有虞氏后裔  陈田源一家
　　田姓有多个来源，其中族人最多、历史最久远的一支，是帝舜后裔，出自妫姓。
　　相传，帝舜做帝王之前，帝尧把他的两个女儿嫁给了舜，让他们在妫汭河边居住，舜的子孙有留居在妫汭河一带的，就以妫姓传系。所以，出自妫姓的都是舜的后裔。
　　周武王灭商后，为了便于国家的治理，就寻找上古圣王的后裔进行加封。后来，周武王找到了帝舜的后裔妫满，就将妫满封为陈侯，其所在的陈，就是今天的淮阳。妫满以封地为氏，史称胡公满、陈胡公。其后裔以陈为姓。妫满也就是陈姓的得姓始祖。
　　据记载，妫满是帝舜之长子商均的第32代孙。现在虞城县利民镇老城西南1.5公里处有商均墓。
　　据虞城县谷熟镇田老家村所留存下来的《归德田氏家乘》记载：“吾田氏家族渊源有虞氏。”虞城县利民镇就是上古时期有虞氏的活动地，后来，大禹为感帝舜之恩，就将商均封到有虞氏部落为王。所以，田氏家族最早的起源地应该在古虞国，即今虞城县利民镇。田氏属于帝舜后裔，帝舜有很多儿子，如果再具体一点说，田氏应该属于帝舜那个被封在有虞氏部落的长子商均一系。
　　虞城距淮阳仅100多公里，商均死后，其子孙应该在古虞国附近活动。周武王在今淮阳找到商均的第32代孙妫满并就地加封为陈侯。商均的第32代孙活动出商均封地100多公里，应该是非常有可能的。对于妫满为商均的第32代孙，《姓纂》有确凿记载。
　　另据《归德田氏家乘》记载：“田氏源于有虞氏。舜子商均被封古虞国，传五世至妫满。”商均主要活动在夏朝初年，而妫满被周武王册封于周朝初年。中间仅相隔的商朝就有500多年历史，所以，《姓纂》所载的妫满为商均第32代孙比《归德田氏家乘》所记载的商均的5世孙更加可信。
　　据《史记·陈杞世家》等记载，记者整理如下：陈桓公死后，陈国大乱。陈桓公的弟弟杀死太子免而自立为陈历公。太子免的两个弟弟欲报杀兄之仇，就趁陈历公去蔡国时把他杀了，兄弟二人相继为国君，就是陈庄公和陈宣公。陈宣公晚年打算立宠姬所生的儿子为太子，就把先前所立的太子御寇杀了。陈历公的儿子叫陈完（妫满的第10代孙），他同御寇的交情很好，御寇被杀后他怕被株连，便逃到了齐国。陈完到齐国后，“以陈氏为田氏”而改称田完。也有一说，齐桓公将陈完封于田地，陈完以封地为氏，而称田完。
　　田完就是田氏的得姓始祖。由以上可见，田姓出于陈姓，陈田一家。
　　据《归德田氏家乘》记载，田完的6世孙田乞在齐悼公时为相，专齐政。其子田常继任，仍为齐相。田常用大斗出贷，而用小斗收贷，田家在齐国威望一天高过一天。传至田和任齐国相国时，田和就将齐康公放逐到海上，自立为君，史称田齐太公。于是，姜姓齐国成了田氏齐国。这就是历史上有名的“田氏代齐”。

