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【田绍日七言律诗专辑】 题《道德经》
 
时间:2019-4-21 20:53:24 访问量:276 来源:田绍日 田氏网 辑录:田家祥

 

【七言律诗专辑】题《道德经》
【上集-道经三十七首(1-37);下集德经四十四首(38-81)
 
/田绍日(湖北阳新)
 
上集:
 
七律.题道德经第一章
道如可道怎能长,名得其名若获娘。
无欲微观神述细,有求极察态言详。
同为喜显非同点,共及欢明是共方。
并探幽深循不断,妙门解锁没玄藏。
 
七律.题道德经第二章
知美缘由丑自生,悉其善道质随更。
有无结伴难相易,长短互姻音配声‘。
没为佳名工事细。未图好誉进言诚。
滋公阻计私人得,虽不居功却久荣。
 
七律.题道德经第三章
何言默默用贤英,为使良民别乱争。
珠宝休崇防盗起,色财别诱止贪生。
排其蛮见充歺饱,软汝强求激业成。
控欲消骄能者约,无为而治国长平。
 
七律.题道德经第四章
道生秒秒涌乾坤,物立时时捧本源。
作用无穷深莫测,需求广泛妙难言。
烦心排解光芒化,锋角消磨世俗浑。
天帝之前循不息,奢知它上长啥根。
 
七律.题道德经第五章
天地无私无大爱,贤君有道有真情。
人人都照规生活,物物皆依道运行。
宇似风箱风力足,狗如佛士佛心诚。
烦苛治理通途阻,策合中庸必久宁。
:-这里指刍狗。
 
七律.题道德经第六章
道之玄妙永恒存,母体长青育子尊。
日月生光明浩德,山河起雾显宏恩。
人兴必靠先天祖,物旺需依远古根。
一性柔绵情不绝,夸她万代系乾坤。
 
七律.题道德经第七章
千利互争千利失,一分谦让一分收。
顾全性命伤身计,虑好前程害命谋。
天地弃私封物母,圣贤舍己捧人侯。
需知弄巧常成拙,贵靠纯心没强求。
 
七律.题道德经第八章
水性因何同道近,无争润物恶方留。
居需择地深心静,待必施仁信語柔。
遇政删繁呈本事,逢行顺势竞风流。
若人七善坚持做,上等之名载万秋。
 
七律.题道德经第九章
日进千金玉满堂,一生无法保安藏。
持盈必溢寻机控,露锐偏磨取巧张。
贵达催骄终纳患,功成促退续迎祥。
威威铁律休违反,好好遵循永发光。
 
七律.题道德经第十章
理达方通休用巧,富民强国靠无为。
聚精性顺如婴贵,除念心纯若玉奇。
能合神形神止失,难融意境意防离。
不图育报由他旺,玄德从来有口碑。
 
七律.题道德经第十一章
一车何以作奇功,三十幅条匀毂空。
陶器添虚全户捧,民房减实各家崇。
利因有有才生杰,效若无无怎出雄。
辩证之言谁领会,骄行傲界运长红。
:-这里用来代指作用。 ​​​
 
七律.题道德经第十二章
色色相辉眼出花,音音互震耳生麻。
丰盘和味迷移正,稀物诱人糊动邪。
约意遵规浓意定,纵情狩猎荡情加。
圣人求饱休贪乐,控欲纯心永被夸。
 
七律.题道德经第十三章
报国珍身做国英,有依有托好光荣。
宠来补脑当时震,爱失伤神顷刻惊。
每患轻怜而复急,凡康重惜且还宁。
如君壮志怀天下,护己为先劝记清。
 
七言排律.题道德经第十四章
混和为一没形留,微者夷希统害羞。
上控亮光能减弱,下松阴暗可增柔。
延绵不绝空间晃,接踵而来脑际游。
跟后早藏珍后面,迎前迟露贵前头。
长行无状神功好,永运没名玄德优。
识道将其联系物,解剖宇宙有何愁。
注:夷-视而不见;希-听而不闻;微-摸而无感。
 
