欢　喜　赋

（征求意见稿）

学宫子/著

写在前面的话：

一：学宫子笔名由来。愚本名田世荣，四川绵阳市人氏，常用笔名帅士象。何以此赋以“学宫子”笔名？春秋战国时期，先人齐恒公田午，及后来齐威王、齐宣王等齐王室出资建史上第一官办“大学”稷下学宫，出淳于髡、孟子、邹子、田骈、慎子、申子、鲁连子、荀子等诸子百家巨星，为华夏历史作出巨大贡献。深慕祖先之伟大炬目，海天胸怀，德泽后世，故以“学宫子”笔名，敬佩纪念之。

二：《欢喜赋》为五万余字长赋。赋稿初成，有友人谓之为中华文学史上第一长赋。愚大惊，查史上最长赋者，为西晋左思之《蜀都赋》，1.2万余字。然愚初心，实探索“欢喜”之大道而为。且《欢喜赋》幼稚，实为业余作文，不及先贤脚上五指之外第六指，故绝不可与古贤经典相比也。赋中有金玉，亦多瓦砾。故愚在全力求道而非贪虚名，非有意而求长也。

三：《欢喜赋》列愚心中第一。愚勤奋文学创作数十年，计有长篇小说三部，短篇小说三百余篇，散文两部，童话小说七部，剧本近百集，诗歌两部共逾万行，觉皆贪虚名浮利，终如灰尘。故文学为愚心第二，《欢喜赋》列第一，且第一与第二有数十万公里之距离。《欢喜赋》追求智慧与道德修养，奉献欢喜之心法，永远利他。《欢喜赋》奉献者，拥有五十种欢喜大法，远离三十种恶，及其他诸多修养。愚著三年余，修改数万处，非贪一丝一毫之名利，实追求为大众般若之布施一二也。

四：奢望世界范围传播。乞望我田氏宗亲内天才学士，若认可，将《欢喜赋》译为英文、拉丁文、世界语、俄语、德语、法语、日语等，希望世界范围内传播。亦欢迎海内外宗亲内成功企业家，出资纸质印刷十万百万千万册，免费广泛传播。《欢喜赋》追求智慧道德修养，追求欢喜与善，离兽性入人性而近神性，利地球所有人。若书为药，《欢喜赋》内定存百味良药，或可醍醐灌顶一二也。若如此，乃黄帝、舜之后人田氏为世界万姓所作些微之贡献也。

　　五：此为《欢喜赋》意见征求稿。愚所知者，知愚于世界亿兆奥秘，一无所知。故愚《欢喜赋》，多为废墟粗坯；且愚学识浅薄，错漏极多。乞求宗亲，斫斧指正；金玉良言，旋即改正。半字所赐，愚终身之师也。意见接收信箱：ymaaa@163.com

欢　喜　赋

（征求意见稿）

学宫子/著

    卷四

有神通无喜。神通者，生命之奥秘也。瑜珈之修，每有神通；禅定极境，神通生矣。神通之惑，艰难无解。或生命本为天外神嗣，神通暗藏体内，本生命无限之本能。从科学之侧研究，神通无解。生命之首，仅一骨球；上有毛发，非雷达天线。然何以有梦兆，可知未来之事？或梦兆之中，有未来事之象征？或梦兆之中，呈现未来真实？至于天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通，腾空术、飞升术、瑜珈术、循形术之类，何以传说存在？而藏密、苯教修行之大圆满者，何以可以虹化？愚有小神通，每夜必梦。所梦之事，现在未来多准。然愚用神通，所处之事皆悲大于喜：知灾难将来，必来；知大喜之事将至，多不至。故神通如世尊所诲，绝不重要。岂止不重要，或有大烦恼：天眼通者，视妻与他人调情欢笑如何；天耳通者，听他人十百里之遥说己坏话如何；他心通者，知他人内心对己之鄙视厌烦如何；诸如此类。神通用于传播，或有意义。愚昧之人，一见神通，必震惊清净，静听智慧道德。若用神通之技谋己私利，大小悲必蜂涌而至。目犍连最长神通，而殒于神通。袁天罡李淳风神通广大，不甘于则天大帝之臣，共归隐阆中，以神通择天下最好宝地归葬，以期子孙建百世之国，成为大帝。然终不成，何者？德大于命。有德有命，无德无命；小德小命，巨德巨命。故德、慧生万千伟业。然从何来？均一丝一毫苦行积累也。积累为唯一之途，再无他路。世间投机取巧之人，绝无一府一县之大恩报，每有厄运而悉毁。神通固难追求，然有神通多无喜也。故神通绝不重要，般若第一。

