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田世荣新作《幽默精神》首发连载(七)
 
时间:2019-2-5 20:18:16 访问量:161 来源:田世荣 田氏网 辑录:田家祥

 

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田世荣,幽默作家、童话作家、诗人、象棋事业推广公益人。2015年,其8万字中篇小说《大明棋王》发表于《今古传奇》三期头条,获湖北今古传奇杂志集团全国小说征文一等奖;2016年,其策划、主编、主撰之一的140万字史书《汶川特大地震安县抗震救灾志》,荣获四川省地方志成果一等奖;2017年,其策划、首席作家(亲自撰写上部前30余万字),率近20人作家、摄影家、画家团队,历时三年所著之80万字文史作品《大羌故事》上、下部,荣获四川省社会科学一等奖。
 

 

幽默精神
 

 

田世荣

 

卷六
 
行善精神
 
讲课中,用图概括表示所讲内容,给人直观感觉,不但清晰,而且便于记忆。
六道轮回图是佛教解释人生老病死的因果图,帮助人类脱离万般烦恼与痛苦。在二千五百多年前的时候,那是非常的系统、经典与圆满。
最正中的圆为第一道,表达“三毒”,其左侧有一只猪,右侧有一只鸽,座下有一条蛇。此三种动物,分别表示愚痴、贪染、嗔恚“三毒”。“三毒”是一切恶业的根源。
第二道,白与黑两半圆。白表示善业,黑表示恶业。恶与善由第一道的“三毒”所生,“三毒”生出恶业,非“三毒”生出善业。善有善报,恶有恶报,是佛学最根本的思想,也是六道轮回图的精髓。人学佛只记住四个字就好:善有善报。
第三道,六种轮回,由第二道的善恶两业产生。其中,行善就可以轮回到天、阿修罗、人的境界;而轮回到旁生(畜牲)、地狱、饿鬼,则是恶业的必然结果。
第四道,十二因缘,六道之外最边沿的大圆,有十二因缘,表达前世、今生与来世,由第三道产生。十二因缘分别为“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老病死”,从无明老人开始,至老死老人结束。
第五道,“我执”,表明世间人的自我执着所带来的万般苦痛,用一猛兽(阎王)表示。
第六道,涅槃之路。佛手指明月与经文,指明出路。明月表示涅槃,经文则表示世人的唯一出路是“戒、定、慧”,用戒定慧来灭绝贪嗔痴。
六道轮回图表达的是三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)、四苦谛(苦、集、灭、道)、十二因缘(无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老病死)、八正道(正见、正思、正语、正业、正命、正念、正进、正定)的学佛大道,以四弘誓愿(四弘誓愿为总愿,一切菩萨初发心时,必发此愿)实现。
六道轮回图的核心,用两句最经典的话概括:善有善报恶有恶报,勤修戒定慧熄灭贪嗔痴。如果要最简单表达,利于世人奉行,一句话就够了:善有善报!
 
