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田世荣新作《幽默精神》首发连载(五)
 
时间:2019-1-12 22:58:26 访问量:344 来源:田世荣 田氏网 辑录:田家祥

 

与田氏宗亲、天下朋友分享

 

    作者简介:

 

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田世荣,幽默作家、童话作家、诗人、象棋事业推广公益人。2015年,其8万字中篇小说《大明棋王》发表于《今古传奇》三期头条,获湖北今古传奇杂志集团全国小说征文一等奖;2016年,其策划、主编、主撰之一的140万字史书《汶川特大地震安县抗震救灾志》,荣获四川省地方志成果一等奖;2017年,其策划、首席作家(亲自撰写上部前30余万字),率近20人作家、摄影家、画家团队,历时三年所著之80万字文史作品《大羌故事》上、下部,荣获四川省社会科学一等奖。

 

 

幽默精神

 

 

田世荣

     

    卷四
 
华胥精神
 
华胥,中华始祖母,就是距今七八千多年前的华胥氏。那是母系氏族社会的末期,她带着我们的祖先,在黄河中上游,逐草而居,逐河而渔,顽强地生存了下来。他们经常居住在华山四周,所以称为华人。从文字通假角度讲,华胥就是华夏。至今,陕西蓝田县有华胥镇,镇内有巨大华胥墓,海内外人士常祭之。
一个女人如何可以统领一个生产力水平低下的部落?华胥氏用的方法很简单:每一件事处理得都非常公平,公平就是她统率强大部落的法宝。如果部落间的大小事她处理得不公,可能早就被非常强壮的男武士干掉,或者被其他优秀的女性代替。在远古时代,对于一个领袖来说,公平是首要的生存素质。
所以,华胥精神,首先就是公平精神。
 
伏羲精神
 
伏羲精神,也是女娲精神。因为伏羲女娲,他们都是华胥氏的异夫儿女,最后成婚。在汉代的古砖上,有华胥、伏羲、女娲三位一体像,华胥居中,伏羲女娲居两边。神奇的是,他们都是人首蛇身。据说人首蛇身,是天上神的子孙,智慧无比,力大无比。
伏羲创造了《连山易》,创造了八卦,创造了织网捕鱼的方法,打猎的方法,创造了水稻种植,创造了围棋,创造了音乐,创造了最初的文字,创造了远古医学,创造了龙的形象,创造了官员管理国家等。
伏羲精神,最突出的就是创造精神。
 
神农精神
 
神农是伏羲女娲的后人,生于黄河渭水姜城有熊氏部落,后统一许多部落,成为炎帝。炎帝从神农氏姜石年开始,经九代,所以神农氏是一世炎帝。与九代炎帝同时代的炎帝部落的女婿轩辕氏,即后来的黄帝,炎黄二帝,时间要晚五百余年。神农氏,是羌族的祖先。
神农氏有许多功劳,发明家具,将农业发展提高到一个高度。冶铜技术达到一个高度。将制陶技术提高到一个空前的高度。创造性地发明了集市。但是,他更重要的是,以自己的生命为代价,尝吃百草,体会药性,发明中药制剂,将人类的性命从平均的三四十年,延长到六七十年,直至更长。最后,他在尝吃断肠草时,死于药毒。
神农精神,最重要的就是为了天下苍生幸福的献身精神。这种精神,普通人不一定有;普通人一旦拥有,就是伟人。但是在将成为一群伟人的准伟人中,人人都应该拥有。
 
