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田老家村的“三古”
 
时间:2018-1-9 9:34:18 访问量:574 来源:田绪科 华夏田氏网 华夏田氏论坛 辑录:田家祥

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田老家村的“三古”
 
田启礼
 
   在辽阔的豫东大地上,一座座村落如同一颗颗棋子,疏疏密密。村子规模大小不一,户家人数多少不等,建村时间长短不同,村民姓氏迥异,但皆有着自己的独到之处。商丘市城乡一体化示范区平台办事处田老家村的“三古”——古村、古树、古祠,即是这个村的特征与亮点。
 
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田老家村地理位置:
 
    ——古村。田老家算得上是一座古老的村庄。据《归德田氏家乘》记载:明洪武四年(公元1371年),迁商始祖德甫携夫人岳氏,从大梁(今开封)浚义迁至归德府东30里柳河集(今陈集)东南3里建家焉,即是现在的田老家村,距今已650余年了。
 
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归德田氏发源地—田老家村
 
   翻阅家谱中的文字记载,仿佛穿越了历史时空,步入了岁月的深处。归德田氏始祖德甫自开封迁商,在田老家这片厚土上建庄安家,植桑种麻,以农为本,忠孝传家,一代一代繁衍生息,过着自然、平淡的生活,延续着归德田氏家族的香火。
   白驹过隙,日光如梭,转眼数百年过去,田老家已由当年一户人家繁衍二十多代、发展成为一千多人的大村。俗话说,树大分叉,随着人口的增加,家族不断壮大,分支也愈来愈多。一些族人从祖居地迁徙到他处,另开基业,形成新的分支和新的宗族。在田老家周边及河南商丘、虞城、山东郓城、梁山、安徽亳州、砀山等地,近二百个村庄较为集中地居住着归德田氏族人,约五万余。他们大都是在不同时期,从田老家和临近的田氏村庄迁徙到其他地方去的。这些田氏族人一脉相承,“根”都在田老家。可以说,田老家是归德田氏名副其实的“老家”。归德田氏实为中州名门望族。
 
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 归德田氏始祖—德甫公圣像
 
   田老家,不仅从时间概念上说是一个古老的村落,另有一个更加耀眼、也是值得田氏族人骄傲与自豪的,是村里出了一位叫田珍的名人。使田老家更让人高看几分。
   据《归德府志》、《商丘县志》、《虞城县志》和《归德田氏家乘》等史料记载,田珍,归德田氏八世祖,生于明朝隆庆五年(1571年)2月19日,字子聘,号待溪,虞城县(现隶属商丘城乡一体化示范区)田老家村人。兄弟四人为最幼,堂兄弟中排行老八,田氏后世子孙惯称“八爷”。他年幼时父母早亡,跟从长兄成人。他天资聪颖,刻苦好学,遵母遗训,发奋读书,19岁中秀才,26岁中归德府文举,39岁中明万历庚戍进士。曾任山东省冠县县令、山东道监察御史、两浙盐政、大理寺丞、南京通政使司通政使。他为官清廉,忠君爱民,卒后赠封南京通政使工部右侍郎,钦赐祭葬,入府、县两学乡祠崇祀。崇正四年皇帝《圣旨》这样评价田珍:“……丰标峻整,学识沉泓。枫陛披丹,董策文横香柳汁,竹符保赤,宓琴韵远绕桃云。持赐玺书,擢居绣斧,屹雄姿于鹤立霜飞。白简回天,凛劲操于骢驰星映。皂囊肃雪,遂使西江澄月,尤称浙水清风。晋棘寺而明允克昭,畀银台而翼为愈屡,迨督储而辛勤于夙夜,乃厘奸洞烛于秋毫。尽瘁饮冰,匪躬之节……”这般殊荣,数百年来让归德田氏族人引以为豪。田老家村也因此远近闻名。
 
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御祭坟,即田珍墓
    ——古树。现在田老家村里生长着一棵古老的皂角树。说它古老,如今村里没有谁能说得清它的年龄,从村里流传下来的传说去推算,少说也得六百岁,几乎与村庄同龄。这棵古老的皂角树,送走一个个春夏秋冬,见证着田老家村及归德田氏家族的发展和变迁。
 
