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滕左田氏概述
 
时间:2019-7-26 17:44:30 访问量:301 来源:田耀 田氏网 辑录:田家祥

滕左田氏概述
 
一、本支溯源及现状
元朝末年,黄河泛滥,鲁豫苏皖多地水大成灾,田禾无收,民居漂没,山东地区“白骨露于野,千里无鸡鸣”,百姓死亡无数,村邑多成荒墟。天灾横行的同时,统治者不思治理,却横征暴敛,骄奢淫逸,一时间群雄揭竿起义,战乱不断,江山满目疮痍。殆至大明开国,天下初定,万里山河已满是战争创伤,鲁豫冀一带更是无人之地。而此时的山西晋南凭借着优越的地理环境,风调雨顺,物阜民丰,又因此处地势险峻,人们多到此避乱,一度造成了人满之患。
封建时代的中国“重本抑末”,以农为本,明太祖为恢复生产,巩固统治,实施了平衡人口的大移民政策。我滕左田氏始祖兄弟八人,长支留守家乡,太祖母携七位始迁祖于洪武年间由山西平阳府洪洞县迁至山东兖州府滕县东二十里之千喜庄,即今枣庄市山亭区城头镇周庄村,倚鞍山建村,傍郭河立家,世代生息六百余年,人丁兴旺,宗族和睦。到清朝末年,已成为滕东之大族,始分东西院,如今七房两院之后裔,秉祖训、守孝节;重乡谊、互扶助,为政楷模、经商典范、治学贤良,代出不穷!清初之前,我宗支外迁世系待考。鸦片战争(1840年)之后,国家内忧外患,人民饱经苦难,一直到后来的内战、抗战,我族部分支系为谋生存、避战乱,迁至他处。新中国成立(1949年)后,又因从政、经商、求学、参军等诸多原因迁出祖地。以2003年《滕左谱》为依据,现支系分布有沛县一支、苍山一支,井亭一支,泥沟一支,铜山一支,兖州一支,北京一支等。本族现有男丁2500余人,足迹由滕左至鲁南至华北至全国,祖德庇佑,枝繁叶茂!
滕左子孙世代耕读,恪守“孝悌忠信,礼义廉耻”的祖训,人才代出。由于多种原因,家谱年久失修,尤其是“田氏始祖茔和”“田员外墓”在“文革”中被平坟倒碑,古代贤良传记只得待考,如今仅凭世代口口相传。先族长宝顺公在世时常忆其祖父曾言:“老祖茔里常有骑马拜祖的人,他们功成名就后,不忘祖先,洒酒焚香,清明年节,香火更盛。”先贤虽不可考,今人却有实为证,抗美援朝烈勋田保和,现任中华全国总工会书记处书记、中国海洋大学党委书记田辉等英杰之辈,考虑到今人的舆论影响,在此不做系统叙说。
寥寥数语,充作简介。
 
十七世 田耀 撰于济宁
公元二〇一八年九月 岁次戊戌孟秋
 
二、滕左田氏族谱·序
万物本乎天,人本乎祖。尊祖,谱也!参天之木有根,怀山之水有源,吾滕左田氏始祖兄弟八人,原籍山西平阳府洪洞县,明初迁民,长支留守桑梓,其余俱迁至山东滕邑东二十里之千喜庄,今曰周庄,建村为家,繁衍二十余世,根深蒂固,枝茂叶荣。然六百年间,或因战乱失修,或因政革限制,或因资金匮缺,使吾旺族久不能明世系、知亲疏。古语云,家有谱,州有志,国有史,其义一也。今逢盛世,政通人和,家兴丁旺,宗族同德,遂集资聚力,修吾族谱。乃考祖碑、查地约、检房契、访他谱,以为根据,识系断代。始祖离晋来滕四百载后,至清乾隆五十八年始树祖碑,由于年代久远,一世祖至八世祖名讳待考,则误将次支为长支,列勒于碑,今为便叙述,一仍其旧,延袭故说,将七位始迁祖之裔胄,由长至七,列其宗支、修其世系、溯其源流、叙其传记,书之于斯谱;以尊祖睦族,以凝血聚亲,以齐家治国,以教子化孙!再,二十世之前班辈用字未能统一,现以原用字入谱,后世子孙,望悉皆遵循吾族之字辈谱所载之字而用之焉!是为序!        
                             