不贪精神
 
六道轮回图的第一道,二千五百年前形成时,最先只有贪嗔痴三点形成第二道的善恶。后来随着时代的发展,又出现了“慢、疑”,即“三毒”变成了“五毒”。站在今天的角度研究后发现,随着人类的发展,正邪智慧的出现,现在至少已经又增加了五毒,至少已经形成了“十毒”,甚至更多毒。
从正能量出发,我们要灭绝与剔除这些毒害生命的恶。
先从不贪说起。
贪是万恶根源,人类第一恶。贪的内涵极多,贪财、贪色、贪吃、贪睡、贪喝、贪玩、贪赢、贪多、贪好、贪进等等。特别是贪财,本来君子好财,取之有道。但贪财的人,贪的可不是正道之财,贪的是本来不属于自己的财:从受贿到索贿,从偷盗到抢劫,从借贷到诈骗,从豪夺到杀人,等等。
贪财是人类第一贪,下到庶民百姓,上到封疆大吏,甚至皇帝,都容易在贪财之贪上栽跟斗,毁了自己自己一生的事业,毁掉性命,甚至毁了自己江山。人为财死,所以世人在贪财上狗胆包天。为了得到不属于自己的钱财,一切邪恶的智慧可以挖掘到登峰造极。面对三分钱、三百元、三千元、三万元、三十万元钱,人可能不贪。但是面对三百万元、三千万元、三亿,我们可能一下将清白粉碎,在贪上不顾一切。
2018年以前的几年,中央打了几百个部级“老虎”,厅、处更是以数千上万计算。虎、豹、狗们贪婪的钱财,多则几亿,最少都是数百万上千万。可见,贪在所有人的内心都存在。部、厅、处级这样其实再不需要钱财的人,按理他们的修养很高,他们经常在教育下面的人,给下面的人讲课,做表率。但他们如果没有好的修养,不能一步超越贪婪,而是倒在贪中,迷在贪中,他们就会真正去实践什么叫贪得无厌,最后自己摔得也最惨。
面对一个一般姿色、半老美娘、美女,我们可能不贪;但是面对一个倾城倾国的美女,我们可能一下把持不住,贪婪到失去理性,所有清誉瞬间完蛋。贪人家妻子的美色,勾搭不舍,从而谋害人家的亲夫,自己也落得被执行死刑的下场。
因贪被骗,是人间常事。传销最坏,也最容易得手,让人上当。不论是现在,还是以后几十万年,利用贪婪设局骗钱的机构,会层出不穷。他们往往不是鸡毛小店,极可能有一个大集团的外衣,甚至可能披着一张世界级集团的外衣。一切手续貌似合法化。他们给人类的外衣很漂亮,有几百亿的实业,在西伯利亚与南非有钻矿,在中东有石油,在海洋有数十万亩的养殖等等。然后,他们给你的利比较厉害,从20%30%50%100%200%甚至300%地给你返还,月月都给你有真金白银。他们给你高息,让你在一两年至少赚一倍,发展下线你还有金字塔的提成,三个月可能就成为百万富翁,一年就成为千万富翁。他们在各名胜地培训,上课的都是名校的博士教授,留洋归来的经济学家甚至院士;组团世界旅游,迪拜的八星酒店都让优秀者免费去玩。他们的洗脑运动一整套,让你感觉不成为一个成功人士有多么可悲。而且,你只要一进去,每月真的给大家兑现了外行人觉得不可思议的本息。于是一人在前拼命,组织亲朋好友一大堆全部来投资抢钱。结局是什么?一年或者两年以后,他们的资金已经非法积累到几百亿甚至上千亿的时候,最底层金字塔的底部完全是虚空,根本无法支付超级利息,到处都在坍塌了的时候,他们的大部分资金早已经转移国外,然后集团总部突然一夜关门。警察来有什么用?人家为此早有预谋与准备,人早就在国外去了,而且事先还在韩国进行了整容手术,世界再也找不到他们时,他们一个也没有死,活得好好的,天天别墅高楼,酒池肉林。惨了,这个传销集团中下层的几万客户,甚至几十万客户,几百亿上千亿资金,突然一夜成灰。不管是你几十年攒下的养老钱,还是借贷的钱,还是卖房的钱,任何绝不可能没有的钱,几万十几万几十万几百万,没了。如果将成灰的钱真的可以从河水中捞回成为一张张完整的大钞,那你就能捞回来。很多人明知道这是一场骗局,为什么还拼命往死跳去寻死?一个贪字,巨大的利益,烧坏了脑子,没有智慧。事实上,诱惑越大,越是骗局。当然,也要小心正常的利息也可能形成的骗局。都觉得自己可能是最先的,不可能垫底。结果,当传到你这里,一个贪字九牛拉不回头地让你钻进去时,你恰好成为中下层,成为垫底者,成为集团行骗者跑路时最下面的垫底者,所有的钱都回不来。关键是,仅是你一个人的钱,伤痛的是你自己一个人。怕的是,优秀的你组成了一个庞大的团队,他们是你的下线,你进行了提成。他们的钱血本无归,肯定是天天跟你要钱的。这够你一辈子劳累忙碌与烦恼寻死了,结果成了越优秀越痛苦,如活在人间炼狱。
利用人类贪婪之心,以暴利为饵,次于传销的大大小小的骗局,在城乡之间更是遍地都是,暗中存在的或许有数十万个。某县城,我惊闻至少有五百多人参加了以暴利为诱饵的变相传销组织,很多人最后因经济纠纷打官司、家庭离异、贪污入狱、辞职或丢了工作。一个贪字,迷失了多少人。
暴利诱惑往往不是狂风暴雨,闪电惊雷,毒虫猛兽,快刀利剑,让你觉得可怕而逃避。暴利的诱惑,恰如一个个娇滴滴的美女,围着你风情万种,无法拒绝。然后,美女的本质是六米长的鳄鱼,欢迎你去拜访它几百颗尖利的牙齿与贪婪的巨腹。
如果不贪,所有诱惑的骗局都无法成立;如果要贪,则千万骗局都会争先恐后地出现。
很多人相信股市从二千到二万,到二十万,最后到几个亿的神话。借贷并取出全部储蓄凑够20万,再争取杠杆80万,以为就可以一下挣到几百万。结果,几天就被杠杆方强行平仓,自己的20万还剩几千块,血本无归。面对债主,欲哭无泪。由于自己的贪婪,将自己埋葬在股市的汪洋大海中。
贪杯的人,一生都不得清净,不结三五次婚,最后落得孤身一人,可能是谢不了人生大幕的。
古今战场,许多名将若不是贪功,就不会孤军深入,结果被重重包围,最后全军覆没,或被俘虏,或者杀身成仁。
二战时,德国与日本贪占他国领土与财富,不顾自己实力,将战线拉得极长极长。一个是占领了欧洲大部分领土,又进攻强大的苏联;一个是横扫了太平洋西岸漫长战线的十几个国家,又占领了中国的一半领土。结果,这个巨大的贪字,将两国打入战败国,让两国人民陷入深深的苦难;成百上千的战犯,也自食其果,被审判与处决。
很多赌徒若不是贪赢,就不会输掉自己的所有存款,就不会债台高筑很多年内都东躲西藏走投无路。
贪拥有一切,这是糊涂的认识,因为从贪的第一刻起,你已经踏上了毁灭之路。贪是人间第一大恶,恶有多高,摔得就有多惨。魔鬼最怕一个人什么?最怕一个人不贪。每一个人不贪很难,这需要我们一生的修行与内心对之抬头的坚决镇压;然而,可能很难。邪恶的贪,是我们一生的死敌,我们生命一大半的苦难与烦恼,都从贪中来。
所以要战胜贪,心正,则易;心邪,则万难。
 