黄帝精神
 
轩辕氏最先是炎帝部落的女婿。他要得天下,难度很大。一是与他同时代的九世炎帝,已经有五百多年基业;二是北方的强大首领蚩尤,是四世炎帝的后人。蚩尤的军队个个都是铜头铁臂,刀枪不入,杀不死。你想错了,那是蚩尤的冶铜技术发达,他军队的将士们戴的是铜盔,穿的是铁甲。轩辕氏的铁文明,要想战胜炎帝的农业文明、蚩尤的铜文明,难度大。
那么轩辕氏如何成功的?
他默默地建立了熊、罴、貔、貅、虎、豹六支大军。这六支大军,开始是孱弱的,后来发展壮大为天下最强大的六支大军。用最先进的技术武装军队,好学的轩辕氏用当时最先进的智慧武装自己的头脑。经过多次顽强与艰苦的战斗,终于北灭战神蚩尤,南迫炎帝投降。
黄帝精神,就是实力精神。实力精神不是一天形成的,是数十年或一生形成的。这个世界,最终的话语权,都在各方面的实力上。
 
岐伯精神
 
岐伯者,黄帝时代天下名医也。在《素问》与《黄帝内经》中,岐伯虽然是黄帝之下的第二号人物,但却是他在教授黄帝医学中的各种知识。医学的基本思想,在岐伯那里不在黄帝那里。在中华医学上,门外汉以为黄帝是老大;而内行才知道,岐伯是黄帝的老师。中华医学,叫的是岐黄之术,而不是黄岐之术。
岐伯精神告诉我们,当好第二号人物,与第一号人物真心合作,会做出有益于天下的大事;历史上多少非常有实力的第二号人物,不与第一号人物合作,想独自打造一片天下出来,或取而代之。结果在历史上没留下任何踪迹,他要么被一号人物消灭了,要么个体力量小掉到17000万人后面去了。
 
尧舜禹精神
 
现在你对一个资产上百亿私人集团的董事长说,你把这集团不给你儿子,你儿子贪玩,又没真本事,不但泡女星,还悄悄吸毒,他会把集团败家的。败家不可怕,下面数千上万的员工,他们有家庭,需要这集团。你把这个集团,交给最能干的CEO吧。他经营,只能让集团变大;你儿子经营,集团三年就会缩小到不见影子。
这个董事长,肯定认为你疯了。当然不会干。他的集团,辛苦一生经营的集团,就是儿子的集团,哪怕儿子是十三烂的烂人。
但是在远古的尧舜时代,那时他们拥有的是整个天下,用现在的话说,他们的天下应该有成百上千董事长那样大的集团。一个国家永远比集团大。
但是尧舜把天下没有传给儿子,而是尧禅让给了舜,舜禅让给了禹,禹也不是给了儿子启而是给了手下老臣的儿子贤者益。
尧舜禹精神,就是天下让贤能者居之,天下为公为民的精神。
 
姜子牙精神
 
世界上广告的鼻祖,肯定是姜子牙。他一身本事,却无人识得;年纪大了,一事无成,内心肯定也非常焦急。智慧的人要寻找出路,所以他在当时做了天下最成功的一则广告:河边钓鱼,钓钩上面不但无饵,还高悬于河水上面。当地的老百姓说,这是啥疯子钓鱼法,钓你妈个脑袋?这样钓法,一辈子也钓不上一条小鱼,只有饿死。姜子牙内心冷笑,你等都识得?老夫钓的不是鱼,钓的是帝王。
果然,这奇怪的钓鱼广告,在那个非信息时代,以最快的速度,传到了姬家大王的耳朵里。姬家大王寻来,姜子牙给他一讲《六韬》,大王就用车载他回去打天下了。还真打出个八百年周王朝。
姜子牙精神有两点,老而弥坚精神,与巧妙宣传自己本事的精神。一个人有本事,没人用你,没关系,你从六十岁开始再创业。有本事的人,一定要暗自寻思一套宣传自己的方法,宣传自己的本事时根本不用谦虚。不然,明珠暗投,锦衣夜行,万亩春花亦化泥。
 
