86、田氏家规
第一条 护祖茔
祖茔乃先人形骸所托，后代子孙所凭。苟非春秋祭扫，恐历年久远，不识高曾以上之墓，将开他人侵占之门，则保护之道诚不可忽。自今吾族坟山，互相保护，不可任其崩颓。远者近者，逐年两次瞻扫。勿吝物力之艰难，且勿过信风水，越分盗葬。更勿希图小利，暗地售卖，立望石藏墓志。庶后代子孙不致遗忘，他姓不敢侵占，此尊祖敦本第一要务也。吾族其悉遵之。
第二条 修祭祀
先王之制祭祀也，冬至祭始祖，立春祭先祖，季秋祭祢，月朔必荐新。盖缘情以定制，因时以起义。凡以达报本，追远之意焉耳。迩时视祭祀为虚文，置苾芬于不讲，毋乃谓物力之维艰乎！究之一岁之中，或鲜衣美食，或趋炎附势，以及演戏游玩等事，虚费银钱不能保，其必无独于祖宗，淡泊无情，殊非仁人孝子之心。试思今日享用，乃系何人创立，即使祖父无遗，当揣身从何来，亦是祖父积德所致。愿吾族孝子顺孙，或祠祭墓祭，宁减己身之用度，以丰祖先之俎豆，不可草草了事。况今日之子孙，即异日之祖父也，尚其细之。
第三条 立祠宇
族谱既修，祠宇尤重。盖祠宇者，乃祖宗凭依之所。坐山朝仪，明堂砂水，停妥可观。楼厅墙壁，何必华丽。主位座次，毋容紊淆。祠宇中宜择老成之人照守，务要洁净。勿任闲人喧哗其中。至春秋祭祀者，亦宜肃静。展如在之诚，庶先灵得享其血食矣。
第四条 慎丧葬
丧葬称家有无。力所得为，则为之，家富不得脱略省事。力不能为，不得妆饰体面。近有酷信风水，亲殁停柩不葬，只想贪谋阴宅，希图子孙富贵。设一旦时势变迁，将亲伤毁暴露，不能归窆，不孝之罪，夫复何言？愿吾族凡遇父母疾病，预先备办衣衾棺木。殁则加意收殓，即择土厚之处，停当安茔。使不为道路，不傍沟洫，不近城市。殁者安于九原，存者庶无遗憾。此丧葬之不可不慎也。
第五条 孝父母
父兮生我，母兮鞠我。欲报之德，昊天罔极。为人子者，值亲存之日，菽水承欢，鸡豚将敬。有事则躬代劳苦，有疾则亲尝汤药。有过则讥谏，不得陷亲不义，得罪宗族乡党。若遇继母庶母，或有不慈，为子妇者，愈加敬顺，久之自感而化。更有中年丧偶，晚景凄凉，低首扪声，情态难堪，子妇尤殷勤问慰，孝养有加。若亲殁后方悔养之疏缺，子职之多亏，业已晚矣。诗云：明发不寐，有怀二人。可不思欤。
第六条 敬长上
王制曰：父之齿随行,兄之齿雁行。盖示人事上事长之道也。故凡卑幼，虽极富贵，其事长上拜揖必须恭敬，言语必须逊顺。进退有序，坐作有度，乃不失长幼之节。倘以长上贫贱，遂颠倒坐次，呼名道姓，叫你说他，背手盘足，拍肩引袂。甚至父立子坐，或父子对坐，叔侄并行，或竟疾行，种种恶态，难堪见闻。吾族或有此等不肖子弟，父兄急宜训诲，族长力为化导。毋令轻浮成习，贻笑乡邻。
第七条 友兄弟
小雅云：兄弟既翕，和乐且耽。乃知兄友弟恭，则太和之气在庭帏间矣。尚论古人泰伯、仲雍、伯夷、叔齐，让国高风邈不可追。然而天伦至性，可不思以敦之乎？故兄必友爱以待弟，弟必恭敬以事兄。一切田宅钱谷，毫不较量。家常琐屑，万事悉忍。彼妇人者，方且顺吾意，以爱吾兄弟。讵敢出私言以相间哉。诗曰：兄及弟矣，式相好矣，无相尤矣。斯言宜三复之。