行神所指之道大喜。若世间有神，神在世间最高之巅峰上，为数千民族数百个国家地区之众生指一黄金大道，此道有诸多指标：给予、智慧、道德、悲悯、创新、求道、探索、科学、公平、正义、平等、自由、友爱、民主、法治、廉洁、教育之根本、医学之根本等。此大道虽再拥挤，行乎之上，敢不欢喜乎？且为唯一之途。若扭曲之，岂能欢喜乎？

卑微迎祸则喜。人之一生，汝万般努力，时时注意，唯盼福多至而祸无影。然世间法则最终平衡，祸福共半。若汝作恶过多，定祸大于福也。故汝作恶，祸必时时光顾。即或行善，祸亦必意外敲门；何者，汝前数十年有意或无意行有大恶也。一生盼福多至，迎福拒祸，是俗人修养；因祸时时敲门，猝不及防，仓皇面对，焦头烂额，烦恼一生。固人生于世，上上之策，莫过一生卑微而行，怀有罪之心，迎祸不迎福，以损伤息祸，则烦恼渐少；何者？数十年恶之堆积，必须损失以赎罪也。岂有汝一生负八万四千，不用正九万七千抵减之道理？若福意外赐汝，则有喜生矣。人之一生，祸至正常，不至反常。人生大喜，千万小祸荡除一收命大祸；人生大悲，小祸不至，得意之间，收命大祸突然而至，万千伟业，亿万资产，江山美人，跺城权势，顿成灰烬。

放大成功缩小困难则喜。世人烦恼忧愁，每过度放大困难，而缩小成功。可放大成功如狮虎，缩小困难如虫芥，如此，则欢喜大于忧愁也。

共活大喜。夫地球之上，百亿人不为多，五百千亿人亦可过。然欢喜共活方可过，相互残杀，则地球之上几亿人，亦不可过也。族群之中，必杀汝损汝而滋润我活，此大恶也；族群之中，当相互帮助，以富济贫，以强扶弱，共同而活为大喜。族群与山之草木禽兽，河之石草鱼虾，每秒必呼之空气，共活方有大喜。汝害空气，空气令汝肺结癌瘤，空气之悲乎？

求道最喜。世间姓氏众多，民族众多，国家地区众多，山头众多，流派众多，集团众多，团队众多，帮派林立，主张众多，意见众多，吾自为尊众多，吾为黄金尔是狗粪众多，“星宿少林分舵”众多，诸如此类；而世间唯美大道，向前仅有一条。故世间求道最大，其他均渺。道之藏于宇宙未来，以亿兆计；道之奥妙，难以表述。今人所知生命之道，科学之道，艺术之道，其他千万之道，亿层或仅停之前面数层。吾辈若蜉蝣之命短，穷尽一生，不逮大道之一须毫也。一心求道，舍弃名利，或终有所得。

不辱美而喜。夫美人者，皆爱也。而美人者，非平庸之汝所有。美人之成为美人者，美人自己一生修为。而亲人为美人付出之艰辛，大山森林般之堆积。故美人者，当为豪杰所有。豪杰之所以为豪杰者，苦万人之不能苦，有过人之长，积过人之物也。美人之归豪杰，美人方可幸福。高楼赏月，诗意浓郁；茅屋望星，多为悲哀。美人之如纯洁白天鹅仙女，博士研究员之归也，王子与将军所属也，英雄豪杰所有也，德厚俊美之吸也。汝为蚯蚓、蝎子、水蛭、屎壳螂、癞蛤蟆、鼹鼠、毒蛇之类，何能拥有白天鹅？难忍奸淫之心，害美人者，必入监狱；巨城地铁公交，尔为顶族，何其恶心；为老不尊，公共场所，侵美玉体，老恶棍矣。汝真为癞蛤蟆之流，仍然可得美人，则子将己修炼为仁德真豪杰，拥有豪杰之所有也。修长美人随丑八怪遨游世界，心甘情愿，心满意足，满眼喜悦，非他，丑八怪定为真豪杰，丑八怪给美人世界之最多也。夫花树灿烂，赏之则喜，砍倒何益？夫鲜花怒放，赏之则喜，尿淋何益？夫藤花墙头，赏之则喜，煮食何益？

一生修养无限德慧则喜。若君前面一巨大广场，站三千童男，三千童女，则君当讲者何？人生小目标一省长、一部长？人生小目标先赚一个亿、一百亿？追求成功不择一切手段，不顾背后之黑暗，黄金之森林下面本就堆砌森森白骨？若如此，则六千童心恶心之、鄙视之。唯无穷之道德、智慧、大能、天才、博爱、同情、欢喜、给予、孝顺、感恩等，完美塑造灵魂，形成有趣魅力者。六千所需，或六千亿所需。