周武王精神
 
从周文王到周武王,作了很多消灭商朝的准备。特别是周武王,在姜子牙的帮助下,更是精心在做消灭商纣的一切准备。进攻的日子定下了,诸国联军云集,一齐向腐朽的大商帝国进军。那天的日子是姜子牙等很多大仙算过的,一定是个好日子,艳阳高照。天气好,士气旺。结果,进攻的那天,却是雷雨交加,狂风怒吼。按照吉凶预兆,绝对不吉利,大家心中畏惧。但是否因为暴雨雷电,进攻的号角就放弃?正如将一支花了数人之力的千斤强驽已经拉到了极限,最后当然是一齐放手射向强敌。周武王选择了进攻。结果最后几战大败商纣,取得了胜利,开创了八百年周王朝灿烂之首。
周武王精神,就是成功只与长时间的精心准备形成了强大的实力有关,与任何迷信异象灾祸都没有关系。
 
老子精神
 
老子李耳,相当于周王朝现在国家档案图书局高层领导。他读历史,越读越清醒,越读越智慧。看见王朝的衰败,诸侯们的强大崛起与不义,他选择了骑牛西去。他到底去了哪里?“道入中土为孔圣,道入西域为尼佛”。意思是道进入中原,就教化出了孔子的儒教;道入西域印度,就教育出了释迦牟尼这样的佛教。后世的佛教精英与道教精英著有《老子化胡经》,共同认可这件事。《道德经》虽然只有五千字,却道出了一些宇宙的真相。《道德经》用的是中国古文,表达的是中国智慧,却又放之四海而皆准。就是说,道教是中华的本土教,而后启迪与教化出了后来的佛教与儒教。在许多庙宇道观中,经常有供奉三教祖师的大殿。
老子精神的精髓是,没有什么比创立一门穿越时空的经典学问,探寻出世界与宇宙的规律更重要,传授学问远比当官当王侯当将军重要。因为当官只能为几十年内的百姓服务,而伟大的学者却可以为万世的百姓服务。
 
孔子精神
 
孔子没有周游六国的深刻失败,内心就悟不出那么多适用万世经典的道理。在乡村教书,就讲不出这些道理。当时有那么多学生追随他,后来那么多帝王将相天才大学者崇拜他,都是因为他发现的这些经典道理。
孔子精神的精髓是,努力与天下结缘,却也可以宁静地承受连续多年饥寒交迫的巨大失败;这一切失败的付出,化成收获内心丰硕的果实。
 
庄子精神
 
庄子一生清贫,随时处在饥饿中。庄子有次实在饿得不行了,去找县长,斯文而又高雅地说,县长先生,现在有条鱼,在车轮的浅水中,快渴死了,你能否借些水给它?成心想奚落庄子的县长说,好的,你让鱼等着。我发动全县人民,修一条水渠,把大河里的水引来救这条鱼。庄子无可奈何地说,那好,水渠修成时,请到干鱼铺去找那条鱼吧。
庄子有很多次当大官、锦衣玉食的机会,他都放弃了。有次,楚王派两大臣来找他,请他务必出山,为楚国服务。当了大官,除了衣食自然不愁,美女还成群。这在现在的许多大学教授看来,是求之不得的好事,无限的光荣。然而庄子对他们说,是当死乌龟好呢,还是当活乌龟好呢?大臣问他为什么这样说?庄子说,当活乌龟,真的很辛苦,整天在泥水中啪搭啪搭,忙过去忙过来,还是饥肠辘辘。还有最大的天敌人类,随时可能被捉去杀了熬汤。而死乌龟呢,虽然可以有丝绸包着,呆在黄金的盒子里,放在庙堂之上供着,却是死的。你们说,是当活乌龟好呢,还是当死乌龟好呢?反正我选择当艰难危险的活乌龟。
庄子精神的实质是:再穷困,也要拥有自由的肉体与精神;那除了让自己有真正的身心愉快外,也才能绽放灿烂的花朵与结出巨大的智慧果实。显然,失去了自由,就成了死乌龟;死乌龟的待遇再好,可它是死乌龟。
 
鬼谷精神
 
鬼谷者,著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖,精通百家学问。他的智慧教育了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢、李悝、徐福这些历史上伟大的人物。
鬼谷精神的核心是:一个像孙膑这样著名的将军,一次只能救战场上数百数千士兵的命;而鬼谷子的巨大智慧,却可以救当时与后世数万数十万数百万将士的命,救千万亿万百姓免于水火。你的智慧有多高,你的成就就有多大。鬼谷们的智慧在历史上已经是巅峰,你现在经营的是否还是小山丘,还是小山丘下的一个小洼坑?
 