不嗔精神
 
突然愤怒,突然生气,突然迎来灾难,是否是千古世人的厄运?
炼成大修养,坚决不生气。生气是我们极大的烦恼。一个人再有修养,可能某时,遇见了极端事件,都会勃然大怒,陡生怒气。如果有人当面顶撞我们,辱骂我们,或者从背后、侧面听见人家诋毁我们,人类的第一大缺陷,就是瞬间生气,愤怒如火山爆发。小至回击,中至报复,大至生死决斗,无惧因区区小事中毁了自己的一切甚至生命。
生气正是我们一生的困难,带来无数麻烦与痛苦。不嗔精神要求我们反其道行之。要是有人当面顶撞辱骂我们,听见有人背后诋毁我们,我们不是生气,先是嫣然一笑。我们最好的修养,就是拐一个弯,突然有对手组成的一个千恶妇辱骂团一齐恶毒地骂我们,把我们数十代祖宗都翻出来骂,我们真的是嫣然一笑,含笑倾听,不时点头,甚至还要伸出大拇指夸奖她们骂得好,感谢她们骂累了。
有人骂我们,实则改之,无则笑之,心静如水。如此,才是高人的修养。
 
不痴精神
 
一个人要自己做到清醒、明辨是非、自信、公正处理诸事而坚定不移,是很不容易做到的事,而我们又必须要这样去做。
一定要是非分明,公正对待。天下的事物,有一个公理在其间。所以我们面对自己不熟悉的事物,先辩明真相,找到公理,然后抛弃自己的不明事理,事非不分。对的就是对的,不能说错;错的就是错的,不能说对。亲人朋友错了,就是错了,不必为他们出头;陌生人是对的,也不必因为不认识而欺凌。很多人一生,不正是陷于要把错的说成对的麻烦与烦恼中?一个错的,要用更多错的去证明,结果是一堆伪证堆砌起来的大错;一个对的,不论去论证,她一定是对的。
 
不慢精神
 
慢,傲慢。总觉得自己高人一等,看不起他人;自己才是对的,否定他人的一切。
一个人曾经问我,你觉不觉得你很自卑?我当时非常震惊,不明白他说这话的原因。难道仅仅是因为他有别墅、豪车、高薪、公司中重要的管理层,就可以对我说这话?这是很普通的傲慢。一个老人总以为自己是学术权威,离开了他,世界就不能转动了。突然听见曾经的手下或者学生,做出了远远超越于他的事,得到了他一生没得到的大奖,他首先不是肯定,而是鄙视,嘲笑,他都能行?这也是一种常见的傲慢。把自己高高地放在众人之上,觉得只有自己行,他人全不行,是一种低档的修养;把众人放在自己之上,尊重别人,谦虚学习,欣赏与赞美他人的成就,这才是一种高级修养,不慢精神的实质。
拥有傲慢,是极愚蠢的人;远离傲慢,尊重他人,平等而谦虚,才是智慧且有修养的人。
 
不疑精神
 
优秀的人一定不能自己怀疑自己,也不要凭空怀疑他人。人生最大的问题,就是既怀疑自己,又习惯否定他人;而且否定他人不是建立在事实真相上,全是凭空的想当然,内心的刚愎自用与武断专横。这种事,发生在糊涂愚蠢的领导,对贤能的下级身上最多。发生在更年期的妻子们,对丈夫的身上最多。世界上一些国家的总统,被手下的将军枪杀,多是因为自己的“太疑”。夫妻离婚,下级举报上级,因此最多。显然,在事实的基础上,相信自己,相信他人,同舟共济,才是海内晏清的最佳方式,这是不疑精神对我们的要求。
不疑精神就两点是精髓:一是把事情想简单点,很多事情就是很简单的事,不是你想的后面有几十个原因与陷阱要害你,疑得你想死,简单就是快乐;二是往好处想。
 