第八条 睦乡党
乡邻梓里，接埌联处，与我有相需相济之谊，断不可有相争相斗之为。倘恃富骄贫，挟贵傲贱，一言不合，怒气相加，如此恶习，殊属可悲。吾族务敦亲睦之风，岁时伏腊，慰问必周，嫁娶丧葬，庆吊必及。山林田宅，各安其界，毋越分侵占；牺牲六畜，各宜收管，毋放纵践踏。间有是非，须从容理论，毋遽出恶言。此和睦乡党之至要者，其遵行之勿忽。
第九条 重师傅
栾共子曰：民生有三，事之如一。乃知师与君父并尊，而有成已之功，夫诚不可以不隆重也。近见村庄之家，简贤弃礼，则师长不得以道自重，弟子无以生其畏敬。而进修其德业，吾族延师课子，务宜外尽其礼，内尽其诚，殷勤款洽，宾主相得，使其子请业于门。积此诚意，岂有不受其益者。周茂叔曰：师道立则善人多。是言极说得郑重。
第十条 勤诗书
世间好事无如读书。盖显亲扬名，必从读书做出。希圣希贤，亦自读书造成。倘功名不就，而腹笥便便，自然撇俗，较之胸无点墨之俦，居轮奂，齿梁肉，乘肥马，衣轻裘，更有高下之分矣。即或家贫执笔课馆，弟子奉为先师，学东尊为西宾，亦是读书乐境。愿吾族子弟，发奋读书，勿贪近效，勿半途改业，故曰：不患主司之不明，但患学业之不精。此言良足思矣。
第十一条 力耕种
有田不耕仓廪虚，仓廪虚兮岁月乏。乃至当不易之论，苟不察乎此。每日游手好闲,将耕耘失时,收成有欠。势必扯东补西,称贷不已,冻馁立见矣。凡吾族当知稼穑艰难,勿畏胼胝之劳,勿避风雨之苦。春耕夏耘秋收冬藏,务宜早图,切莫迟延。稍有盈余，便当蓄积,慎勿泥沙妄用,庶几遇荒有备。至于家常园蔬,亦要四时灌溉,毋令旷土。此务本力农之至计也。
第十二条 肃闺门
处家之道。务要有规矩，若妻妾任其艳妆，妇女听其游玩，甚至看戏观灯，实淫乱之阶耳。凡我族必须夫教其妇，亲训其女，使其勤纺织、孝翁姑、睦妯娌，夫唱妇随，相敬如宾，外言不入于阃，内言不出于阃。男女不杂坐，叔嫂不通问，勿谈戏言，勿轻嬉笑，闺门严肃，庶不致贻笑乡邻。
第十三条 尚节俭
孟子云：食之以时，用之以礼。盖务节俭，以留有余，不欲奢侈，以致不足也。近世恶俭好奢，物物求精，事事要好，一有不备即不当。意吁，天地生财，只有此数。祖宗创业，愿后守成。骄奢淫佚，安保消亡之不立至乎！今与吾族约，宴宾待客,量家施为，嫁娶丧葬，称家有无，若夫家常日用宫室，不必轮奂，衣裳不必华丽,饮食不必膏梁,器具亦宜质朴,如此不特持家有要,亦可为子孙惜福。
89、华夏田氏世代歌
轩辕昌意颛顼帝，穷蝉敬康句望连。桥牛瞽叟九世舜，商均遏父 姓妫满。
五十三世完田姓，始排稚泯湏无桓。乞常盘白田和午，因齐婴文用冯谖。
辟疆地申法章迹，建轸桓升献芹安。子勷棼涣题次屺，琪签浼偕吉则樊。
畴叔隆丰从心鹏，嵩彪溥梓丘楫衍。万紫逸州隽孔授，德助永效蔼游岩。
淮伊人骧璟守义，延恽承嗣庭玠延。维弘正早牟布章，在峟宾鹗元昊鉴。
