是，启从小也随父亲在江淮治水，也作了大量贡献，也有真实本事。启个人也觉得，他有能力继承父亲大禹的帝位，有能力治理天下。

历史在这里出现了尴尬：伯益是正宗受禅让的帝王，但许多百姓与大臣感念大禹功德，不臣服他。启虽然是大禹的儿子，他却不是大禹指定的继承人，但许多百姓与大臣拥护他。

双方谁也不愿意退出历史舞台。

于是，最终解决的结果，就是两人在双方拥护者的支持下，发动了一场生死相搏的战争。显然，只有最后的胜利者，才是帝位真正的拥有人。

战争经历了六年，波澜起伏。

开始，启的生力军，与伯益军队的战斗中勇气非凡，打了几个漂亮的大胜仗。伯益的军队，一再溃退。

双方在一处险要地方僵持下来，形成了拉锯战。

拉锯战对启相当不利。

因为伯益是一个成熟的政治家，他与大禹在征服三苗时，就积累了丰富的战争经验。何况，他掌握着国家的军队主力。支持他的人，在道理上占了绝对上风：既然先贤都是禅让帝制，那么启，你仅仅因为是大禹的儿子，就想摧毁这神圣的禅让制？

谁有道理，大家一听便知。

所以，民心渐渐地偏向了伯益一边。

在一次关键性的决战中，伯益终于全面击溃了启的军队，大败启，并活捉了启。

如果伯益狠一点，在当时就杀了启的话，中国的历史，就会出现另外的流向。如果他狠一点，他有一百个理由可以杀掉想破坏禅让制的大禹的儿子。但是，出于伯益的仁德，出于他对大禹的万分崇拜与尊敬，他是不可能杀掉启的。他将启软禁在自己的大营中，好酒好菜招呼着。他希望启最后能被他感化，同意这已经是事实的禅让，放弃许多疯狂的想法，像丹朱与商均一样放弃一切，让他踏实地当上真正的帝王，唯一的陛下。

但是，启的大将军们可不这么想。

战败的将军们聚集在一起，商量着前程。他们并不是一败涂地，没有东山再起的机会。在东方，还有个支持他们的强大部落有扈氏。如果启能得到有扈氏的支持，肯定是可以杀个回马枪，打败伯益的。

现在他们得救出启。

如何救出被伯益大军层层包围的启？大军师出了个主意。

大军师决定成立一个八人营救队。最勇猛的大将哲镐，负责断后；最优秀的车夫，负责驾车。

他们一行人来到了伯益的大营。表面上，他们是感于伯益的仁德与威猛，来臣服的。伯益相信了他，并完全不相信他们可以在大军中救出启。

但大军师真的十分厉害。一个月后，当伯益相信了他们，一切都放松的时候，在一个暴雨的晚上，他们来到了软禁启的营帐。

大军师代替启，睡了在帐中。

启换上了普通士兵的服装，上了早已经装备好的马车。

他们在黑夜与暴雨中，溜出了伯益的营帐。

优秀的车夫，熟练地驾着马车，在大地上狂奔。大将哲镐与启同在车上，准备反击一切前来追杀的人。

其他的几员大将，则在另外一辆车马上殿后，紧紧相随。

负责看守启的大将素丙，看见有两辆马车离开大营在如此暴雨闪电之夜飞速离去，他立马想到了大军师一行人来的诡异。当他看见是大军师代替启在大帐中酣睡时，他一切都明白了。

他一斧结束了大军师的性命。然后，提着大斧，带着手下近百亲兵，追杀了上来。而且，马比车快，半个时辰，他们就咬住了启的车。

后面车上的将军们，跳下来，就地阻击大将素丙的亲兵。他们以一当十，杀得素丙的亲兵人仰马翻。

素丙避过他们，闪电般追到了启的车前。

在当时，猛将哲镐，是排名天下第三的勇士；素丙虽然厉害，却是排名天下第五的勇士。当下躲在车上的哲镐，看得清楚，纵身跳向骑在马上的素丙。素丙大斧无法施展，急忙丢了大斧，拳掌相击，才避开哲镐致命的几剑。两人从马上滚落下来，在暴雨的泥地上，素丙用自己不擅长的腰刀，对哲镐最擅长的双剑。结果中想而知，交手不到十个回合，素丙就被哲镐一剑刺穿了胸膛，永远凝固在几千年前暴雨大作雷电交鸣的夜晚。