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田老家村中的古皂角树
 
   皂角树长在两家院落之间的胡同里。粗壮的树干两丈有余,直立挺拔。硕大的树冠,枝繁叶茂,像一把撑开的大伞,遮天蔽日,几乎将两户人家房屋间的空间全部覆盖起来。往南伸出的枝条,遮盖在一栋房顶上,红瓦映着绿叶,相映生辉,彰显出蓬勃的生命力。在粗壮茂盛的树枝间,夹杂着几根早已死亡而且干枯的老树桠,并没有人去砍伐。它的存在,更加显示出它的古老和神秘。站在树下,像是进了原始森林,让人有一种古老沧桑、幽静阴森的感觉。树身的东面,从树根往上不远处,有一条长长的埂痕,像人体刚刚愈合的伤口。再往上,有一个上下近一米长、约二十公分宽的树洞。洞的周边泛着青色的树皮曲卷着往里长,如同健美运动员秀出的肌肉疙瘩。尚未愈合的树洞,好似一张大口,向人们诉说着它的古老和沧桑。
   走进田老家,说起皂角树,上到八、九十岁的老人,下至二十几岁的年轻人,都能讲几句有关皂角树的传奇故事。相传,当初田老家刚建庄不久,在村的西北角,距所建房屋不过三百米的地方,先人栽上一棵皂角树,非常的茂盛,每年结出很多皂角果,村里人用它洗涤衣裳,去汗渍污垢效果极佳。在没有肥皂、洗衣粉、洗洁精等洗涤品的时代,皂角就成了上等的洗涤佳品。但没有人敢到树上采摘皂角,只是等它成熟后,自然脱落坠地,才捡起来使用。为什么呢?这里有一个传说故事。在很久以前,村子里一户人家的孩子,爬上树摘了几个皂角果拿回家。不多久,就生病了。有人说是得罪了树上的神仙,才让他得病惩罚他的。自那以后,村里再没有人敢摘皂角果了。
 
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   说起那个树洞到底是怎么来的,也是一代代传下来的。据说,那时这棵皂角树很旺盛,树干高,树冠大,夏天是人们乘凉的好地方。有一年盛夏的一天,突然乌云密布,狂风大作,电闪雷鸣,紧接着瀑雨如注。随着一道刺眼的白光闪过之后,从天空中传来“咔嚓”的响雷声,震得庄里土坯墙都往下掉土渣。等雨后,庄里人怀着恐惧的心情,出来巡看,才发现这棵皂角树的树干中间被烧了一个大洞,显然是下雨时被响雷击的。庄里人都说是龙抓的,一传十,十传百,就这样在庄里传开了。到底是那一年,现在谁也说不清,只是一代一代传了下来,一传就是几百年。据现在七、八十岁的人讲,不仅他们从小在树洞里玩耍,捉迷藏,他们的父辈、祖父年幼时也都在树洞里玩过。由此看来,这个树洞少说也得有三百年。
   古老的皂角树忍受着腹部巨大的创伤,度过一个个风雨如磐的岁月。娇嫩的枝条长大、变老、枯死,又有新的嫩枝从树桠上长出来,反反复复,一茬茬延续着生命,一圈圈扩展着年轮,如今已成合抱之木、参天大树。
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   历史的时针转到2013年5月4日。这一天,山东郓城、梁山等地归德田氏族亲,返故土田老家认亲拜祖。六百年的夙愿终于实现了,六百载的骨肉分离得以团圆。据山东郓城《田氏家谱》记载:归德田氏始祖之孙、山东郓城田氏一世祖如滋,自归德府田老家迁居山东郓城建田家庄,距今约600年。由于路途遥远,交通不便,通讯不畅,六百年间未曾与田老家族人联系,骨肉同胞,各在一方。后经河南商丘、山东郓城两地族人联系,查阅史料,进行考证,于2012年春,适逢万物复苏、大地回暖之时,两地田氏族人紧紧“拥抱”在了一起。转眼五年过去了。或许是商丘、郓城两地田氏族亲团聚之因,或许是历史的、自然的巧合,从那一年阳春起,这棵皂角树又重新焕发生机。枯朽数百年的树洞长出新“肉”,斑驳的树身长出新皮,枯焦的枝梢发出新芽,这一切的一切,足以表明:枯树逢春,根深叶茂,田氏家族,繁荣昌盛。
   ——古祠。在田老家村的东北角,有一处古式建筑,大门、拜殿、东西厢房、大殿、东西配殿等一应俱全。整个建筑群,红墙黛瓦,重檐翘角,五脊六兽,丹柱擎梁,斗拱排立,雕梁画栋,流光溢彩,恢宏壮观。这就是归德田氏先祠,乃为归德田氏祠堂、家庙也。因它历史悠久,亦称“古祠”。
 