秦非子精神
 
有几个人知道,秦国强大数百年,秦灭六国,统一中国,是从其先祖秦非子(公元前858年去世)养马养得好开始的?秦非子原来就是一个马夫,但擅长养马,周孝王欣赏他给他封了一小块地,号秦。那时的好战马,相当于军队的机关枪,这是封赏他的原因。后来的秦穆王也好,秦献公也好,秦始皇也好,所有伟业,起源都是祖先的养马。
秦非子精神,就是把你现在做的每一件小事,做到极致的好。养马也好,喂猪也好,种菜也好,杀猪也好,磨豆腐也好,贩菜也好,当小兵也好,当小干部也好,小老师也好,等等,再卑微,再底层,都兢兢业业做好你的事。你流传下去的不是你的职业技艺与成就,而是你事事做得最好的基因。因为门门优秀,你的子孙拥有了好基因,一切皆有可能。
 
田午精神
 
田午就是齐桓公——公元前643年去世。他是春秋五霸之首。他创造了一个成语“讳疾忌医”。最重要的是,他创办了历史上第一所官办大学“稷下学宫”。
稷,当时齐国都城临淄城的一道城门,稷下学宫,就是离这道城门不远的一所学宫。
稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的“北京大学”。中国学术思想史上的“百家争鸣”,以齐国稷下学宫为中心。
稷下学宫在其兴盛时期,曾容纳了当时“诸子百家”中的几乎各个学派:儒、道、名、法、墨、阴阳、小说、纵横、兵家、农家等各家学派林立。学者们聚集一堂,围绕着天人之际、古今之变、礼法、王霸、义利等话题,展开辩论,相互吸收,共同发展,世称“百家争鸣”。稷下学宫在其兴盛时期,汇集了天下贤士多达千人左右,著名的学者如孟子(孟轲)、淳于髡、邹子(邹衍)、田骈、慎子(慎到)、申子(申不害)、接子、季真、涓子(环渊)、彭蒙、尹文子(尹文)、田巴、儿说、鲁连子(鲁仲连)、驺子(驺奭)、荀子(荀况)等。
荀子,曾经三次担任过学宫的“祭酒”(学宫之长)
当时,凡到稷下学宫的人,无论其学术派别、思想观点、政治倾向,以及国别、年龄、资历等如何,都可以自由发表自己的学术见解,没有对错,使稷下学宫成为“百家争鸣”的中心。
稷下学宫存在了一百五十年以上。
田午的武功,远没有稷下学宫的光芒巨大与悠长。稷下学宫无疑是滋生中国百家智慧的仙宫帝苑。
田午精神,就是举巨大财力开发天下天才的智慧,没有禁锢自由争鸣,让伟大智慧润泽后世千国万代。征战四方经营霸业,不如经营一所追求学术的大学。
 