其他的人，见素丙被杀，立即掉头逃窜。

启就这样被几大勇士，在绝对不可能被救出的情况下，成功逃离。

启得到了有扈氏的支持，立即有了复仇的实力。有扈氏是同族，他们深感大禹治水留下的恩德，决定要帮助启得到天下。

双方再战，伯益的军队处在下风。

连续几年，伯益打了几个相当悲惨的败仗。

在大禹去世后的第六年，伯益终于被启率领的大军战败，启捉住了伯益。

启再没有给伯益机会，他干净利落地将伯益斩首。并将追随伯益的各种势力，杀的杀，流放的流放。面对启的强势，天下震撼。

启再大赦天下，对民广施恩德。

百姓们正感受着大禹治水带来的恩德之中，他们再受启的恩德，谁，还对他继承帝位有什么反对的意见？

于是，在天下人一致的拥护下，启，在公元前2070年，正式登上了帝位。

中国几千年的家天下，从此开始。

但是启也没有想到，几年以后，有扈氏竟然发动叛乱，有扈氏大首领之一姒豹公开对他叫板，让启必须恢复禅让制。他说，只有禅让制，才是天下最公道的帝位继承法。这是先贤们传下来的好传统，任何个人也不得取缔。

有扈氏大首领姒豹率众叛乱的根本原因，却是另外的。

有扈氏帮助启打败了伯益，启登上帝位后，启对诸侯的分封，让有扈氏一帮大小首领不服。为什么？启分封的标准，当然是功劳最大的分的土地最大，最肥，最繁华。启自然将追随他一生的文臣武将们，分封在首都的周边，这是巩固帝位的稳固措施。在启看来，有扈氏一帮将领，虽然帮他打败了伯益，但是与他上百文武重臣相比，也仅仅只占了一份功劳。何况，启内心也顾忌有扈氏的强大，对自己以后的统治有威胁。所以，启对有扈氏大小首领的分封，与他们的期望值，相差太远。

有扈氏人便不服。

他们一齐聚集到有扈氏大首领姒豹的身边，说启的不是。开始他还听不进去，但时间久了，他觉得大家也说得有道理。他内心觉得，启对他们是不太公正，对他们分封的土地与官位，与他们打败伯益的巨大功劳，是不太相称。

姒豹问，那，如何解决这个问题？难道我们再去向启要官位与土地？

最智慧的姒星说，大王，也不是那样。我们不如让启恢复禅让制。我们一直听说，启不想禅让了，想在他五个儿子中间，找一个继承人。

姒豹点点头，他知道这是真的。有一次他在与启喝酒的时候，醉中的启，无意间吐露了他内心的这个烦恼——启不知道选哪个儿子才好。

他问，如果让启恢复禅让制的话，你们推荐谁接受禅让？

姒星说，难道不应该是功劳盖世的有扈氏大首领姒豹您吗？

姒豹内心一动，心想，如果启真能这样的话，对他们就比较公平了。

他嘴上连忙说，我哪有这个德能，可以接受禅让？

姒星说，那大王放眼一望天下，天下谁人，还可能在才能、武功、仁德上可以超过您的？

有扈氏大首领姒豹嘴上无言，但他内心真是这样认为的，他难以抑制内心的欢喜与渴望。

几个月后，姒星等人，正式写出奏章，向启进言，请他恢复禅让制。

启嘴上说思考一下再说，但他内心，根本不想恢复禅让制。有父亲大禹的功劳，有自己与伯益辛苦战斗才得来的帝位，更主要的是，启就认为，天下再没有人有他家对千万百姓有那么大的贡献。所以他觉得，这天下，当然就应该让大禹的血脉一代代继承下去。其他的任何家族，都没有资格当帝王，一统天下。