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归德田氏先祠大门
 
    据《归德田氏家乘》记载:田氏先祠,由九世祖国永公创建于清康熙年间。从筹资、选址、备料、兴建,到竣工完成,历时十五个年头,实属不易。于乙丑上元日,具威仪肃衣冠,鼓乐导送各捧主入祠,始祖德甫公、南京通政诰赠工部右侍郎田珍及名宦卿贤等先祖皆入神位。祠堂有大殿、拜殿、门楼三门相照,东西廊坊均有五脊六兽,鸡鱼鲎马,铁旗云雁,雕梁画柱,巧夺天工,实为归德府中家庙之一绝。
 
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归德田氏先祠拜殿
 
   历史沧桑,风云变化,田家祠堂三百三十多年间,先后遭受兵火匪患,荒年水灾;历经土改时期的扒庙,“文革”中的“破四旧”,先后拆除门楼、拜殿和东西廊坊。时至1992年仅存大殿三间,且危在旦夕。此时,田氏族人自愿筹资对大殿进行了简修。遗憾的是没有恢复整个祠堂当初的规模原貌。
   自2014年春至2017年底,近四年的时间里,归德田氏族人再次组织起来,筹集资金,制定方案,设计图纸,实施重建田氏先祠工程。先后筹资数百万元,修缮了三间大殿,新建了六间配殿,重建了门楼三间、拜殿五间、东西厢房十间。整体规模大于旧祠。同时,还恭塑了始祖德甫公、八世祖田珍公铜像。整个祠堂庄严肃穆,富丽堂皇,成为中州名祠。这是田氏后世子孙诚尽孝心,光宗耀祖的壮举!
 
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归德田氏先祠大殿
 
   祠堂的修建,使田氏古祠重新焕发出勃勃生机,也为田老家村增添了光彩。田氏族人到此烧香拜祖者络绎不绝,周边村庄的外姓人前去参观游览者从未间断。古老的祠堂,不仅是田老家村及周边地区的一个新的旅游景点,也是教育世人尊宗敬祖、善行孝道的场所。从文化层面上讲,古老的祠堂,虽然是封建社会遗留下来的产物,在当今有其新的存在的意义和价值。它渐渐淡化和脱离过去“宗族主义”的负面作用与影响,已成为寻根问祖、缅怀先辈、激励后人、增强团结的中华民族优秀传统文化,得以传承和弘扬。田老家古祠的重建,意义也在于此。
   古村、古树、古祠,融汇在一起,浓缩成一本厚重的典籍,记载着让田老家村乃至归德田氏族人难以忘怀的乡愁和情怀。田老家,归德田氏难以割舍、永远爱戴的家。
  
                                       (摄影配图:田绪科)
 
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   作者简介:田启礼,河南商丘人,现为中国散文学会会员、河南省作家协会会员、商丘市散文学会副会长、商丘市炎黄文化研究会秘书长、《商宋文化》主编,荣获“中国散文精英奖”等多种奖项,著有散文集《列车向南》《黄河不能断流》《泱泱大商》《感恩岁月》诗集《习诗小札》等。
 

 


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