田文精神
 
田文就是孟尝君,公元前279年去世。
他刚一生下来,父亲田婴就叫他的母亲杀死他。原因是他生在五月五日,父亲想到生在这时的人,将来比父母高大,家庭会生祸害。反正田婴那时是齐国的三代相国,有四十多个孩子,也不差他这一个。但是他的母亲并没有杀死他。等他长大见了父亲,父亲大怒,要杀死他。田文说,让我问父亲几句,再杀死我。结果他问了几句,让田婴目瞪口呆。因为田婴三代为相,贪婪无比。家里财富多得无法说,天下只知道他,而不知齐王;家里这么多钱,却没养一个贤能之士,这是非常危险的。就像一个土豪,经营几代万亩土地,家里黄金多得到处堆着,因为怕花钱,甚至连一个看家护院的狗腿子都没请一个,四面的土匪个个都在暗中摩拳擦掌磨刀霍霍。田婴听后大惊,不但没杀这个儿子,还让他来经营与掌管这个超级家庭。
因此田文就开始当超级败家子。广招天下贤能之士。最厉害的时候,家里有食客数千。当时天下流行一句话,你本事大而饥寒交迫衣食无着,就到大傻瓜田文家去吃喝享福吧。
他手下的数千食客,混饭吃的多。但是,顶尖高手,也有一些。田文靠这些食客,创造了一个陈语“田忌赛马”,逃过了许多灾难,最后当了三个国家的相国。他最大的成就,就是在公元前298年,率领齐、韩、魏三国之兵,攻入秦国的函谷关,打进强大秦国的核心要地。秦国战败被迫求和,把武遂还给韩国,把封陵还给魏国。战胜最强者一次,这是一个非常伟大的成就。
田文精神,即你非常富有,一定要资助那些贫困的天才们,人才才是你真正的财富,最强大的财富。
 
吴起精神
 
战国时代秦帝国崛起的几百年间,是强大无比的。但是他们也有克星。相邻的魏国大将军吴起,集全国之财力,选全国最精锐武士,收买天下最好剑客,长时间艰苦训练,组成了一支天下最强大的特种部队——魏武卒阵。魏武卒阵里的士兵,个个以一当十以一当百,是真正的特种兵,区区五万人的魏武卒阵,可抵秦帝国百万大军。所以吴起率领他的魏武卒阵与秦帝国军队战斗几十年,大小七十二仗,全胜六十四,八场不分胜负。这这这,的确创造了战国时期的军事奇迹。
吴起精神告诉我们,一个集团的强大,是通过他们几十年几百年的努力才形成的。要比他们更强大,与他们相持占绝对上风,战胜他们,只有一条经验,付出更多,除了运筹的智慧,还有训练的血汗。
 
 
刘邦精神
 
刘邦文不如张良们,武不如韩信们,却先进咸阳灭了秦帝国,最后逼迫史上伟大英雄之一项羽自杀而亡建立汉朝几百年基业,道理何在?
现在的大小领导们,下属有一点超过他们的才华,就要掐之而后快。那年的刘邦,他的职业就是最能容忍下属们的才华,欣赏和使用他们的才华建功立业。
刘邦精神的奥妙在于,能够容得下一群英雄的才华与嚣张,开创几百年汉家天下,才是一种比英雄们更加厉害的才华与嚣张。
 
河上公精神
 
河上公是汉文帝时黄老之术的代表人物。所谓黄老之术,以黄帝与老子思想为主的道家分支,道家的一个重要流派。当汉文帝慕名去见河上公的时候,河上公不拜。汉文帝说,天下的土地与人民,都是我的,我想做什么就做什么,我要人民做什么就做什么,你为何不拜我?河上公听后,施展平生所学,慢慢腾空而起,将身体悬在空中两丈高。然后他问皇帝,我可占了你的土地,我可是你的人民?汉文帝大惊,当即拜河上公为师。河上公很认真地传授了他理解的黄老之术的精髓,无为而治。无为而治强调不要去人为强制人民去做什么,而是让人民自己喜欢去做什么;不要在农忙的时候剥夺他们的时间服役歌者征战,贻误种植;减轻他们的赋税,休养生息;人民富了,国家自然富。河上公的黄老学说,成就了汉朝盛世“文景之治”。
河上公精神告诉我们,个人神通在大智慧之下,但如果有他人不能的神通,会更加有利于传播你的大智慧。神通,长时间训练出来的他人没有的特长。
 
严君平精神
 
自老子的《道德经》产生以后,注释他的天才很多。各自成派,相互争持,谁也说服不了谁。西汉绵竹人,我们安州区的老邻居严君平以卦为生,每天卖卦,足够维持当天生活,便闭门谢客,潜心研究注释《道德经》。老子《道德经》仅五千余言,而他所著《老子指归》,竟然达到了十三万余字。不是直译,而是意译。后世公认《老子指归》是《道德经》经典注释版本,流传至今。严君平也成为与扬雄齐名的西汉八大家。
严君平精神的核心就是,当你面对权威经典,有超过权威经典的创新思想,马上记述下来;并借此深入研究,形成丰富权威经典的思想体系。这个,就是站在巨人肩上的创新,亦是创新的捷径。
 