七言排律.题道德经第十五章
凑容之语力求真,难识玄通善道人。
警若磨刀来备战,谨如涉水去迎春。
谦恭扮客温和像,朴实拟材原态身。
仿谷延幽收旷世,学冰融化脱凡尘。
长浑海唱宽怀士,常绿山歌大志绅。
使浊安而清得敬,让平动且活赢亲。
更夸艺满从无傲,革故依需巧鼎新。
 
七言排律.题道德经第十六章
力使心灵虚至极,守闲而活志如钢。
物兴物物依规败,人旺人人合律亡。
循返其根描是静,续归于命述为常。
自然智用何无吉,天道愚违怎有祥。
剖奥通玄千理顺,公平正义万言香。
周全获得安身久,敬母才能保命长。
注:母-万物之母。
 
七言排律.题道德经第十七章
和平岁月感皇恩,动乱之秋斥帝昏。
级底人民疑霸在,端高百姓觉贤存。
次阶便获亲夸悦,三等能生畏责烦。
信欠如何赢众服,诚丰定可得群尊。
悠闲缘法坚持简,忙碌因规固守繁。
称赞功成来到日,听呼此是自然言。
注:最好的统治者,人民似乎并不知道他的存在,这里为了对仗写成:端高百姓觉贤存。
 
七律.题道德经第十八章
大道因昏全废日,恰逢仁义广传时。
真权实利方方占,伪语虚言处处欺。
只要伤亲连斗狠,才需举孝又推慈。
国家陷乱忠臣出,总有贤人善察之。
 
七言排律.题道德经第十九章
主贤爱国弃奸治,众利倍增不用吹。
雅士推仁消义气,良民举孝复忠慈。
匠灵借势休争日,贼巧寻情止夺时。
补法充标何满足,善纲作本便相宜。
浮华歹意真真革,纯朴良心实实持。
天下无忧凭此学,人间快乐谢文奇。
 
七言排律.题道德经第二十章
唯阿二者知多别,美恶双方差晓乎?
畏发何因跟着惧,盲从风气几时殊?!
你迷探势如尝客,我厌追潮似幼徒。
众士期希荣誉有,寡人盼望愧心无。
常常此事他明白,每每其情己未苏。
壮志凌云艰险路,浓情驾海畅通途。
不同个性功奇用,缘自成为识道夫。
注:唯-真理;阿-谬误;美-真善美;恶-假丑恶。
 
七律.题道德经第二十一章
高德之容彷道成,贤研母化物何生。
假如不定其形驻,要是能安此态行。
恍惚时时推实意,窈冥刻刻捕真情。
古今奥象从无改,察者知兴晓败程。
 
七言排律.题道德经第二十二章
从来屈极便还伸,委曲求全顾局真。
洼靠天长能转溢,旧依日久可更新。
廉收喜结平安果,贪取忧联祸患因。
防己浮夸彰道贵,止私傲慢示贤珍。
功高多是谦虚者,位小常为自负人。
亘古无争千众服,持诚敬母万民亲。 ​​​
 
七律.题道德经第二十三章
烈烈狂风半日宁,哗哗骤雨一天倾。
自然恋简神招迫,主帅忌繁奇令征。
德失将和其共灭,道存必与此同生。
大凡缺信无谁护,从政之人是否明?
 
七律.题道德经第二十四章
攀高踮脚致身倾,快步如飞怎远行。
谦士纳言千士捧,傲人排见万人轻。
越夸己德功难建,愈赞他贤业易成。
炫耀似蛾来扑火,谁闻躁者最聪明。
注:轻-这里指轻视。
 
七言排律.题道德经第二十五章
道奥浑融状态呈,先于一切隐谁生。
无形永可循环运,没影长能往复行。
独体延边宽足足,单身施法数盈盈。
虚虚拒助分分旺,寂寂收求秒秒荣。
特赞苍天和地伟,尤夸玄母与人精。
需知四大同完整,层则依遵自然宁。
注:层则-这里层则是指:人遵循于地的法则、地遵循于天的法则、天遵循于道的法则、道遵循于自然的法则。
 
七言排律.题道德经第二十六章
正反平衡物性奇,中庸守道永相宜。
重轻共竞轻如屋,躁静同争静似基。
遭辱伤身需控也,遇荣慰己请超之。
圣人图福将根固,愚者求祥把本辞。
只顾寻欢终自毁,飘浮不定始生悲。
注:重和轻、静和躁,在经里是把它们作为现象来研究的。
 