散财则喜。地球大半人类，所苦者穷也。而极少数豪杰之辈，或有智慧，或有根源，聚集财富为小事。他人银行贷款数千亦难，汝于银行借贷上亿小儿科也。集团上市，一夜暴富，百代亦用之不完。而人所需者，三餐，衣裤，一间房，一张床，一把椅子也。钱财太多，用之不完，如泰山般谷仓霉烂。四周穷人，穷至鬼哭狼嚎，冻至哭爹喊娘。君以多余衣衫暖人，多余之药治病，多余之粮饱人，多余之车载人，岂非生命之大喜乎？

利己利他则喜。人之诸恶，皆由利己一方产生。若以德慧思之利己亦利他，则恶不生，可皆大欢喜也。

除恶务尽则喜。夫有善，必有恶。观数千年数十万年之生命史，恶必存在。且恶之力量，每比善大。或最大之恶，由最初之善蜕成。数万大军有一恶，则或全军覆没；一镇一县一市一恶或数恶，则此地或背数千万数十亿数百亿巨债，百年难以偿还，苦者土著之民；一部一局一室有一恶，则此部万般不对，众人离心离德，相互猜疑与告密，鸡犬不宁；一家有一恶，则倾家荡产，陷入深渊，亲人长期陷入劳累苦痛与怨恨；友人众中有一恶，则诸友被害，最终成为仇人。或单独之人，面对豺狼、恶狼、毒蛇、蝎子、杀人蜂、蚊子、臭虫、蟑螂、病毒细菌，诸如此类，皆恶也。恶之不除，则善被戕害，或善最终毁灭。故有恶必除，除恶务尽。山洞藏三五杀人抢劫强奸强盗，周围百里数年受害；乞求其放下屠刀，弃恶行善，无异求狼勿吃羔羊；侠客义士，官府捕头官兵，伺机斩杀，此恶永除矣。屁股生疮，求疮飞走，勿流血脓，疮绝不理汝，依然红肿美丽；然医生利刀剜除，抛弃腐肉内所有病菌于垃圾桶，佐以膏药，屁股迅速结痂健康矣。除恶当有智慧，恶再隐藏，把柄劣迹极多，捉一、二则灭之矣；亦可对恶不必赶尽杀绝，如草原奔驶马群，断伤恶马一腿，将其淘汰即可，令其伤残之中深悟，弃恶而从善。除恶无智，自己或最先为恶所灭；恶之恶识，时比善大。至于蚊子蟑螂之类，当再三警告之，避我，远离，逃跑，否则毒雾至矣，巴掌至矣，脚掌至矣；蚊子偷袭身体吸血，其恶在先，闪电拍击，人之本能，当不为过。若请蚊子阁下尽情吸血，我此亦为行善，岂不亿分迂腐乎？万物平等，我与蚊子，亦当公平。痴愚忽然心痛佛祖，当初林中苦修，晚上蚊子必然全身围攻，不知我佛如何面对此成千上万细小之恶；或佛祖神通广大，身有万道金光，蚊子丈内难进？愚心仁慈，家有蟑螂，多年之后，越来越多。蟑螂侵犯家中各种，内心生怒。于是愚买毒雾之剂，欲除之。施行之时，于心不忍，数喊蟑螂家族，携带家小，远逃愚家。然蟑螂无耳无心，不懂人语，怎可舍此富贵安乐，好欺主人？继续愚家施恶。某日愚煮米粥，以勺搅粥，某蟑螂大将竟然暗藏勺背，落入滚粥，当场毙命，坏一锅上好之粥。愚更大怒，欲毒杀三室二厅内之所有蟑螂，然终心不忍，未予施行。愚固饶家内蟑螂之命，然面对如此小恶，内心时有烦恼。蟑螂时于家中逍遥恋爱，不知廉耻当着愚面滥交，恶种播于各个角落，愚怒中之怒也。每欲痛下杀手，终不忍也。早晨漱口，细小蟑螂游走水槽，冲入下水道，愚心有悲有痛，想我如虱，没入下水道溺死如何？岂非世界最惨之事乎？因此有时竟然施救，救幼儿蟑螂如救自己。以此深思，若行善至迂，亦是极呆可笑。愚或于某日之不能忍受恼怒之时，遍喷雾剂，铲除蟑螂王国，至少为家人矣。以此思之，恶不分大小，若不除之，善必烦恼。若毒蛇拦道欲啮咬毒杀汝，汝甘心被毒蛇毒杀乎？逃不能逃，二者必亡其一，选择搏杀恶毒矣。故有恶当除，除恶务尽。路上细小万般生物，彼不犯我，必敬重珍惜。君之除恶，非为本意，实为宏扬更大之善。恶如恶臭，让人烦恼郁闷，不除不行；善如鲜花，让人芳香神怡，不求不行。

（待续）

供稿：田世荣