阿提拉精神
 
在欧洲,有二千余年历史的东西罗马帝国,是一头雄踞在欧洲大陆各国间的超级雄狮,各国版图都在它的身下。欧洲的文明,根源很大一部分来自罗马文明。然而如此强大的罗马帝国。竟然要向阿提拉的大军缴纳巨额金币管理费,帝国才能够继续存在下去。
按照史记大家司马迁的记载,夏朝最后一位皇帝桀在公元前1600年灭亡后,他最小的儿子獯鬻,率领遗臣逃往北方沙漠深处。在后来的一千多年发展史上,他们的后代与西伯利亚、中亚细亚的北方、西方民族杂交后,形成了中西血统交融的匈奴民族。所以匈奴人,其实也是中华民族之一部分。匈奴民族不仅对春秋战国、秦汉时期中原大地形成灾害,更重要的是,他们在后来发展壮大,强大的军队,马踏欧洲,差点用游牧部落的方式,改变欧洲文明的发展方向。
公元五世纪中期,匈奴大帝阿提拉率领大军征战欧洲各民族,东、西罗马帝国及其附属国纷纷出兵抵抗。然而,西罗马帝国最先被阿提拉大军击败,每年缴纳金币;东罗马帝国(拜占庭帝国)最后亦被阿提拉打败,缴纳的金币,从几百磅到二千余磅。要不是阿提拉被罗马教皇率领的大军在沙隆战役中打败,欧洲现在就是另外一部书的历史。
阿提拉精神,要我们在一个人状态最好,达到巅峰的时候,去挑战强大的不可能。挑战强大的不可能,无论成败,都是一种伟大的事业,足可以让自己后半生无憾。当我们从巅峰上滑下来,精力与智慧都不能挑战强大的不可能的时候,我们的内心唯有哀叹与悔恨。
 
窥基精神
 
我一直不明白,伟大的玄奘从西域归来,一定要收窥基为徒,而且竟然说服皇帝,同意窥基当三车和尚。什么叫三车和尚?窥基同意当玄奘弟子的条件非常苛刻,反佛教:他虽然是庙子的和尚,但在庙子中,他要有一车钱,一车酒肉,一车女人。
令人震惊的是,玄奘与皇帝都同意了。
我进行了研究。
原来,玄奘西行的时候,在天竺的一个洞子里发现了禅定的窥基。玄奘唤醒他,问他禅定了多少时间,他不知道。此时窥基的头发蓬乱,上面已经有了鸟窝。窥基醒的第一件事,就问红佛(当世佛,即释迦牟尼佛)白佛(来世佛,即弥勒佛)的事,他要帮助他们宣传佛教。玄奘让他到震旦(中国)投胎,重新换一套“房子”(即身体)。等玄奘回来后,找他,再与他一道传授佛家智慧。当玄奘学成回到洛阳,直接去皇宫恭喜唐太宗,祝贺他获得了一个太子。皇帝疑惑时,玄奘于禅定中才知道窥基错投到了大将军尉迟家族,成了大将军的侄子。玄奘一心要收窥基为徒弟,与他一道传播佛祖(红佛)大业。而窥基此时早已经迷失了本性,喜欢的是声色犬马,绝不当和尚。窥基是大将军家族的人,玄奘又非收他当弟子不可,此事闹到了李世民那里。皇帝命窥基服从。皇帝有命,窥基安敢不从?不过,作为叛逆,窥基与玄奘叫板,要做违背佛家戒律的几件大错事:若要我当和尚,得带三车东西,一车美色,一车钱财,一车酒肉,在庙里享乐。皇帝征求玄奘的意见,玄奘说准了。
可不可以在此说,人才难得?
如果你在此怀疑玄奘,那是因为你不知道,玄奘在印度的那烂陀大学苦学那么多年,最后一人力敌成千上万的印度高僧,竟然不败。玄奘一身有什么本事,你我绝不可能知道。现在日本非常流行的佛教流派法相宗(或者慈恩宗),就是玄奘所创。
话说窥基带着三车宝贝,很不情愿走向玄奘所在慈恩寺时,钟声响了。听着钟声,窥基突然震惊,突然震撼,突然开悟。窥基喝退了三车宝贝,一人投奔玄奘。后来,他作为玄奘的助手,翻译了佛陀大量经书。最后,帮助玄奘创立了慈恩宗。玄奘当初对他的选择,对他的纵容,完全没有白费。
窥基精神的精髓是,当我们面对精神上的大道,还有什么放不下的物质欲望与享乐欲望?当你能够有智慧去追求精神上的大道时,你已经拥有无限的福分。
 