何况，他有五个儿子。他选五个儿子最优秀的将帝位传下去，不就对了？

所以，启没有回答姒星们的建议，要让天下禅让给功劳巨大的有扈氏大首领姒豹。

在以后的两年时间，姒星邀约了一帮大臣，一再对启建议恢复禅让制，而禅让的唯一受益人就是姒豹。启这时总是用其他话题引开姒星的建议。最后一次，姒星非要启回答这个问题。启用斩钉截铁的声音回答他说，为了天下百姓的安宁，不可以。

于是，有扈氏大首领姒豹率领的叛乱，在第二年的麦收以后，就发生了。

启举全国之兵，在首都以外八百里一个叫甘的地方，与有扈氏军队展开大战。

在战斗开始之前，启在大军面前慷慨激昂地发布了战争动员令。他大声地对文武百官与将士们说：“嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；不用命，戮于社。”

但是，大小九阵下来，启的军队大败，败得连启都不敢相信。但是，他的军队，的确只能撤退以保存实力。

有扈氏大小首领们的军队，本来就十分强悍好战，加之有丰富的军事作战经验。何况，他们觉得他们让启恢复禅让制，天经地义，自己是仁义之师。加之姒豹如果得到天下，他们可以得到的重要官位与分封好地的诱惑，作战勇猛无比。启的军队，根本抵挡不住。

在首都五百里的地方，有一道天险，启让自己的军队死战守住这里。如果有扈氏人攻占了首都，他的统治也就结束了。

在天险面前，有扈氏军队也毫无办法。双方就这样僵持了下来。

在首都的启，开始反省自己。更主要的是，他对自己过去一些错误的做法，做了检讨。他励精图志，开始改变自己的形象。

启最大的爱好就是喜欢歌舞。他不但自己参与舞蹈，而且还亲自编写音乐。传说《韶乐》就是他亲自创作的。他在皇宫里废除了歌舞，不再让自己沉醉在靡靡之音的醉生梦死当中。

他不再在皇宫里面举办大型的酒宴，与百官们挥霍了。曾经在很长时间，这是启最喜欢的生活方式。得到帝位庆祝几次是可以的，但是经常这样，皇宫外央的百姓，就不满意了。启禁止这些以后，在皇宫开展节俭之风，他自己带头吃粗茶淡饭。

启也恢复了他早已经放弃的民间暗访，了解百姓的疾苦。现在，他大张旗鼓地率领百官到民间去访问老百姓的疾苦，特别是一些战死将士的家属。启对他们除了赠送财物，还减免他们的一些税赋。这让天下百姓迅速恢复对了大禹家族的好感，无条件支持启。

启用贤能的人当官，近贤才远小人。天下有能之士，顿时倾心拱服。

启最重要的一招，就是把帝王节约出来的财物，国库里面多余的财物，全部拿出来，慷慨地犒劳与奖励手下的将军与士兵。对有战功的将士的提拔，也异常慷慨起来。犒劳与奖赏，让他军队的士气顿时与过去成了两样。

一年以后，在增加了大量兵源，启觉得准备好了的时候，他打开城门，率领将士与有扈氏大首领姒豹率领的军队决战。启坐阵强大的中路大军，向前推进，坚固的阵法让有扈氏军队节节败退。启再指挥两翼大军协助作战，重赏之下，启的将士十分勇猛。有扈氏人在过去的两年中并没有什么进步，他们还一直沉浸在启的军队不堪一击，只能躲在城里当缩头乌龟的虚幻想像之中。

结果，有扈氏大军大败。

启手下三猛将合力擒住了姒豹。

启不接受他的投降，也忘记了他曾经帮助他打败伯益的巨大功劳，干净利落地斩首了姒豹。

考虑到历史上有扈氏人曾经反抗过大禹，大禹率领军队与他们作战，吃过很多苦头，启决心消灭这支强悍的部落。启将战败的有扈氏人全部沦为奴隶，分封给手下有功将士。而将士们，将这些奴隶用于耕种与游牧，过着非人的生活。有扈氏人从此退出了历史舞台。