滋颜宾宗翼泰琳，师忠公弼田孟谦。畅定琦乾琦丙午，田晟明山又照川。
流生自富临淖祖，临淖鸿蒙接黄塬。开泰晋仕续向鲁，福祈福欣惟泗元。
文誉文用接本植，伯埙仲虎居苍山。根朴植楷森林荣，栋梁学校稼穑迁。
田汛化风闯雯仰，任仁复添汝公展，若彩承玉续忠林，厚雨传璋家啟绵。
始礼久旺续长清，绍生至此百世传。再续班辈六十对，甲子重周万万年。
90、华夏田氏世系诗《田氏源》
田氏追根溯渊源，华夏共祖是田完；田完祖宗何许人，少典有熊名轩辕；
公孙轩辕乃皇帝，西陵嫘祖作正妃；妃子玄器和昌意，二子分支各代传；
清阳玄器居江水，有孙高辛子桥极；高辛帝喾娶锋女，生子放勋丹朱延；
若水昌意子高阳，子孙祥望永远传；阳子穷蝉孙句望，桥牛瞽叟后重华；
重华虞舜居妫水，历山劳作孝当先；高阳高辛放勋帝，后来禅让重华边；
八元八恺玄昌后，虞舜重华任其贤；高阳子鳏孙是禹，禹子名启会稽间；
文命禹帝夏后始，传到桀时夏朝完。帝喾元妃子名弃，封王传承子孙多。
弃子传到武王时，伐纣成功后代王。武王传到思王时，其弟分作两周王。
帝喾次妃有简狄，有子殷契到成汤。成汤伐桀得天下，王孙称帝到纣亡。
颛顼苗裔有女修，舜赐赢氏女修裔；赢氏下传无数代，复续赢氏好秦赢；
秦赢传到庄襄时，同赵韦姬生始皇；始皇从政灭六国，巧思为政并天下；
胡亥子婴为帝时，诸侯灭掉暴戾秦；舜帝有子是商均，商均绵延子孙多；
三十二代有遏父，遏父周陶胡公满；公满便是陈姓始，陈国满孙往下延；
申公孝公慎公续，十世桓公子有三；一子穆公传帝系，末世闵公楚灭完；
闵公后裔暗中走，仕齐奔晋往下传；二子厉公是陈完，逃往齐国怕牵连。
桓公亡时立子免，陈佗诛子自为君；子免仨弟报兄仇，合纵杀佗成国侯；
宣公太子宠姬生，为成太子杀御寇；陈完御寇交情好，子完怕诛亡向齐；
子完入齐采地田，易陈为田田姓始；田完齐桓欲封卿，不做卿侯作工正；
完孙桓子合灭庆，之后鲍田诛高栾；桓子田乞斗大出，小斗回收民心附；
景公死后立子荼，国高被驱乞为相；乞子田桓杀简公，另立平公把权专；
修公行赏取民心，田和废康放海上；国君从此是田和，康死姜灭始田齐；
因齐广言纳俊贤，一代明君强诸侯；五代国君田辟疆，招揽人才学宫盛；
六代国君田地愍，穷兵黩武家国衰；七代国君法章襄，偏安自守齐国丧；
穰苴田氏族后裔，文武全才军事家；田婴爵位田文袭，田文孟尝响战国；
哀哉田和传八君，末世田建秦所灭；田建三子往外逃，改姓复姓得兴旺；
田姓政权灭亡后，子孙纷纷亡作浪；汉初之时田又起，八田立地先后王；
田横勇士不屈汉，五百壮士田横岛；秦国一统田裔走，高祖九年雁关中；
雁门田裔入蓝田，世袭千户田宗显；隋朝显拓黔中地，累世为官黔发展；
明朝溯上三国晋，每朝田氏有锋芒；时间漫长各地迁，田完后裔遍华夏，
且看华夏今田氏，为国为家舞翩翩；归宗田氏同一脉，轩辕是祖乃田源。
声明：本连载资料，是编者田林生宗亲授权华夏田氏网发布，未经作者田林生及华夏田氏网许可，不得转载，否则将追究责任。