十六世 宝峰 薰沐谨序于枣庄
公元二〇〇三年三月 岁次癸未季春下浣
 
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三、修谱侧记
九州大地,芸芸众生,莫不有根有系,有祖有宗。国赖族而兴,族依人而昌,自古此理。滕左田氏,自始迁祖明初定居千喜庄以来,至今已传二十多世矣。因资料匮乏,中间有几代缺失,尚有待于考证。辛已冬,族兄慎富等倡议续修族谱,至今已逾三载。其间我等族人上水峪,下徐州,约沛县,奔苍山、赴泥沟、去孙堂、走井亭、访杨庄,几顾诸多县市村邑,联络族众,议商谱务,上探下觅,追踪访查,其中甘苦,自不必说,修谱之心始终勃勃。叔父宝峰公,虽年逾花甲,但老当益壮,勇担重任,不辞劳苦,往返穿梭于枣庄、周庄之间。又主任编修,设计版面,绘图配文,搜集资料,撰写文章,联系排印,夜以继日,甚或通宵达旦,废寝忘食。而今,族谱即将成矣,每卷每页,字里行间,无不浸透着宝峰公的心血与汗水。此非我之过誉,谱可证也。族伯宝华公,心系谱务,不惮辛劳,筹措督促,使多项资金,按时到位,为修谱夯实了经济基础。堂叔宝岭公,总揽全局,谋划布置,周密安排,纠偏导正,完善组织,使整个修谱过程得以顺利进行。宝平公、慎雨、慎恒等族众,则积极响应,各尽其力。火势盛,非一薪之能;谱告成,非一人之力。此全赖吾族上下齐心,通力合作,才使得此次修谱得以圆满告竣。谱将告成,述此数语以为记
十七世 慎金 谨撰
岁次癸未  季春
 
四、本支祖茔
 
 
始祖茔位于马鞍山之东一片开阔的土地上,自始迁祖离晋来滕四百年后,乾隆五十八年始树祖碑,上书文字曰“皇清·田氏始祖之墓”。祖茔前眺东海,后倚鞍山,左抚月亮湾,右望小唐山,上风上水之地!由于近几年来开山卖土,施工过程中不慎导致祖碑右下方断裂,现我族人正在积极筹备重修祖茔。
 
(1)祖茔轶闻
余幼时曾闻,某年月日,有一长者,鬓发皓然,仙风道骨,行经吾田氏祖莹之侧,忽宁立四望,有顷,乃朗声自语曰:“好风水,好地脉也!”旁有一好事者诘之:“好在何处?”长者侃侃而谈:“此莹,前临朱雀,后倚玄武,左揽青龙,右靠白虎。龙、鸟、虎、龟,四象俱全。朱雀、玄武、青龙、白虎,四神卫护。好,在之于此也。其后裔必贵。”言已飘然而去。盖吾祖茔,座落于马鞍山东麓,东西向行穴,前方不远处,有片义冢,二十八宿中之鬼宿,即为南方七宿(朱雀)之一,故可谓“前朱雀”也。玄武者,龟蛇也。吾祖莹后倚之山丘,隆然而若龟形,可谓之“后玄武”也。吾祖莹之左侧,郭河水由东向西,蜿蜓若龙,奔流而下,故谓之“左青龙”也。而吾祖莹之右侧,一座关帝庙在焉,关公羽者,乃三国蜀之虎将也,谓之“右白虎”更其宜矣。据堪舆学说,一般莹地,四象、四神,能占其二、其三者,已为数不多,而吾祖之佳城,四象、四神俱全,实罕有之吉壤也。吾滕左田氏之所以能繁茂昌盛,兰桂腾芳若此,殆始祖莹地之龙脉风水所致也欤。“文革”中,被毁之碑不可胜计,而吾族之始祖碑,竞能在大劫难中得以幸免,或亦祖莹脉盛、祖灵佑助之故也欤。
 
十六世  宝峰  谨叙
岁次壬午端月 上浣
 
(2)滕左田氏始祖碑重树记
滕邑东二十里之千喜庄,即今周庄也。村西里许,东高西低,隆然而相连者,因其形而称名之马鞍山也。山之东,垒垒然坟莹之间,一石背山而立者,吾滕左田氏始祖之墓碑也。碑乃清乾隆五十八年立。田氏七位始祖及下延五代之世系,镌之于上也。每逢年节祭日,醇酒焚钱,络绎不绝于道者,吾田氏阖族之子孙也。若夫祖茔鞭炮隆响,纸钱纷飞,酒香弥空,五音齐鸣,乃吾族有喜而告慰祖宗也。逮至“文革”,大破“四旧”,毁碑平坟之风横行,其时,吾族之祖莹亦阴霾沉罩焉,座座坟莹夷为平地,二百年之祖碑轰然推倒。按律,推倒之碑,或被拉走铺桥建路,或被粉碎弃野投河,万幸,斯时被迫参与其事者,多吾族人也,诸族人预想,世局如棋,变化无常,始祖之碑岂可毁弃!于是诸族人便巧施“瞒天过海”之计,将祖碑就地深埋,希冀异日时局变易,再重树焉。
果未出诸人之所料,日月轮转,时移势殊,岁月流至二十世纪末,政坛改革,时局安定,人民康宁。斯时也,适吾族祖碑重树之日也。在宝岭慎富等族人倡导下,于艳阳风和之日,鞭炮唢呐声中,谊属宗亲毕至,阖族少长咸集,摆案设供,燃烛上香,洒酒化纸,如仪吉祭后,沉埋于地下三十余年之始祖碑,又卓然矗立于祖莹之尊位,沐日临风,重现其昔日之风采矣。呜呼,吾列祖列宗何其幸哉!吾田氏子孙何其幸哉!值此承平盛世,政通人和,经济繁荣,吾华夏各族人民又何其幸乎哉!昔,谋划参与藏碑者,乃吾之族叔逊志公,族弟宝岭、宝堂、宝柱、宝传、宝全诸人。特记于此,以嘉其行、育后昆焉!                                                            
 