不诓精神
 
想尽一切办法诓骗对方,请君入瓮,这是人间新毒。
驳是一种以虎豹为食物的猛兽,它本居住在昆仑山上。现在一个县长一个市长或者一个首长对它说,请您到我们境内最高的瓦昌山上来吧。您来了,我们给您修最好的房子,寻找最强健的虎豹给您吃。参观您的人保证多,门票收入我们对半分,您保证赚大钱。驳开始不愿意,后来人家满足它的一切条件,更重要的是门票对半分,就十元一张的门票,三年来一亿人参观,十亿,它分五亿。天啦!驳是猛兽,智慧哪有人类的领导们那么复杂与高深?于是它就来了。它来了,人类按规矩将它关进铁笼。好,说好的门票对半分,没了;说好的每天供应它一对鲜嫩的虎与豹,没了;牛肉后来都不能满足,开始用饲料代替,真让它气炸了肺。它饿得瘦骨伶仃,没人疼爱,又跑不了,生不如死,结局十分悲惨。更重要的是,成功诓骗它来的领导,因此立功,高升到其他地方去了,从此眼都不朝这个方向看一眼。新来的领导要办出自己的成绩,对它毫不关心,甚至说养它成本太大,饿死它算了。诓骗让猛兽驳都伤心不已,超后悔离开浩大世界昆仑山,但是一切都晚了,悲剧已经形成。
很多文化艺术界名人,对崇拜他的学生、弟子、在他手下工作的助理或者演员、女粉丝等人,最爱施展诓骗毒计。先诓骗她们是天才,将来绝对名满天下,名利双收。然后带她们到水库边的宾馆或者遥远的房子,请她们为自己抄写文稿或者在电脑上打印文稿,假装工作到晚上十一二点她回不去;假装请她睡他的床,而他这个正人君子睡外面的沙发;然后正人君子半夜摸上她的床,一边夸她是天才,一边夸她是女神,他崇拜的女神,他对她的感觉直冲九霄,他不啥就要死;然后半强行半强奸地占有对方,连续很多次;对她说是爱情,却绝对不负任何责任。始乱终弃,因为他射中了一个猎物,消费了猎物,喜新厌旧,他又去寻找下一个猎物。从这个角度上看,诓骗不是硬的,是软的,很毒很毒!
诓骗是不仁、不德、阴谋,是一种伤害程度很大的毒。所有的大小诓骗,我们都要放弃。
 
不虚精神
 
买虚,是人间一种很大的新毒。很多虚,是一种烟云,一种泡沫,根本经不住历史检验,亦不可能产生任何实在的效益,绝对不可能有应得的回报,只是爽了一些上级领导官员的眼睛,如了他们的意,但就是有人愿意花几百万元几千万元去务这个虚。如果私人去务这个虚,绝对不会有人去干;但为什么各级政府、各级部门,有人胆敢用国家大量的钱去务这个虚呢?当多少年后我们站在被抛弃的花了百千万元甚至上亿的废墟上,想当初疯子般的务虚时,我们都会觉得荒唐可笑。
不虚精神,要求我们以国家利益为重,绝不为树上开花的泡沫,去挥霍百姓的血汗。那样的话,我们所作的恶,自己的十代后代都不能偿还;不,甚至苍天有眼,会断子绝孙。
不谎精神
 
公开说谎,是人间一种新毒。现在许多人竟然可以活在谎言中,而且可以越活越滋润。他们说十句话,可能就有十三句假话,另外三句假话还包藏在其中。他们随时可以公开说谎,对于自己一秒钟以前的记忆全消失。他们说谎,心里没有任何障碍,嘴上没有任何阻拦,甚至马上可以陪你去看他谎言中根本不存在的事实。他们习惯说谎,谎说得多了,以为谎言就是真实,竟然用成堆的谎言来证明真理。不谎精神,要求我们必须养成不说谎的习惯,有一双明亮的眼睛,辩明谎言,远离谎言,自己不受害谎言。
 
不演精神
 
表演是人间一种新毒。表演让许多人形成多面人生,当人说人话,当鬼说鬼话。对上级一张笑脸,对下级一张恶脸。表演的人在大众面前留下的是阳光、热情、积极、努力、能干的阳面;而阴面则是无能、庸俗、对骂、打架、腐败、肮脏下流,一肚子男盗女娼等不堪。一个善于表演的人,有小的好报,一定会有大的恶报。远离表演,表里如一,虽无锦绣,却会平安,这才是君子一生的风范。
 
不推精神
 
既推又拖,这也是人间一种新毒。一件事情,相互推诿,大家都打得一手好“太极拳”,把一件事情推诿在十年内都解决不了。本来手中有权力,有财富,可以为弱者解决多年积痼,但是却一推二拖,让弱者成为皮球,哀伤地滚过去滚过来,最终一场泡影。皮球都要滚烂了,问题还是没有解决。不推精神是一种爱,能帮助则帮助,能化解就化解。一条劳动的水牛它身上不可能有好多疮,你治好一个疮,帮助它解决了大问题,它会在内心深处永远感恩你。你对水牛说,等你身上多长几个疱,我请首都的名医来给你彻底根治,这实际上是一种恶。假如生命真有轮回,多少世你如果成为弱者,你绝对感恩于不推不拖帮助了你的人。
 
默摒精神
 
一种恶从四面八方挑衅你,你怎么办?
暴跳如雷地反击,显然是下下策。
这世界那么多恶,要让你面对,任何一个人,想一想,就充满压力与烦恼。
即使你头脑再清醒,背后的人都说你是神经病,仅仅是因为你有奇怪与创新的思想,与普通人不同的言行。
你的公文写得再好,后面的同行说,你真的写得狗屁不通。
你的书法在这个县、市写得再好,书法协会主席说,只有他的最好,你们其他的都是垃圾,一钱不值。
即使你在爱情上再忠贞,背后的人说你是个爱情骗子与流氓。
即使你再清白,背后的人说你私心重,天天都在想着怎样贪污侵吞公家的钱财。
即使你再诚实,背后的人都说你是骗子。
即使你对老大再忠心,老大也怀疑你的忠诚。
等等。
现实往往是,你可能是你那个团队中最优秀的人,贡献最多的人,而周围的人都在暗中诋毁你。
面对如此烦恼,如何办?
佛祖说:默摒。就是沉默不理它,在心中抛弃这种烦恼。
我翻译过来,就是你且装聋作哑,只专心打造自己的优秀好了。当一处建筑工地在建设的时候,到处都是凌乱的,大家不知道你在做什么。当你最后建造出一座高777层的巨塔时,一处经典的唯美在世界上诞生。他们在上面欣赏世界的风景,他不说好,他的朋友都会鄙视他,或掌他的嘴。
这就是默摒精神的妙处。
 