王阳明精神
 
王阳明是心学集大成者。心学起源孟子,到王阳明这里发展到一个巅峰。王阳明以儒学为主,兼及道、佛,终成大家。他反对程颐朱熹以物为主体研究对象,十分繁复无效的“格物致知”,主张从“心”出发简洁主观的“知行合一”。提倡“致良知”,从自己内心中去寻找“理”。在知与行的关系上,强调要知,更要行,知中有行,行中有知,二者互为表里,不可分离。
神奇的是,通常的学者,军事上不行。公元1519年,王阳明大战叛军宁王于南昌,决战三十五天,最后竟然生擒宁王。
王阳明精神的实质,是知道不行,要做到才行,知行合一。现实社会中,知道可以有一百万个,做到却未必有几个。知行合一,更注重做到。
 
宿命精神
 
或许,从古到今,甚至未来数十万年内,人类真可能是有宿命的。过去二三千历史中,好多重要人物的宿命故事,真实地摆在我们的前面。既然无法证明宿命不存在,那么,处在认知初级阶段的人类,宿命就可能存在。宿命可能是一种科学,只不过不是人类的科学,而是宇宙间未知智慧生命的大科学。
你如何来解释这种奇异的梦?
号为伊朗国父的波斯大帝居鲁士还未出生的时候,他的外祖父,米底国王做了个梦。他梦见自己的女儿,生的一个儿子,要夺取他的帝国。因此他格外小心,将一向宠爱的女儿,没有嫁给最有权势最强的附属小国,而是嫁了一个最偏僻最弱小的波斯部落。
在居鲁士刚要出生的时候,米底国王做了一个梦,梦见自己的女儿腹中长出一根巨大的葡萄藤,将整个亚细亚遮盖缠绕。米底国王大惊,在居鲁士出生后,派得力大臣去处死他。大臣派了个忠诚的仆人去执行,结果仆人的妻子刚生下个儿子是死胎,于是将死胎上报了事。
这件事是西方历史之父希罗多德记载的,假的可能是极小。因为他是像司马迁一样的人。
居鲁士就在偏僻贫穷的波斯土地上长大成人。然后征服了波斯境内各小部落,强大到与外祖父叫板。结果数战下来,外公的米底国灭亡了。
居鲁士便将他的第二个目标,对准亚细亚的另一个大国吕底亚。几场恶仗下来,他用自己的骆驼大军战胜了对方的骏马大军,一个庞大的国家又灭亡了。
最后,居鲁士进攻亚细亚土地上另一个强大的国家巴比伦。这是一个有数千年历史的文明古国,强大到不可战胜。试想波斯一个游牧式的部落联盟国家,如何可以战胜有几千年历史的文明帝国?那时的巴比伦是有空中花园的。结果出人意外,也可能是宿命体现的地方,巴比伦因为内讧,竟然打开城门,迎接这位游牧部落的帝王。居鲁士兵不血刃,征服了一个伟大的帝国。
再后来几年,居鲁士又征服了许多小国,甚至占领了埃及的一部分。
米底国王的梦实现了,他的外孙居鲁士用了不到二十年的时间,竟然建立了一个横跨亚欧非的庞大帝国。
这是不可思议的事。因为不论当时在知识、军事与智慧上,都有远比居鲁士强大的小国王。
居鲁士有两个卓越的方面:一是他出色的军事才华,二是他的宽容举世罕见。他打败了米底国王,竟然可以将外公安在自己的皇宫中养老,经常与外公喝酒笑谈风生。战胜了吕底亚国王后,却可以对他的忠告言听计从。占领了巴比伦后,却可以将犹太人放回圣城,并且允许他们可以在圣城重建圣殿。
正如老子所言,大阳必大阴,大阴必大阳。居鲁士得到这么多好处,仅有他的宽容与美德,不足以抵销他在那么多战争中积累的亿恶,所以宿命最终惩罚了他,让他的命运正负扯平。
居鲁士做梦也没有想到,他会兵败东北方向一个并不强大的游牧女王,马萨格泰人。居鲁士想,啥强大的帝国都败在他的手下,征服她,只是分秒的事。先一交手,居鲁士就杀了女王的儿子。女王愤怒地说,要让居鲁士这嗜血的残暴帝王,把血喝够。所以她与居鲁士周旋,在最后的决战中一举击败居鲁士的大军,并让居鲁士阵亡。
女王说到做到,割下了居鲁士的头颅,将它放在盛血的盆子中,这血肯定是要居鲁士喝够的。
我们可以万般努力,但我们可以不奢望成功,因为宇宙间,宿命可能真的存在。但不努力,显然也是不对的。我记起了佛祖说的因果律,有因才有果。如果一个作家,写了一百篇文章都没发表,发表的那一篇得了大奖,也许可以将前面所有文章的辛苦,全部收获;他写了十部书,一部也没出版,可能最后出版的那一部,会让他将前九部的辛苦一下收获,而且这部书可能流传千年。宿命可能决定了一切,但个人必须在好的或者不好的宿命中百倍努力。
虽然人类可能有宿命,但我们不得不努力。
 