十六世 宝峰 谨叙
公元二〇〇二年二月 岁次壬午端月
 
 五、宗族字辈谱
宗族延续,世代相承,子子孙孙继继绳绳。为使长幼有序,昭穆了然,字辈排行,必不可少。我族一世至八世班辈及名讳待考。九世至十三世:得、启、万、如、山,十四世至十八世:文、尚、宝、慎(传)、家,十九世:金。
创修族谱时,与滕阳田氏平衡世系,闻滕阳宗贤,班辈已拟至六十字,为平衡完祖后裔之世系,助力华夏田氏各宗各支合谱之伟业,自滕左二十世启用滕阳班辈字,曰:
(汝若承忠厚,传家始)久长。绍修明斯懋,崇正溯肇昌。永继绵延续,方显耀宗光。世守先宜训,丹桂自芬芳。吾侪齐勉旃,合力宏富强。彪炳经纬潮,治国亦安邦。滕阳所拟班辈译为现代汉语是:你如果继承了忠诚笃实的厚德,就会子孙绵绵家声远扬。准绳一样的道德美好盛大,规范人们走向富强。永远沿着这条路走下去,才能昭示出宗族的大荣明光。先人都是按前辈的谆谆教导生活,田氏不少人物千古流芳。我们这些人要与时俱进互相激励,协力同心建设小康。在改革开放的大潮中经天纬地,祖国和家邦就会与世永昌。                                       
然,行辈之文,虽一世一字而单用,若首尾通览,则不窗一篇族规训词也,其寄希冀而寓鉴戒,文雅正而质概全之诸端,均须周备。余细审六十字之意蕴,似较详于忠厚传家、光宗耀祖之大旨,而疏略于诗书继世、科文济世之要务也。至若安邦治国、彪炳潮流之殊功伟业,未有大能耐、真本领,更难臻致。为此,余斟酌良久,再商诸族众后,谨恭拟三十吉字以续之:“诗书乃雅道,化育贤哲良,科文振寰宇,恒业定瑞祥,农耕万民仰,山水秀寿康。”意谓:研读诗书,可育明达才智之良材,亦人间正务;科学文化,创造世界之文明,推社会之发展,振兴全球之经济,长期从事之,定会吉庆瑞祥;务农精耕,丰衣足食,人类方可生存繁衍;山水秀丽,生态平衡,民众才能长寿健康。
以兹九十字排行,可用千年矣。吾族裔胄须世代恪守,并尽力付诸于行耳。首字“汝”为十二世,顺延至“康”字,为一百零一世,百数满而复肇始,绵延无尽之意在焉。此后,若需再增当有俟于吾族之后昆矣。兹将班辈九十字载谱以传后世共遵之循之:
汝若承忠厚,传家始久长。绍修明斯懋,崇正溯肇昌。永继绵延续,方显耀宗光。
世守先宜训,丹桂自芬芳。吾侪齐勉旃,合力宏富强。彪炳经纬潮,治国亦安邦。
诗书乃雅道,化育贤哲良。科文振寰宇,恒业定瑞祥。农耕万民仰,山水秀寿康。
 
十六世 宝峰  谨识
公元二〇〇二年元月 岁次辛巳年仲冬
 
六、汇编结语
《谱序》和《宗族字辈谱》部分依据新考有改。其余文章修正了语法、词汇等误点,行文叙述如有考虑不周之处,望宗贤及本支族人谅解并教正!
参考资料:《滕左田氏族谱》、《元史》、《明太祖实录》、《明初洪洞大移民》、《滕县志》。诚心祈愿,田氏宗族枝繁叶茂,人才辈出;光耀宗祖;报国兴邦!
田耀 汇编
二〇一九年七月
 
编者简介:
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田耀,学居于济宁,系滕左田氏十七世。现为华夏田完文化研究会理事,北京西山诗社社员,济宁市诗词楹联学会会员。2016年撰写《丙申年华夏田氏祭祖大典祭文》2018年在“第四届华夏田完文化研讨会”上作《浅谈田氏杰出文艺工作者在中国近现代曲艺和影视行业发展中的成就及其贡献》主题论文
 

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