善言精神
 
一定不要恶口伤人。我们面对一个人,一定要学会鼓励别人,表扬别人,给他们内心注入力量与勇气。小孩需要得到鼓励,鼓励出天才,成人也如是。许多成人,多年从事一个事业,不成功,你对他的鼓励与表扬,会是他未来的激情与希望。然而世界的真相是,许多人对人多年的辛苦付出,第一反应是恶口,总喜欢否定别人的一切,很差、垃圾,只有他才行。事实上他可能很不行。看着很多鹤毛童颜的老者,他们带着眼镜,一生都在研究学问,带出了许多桃李满天下,他们在会议上,在各个地方,不是鼓励他人,而是无情地用恶口伤害他人,否定他人,打压他人,当然他们虽然鹤毛童颜,本质上也是平庸的,并没有任何高度,更谈不上创新,只是有些传承的功力,我内心十分疼痛,感觉到人类修养上的悲哀。很多低水准的领导更是如此。宇宙这么大,需要多少智慧与成果我们只希望我们厉害的同类越来越多,而不是在你们的伤害下,越来越少。
还有一种恶口表现在语言的粗鲁与肮脏上,一种可耻的没有修养,那非常伤害人。我年青的时候,办公室主任长相还英俊,但是这个中年人对我说话,张口“你妈那个X”,闭口还是这个。终于有一天我大怒,瓢泼大雨般对他进行了还击,臭骂了他一顿,还拉着他要去县长那评理,吓得这个老动物一身发抖,简直想找个地缝钻进去。
永远对人不要恶口,你再忍受不了,可以保持沉默。假如你慷慨的话,请你多肯定别人,鼓励别人,表扬别人,这是一种巨大的善行,给别人送的一种珍贵的礼物,别人会感恩你,更会激昂上进。
 
幸运精神
 
人都希望自己幸运。
幸运就在未来前一秒,或前面不远的地方。但幸运会不会无故光临我们?
如果幸运就像丢钱币的正反面那样简单,就太好了。赌丢背面,也许十下都是五五开。一百下,至少也是五十七对五十三开。
这是一种简单的幸运。但是这种幸运里面,仍然有神奇的东西出现。比如,你赌的关键的背面,那一下不出现。或者,以一百下以例,在12——37这一阶段,丢的全是正面,而不是你要的反面。而在这一阶段里,你遭受巨大重创。
因此幸运这个东西,并不是无缘无故地出现的。
你看一向作恶的人,他的生命中没有什么幸运。养殖失败,做生意失败,甚至连种植都失败。今年骑摩托出车祸摔断手,五年后酒醉归来自己骑下悬崖摔断腿。一生坎坷,负债累累。
你看那行善的人,那些每天都希望做一件好事的人,乐于助人不求回报的人,任何事都以善心对待的人,或那些行善非常巨大的人,灾荒的时候,他在自己的家门前开粥厂,将几仓库的粮食都煮光了,让几千人上万人吃了顿饱饭;或者捐几千万上亿,让贫困地区的人有了衣服与过年货,等等。如此行善的人,灾祸在他睡觉的时候过去,白天他经常被幸运光临。不但他一生幸运,他的后人,都享受他的幸运。
有因才有果。
所以,人的幸运,不是无缘无故来的,是行善的结果。
 
大慈精神
 
佛祖一生提倡“四无量心”。何谓四无量心?慈、悲、喜、舍。或大慈、大悲、大喜、大舍。
那么,什么是大慈精神?
用你最好的友情对待他人,真心希望他们快乐幸福。
俗人总是愿人痛苦而不愿意他人比我过得好。佛家的品德则是以天下人为自己的朋友,让自己的付出给他们快乐幸福。
大慈精神,就是一种境界最高的友情。
两种境界,是天壤之别的。
 
大悲精神
 
所谓大悲精神,就是深刻理解与体会到他人的痛苦,因此同情与怜悯他人,愿意为消除他人的痛苦,尽自己的一切力量。
关键词:痛苦。理解对方的痛苦,帮助对方消除痛苦。
如果你一生都在制造亲人、他人的痛苦,请回头是岸;马上帮助他人消除痛苦。别以为世界没这种人,这种人还相当多。残酷的家长、凶狠的领导,可能天天都是制造他人的痛苦。
 