在争夺帝位的斗争中，启还与儿子武观产生了骨肉相残的悲剧。

既然与有扈氏产生了那么多的斗争才赢得了天上，启是绝对不会再将帝位禅让出去的。他要在五个儿子中选择一个最贤能的，然后把帝位传给他。

但是选谁，他一直难以决定。

他内心有些倾向于第三子武观。因为武观长相不但像爷爷大禹，而且十分聪明，对文武百官也尊敬，对百姓也体贴。他经常将家里用不完的东西，特别是食物，拿出去周济百姓。更主要的是，他对奢侈的生活，一点也不向往。

其他四个孩子，虽然也有可取之处，但都有追求享受的毛病。启知道，一个帝王如果喜欢享受，一定会对国家带来灾祸。这个，他有前车之鉴。

但是有一天，他去寻找武观议论治国之策的时候，武观不在。他在武观的家里四处散步，突然听到了一间屋里的门内有人说话。

他站了下来细听，听见是武观与他手下一帮家臣，在说继承帝位的事。他听见武观说，我是父皇五个儿子最优秀的，最有资格继承帝位。但是我是第三子，可能轮不上我。要是真轮不上我，奈何？

一个人说，您不是常对我们说，自古成大事者，必须采用霹雳手段，无毒不丈夫。您是第三子，如果前面两个哥哥都发生了意外，不在了，您的把握是不是就大了？

武观说，绝对不可。

有人说，但万一也这样谋害您呢？

武观沉默了一下，说，这倒是。

另一个人说，那么我们这些做家臣的，就帮助主公来治好这个心病，如何？

武观沉吟了许久，说，这也许是最好的办法。

再一个人说，不可，主公。这可是天下最不德的事，宁愿不作帝王，也不能害两位殿下。要知道，害人可能最终是害自己。

武观说，那么就让喜欢美色与歌舞的两个哥哥中的一个当帝王？那可是天下人的灾难。我这么做，不是为了我自己，是为了天下苍生百姓。

立即就有一片人附和。

启大怒，一脚踢开了门，抡起里面的木棍，将一帮人打得抱头鼠窜。

盛怒的启，才知道武观所做的一切，都是虚假的，不过是做给他看，最终是想获得帝位。

启认为，武观是自己最奸的奸子。

启将武观远远地放逐，安置到西河，即现在山西南部河汾一带，当了个小诸侯。并对他说，没有他的召唤，永远不准回来。

武观来到西河，哪里肯寂寞就范。除了他的家臣等一大帮人追随他外，他不断招兵买马，训练精兵。他本有相当不错的名声，所以一些侠客义士，也纷纷地聚集到他的旗下。慢慢地，他建立起诸侯中一支强大的军队。他在等时机成熟的时候，杀进首都，从父亲手里强硬地夺到帝位的继承权。

四年以后，他听说启重病在床。他生怕启因此去世，将帝位传给他人，所以马上发动叛乱，率领大军从西河杀向首都。

阻挡他的数关大将，哪里敌得住他？纷纷被杀。武观攻城略池，简直如入无人之地。

启听说后，心急如焚，立即命令大将军彭伯寿，率领本国人马及统辖全国精兵，阻止武观的进攻，平定天下。

彭伯寿，姓篯名寿，大彭国国君，为大彭国开国之君篯铿（即彭祖）的后裔。当时，他是夏国中最具有军事才能的大将，东征夷人，西征戎人，南平苗人，立下了汗马功劳。彭伯寿接到启的命令后，迅速在首都北面三百里的地方，阻击住了气势汹汹的武观大军。

彭大将军的人马此时占据优势，他的军事经验远比武观丰富，双方的胜负其实已分。几仗下来，彭大将军的军队取得了优势。在接下来的决战中，国家军队取得了决定性的胜利。武观带着一帮家臣剑客，狂逃了一千多里，被彭大将军率领的勇士们追上，全部生擒。

彭大将军斩杀了其他的叛逆，将武观带回给了启。

启不忍杀害亲子，将他打入大牢。

但其他的儿子可没闲着，不知道是哪一个儿子，竟然在武观的食物中放入了毒药，武观中毒而亡，死于狱中。

这场父子兄弟为了帝位骨肉相残的悲剧，以武观的死亡而结束。

最后，启将帝位传给了谁？

（待续）

供稿：田世荣