87、田氏戒条
第一条 戒忤逆
凡人莫忤逆子，忤逆还生忤逆儿，旨哉斯言，直可当晨钟暮鼓，发人猛省。无如世人不察，或因家产细故，忿争于二人之前，或听枕边长舌，抵触双亲之怒。噫！是何父母之不重，而重此身外之物也。吾人幸际升平，躬逢盛世。正宜及时孝养，以尽人子之职，倘奉养有亏，犯乱忤逆，绳以家法，请以国法，决不宽恕。
第二条 戒斗殴
唾面自干，师德堪风，戒之在斗，圣训昭然。今人多不理会。每遇小忿，或拳足相加，刀棍相搏，致成人命，大可痛惜。今戒吾族，毋以富欺贫，毋以小加大，毋以强凌弱，毋以少犯长。纵有横逆相投受之，不报此时彼时即。强蛮人自感而化。若两相斗殴，非我伤彼即彼伤我。孔子云：一朝之忿忘其身以及其亲。可不敬欤。
第三条 戒争讼
衙门八字开，有理无钱莫进来。此言虽粗，实是至理。今人每因小忿，挟气争讼，竟至鬻产不悔。亦何？惑之甚也。故凡些微口角，务宜息心静气，一含忍便了，即情关切肤，势迫无奈，亦必投明族属里甲，听其公论。可已则已，庶几官不烦而吏不扰，身可保而家可全，方为盛世之良民。
第四条 戒拨唆
谚云：劝人终有益，唆竦永无功。此教猱升木，古人之所戒也。近来人情浇薄，说长道短，背后刁唆，拨是弄非，挺身为证，所在多有。吾族凡闻有争斗，不待告诉即须竭力排解，曲为劝释，秉公持正，务令两平。如再三处分不从，听其自作主张，毋模棱两可，酿成二家之嫌；毋颠倒是非，构起二家之祸。不惟免罪于公庭，亦可见存心之厚矣。
第五条 戒悔婚
礼莫重于婚姻，上事宗庙，下继后世，故议婚一条最宜慎重其事，而不可忽。近见世俗，每因一言契合，或指腹为婚，或襁褓下聘。及至长成，或因恶疾无赖，或因家贫远游。一旦寒盟负约、构讼成仇，爱此害多矣。可不戒哉？司马太尉尝曰：吾家男女必俟既长，然后定婚，或通书不数月必成婚，庶无此悔。《律》又云：凡男女定婚之初，若有老有残疾，或出通房乞养者，务宜两家明白通知，各从所愿，依礼聘定。此旨亟宜恪遵。
第六条 戒赌博
士农工商，各有恒业，斗牌掷骰，乃牧猪奴戏耳。今人不以为下贱，反以为乐事。整日三五成群，喝雉呼卢，有正人君子禁之不可迨。至家产荡尽、贫无立锥，或做梁上君子，或为沿门乞丐。噫，良可叹矣？吾族子弟，勿蹈斯弊。况禁止赌博，国有律法，尚有懔诸。
第七条 戒淫行
谚云：犯着奸情家易破，养成色病药难医。二语为人顶门一针，真觉毛骨悚然，窃不解世之人不亲君子、不接正人，只想风花雪月、游嬉度日，岂知天道难容、神人共嫉，一朝败露，小则亡身丧家，大则覆宗绝嗣。那时悔之无及。族姓子弟务宜破色魔之障。国法昭彰，懔之勿忽。
第八条 戒奢华
古人有云：言不可说尽，事不可做尽，福不可享尽。若贫贱之人，固以俭约为尚。即富贵之家，因其丰足，用如泥沙，则骄奢实淫邪之渐。虽暂时荣华，亦不能久享矣。吾愿吾族子弟，凡宫室衣服不必过于美丽，日用饮食惟是安于淡泊。不独蓄财，亦可为子孙留福。孔子曰：与其奢也，宁俭。尚其三复之。