欢喜精神
 
 
欢喜的最高境界是什么?你以为是暴笑,或者在暴笑中有智慧的收获?那个不是。佛家有四禅,说的是欢喜的境界。初禅内心有喜与乐的感觉;二禅离开了喜与乐的浮躁进入宁静;三禅则是舍掉了喜与乐,因为喜与乐都是情绪,有情绪都是苦的,故舍掉了喜与乐内心才有真正的快乐;四禅则是完全没有了喜与乐的意识,内心虚空,空无一切,达到清静,这才是最大的欢喜。
清静才是欢喜的最高境界,是欢喜中的欢喜。
因此,真正的欢喜精神,就是在低层次的喜乐之上,离开浮躁,进入宁静,最后达到清静,得到欢喜中的欢喜。我们有时在人群中看见某人得意的笑,那只是欢喜的最低境界,甚至其实那得意的笑并不是真正的欢喜;清静自在,那才是欢喜的最高境界。
 
 
欢喜有层次。俗的欢喜,固然可以笑得让人掉泪。但与高雅的欢喜相比,一千个俗的,未必如一个高雅的有境界。
试想一下,在十多亿人的中国,每天中午与晚上,有多少饭局。
饭局,是生欢喜的地方。
但相信这些饭局之上,俗的欢喜占绝大多数。
很多人奉献的欢喜,是黄色或者情色的。动物的生殖器很多,肮脏的词与丑陋的意象极多。大家从饭局中走出来后,那些俗的欢喜,可能都会让他们后来在琴棋书画的享受中发呕。
这些俗欢喜有存在的理由,下里巴人是阳春白雪的九十九倍。但我们读书人,可以追求更高雅的欢喜,而且要以这些高雅的欢喜,引导俗气的人们。
如果一个男子被妻子背叛了,大家怎么劝他?
那些俗气的欢喜劝解法,我就不去举例了。
我来举一个高雅的欢喜劝解法。
假如这个男人坐在一群世界各国的哲学教授当中,哲学教授们的劝解方法,肯定不会走黄色与情色与肮脏的词的路线。他们的劝解可以欢喜,而且带着科学中的科学。
可能最灵活的美国哲学教授琼斯会如此劝他:亨利,你的女人背叛了你,弃你而去,你何必寻死?
亨利:教授,我太心痛了,一死了之,我真的受不了。
琼斯:亨利,你死了,那安娜依莲怎么办?
亨利:安娜依莲?她是谁?
琼斯:她是一个比你妻子年轻漂亮的女人,一个有教育学学士,还继承了父母1200万美元遗产的寂寞女士。
亨利:教授,她与我有什么关系?
琼斯:我是说,你要是死了,可能像她这样一直在寻找你这种优秀男人的女人,如何用刀子撬开关着她的木箱,冲出来一头扑进你的怀里,让抱着她的你在地上踉踉跄跄地打转?
 
布施精神
 
 
佛陀一生倡导四无量心:慈、悲、喜、舍。
菩萨一生行持六波罗蜜:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
无论是四无量心的“舍”,还是六波罗蜜的“布施”,都把帮助别人、奉献他人、给予他人而不求回报,放在重要位置。
布施是大慈悲、大德大爱、大修养的体现。如果面对穷人,你说一千句安慰的空话,不如那一句不说,将全身的钱掏出来给穷人买食物吃的人做得好。
这就是大舍。
《金刚经》中说:
“一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。”
注意,高贵如佛陀者,每天亦坚持化缘,而不是让人代为化缘,他坐在那里享受现成。
《金刚经》中继续说:
“时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住,云何降伏其心。”
佛陀的回答首先是“我皆令入无余涅槃而灭度之”。无余,菩萨还有生死,佛才没有生死,无余即是像佛一样没有生死;涅槃,不生,则不灭,不生不灭即是涅槃;灭度,灭烦恼,度生死。此句话的意思是,像佛一样没有生死,不生不灭,没有烦恼。
然后,佛陀在《金刚经》中继续讲:
“复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。”
佛陀说,成佛第一,布施第二。
在菩萨修持的六波罗蜜中,布施为首。菩萨永远只有在布施的修行中,才能成佛。
在我们凡人眼里,以为布施就是舍财舍物。舍财舍物,只是布施当中的一种。布施至少三种:财布施、法布施、无畏布施。
布施是因,回报是果。
修财布施,得财富堆积;修法布施,得智慧聪明;修无畏布施,得健康长寿。
其实,布施还不止这些。在我看来,布施的内涵极其丰富。凡是我们可以帮助他人,帮助这个世界一切众生的,都属于布施的范畴。
 