罗马精神
 
罗马从公元前750年开始,到公元1453年结束,经历了2200余年历史。期间经历了罗马王政时期、共和时期、帝国时期、分裂时期(东、西罗马帝国)。在人类长河中,一个帝国如此长久,是罕见的。而且,罗马文明,对全世界有着重大影响。
罗马长存的理由,是元老院的存在,所有的元老都是骑士。元老院通常有三百人左右,集中了帝国所有的贵族、骑士、官员、智者等精英。即使是后来的罗马皇帝,也是元老院的一员,称为罗马第一公民。
集体领导是其本质。任何人想凌驾于元老院之上,自己独裁,结局是灭亡。最经典的莫过于一帮人对伟大的独裁者凯撒的刺杀。
罗马元老院,将人类最正确的规矩制定了下来,创造了人类最正确的秩序。因为面对一件国家大事,三百人的眼光,出错的可能性小。这正显示了天下是天下人的天下所以天下人共同拿好主意治理天下。
元老院制定并执行监督法律。没有法律的国家,必将是一片混乱,必然灭亡。
民主共和。三百人的团队来监督做这些,并且前面有凯撒为鉴,相信第一公民或者皇帝,知道自己如何将自己融合进元老院和天下。天下有时是需独裁,只要对国家有利。但独裁不是发疯。
公正自由。只有公正自由,帝国所有人的智慧才得绽放,也才能繁荣。假如没有公正自由,只有禁锢约束,产生不了强大的基础。
倡导骑士精神。根据规矩,元老院所有的元老,都是骑士。而历史上的任何骑士,多是高贵的人。骑士们精通马术、游泳、投枪、剑术、诗歌、棋艺等。所有的骑士都要具备八大美德:谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、诚实、公正、灵魂。
任何一个国家,有如此一个真正行使民主公正自由正确的元老院,没有不长存的理由。


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