第九条 戒刻薄
忠厚乃处世之道，刻薄非君子之行。近有重利忘义之辈，升斗星秤轻出重入，布帛钱米刻陷贫穷，虽至亲深交，见其困乏毫无体恤之念。今虽富足，安保异日亦富足乎？昔有一祝姓者，刻薄成家。一日，龙出宅下，人物财产尽沉于潭。后人名曰祝家潭。此可知天道循环，报施不爽，可不猛省？
第十条 戒轻生
为人须体乾父坤母之德，全受全归。斯无愧怍。苟好勇斗狠，撒泼图赖，或悬梁溺水，或服毒自杀，不惟不重父母遗体，且伤天地好生之心。万一经官相验，终属轻生，置之不究，岂不大可惜哉？凡我族姓，当各惜身重命，为天地间之完人可矣。
第十一条 戒左道
圣贤教人崇尚正学。自异端杂出，凡妮妈释道俱兴，正学相左一为所惑。大则起弑夺之祸，小则至奸盗之萌。其危害可胜言哉？吾人读圣贤书，自当非先王之法言不敢言，非先王之法行不敢行。诸如左道之流，务宜拒绝，概弗与通。孔子曰：索隐行怪，后世有述，吾弗为之。尚其口诵，心杂勿忽。
第十二条 戒越占
天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。无如世道不古，窥视成风，见人财物，思为己有，占人田宅，忘作己业。是非相争，讼端不息。此皆不安分守己之所为也。故愿与吾族约：勿取不义之财，勿图非分之业，存些心田留与子孙，耕种便是良策。且能悠久。
第十三条 戒宰牛
记曰：君子远庖厨。凡有血气之类弗身践也。况牛乃上天元武之精，下民衣食之福，非郊社不敢用，非大神不敢享，是虽元后犹无。故而不杀之，矧六畜之中，牛独辛苦，仰事俯畜，咸攸赖焉，竟忍以口腹之，细而割剥鼎镬，宁不为之寒心乎？语云：他养尔家尔食，他肉纵无果报，能无愧欤？且国法森严，戒之戒之。
第十四条 戒为非
天下最可耻者，莫甚于为非。一流人耳，自耕读两途外，百工技艺，非不可以营身而糊口，而乃寡廉鲜耻，逾墙穿壁，以致身罹法纲，死而无悔，何愚昧之若此乎。吾族清白相传，历无歹人良可幸也。
声明：本连载资料，是编者田林生宗亲授权华夏田氏网发布，未经作者田林生及华夏田氏网许可，不得转载，否则将追究责任。
88、田氏家族歌曲
我爱紫荆花 我爱我田家
作词：田端华
我爱紫荆花，我爱我田家。我爱紫荆花，我爱我田家。三皇五帝到如今，人才辈出传佳话。记得五百壮士惊天地，难忘火牛冲阵巧赛马。还有三千宾客聚一堂，谈笑风生任叱咤。
我爱紫荆花，我爱我中华。我爱紫荆花，我爱我中华。继往开来向明天，瓜瓞绵绵遍天涯。古有一家老小和为贵，今有万众一心力量大。共筑家富国强多彩梦，温暖春秋到冬夏。
我爱紫荆花，我爱我田家。我爱紫荆花，我爱我田家。三皇五帝到如今，人才辈出传佳话。记得五百壮士惊天地，难忘火牛冲阵巧赛马。还有三千宾客聚一堂，谈笑风生任叱咤。
我爱紫荆花，我爱我中华。我爱紫荆花，我爱我中华。继往开来向明天，瓜瓞绵绵遍天涯。古有一家老小和为贵，今有万众一心力量大。共筑家富国强多彩梦，温暖春秋到冬夏。
|