七言排律.题道德经第二十七章
除痕而发乃奇翁,灭柄言优定是雄。
巧使无闩无法闯,妙教没绑没方冲。
防遗世物扬高德,止弃凡人积大功。
师必天天留意敬,资需日日守心崇。
自精数士贤知惜,不入迷途运久通。
 
七言排律.题道德经第二十八章
永伴防偏总像球,德之特性贵三优。
雄中统是天阳健,雌里全为地水柔。
既晓白来民共喜,又知黑至众同愁。
获荣相信无人赶,受辱怀疑有士留。
黑守似能成国宝,雌持如可作溪流。
逢谦久讲虚怀谷,遇傲常言倔犟牛。
式示复初明足智,展溪归少显多谋。
朴呈概说纯真好,谷露宏书大度周。
富德贤才香世界,朝廷重器奉奇侯。
注:少-指婴儿;式-这里指天下的榜样。
为避免连续四句结构雷同而产生四平头,用了错位相对法。如:式示对展溪、朴呈对谷露。
重了德、雌、黑、溪、谷,这是强调常德的需要。
没办法,只好认由守、有、久撞韵。不然,很难写成。
 
七言排律.题道德经第二十九章
能力虽优定准标,贪争极位反而消。
休夸天下随心绘,要赞圣人顺势描。
群伴队中藏万凤,独行路里隐千妖。
很难辨别强和弱,不易分清信与刁。
既急飞游双怎逐,又愁冷热对何邀。
甚排去泰除奢者,才可功成比舜尧。
注:甚排-除去一切极端念想;去泰-除去一切过度要求;除奢-除去一切不切实际的奢望。
 
七言排律.题道德经第三十章
贤人爱国不寻常,助主依规莫逞强。
黩武速将他本毁,穷兵慢把己根伤。
止争有术为仁士,好战无谋是恶狼。
伐日心通歌帅霸,胜时意达赞师王。
重威轻傲求兴久,合道何愁也失疆。
 
七言排律.题道德经第三十一章
有道之君不一般,以军为器慎相残。
平时励志多承苦,击际强心少受艰。
虽仗奇兵赢止乐,需凭至理得休欢。
报忧可促精神振,通喜能催士气还。
视死如归齐步调,亡灵痛悼慰长安。
 
七律.题道德经第三十二章
无有之间显道神,小而质朴没谁臣。
若王照理长施爱,则物依章永予亲。
天地和谐甘露现,君民团结吉祥臻。
知其规律能排险,也慕溪流做海宾。
注:臣-这里是征服的意思。
 
七律.题道德经第三十三章
智识别人生妙法,贤知自我出奇方。
赢他好日明其力,破己佳时显此强。
志杰求全能递彩,富豪弃满可传光。
朝标奋斗安身久,死后神存寿最长。 ​​​
 
七律.题道德经第三十四章
一道流行无不到,滋生万物弃宣扬。
功成止慕虚名主,业就休图实利王。
排欲呈贤明小彩,受崇展德显宏光。
圣人控大还其伟,高尚精神宇宙藏。 ​​​
 
七律.题道德经第三十五章
道象清新齐向往,宜居避害运长通。
天天快乐如仙子,日日安闲似幼童。
千士观她千士晦,万人释性万人朦。
尽言赞美仍无味,惜用时时却建功。
 
七律.题道德经第三十六章
收敛它前已扩张,若需削弱早加强。
先兴原可知除险,后取因能晓予祥。
天下功成非足硬,人间业败是超刚。
鱼儿离水何存活,国器生威贵在藏。
 
七律.题道德经第三十七章
道有双容永没终,无为最妙建奇功。
假如顺理扬仁气,定会成章树爱风。
生灭自然生力足,镇防贪欲镇威充。
民安官乐和谐象,弃此虽明复散空。
注:双容-未显相和显相;无为-无为的思想是无为而无不为;此-这里指无为之道。
简介
田绍日,笔名:红日颂。一九五八年出生,湖北省阳新县兴国镇人,男,汉族,中专毕业,自修两个大学。文学不甘落后,诗歌力求上进。用天人合一的思想传播正能量。
 
供稿:田绍日

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