田珍墓

　　归德府名族  田珍永流芳
　　家谱种类很多，有的称为《本纪》，有的称为《世家》，有的称为《家乘》，有的泛称为《家谱》。据考：帝王之家记《本纪》，王侯之家记《世家》，公卿大夫记《家乘》，五品以下记《家谱》。
　　源于虞城县谷熟镇田老家村的《归德田氏家乘》在清朝及民国年间，曾与商丘沈、宋、侯三氏族谱并称为归德府四大名谱。《归德田氏家乘》创于明朝天启元年（公元1621年），为当时任南京通政使的田珍手书而成。在清朝康熙二十三年（公元1684年），田氏族人田作泽整理印刷成册，并由归德府名人、翰林院学士、国史编修李目作序，《归德田氏家乘》方正式成书问世。至今，《归德田氏家乘》已经多次修谱，最近一次修谱是在2003年，2004年印刷完成。
　　据《归德田氏家乘》记载，汉高祖九年（公元前198年），田氏被迁到关中，人口迅速膨胀，遍及黄河内外、大江南北。虞城县田老家村这支田氏（因明清时田老家属于商丘，故这支田氏被称为归德田氏）祖居山西省泽州府高平县。田滋在元惠宗时到开封任府尹，他就由山西举家迁到开封。明洪武四年（公元1371年），田滋的孙子田德甫与夫人岳氏迁到归德府城东15公里田庄（即今虞城县谷熟镇田老家村），因此，归德田氏有“一迁大梁（开封），复迁郡东”及“先汴后宋”之说。田滋、田德甫初迁居之时带有旧谱。旧谱中说：“德州、曹县、凤阳和昆山，乃我族嫡系近亲。”后旧谱失落，商丘这支田氏与旧谱所载的“嫡系近亲”再无联络。
　　田德甫这系田姓，就以田德甫为一世先祖，以田老家为中心，世代繁衍，人丁兴旺。现在，这系田氏主要分布在虞城县的谷熟镇、刘店乡、芒种桥乡、闻集乡、大侯乡及梁园区的观堂乡、水池铺乡，在睢阳区、民权县、宁陵县、柘城县及山东省曹县、安徽省砀山县等地也有这系田氏族人分布。据2003年修谱统计，归德田氏已经有约5万族人。
　　归德田氏中人才辈出，尤以田珍最为著名。《归德府志》、《商丘县志》及《虞城县志》对田珍都有记载。
　　田珍为田德甫的8世孙，出生于1571年，字子聘，别号待溪，明朝万历38年（公元1610年）中进士。曾任山东冠县县令、山东道监察御史、两浙盐政、大理寺丞，官至南京通政使兼南京户部督储侍郎。
　　田珍初任冠县县令时，适逢大饥，他多方筹粮，大施赈恤，对拖欠粮银的赤贫百姓，有时候就拿自己的薪俸和田租赠予。政闲期间，田珍督促全县士子读书习文，从而邑境井然，夜无惊扰。田珍曾被朝廷巡抚推为“良吏第一”，并升任山东道监察御史。接着他巡抚江西，在那里他大修粮仓，储粮3万石备荒。时值江水暴涌，坏民房舍，田珍令百姓筑堤，沿江安然。田珍任两浙盐政时，对盐民讲明道理，整顿税收，严办一批奸商，除完成国家税收外，又超收7万余金，全部上交。明朝崇祯元年（公元1628年），田珍由大理寺丞升南京通政使兼南京户部督储侍郎时，国库空虚，驻军胡作非为。他双管齐下，一面催收税银，一面整顿军纪。田珍不避寒暑，经常深夜整理公务，以至积劳成疾，于崇祯四年（公元1631年）在任内得病去世。田珍死后，崇祯帝钦命河南布政使右参议大梁太守张凤翼率河南、山东两道官员颁诏御祭，并诰封田珍为通议大夫、南京工部右侍郎。
　　田珍去世后，内翰林国史院大学士宋权专门为其作传，称其“服官二十年，逮事四朝，清以坊身，惠以爱民，忠以体国，诚以御物”。
　　现在在田老家村附近即有田珍墓。因为当初崇祯帝钦命御祭，故田珍墓又称御祭坟。在御祭坟附近，田氏族人及一些仰慕田珍人品的其他人聚居于斯，现形成一个村庄，就称御祭坟村。

 田珍墓残留的石武将

　　12月6日，记者到御祭坟村采访。据该村村民回忆，当初御祭坟有围墙花坛，坟前立有墓碑、圣旨碑、神道碑8块，碑高4米、宽1米，碑顶刻着浮雕滚龙，碑面刻着圣旨原文。坟西是一片柏树，遮天蔽日。坟前有一长870米的神道，两侧立着文武石吏、石马、石虎、石狮、石猴。神道尽头有阁楼式石牌坊。据记载，崇祯十五年（公元1642年），因战乱，御祭坟曾被破坏，但不久即拨款重修。1966年，“文革”开始之时，御祭坟大部分被破坏，但仍残留有石虎、石武将等。现在这些遗留下来的石刻已经被田氏后人移离保管。现在的御祭坟，高约2米，周长约30米，坟周围修有圆坛。从御祭坟往南一直走约500米，中间不时看到一对对石礅子，那上面曾经立着石虎、石猴等石刻。在御祭坟南约100米，还残留着建于崇祯四年（公元1631年）的半个石碑。从遗留下来的遗迹能依稀看到当年御祭坟的壮观与威严。
     来源: 商丘报业网—京九晚报 　作者: 文＼晚报首席记者 蒋友胜 图＼晚报首席记者 傅青