 
放眼现在和将来,有多少人的德与智慧,是可以与佛陀与菩萨们相比的?
世界上最广泛的帮助,是穷人与穷人间的相互帮助,这才是最高贵最重要的。
富人的帮助只是沧海一粟。我们知道许多富人,许多明星建立有基金会。这只与极少数的穷人有关,与最广大的穷人绝对无关。而且并不排除,基金会其实可能是对善良人士的一种欺骗与掠夺,这方面的丑闻太多了。所以我不讨论富人的布施,并不是每一个富人都喜欢布施,占人类极少的富人中喜欢帮助他人的富人,少得可怜。我虽然赞美比尔盖茨们将自己财富的全部捐献,但是他们与占绝大多数的穷人与穷人间的帮助相比,富人们在世界上的布施只是沧海一粟,没有多大的意义。
穷人间的帮助可以有财富。穷人与穷人间的帮助,当然可能有财富,财富是穷人最需要的东西,是雪中的超级大火盆。比如有些穷人,真的如池塘中的鱼,已经没水了,他呼吸在死亡边沿。它需要的是你帮助它水,你给它一点水,它度过难关。等不了几天,上苍下起连绵的大雨,水成了最丰富的东西。如果他缺少那点水,已经成了鱼干,挂在某处的屋檐下,你假惺惺地对鱼干说,老兄,当初我就是死了,也应该把水分些给你,这种假惺惺要遭雷劈的。
这种假惺惺遍地都是。
而穷人对穷人对广泛的帮助,并不是仅仅可以在财富上,而是精神上。
穷人对穷人的帮助,方式太多了。
鼓励穷人。穷人听得最多的是对他的无情打击,很少有人肯定他的长处,鼓励他,因为很多人认为穷人所以穷,就是穷人是失败者,一无是处。如果你鼓励他,他可能真是一头从泥泞中腾空而起的龙,一飞冲天,可以干很多事。一只虎可以被批评嘲讽成一只猫;而一条铁线虫,通过鼓励是可以变成一条空中飞翔的金龙。
欣赏穷人。欣赏穷人的长处,并鼓励他用自己的长处创业。每个人都有自己的长处,用自己的长处在世界上奉献他人,就能安身立命。麻雀都有人所不及的长处,何况是暗藏无限潜能的人类。麻雀一展翅飞上了天,我们人类在地上蹦达10万次,也飞不到旁边一棵树冠上的青藤上作金鸡独立。
笑对穷人。对任何一个穷人,特别是对穷得走投无路的人,一定要笑着对他。你的笑对他可能就是太阳,让他内心的每一处阴暗都得见光明,都得到温暖。假如你再穷,你的笑一定最丰富。最爱笑的男人与女人,大家都喜欢。对富人你倒是可以不笑的,那样大家都以为你在媚他们,可以对他们凶神恶煞。
习惯给钱。世界上有许多残疾人,他们在满世界要钱,要么坐在车上,要么被人牵着,要么就是拿个东西跟你要钱。除了是骗钱的那种,我建议你给坐在车上少条腿或者少手的残疾人给钱。如果你舍不得,你打个颠倒,你是不幸少条腿坐在车上无助地向这个世界要钱的苦难人,他是你一样的健康人,你可能掏钱掏得飞快。你要感恩上苍,让你四肢健全健康,你要明白或是他在世间为你承受了少条腿的苦难。如果你在街上看见七八十的外省大爷或者大娘与你要钱,你爽快地给吧。假如你是这样要钱的外省人,你七八十了,愿意在外流浪么?很多人见了这些可怜的穷人,脸一黑,往旁一转,仿佛当他们不存在。空中的神可以原谅你这样对走投无路的穷人不礼貌三五次。要是你这样十几次,神肯定会给你一耳光,打得你嘴得上严重的面瘫,从此上下合不拢,后半生都成一个超级歪嘴。
专心倾听。有一种布施叫专心倾听。有一种人,长期找不到人倾诉,他(她)内心压抑的东西太多。天长日久,他(她)内心的仓库就堆满了炸弹。总会有个引子,将这些炸弹惹毛,处在爆炸的边沿。他(她)需要人倾听,你要快活地来扮演这个角色。你们倾听的好处在哪里呢?你们的倾听就像一个无边无际的沙漠,他(她)将炸弹全部倒了出来,一二三,起!爆炸了。他(她)痛快了,回去再十年二十年地快活地堆积炸弹,那就是和谐的家庭。你要专注倾听,别妄自逞能。假如你用大河滔滔般的语言去劝,你不是引爆炸弹,而是往他们的内心再增加炸弹。
给穷人希望。对于穷人,一定要给他们希望,不要给他们绝望。我曾经犯了人生一个大错,甚至可能是害死了一位小作家。一位姓尹的初中生,家贫如洗,母亲残疾,父亲得了肺病,怕传染家人长期住在河滩里。他在读初中,钱都是靠当姐姐的支持。他为了摆脱贫穷,开始写一部长篇小说。他想靠卖了这部长篇小说,挣一大笔钱,帮助自己与家人。然而他只是初中二年级学生。他来向我请教写小说,小伙子骨瘦如柴,显然营养不足。的确我这时已经发表数百首诗,数百篇幽默小说。然而我写了三部看起来一定会畅销的长篇幽默小说,竟然一部也没出版,现在她们还是没成功。所以,我给了他绝望,劝他好好学习,你这长篇小说不论写啥,都没份量,绝对不会出版,更挣不到钱。我劝他考上好的高中,读上大学,再论文学。然而对于小尹来讲,此时急切需要的是钱,改善家庭与自己的生活。半年后,我震惊地听说他跳水自杀了。我含泪来到他的家里,给他的母亲送上一笔钱,坐在那里无力挪动自己的身子,暗自流泪。导致小尹跳水自杀的直接原因当然与我无关,但或许间接有关。我应该给他希望,而不是绝望。我们任何一个人对一个身陷困境的人,都应该给他们希望,不是绝望。告诉他们,往前走,再走五百公里,就有一座大楼,里面满是金银,尽管前面五百公里根本没有满是金银的大楼,而是一片垃圾处理场。但是,当他怀着希望朝五百里外的地方走去时,也许,他走在三百公里的地方,三个桃花精化成的美女就把他绑架了,献给她们的姐姐腊梅精。
赞美穷人。某个倒霉蛋活在人世间,二三十年没人赞美他了,你去赞美他,他仿佛从结痂多年的干牛粪壳中冲刺而出,绽放成一朵奇葩,你对他是一种多么巨大的给予。赞美别人,就是赞美自己。把你别人脸上的雀斑说成黄豆大,对方就要把你脸上的雀斑说成西瓜大;你把对方的汗臭说成花香,对方就会把你的口臭说成一道奇香。
为穷人指几条路。穷人最大的悲哀像无头的苍蝇,在世界上到处乱窜,不知道该干些啥。你帮助他的最好方法之一,就是为他指出几条适合他们的正确之路。不要让铁器变成一只小鸭在水里养肥变成酒店的一道名菜,不要让鹅变成铁器在炭火里烧红要打造成一把锄头。
提携穷人。你有企业,首要的是帮助穷人,帮助贫穷的乡亲,将他们一个个从瘦养成胖,从赤脚发展到自行车再到轿车。你不能组织穷人去做坏事,那虽然也可以致富,但是警察是世界上最会寻找的大师,他们一定会找到你们。枪声一响,你们要么四处奔逃,要么就集体入狱。不论哪一种,都是都穷人变成更穷的人。
给穷人自信。穷人以外的人都缺少自信,穷人就更需要自信了。穷人往往没有自信,但其实他们完全可以有自信。既然众生平等,皆可成佛。那么,自信就不是佛菩萨或富人的专宠,穷人完全可以有自信。而且,穷人的自信应该更加饱满。你给穷人以自信,最后穷人才可以不穷。多少不穷的人,就是从有自信开始的。多少富人喜欢布施,就是因为自信。
你看,你可以给予他人的东西,穷人的东西,其实好多好多。
 
 
如果我们仅仅是布施人这同类,那么我们的布施就太狭隘了。还有更多的世界需要我们的帮助。
帮助动物。不论是女士那性感的樱桃小嘴,还是男人的血盆大口,你不吃动物,就是对动物最大的帮助。你吃动物,动物的眼睛,从良心与道德的角度出发,就是射中你心脏的子弹。而成熟的蔬菜与水果,他们仿佛是最爱你的情人,在迫切地等待你的拥抱,你在口中嚼甘美水果,水果在口腔里为你发出最愉悦的爱的呻吟。
帮助植物。植物是地球的肺,没有植物,所有的生命因为缺氧而消失。将一条鱼丢在地上,它的嘴多么无助。如果把人的脑袋放进一个密封的塑料袋里,他就会感受到鱼在沙漠中的痛苦。我们的挖掘机正将一片片森林与植被从泥土中掀倒在地,变成城市的水泥森林,人类将森林一点一点地消灭。相信有不少人知道,我们消灭一片片的森林,其实就是将我们自己的肺一片片切除。你现在没感觉,你的子孙后代感受深刻,他们的肺一定越来越小,甚至畸形。
帮助我们走投无路的天空。清澈的池塘里深可见底,各种美丽的小鱼在水中、水草中游弋。可是,滴入几滴毒药,水就会变色,鱼们就会惊惶失措横冲直撞走投无路地死亡。地球四周的大气层,不正是这样清澈的池塘吗?我们人类与飞禽走兽,花草树木,不正是这些鱼儿吗?这世界黑心的老板们,不是往这水池里滴入几滴毒药的问题,每一个大洲上面的巨大烟囱如林,二十四小时不停地向空中冒着浓烟,这毒量可能是空前巨大的。老板们在自己的别墅里安装有世界上最先进的空气再造机,他永远生活在仿佛森林般的大氧吧里。可是,那些庄稼,那些植物,他们脆弱的肺无法承受这些。烟囱周围的人们,他们呼吸浓烟,他们的肺慢慢变成石头。人的肺高度钙化变成石头,是不是比血肉长成的肺呼吸得更久?我承认会多呼吸一千年,因为人变成了雕塑站在烟囱下呼吸。帮助走投无路的天空,是帮助我们自己,无论你是富人还是穷人,博士还是文盲,总统还是草民,强盗还是军警。帮助天空,就是帮助我们将大自然对我们的绞刑的绳套从我们的脖子上,慢慢地取下来,而不是一点一点地收紧。
人一定要养成一种好习惯:真心布施他人,感觉十分快乐;不真心布施他人,感觉自己就像太阳下道路上一条翻滚的蚯蚓,被几十只蚂蚁咬着不放一样,十分痛苦。
吝啬是种习惯,自私是一种习惯,但这些习惯不会让人高贵。布施是种习惯,慷慨也是一种习惯,这些习惯才会让人高贵。

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·感谢田斌、田世荣宗亲为田完祠奉献香火钱善款
 
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